203 - الغرور - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

11 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الغرور

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من الغرور ص3 الى طوائف المغرورين ص5

رقم المقطع :203
الجزء : الثالث
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد الكلام لازال

[0:34]في رذائل الأخلاق الأخلاق السيئه والطباع المهلكه بعض بعض الناس هذه الاخلاق

[0:47]تكون عنده اشبه بالطباع ونحن ذكرنا في مقدمه هذه المباحث لانه يمكن

[0:59]للانسان ان يغير طباعه مثلا مثلا من باب المثال في قضيه الغضب

[1:07]اذا الانسان كثير الغضب عند الناس متعارف ان ان الغضب يمكن ان

[1:21]يكون له علاقه بل هم يربطونه بالوراثه عامل وراثي يقولون ابوك كان

[1:29]عصبي هو هم عصبي بل اذا شافوه عصبي يسالون منو من عائلتك

[1:35]عصبي او يظلون يفكرون يحسبون حساب ابوه امه اخوه ابن عمه المهم

[1:42]يربطوه يربطون القضيه بواحد منو ويظهر من هاي العمليه كانهم يريدون ان

[1:50]يجدوا عذرا كانه يريد يقول هذا معذور لانه عصبيته جايه منين من

[2:00]عامل وراثي وهو شعلي اذا شويه هم يزودون بعد بالحكي يقولون الله

[2:06]هيك يا شيخ الارنبه هو شعلي مثلا فهذا اشبه بايجاد العذر على

[2:12]هذا الطبع القبيح مثلا او المهلك لكن نحن هنا امام امرين اما

[2:23]انه فعلا هكذا فعلا هو انه عامل وراثي واما ان يكون لا

[2:32]ليس من عامل وراثي نحن قلنا هناك انه لو سلم انه ناشئ

[2:41]من عامل وراثي العوامل الوراثيه على نحوين نحو بالبدن بالبدن مكتسب هاي

[2:52]القضيه بدنيا مثل اكو بعضهم عندهم مرض السكر ويقولون هذا شنو وراثه

[2:58]مو سوكه هو بعضهم بعضهم يرجعون ذلك الى العامل الوراثي فعلا اكو

[3:04]هيك شي بالطب موجود لكن هذا اذا كان بالبدن خب لا يمكن

[3:11]تغييره يمكن التصدي له يمكن يمكن لكن لا يمكن تغييره بينما اذا

[3:18]كانت اذا كان الموروث امرا اخلاقيا نفسيا فيمكن تغييره قابل للتغيير ثم

[3:28]لو سلمنا انه غير قابل للتغيير على الاقل يمكن ان نضع حدا

[3:33]له يمكن ان ماذا ان نسيطر عليه لان افعالنا مهما مهما كانت

[3:41]فهي اراديه فاذا كانت اراديه اذا يمكن حتى لو كان هذا عامل

[3:46]حتى لو كان لو سلمنا انه ناشئ ناشئ من عامل ورا انا

[3:51]اعتقد ان بعض الاخلاق وبعض السلوكيات فعلا ناشئه من عامل وراثي لكن

[3:57]هذا لا يعني اننا عاجزون عن اصلاحه بالبدن يمكن ان يكون نعلن

[4:04]حجزنا فنلتجئ الى ماذا الى تحديده او تحييده لكن في الاخلاق لسنا

[4:15]عاجزين عن اصلاحه فيمكن الانسان ان يروض نفسه ليتخلص من هذا الخلق

[4:24]السلبي الذي حصل عليه من عامل وراثي او من عامل بيئي بسبب

[4:29]البيئه اللي هو عائشه استحصل هذا الخلق القبيح او غير ذلك او

[4:35]من خلال شبهات وردت عليه كما كثير من الناس يتباهى بخلق سيء

[4:44]يتصور انه جيد فيتباهى بمسك يده عن الانفاق ويعتبر ذلك اقتصاد مع

[4:53]انه بخل شبهه عند هذا هذا مو عامل وراثي ولا صوك البيئه

[5:00]وانما شبهه عند حصلت عنده شبهه فتصور ان مسك اليد قبض اليد

[5:07]هذا اقتصاد والاقتصاد ممدوح نصف العقل مع انه من عندما تاتي وتلاحظ

[5:20]ترى ان هذا بخل لانه حتى ما يصرخ على نفسه حتى حاجات

[5:25]الاساسيه ما يصرخ بها فكل واحد يصلح له المفهوم هذا المفهوم يعني

[5:32]عنده خطا بالمعلومه واحد يصلح لها هي اذا صلحت واعتقد بس بخطئه

[5:41]اكيد راح ماذا بالتاكيد سوف يغير طريقته عندما تتغير معلومته من انها

[5:50]كانت خاطئه فيما نحن فيه موضوعنا هو الغرور موضوع اليوم هو الغرور

[5:56]كثير من الناس يشتبه في قضيه الغرور اولا لنتكلم عن مع تعريف

[6:06]الغرور ما هو الغرور يقول المصنف ان الغرور هو سكون النفس الى

[6:13]ما يوافق الهوى ويميل اليه الطبع عن شبهه وخدعه من الشيطان سكون

[6:25]النفس الى ما يوافق الهوى مادام جعله موافقا للهواء فاذا للشيطان دخل

[6:31]في ذلك لانه هوى والهوا ما دام من تحريكات الشيطان لعنه الله

[6:40]عليه مو الى ما يوافق العقل والا كثير من الطلبه من العلماء

[6:49]اذا توصل الى مساله و حل مساله تسكن نفسه لكن هذا سكون

[6:57]نفسه الى ما يوافق العقل لانه لقى حلل هاي المساله ارتاح لي

[7:02]الكامل هو ها يبحث عن حل هذه المساله من يحلها الان ه

[7:10]رياضيات او كذا واحد من يحله مساله رياضيه يرتاح لكن هاي راحته

[7:16]ناشئه من الهواء توافق هواء لو توافق عقله ما ب مشكله بالعكس

[7:23]هذا مو غرور اما اذا استلزم هذا الارتياح العقلي ارتياح للهواء انه

[7:31]باكر احد اروح اتباه اقراني انا قدرت احلهم ما قدروا يحلوها هنا

[7:38]تحول الى شنو الى هواء صار ارضاء لهواء اذا سوف يكون المحرك

[7:48]لهذه القضيه هو الشيطان لذلك صار من مساوع ولا نفس يكون النفس

[7:54]مو دائما يكون موافقا للهول قد يكون موافقا للعقل لا باس به

[8:06]لذلك كل من اعتقد انه على خير سواء كان هذا الاعتقاد انه

[8:16]على خير في العاجل او في او في الاجل وكانت لديه في

[8:23]ذلك فعندئذ يقال له مغرور مغرور فمن يعتقد انه صحيح البدا وانه

[8:34]لن يمرض وانه قد رتب اموره الصحيه جيد جدا مثلا تشوفونك بعضهم

[8:44]عنده برنامج رياضي يوميه مثلا يسوي بعض حركات فعاليات يمشي بعض الخطوات

[8:53]ألف خطوة أو كذا يطب مثلاً يكمل يطب يغسل يتخلص منه هذا

[9:01]التعارض يشوف نفسه نشيط يأكل بعض الأكلات اللي وصفوه الهيا بأن تنشط

[9:07]مثلا الدوره الدمويه الى اخره فمرتب امره بانه هذا شنو مقتنع مقنع

[9:14]نفسه بانه هو ان بدنه صحيح انه ماذا لن يقرا عليه المرض

[9:24]مامن واذا به قضيه بسيطه يوقع شويه ش وقع هذا قال ويوم

[9:32]يلعب رياضه قال له خ شنو وقع هذا وقع هو غرور مسكين

[9:38]والا لو ما كان مامن كان ياخذ احتياطات اكثر والانسان من يامن

[9:44]بعد ما يكون ياخذ احتياطات دائما الامان لازم يكون حقيقي اذا مو

[9:55]حقيقي يعني راح يخسرك ليش راح يخفف المراقبه واذا خفت مثلا الانسان

[10:06]عنده عنده فد كميه فلوس انسانا مثلا نقول احنا زين صار عنده

[10:12]اموال من بيع داري باع بيتها ب 500 مليون جابها خلاها بالبيت

[10:16]يضل يراقبها يا لا ما مامن بس اذا جابوا لقاصه ومادري شنو

[10:23]من كذا وخلاهم بالقاصه اما انقبض القاصه وراح نام فمن يامن شو

[10:29]يسوي ؟ يهدأ وهو لا يعلم ان السارق يمكنه ان شنو ان

[10:35]يفتح هذا الخزينه او ان يرفعها ويسرقها مع اموالها او ان يدخل

[10:40]عليه فيهدده بالقتل وياخذ المفتاح يقدر لو ما يقدر فاذا يفكر بهيك

[10:48]قضايا ما راح يامنها يبقى مراقب امواله حتى لا تسرق بينما اذا

[10:55]امن لا من امن انه لم يمرض بسبب هذا البرنامج الذي جعله

[11:03]لنفسه فراح يتعرض للخطأ يدمن بينما لو هو يقول انا العب رياضة

[11:12]بس مع ذلك عندي برنامج صحيح لكن مع ذلك انا افك عيني

[11:16]اخاف اتمرد من قضايا اخرى ان ما انتبه له فعندئذ يكون ملتفتا

[11:25]اكثر فمسألة هذا يعبرون عنه غرور مغترب نفسه مغترب امواله مغترب جاهه

[11:37]عنده ملك ملك الان بعض الملوك مغرورين بهذا الجاه الذي هو لهم

[11:46]خب عندما تساله من اعطاك هذا الجاه هذه الملوكيه فاذا قال كما

[11:53]قال قارون انما اوتيته على علم عندي مبين انه مغرور هذا واضح

[12:01]واذا قال الله انطاني يا الله انطاني هذا الملك هذا الجا فنقول

[12:06]له اذا الله انطاك يا ل تامن ترى ياخذ منك مثل ما

[12:10]انطاك لتم احنا لانه من ينطيك الحياه يقدر يعطيك عافيه يقدر ياخذ

[12:21]ينطيك علم يقدر ياخذ ل تامن هو شنو المطلوب المطلوب ان تبقى

[12:28]مرتبطا بالمعطي بالواهب يعني هنان كلمه قارون غرور ومن يقول بانه هذا

[12:42]من الله لكن لا يلتزم مع الله بشه هم هو الغرور هنا

[12:48]على نحو ذاك غرور 100% لانه هو لا يرى ان هذا العطاء

[12:54]عطاء الله هو هذا جهد نفسه جهد نفسه قعدت في اقعد يوميه

[13:03]بالليل ثلاث ساعات اقرا فالعلم اللي عندي من خلال جهدي غيري ما

[13:10]يقرا ما عنده هذا العلم هو حتى ثلاث ساعات اذا مو توفيق

[13:19]الله سبحانه وتعالى اذا مو امور اخرى اذا مو التسديدات الالهيه اذا

[13:24]مو مثلا موقف رعايه وانت تحت نظر امام زمانك مكس حتى ذنهم

[13:33]ليش بلحظه واحده قد تنسى كلهن ذني باثناء الدرس اثناء تنساهم فاده

[13:39]شو فاذا من يرى ان هذا الذي عنده يبقى له فعندئذ هذا

[13:52]مغرور شبهه عنده خصوصا بعض الناس يقول هذا مو صعب علي احافظ

[13:59]عليه سهل صحيح صعب حصلته بس مو صعب احافظ عليه حفاظ عليه

[14:06]سهل هذا مغرور مع انه عند الله او باراده الله او بقدره

[14:13]الله ماكو سهل صعب يمكن ان يكون كل ذلك صعب على الانسان

[14:22]وسهل يسير على الله سبحانه اذا نتيجه هذا الكلام كله ان الغرور

[14:36]ناشئ من الجهل من الاعتقاد الخاطئ لذلك يقول هو مركبٌ من أمرين

[14:58]اعتقاد النفس بأن هذا خيرٌ له أن هذا الذي هو فيه خيرٌ

[15:06]له مع انه في الحقيقه لعله شر له انسان يجمع المال ويرى

[15:13]ان هذا خير له مع انه شر له قد يكون نقمه عليه

[15:18]قد يكون سبب لهلاك بين فتره وفتره نسمع ان فلانا الثري قتل

[15:25]بسبب ماله عندما اكتشفوا ان عنده مال هجموا عليه وقتلوه اخذوا ماله

[15:34]نسمه بين حين واخر سواء في بالادنى وبلاد الكفار لا فرق فهو

[15:44]عندما يجمع المال ويستانس به يرى انه خير له مع انه هناك

[15:50]فقير مامن من قضيه القتل وكذا مامن من هاي الناحيه بهذا فيكون

[15:59]حال الفقير حافظ على حياته والغني ما قدر مع كل هذه الاموال

[16:03]ان يحافظ على مع انه من تجي تساله يقول لك انا حالي

[16:08]احسن من حالي الفقير لا وبالعكس حالي الفقير احسن من حالك الفقير

[16:14]من ينام مرتاء ماكو شي يفكر به عليه وانت شنو وانت تنام

[16:19]قلق اقل طقطقه بالبيت تدق عندك صافره الانذار ومدخل الدنيا كلها تنام

[16:30]ويخ الشرطه ويخابر الكذا هو كل شي ماكو احتمال احتمال قطه تحركت

[16:36]بالبيت بينما الفقير حتى لو شوف الحرامه ما يتحرك ايش عنده يتحرك

[16:43]هو يقول له عم دور لقيت شي وخذ ماكو شي هذا هذا

[16:52]شنو خطا يعتقد انها داخل يعتقد ان مثلا من باب المثال الانسان

[17:01]ايضا درس وتعلم الى ان صار مجتهد يعتقد بان تصديه للمرجع هو

[17:09]فشي زين واذا هو بمسؤوليه قادر عليها بالتزامات هو غير قادر عليها

[17:16]المرجعيه ليست فقط اجتهاد فيعتقد ان هذا الذي حصله خير له واذا

[17:24]به يكون مفضوحا فاشلا سببا في القاء الناس في المشاكل بل باقواله

[17:40]وافعاله يمكن ان تكون هذه سبب لسيل من الدماء والتاريخ يذكر ذلك

[17:49]تاريخ المسلمين اقراوه من اوله الى اخره ترون ان في زمان الائمه

[17:55]من كان يدعي الامامه ويدعي انه مجتهد في الدين كم سال الدماء

[18:01]بسببه وبسبب قضاياه وبسبب فتواه كم انتهكت اعراض فرج حرام يحلله تحلله

[18:10]فتواه وفرج حلال تحرمه فتواه وهو هو يشعر بان هذا خير له

[18:16]لكنه في الحقيقه مغرور هذا نبهوه لم ينتبه اذا هو مغرور معاند

[18:25]يرى انه على صواب وهو على خطا احدهم يدخل ل مثل هذا

[18:39]الحكم لتنطر السماء كذا اهتز عرش الله بهذه الفتوى يقول شلون هذا

[18:48]يفتيك فتوى منو خلاه امام منو خلاه مفتي كيف يقول ان هذا

[18:56]الفرج حلال وهو حرام عند الله كيف يحلل وامثال ذلك كثير هذا

[19:07]في زمن المعصومين فكيف ما نحن فيه الان اذا هذا ماذا يعبر

[19:14]عنه مغرور سببه هو اعتقاد النفس بان هذا خير له مع انه

[19:21]ليس خير له على خلاف ذلك شغله والثاني الذي يذكره المصنف بان

[19:30]هذا يرجع الى انه حب النفس انسان يحب نفسه فيريد يرضيها فيقنعها

[19:39]ان هذا خير له وهي تشجعه على ذلك فيقع في الغرور او

[19:48]يقع في خلاف الواقع وهو خصوصا طبعا هذا الكلام كلام عام لكن

[19:58]المشكله مو هنا المشكله احنا مبتلين بغرور المتدينين اكو مشكله خاصه عندنا

[20:07]ان هناك متدين مغرور كما لو مثلا صلى صلاه مثلا التزم بالتهجد

[20:29]الليل او التزم بعمل معين الله سبحانه وتعالى هم فتح له الخير

[20:39]فتح له ابواب الخير واذا به اغتور بذلك صار متعاليا على الناس

[20:48]يعتقد ان هذا الخير الذي جاءه بسبب هذا العمل لن يذهب عنه

[20:56]مع انه خطا او هناك شخص غني كما هو هنا المثال امسك

[21:10]ماله ولم ينفقه في مصارفه اللازم اللازم يقصد زكاه مصارف مصارف اللازم

[21:18]لكنه من ناحيه اخرى واظب على عبادته التزام بالعباده مئه بالمئه لكن

[21:31]يمسك معتقدا ان هذه العباده او التزام بالعباده بالمستحبات تعوضه عن ذاك

[21:44]ويموت على ذلك هذا غرور غرور اكو بعض الناس ولا هم قليلين

[21:56]جدا قليلين هذا عندما تعلمه على الخم الزكاه المفروض اني الله يعطيهن

[22:05]يمسك وبنفس الوقت نشوفه ملتزم ببعض العبادات بل حتى بعض الانفاقات مثلا

[22:14]يشارك ببناء مسجد يشترك في صرف طعام او كذا على ماتم الحسين

[22:23]عليه السلام ابو على الزائرين يعتقد بان هذا يسود عن ذاك هذا

[22:27]مستعد ذاك واجب انت اول شي يسوي واجب بعدين اذا تريد يسوي

[22:32]خير يسوي خير يعتقد ان هذا هذا الاعتقاد بسبب غروره بسبب جهله

[22:41]وهذا النوع من الجهل ترى جهل مركب هذا مو مو مو يعني

[22:44]جهل بسيط او يقوم ببعض الممارسات العزائيه على بعض المعصومين او على

[22:57]سيد الشهداء عليه السلام لكنه يترك الصلاه يعتقد بان هذا مغرور في

[23:04]هاي المعلومه مغتر يعتقد بان هذا العمل اللي سواه من اللطم او

[23:11]غير ذلك يعوضه عن ترك الصلاه اذا سمع اكو مجلس بالساعه التاسعه

[23:24]يذهب قبل ويته بينما الصلاه يخليها اخر وقت مغروره تب مغرور لابد

[23:36]ان تصحح له المفاهيم فان كان جهلا بسيطا يمكن لكن مشكله اذا

[23:46]كان جهلا مركبا والذي يقوده الى ذلك هو انه يرى المعايير يرى

[24:02]ان معايير الخير والشر من كام نفسه يعني نفسه هي اللي تحكم

[24:08]هذا خير هذا الشر هذا زين هذا مو زين مع ان معايير

[24:14]الخير والشر كل بحسبه اذا كان الخير والشر شرعي فصاحب فالذي يعطي

[24:20]المعايير من الشرع واذا كان عرف يعطي المعايير العرف ذلك القران يقول

[24:28]وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم المعايير مو عندكم كثير من الناس

[24:39]يعتقد ان السب والشتم وذكر الفواحش على اللسان هذا امر هين لكن

[24:47]عند الله عظيم يستخفون ب بالربا خصوصا اذا كان نسبته قليله لكنه

[24:59]عند الله عظيم يستخفون باهانه المؤمن لكنها عند الله عظيم اعظم من

[25:12]هدك الكعبه اعظم من تهديم الكعبه اذا المعايير اخذ من الله في

[25:21]هذه الامور مو انا نفسي شو تحب انا نفسي تحب اللطم تحب

[25:26]كذا فانا انا احد يقول هو هذا الصحيح فاعيش في وهم اعيش

[25:36]في جهل مركب واضيع نفسي بلا فائده هذا كلها اصور للغرور مع

[25:48]اختلافه لكنها وهذا الاعتقاد كما يقول المصنف راجع الى الجهل المركب نوع

[26:00]معين من الجهل المركب وهو ان الذي تعتقد حسنه اعتقادك هذا راجع

[26:10]الى هواك وانت لا وانت لا تعلم تعتقد ان هذا هذا الحكم

[26:20]بحسن هذا الفعل مصدره الشرع او العقل لكنه في الحقيقه مصدره الهوى

[26:28]من اتخذ الهه هواء تعتقد ان ما تفعله موجود في روايات اهل

[26:40]البيت على المس مع انه في الحقيقه هو مصدر شنو موجود في

[26:44]هواك هذا مصدر الهواء هذا الجهل مركب لكن بطريقه معينه واذا كان

[26:57]من الجهل المركب اذا هو من رذائل القوه العاقل وبما ان فيه

[27:04]حب للجاه وكذا فهو من رذائل القوه الشهويه فالغرور النتيجه الغرور هو

[27:14]من رذائل قوتي الغضب والشهوه فالغرور ويضاف الى ذلك الغضب ايضا فاذا

[27:26]هو من نوع الذي يكون مصدره رذائل الثلاثه نحن قلنا اذا تتذكرون

[27:34]ان في جامع السعادات ان بعض الاخلاق السيئه من رذائل قوه واحده

[27:42]وبعضها من رذائل قوتين وبعضها من رذائل قوه ثلاثه يعني مصدر هذه

[27:48]الرذيله كيف اصبحت عندك يعني عندك خلل بثلاث قواء اللي عنده غرور

[27:56]يعني عنده مشكله بقوى ثلاثه كذ يراجع ثلاث قواء مو قوه واحده

[28:03]فاذا صلحن ينتهي الامر فهو من رذائل قوه الغضب والشهوه والعا لكن

[28:16]مو بالضروره ثلاثه اجتمعن لا قد يكون من من رذائل قوه العاقله

[28:23]فقط وقد يكون من رذائل قوتي الغضب والشعر ويمكن ان يكون من

[28:32]رذائل القوه العاقله مع الغضب لوحدها او الشهوه لوحدها ثم يذكر المصنف

[28:43]فصل في ذم فيما ورد من ذم الغرور ويبتدئ بكلام الله سبحانه

[28:51]وتعالى انه كثيرا ما ذم الغرور يعني بعض الامور اللي ذكرناها بالكتاب

[29:06]فيها حسن وفيها قبح فيقال اذا كان كذا فهو حسن واذا صار

[29:14]كذا فهو قبيح لكن الغرور ليس فيه حصن في كل حالاته قبيح

[29:23]يعني المولى جل وعلا قبح الغرور بكل مطلقا مطلقا معناه ليس فيه

[29:32]فرد جيد لانه اذا اكو خلق بفرديا تقدر تقول الفرد اللي عندي

[29:39]هو شنو الحسن والقبيحه انا ش علي يبي لكن اذا هو كل

[29:44]افراده قبيحه فبعد ما تقدر تقول شنو ما تقدر تعتذر لنفسك انه

[29:51]فمن يشوف عنده قرون لازم تخلص نفسك بسرعه منه مو تجي تحوله

[29:56]الى الصحيح الجيره الى الحساب الجيد يقول المصنف الغرور والغفله منبع كل

[30:11]هلكه وام كل شقاوه شقاوه يقصد ما يشقي الانسان ولم اك بدعائك

[30:20]ربي شقيا الشقاوه غير جيده قبيحه جدا ذلك نزه الانبياء عنها شقاء

[30:33]يشقى ولذا ورد فيه الذم الشديد في الايات والاخبار قال الله سبحانه

[30:40]فلا تغورنكم الحياه الدنيا ولا يغورنكم بالله الغرور وقال عز وجل ولكنكم

[30:48]فتنتم انفسكم وتربصت وارتبتم وغرور الامان حتى جاء امر الله وغوركم لله

[30:56]الغرور وقال رسول الله صلى الله طبعا هذا في مورد الذنب وقال

[31:02]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حبذا نوم الاكياس وفطره كيف

[31:14]يغبنون سهر الحمقى واجتهادهم يعني نوم كيس افضل من سهر الاحمق احنا

[31:22]ذكرنا في منيه المريد واداب التعلم قلنا نوم العالم افضل من ماذا

[31:31]من قيام الليل للجاهل يعني جاهل يقوم الليل كله بالصلاه والعباده والعالم

[31:43]يجي بالليل ينام حتى يقعد الصبح يريد يطي درس يقول هاي النومه

[31:47]عند الله مالت العالم احسن من عباده الجاهل سهران لي الكله تعبان

[31:54]هذا احسن هاي المعايير احنا ما عندنا معايير احنا عندنا اخطاء ترى

[32:01]احنا نقول هذا خطيه سهران الليل يعبد ويصلي وذاك نايم يشوخر مرتاح

[32:09]فاكيد هذا عند الله احسن من ذاك لا بالعكس الله يقول انا

[32:13]عندي النايم ليش طبعا بشرط تكون نومه على علم يعني حضر درسه

[32:20]ونام يقول هاي النومه عندي انا بمعايير الله احسن من هاي من

[32:27]هذا السهر هنا هم يقول يقول نوم الكيس الذكي يعني الفطن احسن

[32:40]من ماذا من احمق سهران الليل بعبادته ولا مثقال ذره من صاحب

[32:52]تقوى ويقين افضل من ملء الارض من المغتر مغترى او خلينا نقول

[33:00]انسان 70 سنه يعبد الله ذك العباده في احسن يعني حتى كل

[33:06]عباداته من بيت الله الحرام يختار افضل الاماكن افضل الاوقات اكثر العباده

[33:13]كل مسويه 70 سنه يا حج بيت الله كل سنه يسوي عمره

[33:19]عمرتين مثلا لكن ما عنده تقوى مغرور بنفسه اذا واحد قالله شويه

[33:26]الدن يتعارك وياه اذا هو ده يقرا الدعوجه واحد سلم عليه قال

[33:32]له سوكتها استولى انقطعنا لله بس واحد يجي شويه هذا راسا يطفر

[33:42]بوجهه بس عنده عباده ما شاء الله خير من الله واحد اخر

[33:49]عنده عباده بسيطه قليله لكن عن عنده تقوى الله متقي انما يتقبل

[33:58]الله منين من المتقين شو نسوي بذاك ما عنده تقوى ش تفيده

[34:04]ذ اذا ما مقبولات عند الله مو احنا عندنا معيار القبول يعني

[34:08]احنا عندنا النتيجه القبول انت تريد تعبد الله هو اعبد الله الله

[34:16]يحب العباده اعبد الله روح اعبد بس كت عندك تقوى تضمن قبول

[34:20]عملك ما عندك تقوى ما تفيدك ولا مثقال ذره عمل يعني عمل

[34:34]مقدار ذره مثقال ذره من صاحب تقوى ويقين افضل من ملء الارض

[34:41]يعني عمل من الموت ملء الارض الكره الارضيه كلها صارت الي اعمال

[34:49]عباده ما لها قيمه اذا انا مغرور وقال الصادق عليه السلام المغرور

[34:57]في الدنيا وفي الاخره مغبون في الدنيا مسكين يعني مسكين كل شي

[35:01]ما عنده وبالاخره مغبون تعرفون المغبون شنو المغبون في الحقيقه يعني يطي

[35:08]هوايه وياخذ شنو قليل حاجه تسوى دينار هو يطي عليها عشر دنانير

[35:17]هنان شنو مثاله يطي عباده هوايه وبالاخره يطوفه شي بسيط لانه اكثرها

[35:23]اكثرها ما مقبوله من نقول باطله ما مقبوله بسبب شنو بسبب غروره

[35:31]وفي الاخره لانه باع الافضل بالادمى باع الافضل شنو عبادته عبادته افضل

[35:38]شي عباده لله بعد بس الثمن ماله شنو كان حب النفس ما

[35:47]كان الثمن رضا الله لا انه هذا يتوالم ويا نفسي احب هاي

[35:55]العباده قلت اول شي اضمن قبوله بعدين تعال احبها تحبها شنو الفائده

[36:04]اذا هي مقبوله شنو الفائده الانسان يحب له حاجه وهو ما راح

[36:09]يحصلها الحب غير يثمر اذا ما ب ثمره الفائده شنو انت تحب

[36:18]عباده وهي ما مقبوله عند الله مشوبه مرياء او بغرور او بغير

[36:24]ذلك ها اللهه قيمه يكون واقعيين احنا في هذه المعاني ما نحتاج

[36:33]الى وجود نصوصيه واضحه لكن النصوص تدعمنا تبين لنا قضايا حقيقه يعني

[36:39]ولا تعجب من نفسك حيث ربما اغتررت بمالك وصحه جسمك ان لعلك

[36:48]تبقى ايش قد ما عندك جسم عندك قابليات يمكن ان لا تق

[36:54]ملوك عمالقه راحوا صاروا تراب لحظه واحده وقعوا كانوا اكثر منكم واشد

[37:13]استمتعوا بخلاقهم كما استمتعتم بخلاقكم الى اخره وين صاروا حتى لم تبقى

[37:22]لهم العظام الان بعض الاثار من تشوفوها تروحون الى بعض الاثار تعجبون

[37:31]هاي شنو كيف كيف كانت هذه الامه جبل منحوت جبل كامل منحوت

[37:39]تدخل بال بهذا الداء هذا البيت اللي بالجبل تجد عجيب شنو من

[37:46]عقليه وامكانيه شنو من عضلات عندهم ذول ينحت الجبل ويجعلونه بيوتا وبيوت

[37:53]مو بيوت ختله يعني ثالثا انت تخاف من مثلا الحيوان اللي يجيك

[37:59]مفترس لك فتحه بالجبل تختل بها بالليل تنام بها حتى الاسد لا

[38:04]يطب لا بيوتا فارئين احواب ما بها ما ادري شنو بفد شي

[38:19]يعني مو بسبب خوفهم مسوين بيوت لا حتى شنو حتى يتونسون سقوف

[38:31]الدور في ذلك الوقت كانت من السعف والطين هذول عندهم سقوف من

[38:36]يعني الجبل هو هو سقفه الناس كل سنه يبدل سقف الدار هم

[38:42]هذول ما يبدلون السقف اصلا وتتخذون مصانع مصانع يعني البحيرات الاصطناعيه يعني

[38:52]عندهم عقليه السدود والاستفاده من شنو من تخزين مياه الامطار يسوون بحيرات

[38:59]صناعيه من يجي المطر يحجزون الماء يطلعون عمالهم يحجزون الماء يستفيدون منه

[39:05]فد ثلاث اربعه اشهر يسوون بحيرات صناعيه هيك عقليه عندهم وين صار

[39:17]كم تركوا من جنات جنات يقول جنات كم تركوا من جنات وعيون

[39:25]على الاقل بالعراق واحد يفتري شو شك هذا طا كسرى اثار بابل

[39:31]تدمر ذ الامور اللي عندنا الحظر اما لو تروح لجنوب شرق اسيا

[39:37]تشوف جبل كامل منحوت من المعابد ومن فد نحتهم دقيق جدا شنو

[39:47]من عقل دول ذول وين صاروا بعض بعض بعض التصاوير انه مكان

[39:56]كبير جدا جدا كبير عن سماها ين بسوها بجنب شرق اسيا من

[40:00]للبلدان لونيبال وكذا مدينه كامله اجمل مدينه ما بها ولا بشر بس

[40:08]القروده القروده تقمز على التماثيل والاصنام والالهه مالته بس قروده ف 5000

[40:15]قرد يقمز عليه يسعد و معقوله للقروده سووها معقوله ذول سووه للقروده

[40:24]لا اكيد كانت لهم لكن اكل هذا ات هذا يقول اتت زين

[40:31]رياح على اتت رياح عليهم وبقيت اثارهم ما الذي اوصلهم الى هذه

[40:49]الحاله الغروب لو لم تكن عندهم حاله الغرور لحافظ لسالوا عن كيفيه

[40:59]المحافظ هذه النعمه طبعا نعمه عظيمه كانت عندهم من الزرع والطعام والرفاهيه

[41:06]لكن لم يعرفوا مصدر هذه تصوروا انها منهم لو عرفوا لشكروا الخالق

[41:12]الذي اعطاهم اياه بعض الاخبار قبل كم سنه يقولون الجزيره كانت موجوده

[41:26]بالبحر على ساعه ما هي راحت الجزيره والله راحت ماد زلزال صار

[41:34]تسوناميش وشنو ذ راحت نزلت التاريخ كم كم جزيره لم نعرفها ولم

[41:45]نشدها من هذه القضيه في في بعض الحوادث قبل سنتين يقولون ظهرت

[41:53]جزيره في المنطقه الفلانيه ايضا انا وامثالي نغتر وناتي ونسكنها ونعمرها ثم

[42:03]ياتي يوم ماذا تختفي هي و وجدوا في بعض في بعض قيعان

[42:14]نهر النيل او السويس او غير ذلك حضارات كامله في القاع يعني

[42:21]معناته ما كانك هنا نيل نيل كان غير مكان لكن الفيضانات وكذا

[42:28]سدت ذاك فتحت لها طريق جديد وين اجت جديد على الحضاره دوله

[42:33]كامله راحت جو المي معابد تحت الماء كلها تحت الماء يعني شنو

[42:44]معناته معقوله هم سوه جوا الماي لا هذا كله سببه شنو كيف

[42:51]تذهب هذا الغرور والا ليش بيت الله الحرام بعدها لحد الان عمره

[42:57]8000 سنه اذا لابد للانسان ان يعرف ان الغرور مهلك هيختار بنفسه

[43:16]صوتي حلو خطيب جيد رادو بكذا قارئ قران واذا على ساعه ف

[43:22]قضيه بسيطه بسيطه نسمه هوى تجي على حنجرتك تسقطك روح اذا مو

[43:29]نهائيا تخسرك ف سنه سنتين مجالس ما وانت مفكر وبان شلون راح

[43:36]يجي محضر وشلون اشتغل وشلون احضر المجالس شش قد راح اطلب فلوس

[43:40]على كل مجلس واذا قضيه بسيطه قضيه بسيطه جدا ما اقول فيروس

[43:46]قضيه بسيطه واذا به لا شيء ما حدا بيسال عنه بس يفتهمون

[43:52]حنجرته شويه هذا ما حدا يسال عنه حتى ما يقلو له وقت

[43:55]تصير زين هو اذا صار زين يجي يركض ورانا وهاي شفتها بعيني

[44:03]انا انا اكتب على القضايا انا بعيني شفتهم بعضهم مغرور بصوته واعجاب

[44:11]الناس به والى قضيه بسيطه صارت عنده قضيه بسيطه زين راح كله

[44:21]راح قاعد يبكي يا بس انتظر قال لا ما انا الموسم راح

[44:25]يدوني خليه يفوتك بس اصبر هذا غرور كل مواردنا لابد للانسان ان

[44:41]يجنب نفسه المؤمن يجنب نفسه تظاهره قال الامام عليه السلام المغرور في

[44:50]الدنيا مسكين وفي الاخره مغبون لانه باع الافضل الافضل بالادنى ولا تعجب

[44:55]من نفسك حيث ربما اغتررت بمالك وصحه جسمك الا لعلك تبقى اولادك

[45:05]واصحابك لعلك تنجو بهم يفتخرون انا عندي خمس ولد عندي اربع ولد

[45:11]عندي عشره وهذول حزام ظهري حزام ظهرك بالعافيه عليه بس شنو المانع

[45:18]انه وتدفنه بايديك انت واحد واحد شنو المانع شنو المانع ذول يسوون

[45:25]اعداء الك يكسرون ظهرك مو حزام ظهرك وصارت وايه قصصكم انما اموالكم

[45:34]واولادكم عدو لكم فاحذروهم لتغتلون بهم الم فلوس على ابو شنو حتى

[45:45]حتى اامن على مستقبل عيالي مستقبل عيالك شنو من يقول عيالك باقين

[45:58]حتى انت من يقول انت باقي من يقول اموالك باقي من هذا

[46:06]غرور وربما اختررت بجمالك ومنيتك واصابته مامولك و كل ما اخدم على

[46:18]شيء انجح اغتررت بنفسي كل ما ادخل بمشروع اربح صار عندي غرور

[46:26]كنت اتعامل قبل زينب مشاريع تحت تحت سقف مثلا ملايين قمت اتعامل

[46:37]بالمليارات عندي 10 ملايين شت ادخل بمشروع ابو 25 مليون زين على

[46:46]ابو تدبر ال 15 عشر مرات ثلاث ثلاث مرات من جحد قمت

[46:50]النوب شو اسوي النوب عندي 25 مليون الداين شنو الداين مليار ادخل

[46:55]المشروع ابو المليار اغتريت بنفسي عندي عقليه تجاريه واغتريت بنفسي اكو شي

[47:02]او لا غرورها فتشوف يقدم على اشياء يورط نفسه يورط عائلته يورط

[47:13]بعض القضايا حتى العشيره تتورط بورطه بسبب غروره شاف نفسه نجح مره

[47:20]مرتين بتجاره قال لك ها هي بعد انا مره مرتين عبر الشط

[47:29]سباحه قال لك بعد انا بطل العالم ياما وياما صاعدهم تشنج بالطريق

[47:36]وغرقوا وراحوا قضيه بسيطه يتشنج عندك عضله واحده تشنج تروح تروح قال

[47:45]شو يصير غرور فظننت انك صادق ومصيب ورمما اغتررت بما ترى من

[47:55]الندم على تقصيرك في العباده ولعل الله س هذا حتى العبادهم قد

[48:00]يقترون شفت نفسي انا مره مرتين ما لحقت اصلي صلاه الليل فندمت

[48:08]وقمت ابكي من قمت ابكي وارتاحيت اغتريت بنفسي قلت انا ما طول

[48:13]ارتاحيت يعني الله غفر لي بهذا الندم حصلت احسن منين احسن من

[48:19]صلاه الليل صار عندي غرور انه بعد في النار حاكيني بعد ان

[48:23]صرت ولي من اولياء الله غرور الغروره مو بس بالفلوس حتى الجاه

[48:33]عند الله قد يصيب غرور كالذي اتيناه اياتنا فانسلخ عنها فاتبعه الشيطان

[48:40]فكان من الغاوي غرور اخت الله الله اختر الله مثل ما يطي

[48:45]المال يطي الصحه كذلك يعطي الجاهل ديني فيغتر الانسان ولعل الله يعلم

[48:57]من قلبك بخلاف ذلك وربما اقمت نفسك هذا كله كلام الصادق عليه

[49:02]السلام فيما نسب اليه صلوات الله عليه وربما اقمت نفسك على العباده

[49:08]متكلفا والله يريد الاخلاص وربما وربما افتخرت بعلمك ونسبك وانت غافل النسب

[49:15]انت تفتخر بنسبك انت مسوي نسبك على شنو تفتخر بشيء انت مو

[49:25]مصدره وروب وروب هو هذا الروب وربما افتخرت بعلمك ونسبك وانت غافل

[49:37]عن مضمرات ما في غيب الله وربما توهمت انك تدعو الله وانت

[49:43]تدعو سواه بسبب الهوى وربما حسبت انك ناصح للخلق وانت تريدهم لنفسك

[49:51]ان يميلوا لك انا اجمع لناس وانصحهم فاقول ذول كلهم انا نصحتهم

[49:59]بس بالحقيقه بهواك انت تريدهم ذول تابعين الك ولذلك اذا هاي النصيحه

[50:05]مالتك ثاني يوم ما اج وصل لو وراك ضوج تقول له انا

[50:10]اتعبد عليكم وعلمت وسويتك انت الليت تروحون لغيري قوم اذا معناته هذا

[50:20]انت مغرور ما عندك اخلاص بعملك تتصور ان انك عملت عملت ذلك

[50:26]لوجه الله بس من خلال ها الحادثه اللي صارت لا وربما ذممت

[50:37]نفسك انت تمدحها وانت تمدحها على اكو ناس يذمون في سبحان ترى

[50:45]مخ انسان انا مقصر مع الله بس هو بالحقيقه اريد اوصلهم فكره

[50:49]ترى انا شنو انا متواضع انا كذا انا غروبه لذلك بهذا بهذا

[51:01]بهذه بهذا الذي ذكرناه نكتشف ان الغرور خطر خطر خصوصا على طالب

[51:08]العلم على اهل العباده على اهل الاعمال الصالحه خطا ثم يقول مصنف

[51:15]طوائف المغرورين ياتي ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[51:19]على محمد واله القادين

0 Comments

Volgende

203 - الغرور - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

203 - الغرور - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal