26 - الجهل البسيط - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

5 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : الجهل البسيط

تاريخ المحاضرة :

من قوله "الجهل البسيط " ص 136الى قوله " ويكون في الجنة رفيق خضر عليه السلام " ص 140

رقم المقطع : 26
الجزء : الاول
المقام : الاول

يمكنكم متابعتنا عبر البرامج التالية :

1-تلغرام

https://t.me/noor201814

2- يوتيوب

http://bit.ly/noornetwork12

Laat meer zien

Transcript

[0:00]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين القائلين واللعنة الدائمة الابدية اللهم

[0:20]واستثنى وسائل المستقبلين في العلم والصالح محمد وآله الفاضلين اللهم صل على

[0:29]محمد الكلام كان في الأمراض أو أمراض القوة العقلية أو قوة وذكرنا

[0:51]الجربزة او غذاء المتعلقة بالقوة العاقلة الجربزة وهي زيادة عن الحد اللائق

[1:05]في التفكير والنظر ويقالها الجهل البسيط كلنا جهله وما اوتيتم من العلم

[1:19]الا قليلا كل ما عندنا علم لا يكون كافيا أن فالجهل البسيط

[1:33]كما يعرفه هو خلو النفس عن العلم من هذا الاشارة الى الجهل

[1:46]المرتب الاتي لان الانسان في جهله إما ان يكون جهله مرتب او

[1:52]جهله بسيط جهل البسيط جاهل ويعلم انه جاهل والجهل المركب جاهل ولا

[2:03]يعلم انه جاهل ذكرنا احنا في التقسيم الوارد عن المعصوم رجلٌ يدري

[2:11]ويدري أنه يدري فذلك عالمٌ فسألوه ورجلٌ لا يدري ويدري أنه لا

[2:18]يدري فذلك جاهل فعلموه ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك ناسٍ

[2:27]فذكّروه ورجلٌ لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك أحمقٌ إجى

[2:35]بعدين الآن في الجهل الجهل البسيط المفروض طبعا الجهل من الامراض النفسانية

[2:43]من الرذائل الأخلاقية إنسان يبقى جاهل هذا من رذائل القوة العاقلة ونواقصها

[2:50]فعلى الانسان ان يلتفت الى نفسه ويتعلم ويبذل جهده ووسعه لأجل العلم

[2:58]كي هذه الرذيلة رذيلته الجهل لأنه مطالب مطالب بان يتعلم اعلموا ان

[3:10]الله كذا هذا كله يدل على وجوب العلم ووجوب المعرفة لذلك الانسان

[3:22]اول شي لازم يكتشف جهله يعترف بجهله ثم يبدأ بتعلم العلوم ليتخلص

[3:32]من هذا الجهل من هذه الرذيلة رذيلة جهله يتخلص منه ذلك المصنف

[3:42]بعد هذا يبدأ ببيان واسع جدا ولو ليس بوسع ما هو موجود

[3:50]في المنية وغيرها فيبدأ ببيان فضل العلم وشرف العلم المتعلم واداب المعلم

[4:01]وليست جديدة عليكم لكن مع ذلك سوف نقرأها لاهميتها خصوصا لانها تخصنا

[4:11]ولانها من تلانا والطريق في ازالة الجهل أمور هذا في الجهل البسيط

[4:31]اقرأ الاول ان يتذكر ما يدل على قبحه قبح الجهل ونقصه عقلا

[4:37]قبيح منافس وهو ان الجاهل ليس انسانا بالحقيقة كل جاهله مو انسان

[4:44]بالحقيقة انما الانسان بالحقيقة هو العالم وانما يطلق عليه الانسان مجازا اذ

[4:54]فضل عن سائر الحيوانات انما هو بادراكه للعلم والكليات لمشاركتها معه في

[5:03]سائر الأمور من الجسمية والقوى الغضبية والشهوة والصوت وغير ذلك ذلك العدة

[5:10]صوت مو دليل على انه إنسان العدة علم دليل على انه إنسان

[5:15]ولا ما عنده صوت ذلك العلم مهم بعض اللي يسمونه نفسهم خطباء

[5:25]وما عندهم علم عنده لسان بس علم ما عنده هذا مو إنسان

[5:35]حقيقي إنسان مجازر بينما لو عنده علم وما عنده إنسان نقول هذا

[5:41]إنسان حقيقي عنده علم وعنده إنسان كلش زيادة ذلك قال الصوت هم

[5:52]مو كافي يعني ببعض يقول انا عندي صوت خوش صوت خوش عندك

[5:57]صوت خوش صوت علم وين؟ انت تريد تصير الخطيب لازم تتعلم عندك

[6:03]قابلية صوت عندك موهبة بس العلم وينه؟ ولد علم وانتم شفتوا بعض

[6:11]الخطباء بسبب علمهم صاروا قمة مو بسبب خطابته وصوته العلم مهم اللي

[6:25]يميز هو العلم الثاني ان يتذكر ما ورد في الشريعة من على

[6:35]الجهل على بقاء الجهل مثل قوله صلى الله عليه وآله وسلم ستة

[6:43]يدخلون في النار قبل الحساب لستة واحد منهم الجهل اهل رساتيك عن

[6:51]القرى والأرياف لأن كلمة رستاخ اجت على لسان المعصوم كثيرًا ومعناها هي

[7:01]الكلمة قارسية معناها القرية البعيدة النائية التي لا مدنية فيها ،فإحتمال معاصي

[7:23]ما عندهم تسعدهم جهل واكو معصية اكثر من ان يبقى الانسان على

[7:32]هذه هياي معصية كبيرة كل شي السبيل الثالث ان ان يتذكر ما

[7:44]يدل على فضيلة العلم اذا عنده ثلاث طرق الطريق الاول يعرف انه

[7:53]جاهل ويعرف ان الجهل قبيح عقلا الطريق للعلاج يعني هسا أنا جاهل

[8:02]بسيط أريد اعالج نفسي وش أسوي؟ يقول لي اول شي لازم تعترف

[8:06]بأنك جاهل وأن هذا الوضع اللي انت بيه قبيح عند العقلاء اعترف

[8:16]انه جاهل واعترف بان بقائي على جهلي قبيح قلت له بعد شنو

[8:23]عندك فندوة آخر؟ قال إي راح تحكي لك اهل البيت والقرآن ماذا

[8:32]تحدث عن الجهلة؟ يعني شنو ؟ يعني أن الجهل منبوذٌ وقبيحٌ حتى

[8:39]عند الشارع المقدس قضية كلش صعبة قلت له هذا هو قال لا

[8:54]اكو علاج ثالث اكو بعد عندنا كبسولاية وحدة ملاحة شنو هي؟ فضل

[9:00]العلم والعلماء يعني يبين لك قبح ما انت فيه ويبين لك حسن

[9:10]ما يدعوك اليه لي لان ثلاثة استعملتهن راح تتخلص من رذيلة جهن

[9:21]تتخلص من رذيلة جهن هذا ان شاء الله واضح؟ اول شيء اللي

[9:35]هو قبحة عقلا هذا واضح قبحة شر عنهم واضح ؟ اجى الان

[9:42]يبين قد علم ان ضد الجسين الجربزة والسفسطة والجهل هو الحكمة اعني

[9:55]العلم بحقائق الاشياء اذا الحكمة الجربزة والجهل البسيط والحكمة معناها هنا هو

[10:06]شنو ؟ العلم بحقائق الاشياء فلنذكر اولا عقلا ونقلا ترغيبا للطالبين حتى

[10:18]بالرغب طلبة العلم بين يطلبون علم انا بسألة كل الان يفكر بنفسه

[10:25]شو يفكر بنفسه؟ ويفكر بمحيطه حتى حتى بهذا الموضوع ندخل هذا مو

[10:31]جديد علينا لان احنا درسنا المونيم واحد يجي الان يتأمن الان لو

[10:38]يريد يروح الى اي جهة من الجهات اي جهة فيه تقع كلية

[10:42]الطريق تريد تشتغل نجار تريد تشتغل شنو تريد شنو يعجبك؟ حتى لو

[10:50]تروح لوكالة تناسب فضائية هم عندك سؤال واحد تسأل ايش تسأل؟ اذا

[10:56]اشتغلوا وياكم ايش قد تطول؟ ايش قد احصل؟ عندك سؤال اخر؟ حتى

[11:06]لو تحب هاي القضية هم تسأل؟ بيها خبزة لو ما بيها خبزة

[11:11]ايش قد تعطوني؟ تسأل عن هذا العمل عند الله من زدته شنو

[11:18]؟ من تجي للعلم بالعكس، من تجي للعلم الفخ هنانا؟ من تجي

[11:25]الحوزة بالعكس تسأل عن شرف هذا العلم وفضله أما ايش قد يملك

[11:32]مو؟ قد الفرق مثل هذا واضح للعيان هو المجدة ما حد ينقلوه

[11:45]هسه بعض مثلا يجي وهدف بعدين يتعدل شوي شوي من يذوق طعم

[11:52]العلم؟ يبدل ذوقه يبدل يقولان شنو مشتو؟ يسموه خطأ ابتدائي بس ما

[12:06]يستمر اذا استمر يفشل يقول كل شي ما أقول ينسحب فلذلك هنانا

[12:15]من من يريد يرغبك للعلم ما يقول ؟ تحصل من وراء فلوس

[12:23]لا يبين لك شرف هذا العلم مو فضل هذا العلم فاللي يرغب

[12:28]شرف يجب واللي يرغب فيض الالهي وللمنزلة العالية الاخروية ولأن يكون من

[12:41]ورثة الانبياء يجي يتقدم جدا مهمته والله بل بعضهم حتى شفناهم من

[12:57]يقول له اكو من ديستقراي يقول لك شو يوزعون ؟ فاذا افتهم

[13:02]اكو عشاء يعزل محله ويجي حتى لو محله وإذا ماكو بلعة ماكو

[13:09]عشاء مع أن مجلس القراية بينما بالحوزة شوف لا شوف بالعكس إذا

[13:23]يقولوا له أبو أكل يقول لك لا الاكلي الاكليني أنا ليش؟ لان

[13:37]التهي بالأدلة اخلي فكري بالأدلة بعد التهي أفشل فإذا أكفت خصيصة في

[13:47]العلم وفي طلب العلم ما موجود الطيران خلوه رصيد عندكم فما هو

[13:54]فعلا رصيده قبل لا ريب في أن العلم أفضل الفضائل الكمالية وأشرف

[14:02]النعوت الجمالية بل هو أجل الصفات الربوبية وأجمل الصفات السمات الألوهية وهو

[14:09]الموصل إلى جوار رب والدخول في افق الملائكة المقربين وهو المؤدي الى

[14:16]دار المقامة التي لا تزول ومحل الكرامة التي لا تحول وقد تطابق

[14:22]العقد وأي شيء أفضل مما هو ذريع إليهما وأيضًا قد ثبت في

[14:38]الأكبل المتعالية هذا يسموه دليل عقلي بعد لا يسوقه أن العلم متجرد

[14:44]متلازمان أن العلم متجرد أو من المجردات والمجرد باقية فالعلم أيضا باقي

[14:52]والمجرد من المادي فالعلم اشرف من المادي فكلما تزداد النفس علما تزداد

[15:01]تجردا ولا ريبا في ان التجرد اشرف الكمالات المتصور الانسان من يتصور

[15:07]الكمالات نشوف اشرف الكمالات هي المجردات اذ به يعصر التشبه بالملأ الاعلى

[15:13]واهل القرب من الله تعالى ومن جملة العلوم معرفة الله التي هي

[15:19]السبب لايجاد العالم العلوي والسفني كما دل عليه الخبر القدسي كنت كنزا

[15:27]مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق اذا المعرفة هي هدف وهي الواجب

[15:35]الاول على ان العلم لذيذ في نفسه هس هنا انا دليل اخر

[15:41]على حسن العلم انه بي لذة وكل ما بي لذة للانسان يكون

[15:45]حسن ويقبله العقلاء ان العلم لذيذ في نفسه محبوب في ذاته وما

[15:53]يحصل منه اللذة والابتهاج قل ما يحصل من غيره والسر فيه ان

[16:00]ادراك الاشياء والاحاطة بها نوع تملك وتصوف لها اذ اذ تتقرر في

[16:09]ذات المدرك لأن الادراك معناته علم فمن ادرك معلومة يعني صارت المعلومة

[16:19]عندي أرتاح التذ بها مثل ما من آكل الموزاية التذ بها من

[16:26]احصل على العلم ايضا شنو ؟ التذ بها لذلك اذا تشوف نفسك

[16:32]الان جا تقرأ مادة معينة مسألة فقهية ردت تفتهم غلقت عليه عدتها

[16:43]مرتين اسألي تبيعي تنزل قلق متعذب تحس بنفسك في عذاب لكن اذا

[16:50]انفتحت لك او اجا واحد يشرح لك إياه صحيحة ترتاح تقول ايه

[16:55]ارتاحت تلتزم به ترتاح نفسيا ترتاح وين كنت قلق؟ وانا الان ارتاحت

[17:05]اذا المعلومة من تجيك شنو ؟ بها لذة لو ما بها لذة

[17:09]؟ بها لذة على كل هذا كل ما يدل واكو تكملة انتم

[17:18]اقوا انا رحت اقرا لكم الان الايات والروايات وابين بعض البيانات اللي

[17:24]تتعلق بها بقدر الامكان وما يدل على شرافة العلم من الايات والاخبار

[17:31]اكثر من ان تحصى نذكر نبذة منها إنما يخشى الله من عباده

[17:40]العلماء يعني شنو هذا شرحناه بالمنيع؟ يعني الله سبحانه وتعالى حصر الخشية

[17:48]فقط عند العلماء العالم يخشى الله خذ الفائدة شنو؟ احنا يقولوا لنا

[17:57]الفائدة شنو؟ الخشية بها فائدة؟ شلون ما بيها فائدة؟ الله سبحانه وتعالى

[18:05]جعل الجنات والدرجات العالية كلها لمن يخشى فاذا العالم ايش صار؟ العالم

[18:18]يخشى ويرقى الى الله سبحانه وتعالى ويحصل على الدرجات العالية بسبب منو؟

[18:25]بسبب ضرابته من المعصوم؟ لا بسبب علمه فإذا انحصرت الخشية بالعلماء وانحصرت

[18:37]الدرجات العلى والثواب العظيم لمن يخشى مو تيولا؟ فإذا انحصرت الدرجات العلى

[18:46]إلى من؟ لأهل العلم صار اهل العلم هم أصحاب الدرجات لهؤلاء ثبت

[18:57]أن العلماء هم أفضل وأعلى الدرجات عندهم يوم القيامة الاستدلال واضح شلون

[19:06]جبناه؟ هل يستوي الذين يعلمون والذين هو سؤال لكن الله سبحانه وتعالى

[19:19]هيعود جوابه طبعا جوابه ايش راح يصير هنا؟ يعني اكو واحد افضل

[19:25]من الله يا هو الافضل الذي طبعا أكيد الذي شنو ؟ يعني

[19:33]فصار الذي يعلم افضل لأنه هذا سؤال هو ده يسأل يقول هل

[19:38]يستوي؟ زين الله سبحانه وتعالى بس يريدنا يعني نجاؤوه فسألنا قال لنا

[19:46]يا بآ يا البشر هل يستوون؟ قلت له لا يستوي قال يعني

[19:52]اهضل أفضل؟ هذا يعني إذا عليك أن تبحث عن الأفضل وتكون أفضل

[20:04]صار جوابي حجة علي واحتج علي بهذا الكلام طبعا أكو عدة طرق

[20:14]الاستدلال، احنا قلنا اختار وحدة تجي ببالي نحكيها احتمالا بالمونية حاكين غير

[20:20]شي يعني ما أدري سناكش حاكين لأنه كل شي له كفاسير متعددة

[20:25]هذا تفسير بسيط وسهل انه الله سبحانه وتعالى يحتج علي بجواه لانه

[20:32]انا ما أقدر اقول له يستوون ولا أقدر اقول له يستوون والذين

[20:37]لا يعلمون افضل فثبت ان الذين يعلمون افضل وعلي ان ابحث عن

[20:45]الافضل ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا الحكمة هي العلم ببعض

[20:53]التفسيرات طبعا تفسيرات متعددة بها الحكمة النبوة هنا جاءت يراد بها العلم

[21:01]فمعناته شنو من اوتي العلم فقد اوتي خيرا كثيرا مقابل من يرى

[21:08]ان من اوتي المال فقد اوتي خيرا كثيرا من اوتي زوجة الحسناء

[21:14]فقد اوتي خيرا كثيرا من اوتي منصب رئيس وزراء صار او صار

[21:20]عضو برلمان وراتبة 300 الف دولار ايش قد على كل راتبه بالشهر

[21:33]فقد اوتي خيرا كثيرا وش والله عملهم ماكو؟ يعني بس يقول شو

[21:41]ذبان؟ واذا ماكو ذبانهم شو يسوي؟ زين؟ ماكو ذبانهم اذا هذا شنو

[21:49]اوتي خيرا كثيرا؟ من الذي اوتي خيرا كثيرا؟ قال من يؤتى الحكم

[21:58]والحكمة هنا هي العلم اذا من يريد الخير الكثير عليه ان كلها

[22:09]مرغبات يريد يذكر لك اياهن حتى يطلعك ويخلصك من رذيلة الجهل اللي

[22:16]انتبه يعني رحنا نجيب أمثال ما حد يفتهمها غير العلماء معناته العلماء

[22:31]افضل غير العلماء العلماء معناته افضل؟ وقول النبي صلى الله عليه طبعا

[22:39]آيات كثيرة احنا اختصرنا على هذان الخمسة الأربعة وقول النبي صلى الله

[22:45]عليه وآله وسلم قيل يا رسول الله الذين يأتون من بعدي ويروون

[22:53]حديثي وسنتي وقوله جلوس ساعة عند مذاكرة العلم الى ما قال احب

[23:03]الي اي لانه هاي دي يرويها عن النبي صلى الله عليه وسلم

[23:10]احب الى الله من قيام الف ليلة يصلي في كل ليلة الف

[23:15]ركعة واحب اليه من الف ومن قراءة القرآن كله اثني عشر الف

[23:21]مرة وخير من عبادة سنة صام نهارها وقام ليلها صام نهارها وقام

[23:35]ثواب نبي من الانبياء وثواب الف شهيد من شهداء بدر واعطاه الله

[23:45]بكل حرف يسمع بس تسمع حروف من الاستاذ او تكتب مدينة في

[23:52]الجنة وطالب العلم يحبه الله وتحبه الملائكة والنبيون ولا يحب العلم الا

[24:01]السعيد طوبى هي شجرة الجنة كبيرة جدا عظيمة ويصبح ويمسي في رضا

[24:10]الله يعني الله راضي عنه طبعا كنت منشغل بالدرسة مو ملكي بالدنيا

[24:15]ترى يعني مو طالب العلم يعني؟ لا طالب العلم الحقيقي وانا منطي

[24:23]امثلته ومنطي مواصفات طالب العلم يعني مشتغل بالعلم كل اليوم 24 ساعة

[24:31]سوى النوم والباقي كله علن ما عنده غير شي هذا معناه طارئة

[24:39]ولا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر يعني بالدنيا يشرب الكوثر

[24:44]مو بالاخرة ويأكل ثمرة الجنة وهذا مو بعيد باعتبار امير المؤمنين كان

[24:49]الله يدز له من طعام الجنة بين فترة وفترة ولا يأكل الدود

[24:54]جسده ويقول في الجنة رفيق خير عليه السلام يعني هو العالم المعلم

[25:02]هذا كله في فضل طالب العلم وفي مكانه طالب العلم وفي اهمية

[25:07]طالب العلم رواية مقدسة عظيمة فيها بيان او فيها تبيان كل شيء

[25:13]والحمد لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

26 - الجهل البسيط - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

26 - الجهل البسيط - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal