19 الإمام محمد الجواد ومسائل ذات أهمية خاصة

4 Bekeken· 24/11/04

نقرأ الكتب
abonnees

In anders

الإمام محمد الجواد #باب_المراد و #معجزة_السماء_في_الأرض لمؤلفه سماحة العلامة الدكتور #محمد_حسين_علي_الصغير ثقة #المرجعية ومستشار #المراجع_العظام في #موسوعة_أهل_البيت_الحضارية التي تناولت سيرته بأسلوب حضاري واقعي جديد. يمكنكم الاستماع إلى الكتاب كاملا وكذلك المزيد من الكتب المهمة عبر القناة.

Laat meer zien

Transcript

[0:01]مسائل ذات اهميه خاصه سبق القول ان الامام محمد الجواد عليه السلام

[0:11]اعلم الامه في احكام الشريعه وافقه الناس في الدين وقد اثبتت التجارب

[0:17]الاختباريه صدق هذا الملحظ بما لا يقبل الشك وعاد واضحا في المناخ

[0:27]العلمي اسبقيه الامام الى استنباط الاحكام من ينابيعها الاولى من دون الرجوع

[0:33]الى اساتذه او شيوخ فهو نسيج وحده باعتباره الوريث الشرعي لعلم اهل

[0:39]البيت عليهم السلام حتى قال سبط ابن الجوزي عنه كان على منهاج

[0:48]ابيه في العلم والتقى والزهد والجود ومصادر التشريع عند الاماميه الكتاب والسنه

[0:55]والاجماع والعقل ولا يعنينا في هذا البحث الخوض في الاستدلال على صحه

[1:02]هذا المنهج ورصانته فقد سبق القول فيه بما سبق من البحوث المخصصه

[1:07]له في هذه الموسوعه والذي نود الاشاره اليه هنا ان السنه عند

[1:12]الاماميه تشمل قول المعصوم وفعله وتقريره والمعصوم عندهم يتحقق حصرا بالنبي صلى

[1:21]الله عليه واله والزهراء سيده نساء العالمين عليها السلام والائمه الاثني عشر

[1:29]من اهل البيت عليهم السلام والامام محمد الجواد عليه السلام هو الامام

[1:39]التاسع منهم فقوله وفعله وتقريره هو السنه بعينها وهذا الحقل في حياه

[1:45]الامام محمد الجواد عليه السلام على الرغم من موقف التاريخ الرسمي تجاهه

[1:50]باب واسع متلب حفل باجابات الامام الشرعيه والافصاح عن مشكلات امهات المسائل

[1:58]الفقهيه وكان ما وصل الينا في هذا الحقل قليل جدا بالنسبه لافاض

[2:07]الامام واطروحات الفقهيه المتنوعه وقد حكم على تضييع هذا التراث علينا عاملان

[2:14]واحد الرقابه الصارمه التي احيط بها الامام الى درجه احصاء الانفاس مما

[2:22]ضيق على صدور ذلك حينا واتلافه ومصادرته حينا اخر اثنان الحقبه الزمنيه

[2:30]التي صاحبت عمر الامام فما امتد به العمر ولا اتسعت الحياه معه

[2:38]لان تلقى تلك المعارف الالهيه على طبيعتها الاعتياديه فقد اخترت باختراع والحق

[2:45]ان معالم مدرسه اهل البيت عليهم السلام في عصر الامام الجواد عليه

[2:50]السلام كانت قد ظهرت لوائحها المشرقه من خلال الجهود المضنيه للائمه منذ

[3:00]تاسيس قاعدتها الصلبه ب بركاتهم فالامام محمد الباقر واياد البيضاء في التعميق

[3:07]للفكر الامامي والامام جعفر بن محمد الصادق وزعامته لمدرسه اهل البيت والامام

[3:14]موسى بن جعفر وامتداده المعرفي رغم السجون والمعتقلات والامام علي بن موسى

[3:22]الرضا بما اتيح له من محافل العلم العامره ودواوين الاحتجاج والمناظره الحافله

[3:27]وما انتشر من تلامذتهم في الاقاليم و قاع الارض كان قد ارسى

[3:32]دعائم مدرسه اهل البيت على اسس ثابته وكانت متابعه الامام محمد الجواد

[3:42]لهذا البناء الاشم متابعه رائده استوعبت الثغرات التي احدثتها السياسه المعاصره ضد

[3:47]هذا الكيان وكان التشيع قد ضرب باطنا بهه في مشارق الارض ومغاربها

[3:55]واتسع دائرته لتشمل اغلب الديار الاسلاميه وكان علماء الطائفه ومحدثه في الرعيل

[4:03]الاول المتقدم لنشر مبادئ اهل البيت سرا وعلنا وكان اهتمام الامام محمد

[4:09]الجواد عليه السلام منصبا على استثمار الجهود السابقه لابائهم وتجسيدها على الواقع

[4:16]العملي وكانت اجاباته الفقهيه تؤكد على الاحكام في فروع العبادات والمعاملات مما

[4:24]يحتاج اليه الانسان لتعود اصلا شرعيا يرجع اليه باعتباره احد مصادر السنه

[4:32]الشريفه الا ان هنالك واقعا يجب ان نغفله يتمثل في الضغوط التي

[4:37]منعت الائمه من التعبير عن كل ما يجول باذهاننا من احكام الشريعه

[4:45]التي صادرت السياسه الظالمه جزءا كبيرا من حقائقها بل اتهمته اتهاما حثيثا

[4:53]بشكل واخر حتى اوقعت المسلمين في ماساه من شؤونهم الدينيه فعطل جمله

[4:59]من الاحكام وراء تع ليلات سيرها الفقهاء الرسميون حتى اخترت جمله وتفصيلا

[5:05]ومن ثم طال عليها الزمن فاو شكت على الاندثار من لائحه الاحكام

[5:14]الا عند طبقات محدده من الاماميه ممن تمسكوا بذلك تبعا لائمهم عليهم

[5:20]السلام وفي طليعه هذه الاحكام الخمس الذي صدع به كتاب الله قائلا

[5:25]واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى

[5:35]والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم

[5:46]الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير والايه تصرح بفرض

[5:56]نسبه ماليه تخرج من الارباح اي الغنائم بقدر خمسها وتتوسع كتب الفقه

[6:02]المتخصصه باقسامه ووجوبه ومصارفه وقد عبر عن تعريفه اصطلاحا الفقيه الاكبر الشيخ

[6:11]محمد حسن النجفي بقوله وهو حق مالي فرضه الله مالك الملك بالاصاله

[6:21]على عباده في مال مخصوص له ولبني هاشم عوض اكرامه اياهم بمنع

[6:26]الصدقه ولا يعننا الخوض في معنى الغنائم في دلالتها بقدر ما يعننا

[6:35]انها تخص الارباح حربيه وتجاريه وسواهما كما عليه التحقيق والذي نؤكد عليه

[6:42]ان هذه الفريضه قد عطلت تماما في استخراجها من الارباح وفي دفعها

[6:47]لبني هاشم كما جرت على ذلك السياسه المعاصره لائمه اهل البيت عليهم

[6:53]السلام وقد مرت هذه الفريضه بادوار حرجه نتيجه الفرض القاطع من الحكام

[7:03]ظاهرت باعتبارها عاملا فاعلا كبيرا في دعم مرجعيه اهل البيت واستمرار عملهم

[7:12]القيادي فالخمس سهمان عند الاماميه سهم الامام وهو المتصرف فيه او من

[7:18]ينيبه ويقبضه المرجع الاعلى او الفقيه الجامع للشرائط لصرفه على الفقراء ومصالح

[7:26]المؤمنين وسهم الساده ويصرف على فقراء بني هاشم وايتام وعوائلهم وتدبير شؤونهم

[7:33]ولكن الائمه لم يستطيعوا مواجهه هذا الرفض الصارم من كل الجهات فسكتوا

[7:39]عن حقهم حينا والزموا اصحابهم سرا متشددين على ذلك ما استطاعوا اليه

[7:49]سبيلا وقد بدات المعركه في هذا المضمار منذ وفاه الرسول الاعظم صلى

[7:53]الله عليه واله فقال امير المؤمنين عليه السلام ان الله تعالى قبض

[7:59]نبيه صلى الله عليه واله وانا يوم قبضه اولى بالناس مني بقميصي

[8:07]وان اول من تقصه بعده ابطال حقنا في الخمس ولكن امير المؤمنين

[8:12]اثر ظلامته شخصيا وظلامه بني هاشم من اجل تلاف الفتن والناس حديث

[8:22]عهد بالاسلام فاغمض عن حقه واله صابرا ومحتسب وقد منع ابو بكر

[8:27]بني هاشم من الخمس وكان ابو بكر يقسم خمس غير انه لم

[8:33]يكن يعطي قرب رسول الله ما كان النبي يعطيهم وقد ابى عمر

[8:37]بن الخطاب ان يعطي الخمس لبني هاشم واعطى عثمان الخمس لاساره وقرابته

[8:46]ومنعه بني هاشم وحينما تولى امير المؤمنين عليه السلام الخلافه ابقى ما

[8:52]كان ولم يغير شيئا كراهيه الخلاف للشيخين فقد روى ابو يوسف القاضي

[8:58]المتوفى سنه م2 هجريه ما قاله محمد بن اسحاق لابي جعفر محمد

[9:05]بن علي الباقر عليه السلام قال قلت له ما كان راي علي

[9:13]كرم الله وجهه في الخمس قال كان رايه فيه راي اهل بيته

[9:20]ولكنه كره ان يخالف ابا بكر وعمر وعن محمد بن اسحاق ايضا

[9:23]قال سالت ابا جعفر محمد بن علي فقلت علي بن ابي طالب

[9:30]حيث ولي من امر الناس ما ولي كيف صنع في سهم ذوي

[9:36]القربه قال سلك به سبيل ابي بكر وعمر قلت وكيف وانتم تقولون

[9:40]ما تقولون فقال ما كان اهله يصدرون الا عن رايه قلت فما

[9:47]منعه قال كره والله ان يدعى عليه خلاف ابي بكر وعمر وكانت

[9:56]نظره امير المؤمنين موضوعيه في ابعادها كافه ليتاكد الباحث ان منع مدروسا

[10:02]وصدا مدبرا كان وراء كف الامام علي عليه السلام عن بحث مساله

[10:06]الخمس ميدانيا سواء من خلال المطالبه او اظهار القبول واخذه ولا سما

[10:16]ان الحاله اخذه بالتفاقم والحده الامر الذي يحتم ضروره اللجوء الى الصبر

[10:22]والمساءله ريث ما تحين الفرصه للمطالبه بالحقوق واستمر منع الخمس على اشده

[10:28]في العصر الاموي وسمح عمر بن عبد العزيز باعطائه لبني هاشم في

[10:33]خلافته عام 100 من الهجره فقد روى ابن سعد في الطبقات عن

[10:39]عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب قال اول مال

[10:46]قسمه عمر بن عبد العزيز لمال بعث به اليها اهل البيت فاصاب

[10:50]اهل البيت 3000 دينار وكتب لنا اني ان بقيت لكم اعطيتكم جميع

[11:00]حقوقكم وفي الدوله العباسيه منع ذلك جمله وتفصيلا الا فيما روي عن

[11:05]المامون مع تشكيكه في صحته ولكن الامام محمد الباقر عليه السلام قد

[11:14]افاض في ذلك تمثلا لراي امير المؤمنين وتلقى ذلك الاماميه وساروا عليه

[11:20]سرا وذلك لتصريحه جهارا ان لنا الخمس في كتاب الله وكذلك صنع

[11:25]الامام جعفر الصادق عليه السلام فكان الخمس يعطى له مباشره سرا او

[11:33]بيد احد من اصحابه الثقات ولكن الحركه بالعمل بهذه الفريضه قد بدات

[11:38]ولو من وراء حجاب كثيف وهكذا الحال في عصر الامام الكاظم عليه

[11:43]السلام حيث كانت الرقابه صارمه وان تنفست جزئيا في عهد الامام الرضا

[11:52]نسبيا حتى اذا تسلم الامام محمد الجواد عليه السلام منصب الامامه الشرعيه

[11:56]راينا له دورا خاصا في التاكيد على الخمس والمطالبه به وابدا بذلك

[12:02]اطروحته لشيعته بما اوصاهم به بما يعتبر به محررا لهذا الحكم من

[12:12]الاستئثار والابتلاع والتعطيل قال عليه السلام وانما اوجبت عليهم الخمس في سنه

[12:17]هذه في الذهب والفضه التي قد حال عليها الحول ولم اوجب ذلك

[12:21]عليهم في متاع ولا انيه ولا دواب ولا خدم ولا ربح ربحو

[12:28]في تجاره ولا ضيعه الا في ضيعه سافس لك امرها تخفيفا مني

[12:36]عن موالي ومنا مني عليهم لما يغتال السلطان من اموالهم ولما ينوبهم

[12:42]في ذاتهم فاما الغنائم والفوائد فهي واجبه عليهم في كل عام قال

[12:48]تعالى واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى

[12:58]ولذي القربى واليتا والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا

[13:07]على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير

[13:20]فالغناء والفوائد يرحمك الله فهي الغنيمه يغنم المرء والفائده يفيدها والجائزه من

[13:25]الانسان للانسان التي لها خطر والميراث الذي لا يحتسب من غير اب

[13:34]او ابن ومثل عدو يسطل فيؤخذ ماله ومثل مال يؤخذ ولا يعرف

[13:37]له صاحب وما صار الى موالي من اموال الخرميه الفسقه فقد علمت

[13:46]ان اموالا عظاما صارت الى قوم من موالي فمن كان عنده شيء

[13:49]من ذلك فليو سله الى وكيلي ومن كان نائبا بعيد الشقه فليعمد

[13:57]لايصال بعد حين فان نيه المرء من عمله والنبي صلى الله عليه

[14:05]واله واهل بيته عليهم السلام يفسرون الغنم بالربح التجاري في المعاملات والمتاجره

[14:09]وامثالها والنقد والكنز والمعادن وما يستخرج من الارض والبحر والمال المختلط حلاله

[14:18]بحرامه دون تمييز والزائد عن المؤنه السنويه وسواء احصل الربح في حرب

[14:27]او في سلم والمراد بالحرب هنا غنائم الحرب ام في الغنائم الاخرى

[14:31]اعلاه والمبحث محرر في كتاب الاحكام فتيا واستدلال وفي زمن الغيبه تنحصر

[14:39]الاصناف في الايه الى سهمين عند الاماميه هما سهم الامام وسهم الساده

[14:45]من بني هاشم يقول السيد السستاني يقسم الخمس في زماننا زمان الغيبه

[14:55]الى نصفين نصف لامام العصر الحجه المنتظر عجل الله تعالى فرجه وجعل

[15:01]ارواحنا فداه ونصف لبني هاشم ايتام ومساكينهم وابناء سبيلهم ويشترط في هذه

[15:09]الاصناف جميعا الايمان كما يعتبر الفقر في الايتام ويكفي في ابن السبيل

[15:15]الفقر في بلد التسليم ويستخرج الخمس لدى تحقق الربح وللمستهلك فيستخرج ما

[15:27]زاد على مؤنته السنويه و ثني احتياجاته الضروريه بحسب طبيعه منزلته في

[15:33]المصارف الواجبه والحقوق والمستحبات كل بحسبه وقد تحدث الفقهاء عن اهميه الخمس

[15:41]وعرضوا للروايات التي تجعل مانعه في عداد الظالمين والغاصب والتشدد في اعطائه

[15:51]فما ايسر ما يدخل العبد النار بمنعه جاء في المستمسك وهو من

[15:56]الفرائض وقد جعلها الله تعالى لمحمد صلى صل الله عليه واله وذريته

[16:01]عوضا عن الزكاه اكراما لهم ومن منع منه درهما او اقل كان

[16:10]مندرجا في الظالمين لهم والغاصب لحقهم بل من كان مستحلا لذلك كان

[16:14]من الكافرين ففي الخبر عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه

[16:22]السلام ما ايسر ما يدخل به العبد النار قال عليه السلام من

[16:26]اكل من مال اليتيم درهما ونحن اليتيم وعن الامام الصادق عليه السلام

[16:34]ان الله لا اله الا هو حيث حرم علينا الصدقه انزل لنا

[16:37]الخمس فالصدق علينا حرام والخمس لنا فريضه والكرامه لنا حلال وعن ابي

[16:47]جعفر عليه السلام لا يحل لاحد ان يشتري من الخمس شيئا حتى

[16:51]يصل الينا حقنا وعن ابي عبد الله عليه السلام لا يعذر عبد

[16:59]اشترى من الخمس شيئا يقول يا ربي اشتريته بمالي حتى ياذن له

[17:04]اهل الخمس والذي نشير اليه هنا ان دفع الخمس كان متزلزل بين

[17:12]المنع والخوف والحذر فهو فريضه معطله الا عند الواعين من اتباع اهل

[17:17]البيت عليهم السلام يؤدونها سرا بحسب الطاقه البشريه في التحمل والرقابه والتصفيه

[17:24]ومن خلال هذا الافق الضيق في الشده والرصد نجد دور الامام محمد

[17:33]الجواد عليه السلام بارزا في ارساء هذا الامر فباد ذي بدء اباح

[17:39]لاوليائه التصرف في اموالهم والترفيه على انفسهم ومن ثم يكون استخراج الخمس

[17:45]كتب الامام محمد الجواد عليه السلام بخطه الى بعض اصحابه الخمس عبد

[17:51]المؤنه ويرى البحث ان للامام محمد الجواد عليه السلام منه في ترسيخ

[18:00]هذا الامر س سواه في عنق كل امامي الى يوم القيامه اذ

[18:04]ثبت مرتكزات التشيع على اساس رصين في كل مجال من مجالات الحياه

[18:12]سيما في احياء هذه الفريضه المعطله لقد اعتقد احمد ابن محمد بن

[18:17]عيسى ان الامام في موجده على زكريا بن ادم فدفع ذلك الامام

[18:24]قائلا له يا ابا علي ليس على مثل ابي يحيى يعجل وكان

[18:27]من خدمته لا عليه السلام ومنزلته عنده وعندي من بعده غير اني

[18:36]احتجت الى المال فلم يبعث فقلت جعلت فداك هو باعث اليك بالمال

[18:40]وقال لي ان وصلت اليه فاعلمه ان الذي يمنعني من بعث المال

[18:50]اختلاف ميمون ومسافر فقال احمل كتابي اليه ومره ان يبعث الي بالمال

[18:55]فحملت كتابه الى زكريا فوجهه اليه بالمال ودلاله هذا الحدث ان الامام

[19:01]محمد الجواد عليه السلام كان يطالب اوليائه ببعث الخمس اليه ويؤكد عليه

[19:11]وقد يمتنع بعض اوليائه من بعث المال اليه لاسباب خارجيه فاذا زالت

[19:17]تلك الاسباب جرى الامر على طبيعته وكان الامام عليه السلام حينما يقبض

[19:23]الخمس قد يراسل صاحب المال بتسلمه للمال كما عن ابراهيم بن محمد

[19:31]قال قال عن الامام الجواد بعد دفع حسابه كتب الي قد وصل

[19:35]الحساب تقبل الله منك ورضي عنهم وجعلهم معنا في الدنيا والاخره وقد

[19:40]بعثت اليك من الدنانير بكذا ومن الكسوه بكذا فبارك لك فيه وفي

[19:48]جميع نعم الله اليك فمضادات وكسوه تكريما وكرما وقد يستغل بعض اصحابه

[20:03]كرمه وسخائه فيتجاوز بذلك حدود الامانه ويتعدى ما ينبغي له فيتناول شيئا

[20:10]من الحقوق المفروضه ويستا هذن بعضهم الامام ان يكون في حل منها

[20:19]فيكون الموقف محرجا فالامام لا يغتفر التجاوز ولكنه لا يترك كرمه وطيبه

[20:24]النفس فعن علي بن ابراهيم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر

[20:31]الثاني عليه السلام اذ دخل اليه صالح بن محمد بن سهل الهمداني

[20:35]وكان يتولى له فقال للامام جعلت فداك اجعلني من 100 الا درهم

[20:44]في حل فاني انفقتها فقال له ابو جعفر عليه السلام انت في

[20:48]حل فلما خرج صالح من عنده قال ابو جعفر عليه السلام احدهم

[20:54]يثب على مال ال محمد صلى الله عليه واله وفقراء رائهم ومساكينهم

[21:00]وابناء سبيلهم فياخذ ثم يقول اجعلني في حل اتراه ظن بي اني

[21:09]اقول له لا افعل والله ليسال نهم يوم القيامه عن ذلك سؤالا

[21:13]حثيثا وقد جاهد الامام محمد الجواد عليه السلام في سبيل تعميق الوعي

[21:21]ازاء هذه الفريضه الملغاه الخمس من قبل الطواغيت وحكام الجور بحيث اغلقوا

[21:27]على ال رسول الله منافذ الع الريم بل الكفاف منه وقد قام

[21:32]الامام عليه السلام بدوره الايجابي تجاه استخراج الخمس حتى اخر حياته فقد

[21:42]قال محمد بن الفرج كتب الي ابو جعفر عليه السلام احملوا الي

[21:46]الخمس فاني لست اخذه منكم سوى عامي هذا فقبض عليه السلام في

[21:54]تلك السنه وكان من المحمودين عند الامام عبد العزيز ابن المهتدي القمي

[21:59]الاشعري ويبدو انه ارسل حقا شرعيا في تفصيل في الموضوع فكتب اليه

[22:04]الامام عليه السلام قبضت والحمد لله وقد عرفت الوجوه التي صارت اليك

[22:13]منها غفر لك ولهم الذنوب ورحمنا واياكم وكانت خطوه الامام محمد الجواد

[22:20]عليه السلام في هذا الملحظ جريئه جدا نظرا للرصد المطبق من جهه

[22:25]ولضعف لاحكام الدين من جهه اخى اخرى وللتعرّف [موسيقى] ان اطهر وازك

[23:01]ايهم بما فعلت من امر الخمس في عامي هذا وينبغي ان يدرك

[23:08]جيدا ان الخمس من حقوق المنصب الالهي للامام في حقه المفترض وهذا

[23:12]ما يفسر لنا التاكيد على اخراجه والسعي الحثيث على تحصيله والاعتداد بمور

[23:20]موضوعيا فالمنصوص الفقراء واعالي المحرومين تيسير المصالح في هدف مزدوج وهؤلاء الذين

[23:35]حرموا من الصدقات وهم بنو هاشم لا بد لهم من بديل ولا

[23:38]بد لقائم على شؤون ذلك وكان الخمس هو الحل المنطقي لاشكال منع

[23:48]الزكاه عنهم بايجاب الخمس لهم وذلك مقتضى العدل الالهي في ضمان حياه

[23:54]المسلمين اجمعين هذه التداعيات المتشابكه وضرورتها الملحه هي التي تفسر ر لنا

[24:01]حاله التشدد والاصرار على استخراج الخمس والتاكيد عليه من قبل الامام محمد

[24:07]الجواد عليه السلام تبعا لابائهم عليهم السلام حتى اصبح اغتصابه عله لكثير

[24:14]من الظواهر المحرمه في الاسلام ففي صحيحه ضريس الكناسي قال ابو عبد

[24:22]الله عليه السلام اتدري من اين دخل على الناس الزنا فقلت لا

[24:27]ادري فقال من قبل خمسن اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانهم محلل

[24:34]لهم ولمي الادهم والتحليل هنا محمول على الجوار التي استولى عليها السلطان

[24:43]وهو ليس من الخلافه الشرعيه في شيء فشاء الامام ان يتنازل عن

[24:47]حقه ذاك في هذا الجانب من اجل الطيبين من شيعته لا انه

[24:54]اسقط الخمس عنهم لما رايناه من تشددهم في هذا الملحظ كما تشير

[24:58]الى ذ الروايات ولم يكن نشاط الامام محمد الجواد الفقهي مقتصرا على

[25:06]هذا الوجه بل تعداه الى جمله من الفروع والاحكام فيما يبتلى به

[25:12]المؤمنون ومن ذلك احكام الصلاه والحج والنذر والكفارات والوقف ومشكلاته الشفعه والزواج

[25:20]والميراث وسواها

0 Comments

Volgende

19 الإمام محمد الجواد ومسائل ذات أهمية خاصة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

19 الإمام محمد الجواد ومسائل ذات أهمية خاصة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal