186 - الرياء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

32 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الرياء

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله ومنها الرياء ص384 الى فصل اقسام الرياء ص390

رقم المقطع : 186
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد

[0:09]واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف ومنها الرياء

[0:19]وهو طلب المنزله في قلوب الناس بخصال الخير او ما يدل عليها

[0:29]من الاثار فهو من اصناف الجاه نحن قلنا بان حب الجاه من

[0:37]الامور المرفوضه الغير جيده فمن اصنافها هنا هو الرياء فهو من اصناف

[0:52]الجاه اذ هو طلب المنزله في القلوب باي عمل اتفق لان الجاه

[0:59]هو القلوب والسلطنه على القلوب فكلما كانت سلطنه الانسان اكثر على قلوب

[1:10]الاخرين كان له جاه اقوى فبما ان رياء هو نوع من انواع

[1:18]السلطنه على القلوب يعني انا اسوي رياء حتى الناس تحبني اكسب قلوبها

[1:25]فاذا هو ايضا يدخل تحت القانون العام للجاه او المعنى العام للجاه

[1:37]والرياء في الحقيقه هو ان الانسان يطلب المنزله عند الناس في قلوب

[1:44]الناس في قلوب الاخرين ولو شخص واحد يسموه الا امه كبيره شخص

[1:49]واحد دخل المسجد وانا اصلي فافتعلت الخشوع اكسب قلبه شخص واحد كافي

[1:59]هو عندي شغله يا هسه عندي شغله اريد اداين من عنده اريد

[2:04]اخذ بته مثلا اتزوج بته اريد اشتغل صانع يمه المهم سويت لي

[2:09]فد حركه بحيث خليته يحبني حتى امشي شغلي عندي شغل وياه انا

[2:18]فهذا يعبر عنه الرياء وهذا بالحقيقه دائما الانسان يستخدم الرياء في اعمال

[2:30]الخير او ما يدل على الخير خصوصا اعمال البر الانفاق الصلاه الخشوع

[2:39]بالصلاه وغير ذلك من الامور وهذه اذا اختصت بالعبادات كالصدقه العفو كالصلاه

[2:56]والصوم والحج وبعض انواع الصدقات فهذا يتنافى مع حقيقه العباده لان العلماء

[3:11]عرفوا العبادة بأنه كل فعل يقصد به التقرب الى الله سبحانه وتعالى

[3:24]وان يكون خالصا هذا القصد وهذا التقرب خالصا لله فلو صليت قربه

[3:32]الى الله ورايت يعني وقصدت ان فلان ايضا يراني لاتقرب اليه بهذه

[3:44]الصلاه فصار جمع بين النقيضين يعني اختل شرط الاخلاص لانه مطلوب من

[3:55]عندي الصلاه تكون خالصه لله واذا بها صارت ماذا صار جزء منها

[4:02]لله وجزء منها لغير الله فهنا يقول العلماء ان الصلاه تكون باطله

[4:12]بينما الاعمال التي ليست من مقوماتها هذا الذي ذكرنا بل هو من

[4:19]كمالاتها فلا تؤثر على صحه العمل نعم هو خلق سيء لابد الانسان

[4:27]ان يتركه لكن لا يؤثر على العمل فبعض الامور القبيحه تؤثر على

[4:35]الاعمال وتبطلها وبعضها لا تؤثر عليها وانما تؤثر على الانسان نفسه او

[4:42]قربه وبعده من الله سبحانه وتعالى فما يذكر في الرياء هو من

[4:49]هذا الباب من باب ان الرياء اذا كان في عمل اشترطت فيه

[4:58]قصد القرب الى الله والخلاص له اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات

[5:05]والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي

[5:13]لله رب العالمين لا شريك له بذلك امرت اذا اكو اخلاص بالعمل

[5:20]ما اريد اشرك يغير الله في عملي هذا فاي عمليه اشراك تبطل

[5:27]الهدف الاساسي من هذه العباده وتكون العباده فاذا كانت في العبادات التي

[5:40]عرفناها بهذا التعريف سواء كانت واجبات او مستحبات او مندوبات فاذا قصد

[5:49]بالقرب كل طاعه وعباده فعند ذلك هذا الرياء يكون ماذا يكون يعني

[6:00]يخصر ياء عاده بطلب المنزله في القلوب بالعباده يعني غالبا العلماء انما

[6:07]يصفون هذه الحاله بالرياء ولا يصفون غيرها نقول هذا المعنى للرياء يسمى

[6:16]بالمعنى الاخص يسمى بالمعنى الاخص غالبا الرياء لا يذكر في غير العبادات

[6:26]لان اثر قليل بينما في العباده لا يبطل العباده ولا هو رياء

[6:31]ياتي في كل عمل في كل خير لكن في العباده دائما يخصوه

[6:38]في العباده لذلك تجدون ذلك مذكورا يخصوه العباده لذلك تجدونه شركا الشرك

[6:46]الخفي ثم هذه الاثار الداله على الخيريه انا من اقول اكو اسوي

[6:53]عمل يدل على خيريتي هذا طبعا الاعمال التي ليس في ذاتها خيرا

[7:01]ليست هي خير خيرها ليس ذاتي لها وانما بواسطه العمل زائدا هذا

[7:08]التصرف يستدل على خيريه ذلك وهذه الخيريه التي نستدل بها على او

[7:17]هذا التصرف الذي نستدل به على خيريه هذا الانسان او غيره هذا

[7:26]ليس دائما في جهه واحده قد يكون متعلق بالبدن يعني الانسان مثلا

[7:35]يطول لحيته ودائما مثلا يقول وضعوا وضع النحول وجهه اصفار مثلا ومدنج

[7:45]راسه للقاع ويمشي الناس يقولون هذا ايش قد خير ايش قد زاهد

[7:50]ايش قد متواضع فيظهر على بدنه اوصاف تكشف عن خيريته فيراء الناس

[8:00]بذلك حتى يسيطر على قلوبهم حتى يهجم عليهم في اللحظات الحساسه هذا

[8:15]يعبرون عنه استخدم بدنه لاجل ذلك طبعا اذان بعضهن ترى موجودات يعني

[8:27]مثلا من باب المثال عندما تقرا في نهج البلاغه في صفات المتقين

[8:35]الكلام لامير المؤمنين صلوات الله عليه مثلا يصف المتقين ببعض الصفات من

[8:40]جمله ابدانهم ضعيفه مثلا بما معنى وجوههم مسفره كذا فانا اريد اصير

[8:49]مثل هذول اجي شنو اجوع نفسي مثلا هسه بالصيام او بغير الصيام

[8:56]المهم حتى اصل الى هذه الحاله لكي الناس تشير الي فتقول هذا

[9:04]متقي فاذا احبتني لتقواي صرت ماذا صرت مسيطرا على قلوبهم انقض عليهم

[9:19]عند الحاجه احد اللي صاروا ملوك بني اميه سبالي يمكن مروان لعنه

[9:29]الله عليه مروان مع ما به من خبث وحقد وكل ما وهو

[9:35]من الملعونين على لسان النبي صلى الله عليه وسلم كان هذا عندما

[9:42]تخلى معاويه بن يزيد عن الحكم بعد هلاك ابيه يزيد لعنه الله

[9:49]عليه هذا كان في المسجد مقابل المسجد وقران بيديه يقرا بحيث يسمى

[9:57]حمامه المسجد شيخ كبير بالسين حمامه المسجد اجوا بايعوا على الخلافه وعندما

[10:05]استولى تغير راسا على عقب طلع كل خبثه اللي كان عنده سابقا

[10:10]ايش قد كان يتامر على النبي وعلى امير المؤمنين وعلى الائمه تحققت

[10:20]في فتره فهذا خدع الناس بهذه الحاله بهذه الصوره راى في عباداته

[10:27]طبعا هو حتى يشك في اسلامه بس احنا لو فرضنا انه مسلم

[10:33]لو فرضنا انه مسلم لكن مع ذلك عندما حصل على ما يريد

[10:38]ان قضى على ماذا على المسلمين واهلكهم وابادهم ثم ترك من بعده

[10:44]الذريه الخبيثه الشجره الخبيثه اللي هم بنو مروان من عبد الملك وهشام

[10:54]ابنه وغيره وغيره اذا الانسان لا يرائي مجانا وانما لديه هدف مستقبلي

[11:03]ينتظره كثير من الناس عندما لديه حاجه عند الناس عند الاخرين يبدا

[11:15]ببرنامج ريائي شيء يحبون الناس اذا يحبون مثلا يحبون الزياره تشوفها مقابل

[11:24]الحراره وقاعد قبل الانتخابات بسته اشهر تشوفون ذول اللي يريد يرشع شو

[11:30]يسوي يقابل الحراره ويقعد قام يستبعده وقاعد له بزاويه حتى الناس تقول

[11:37]هذا شفناه بالحضره فهذا خير خلنا ننتخب لو يجي يفتر على مثلا

[11:45]الجهات العلميه او الدينيه يسلم عليهم واحنا بخدمتكم وامر خدمه بعد انت

[11:51]وين كنت صار لك اربع سنوات ثلاث سنوات ونصف وين كنت شو

[11:54]ما حد سلم علينا بهالفترة فقبل الانتخابات بسته اشهر تشوفهم ذوله يروشون

[12:00]بهالمؤسسات لان الناس تحب الدين وتحب العلماء فهذا تلقاه هناك مقابل العلماء

[12:06]وقعد ينكشف وضعه ولا هو ما له علاقه بك قضيه وعنده صيد

[12:15]يريد يصيده فيتحايل كيف ينقض على صيده باي طريقه هاي اللي اكو

[12:24]اكو اشياء يعني يعني العلماء من يمثلون بعض بعض التصرفات البشريه بالتصرفات

[12:30]الحيوانيه الثعلب هذا الثعلب الثعلب حتى يسوي نفسه ميت يسوي نفسه ميت

[12:38]بحيث هذا الطائر من يجي يمه معتقد 100% هذا ميت فمن يوصل

[12:46]ينقضى عليه عنده هيك قابل يسوي نفسه ميت بحيث ما تبين عليه

[12:53]اي حركه هسه نصف ساعه ربع ساعه انا ما ادري ايش قد

[12:57]يبقى هذا على الوضعيه وشلون موته ينام ينام ورجليه لفوق وايديه لفوق

[13:03]مثل تكرمون الفطيسه شلون المنفوخه يناموش رجليه لفوق وينام على هالوضعيه بحيث

[13:10]كل اللي يجيهم يتصور مئه بالمئه هذا ميت يتحايل عليه بس يوصل

[13:16]يمه الطير او كذا يهجم عليه فاكو قدرات هاي قدرات هي قدرات

[13:22]ريائيه احنا بالبشر نسميه رياء وبالعبادة نسميه رياء هذه في الحقيقه هي

[13:30]من الاخلاق الرديه الغير جيده لابد للانسان لو لا سمح الله موجوده

[13:35]عنده لابد ان يتركها فاذا هذه اما متعلقه بالبدن واما متعلقه بالزي

[13:46]والهيئه يرتدي زين وهيئه بحيث يخدع الناس يخدع الناس على انه هو

[13:56]من اهل هذا الجو هو مو من اهله كان يكون يتزهد او

[14:02]يتقشف في ثيابه ويلبس غير ذلك لاجل ان يظهر او اثار السجود

[14:10]على الجبهه وغير ذلك من الامور فاذا قرب الروايات مثلا انه مثلا

[14:18]الزي الابيض هو زي مثلا زي الاولياء اولياء الله يلبسون الابيض مثلا

[14:25]اكو بعض الكتب الاخلاقيه يشوفون يقول يقول المداس اصفر كذا ايطفاد الوان

[14:32]معينه للزي المتدين فهذا يروح يدور الدنيا كلها على مداس اصفر حتى

[14:39]يراوي الناس شنو انه خير يتصور الخيريه هي بلبس الامداد مثلا وان

[14:47]يكون لونه اصفر يقرب الكتب بانه من جمله الهذا انه يشد على

[14:55]وسطه مثلا منطقه او العمامه هذا هم يجيب له وصله يشد هو

[15:01]بعده شابسه بعده يعني 40 سنه ما مكمل واذا كان مشلعوكيه ولابس

[15:07]له نظاره وعمامتهم لافش لهم ما كان عمامه الزهاد ولافلفه شي على

[15:13]الوسط مالته يعني على الصايه مالته من تشوفه تقول هذا 80 سنه

[15:17]85 سنه عمره هو اربعين سنه ما مكمل ليش قرى بالكتب هذه

[15:22]مواصفات منو الزهاد واهل فتشوفه يحكين بهاي الاشياء وهو لا يفهم من

[15:31]الحق عايف العلم وعاف طلب العلم وعاف التفقه مكلبلي بالزي كيف يكون

[15:40]زيه زي العلماء هذا يرائي بواسطه زيه يريد ان يصير خيرا بواسطه

[15:54]الزي يقول المصنف نعود الى عبارته فيما نحتاج يقول والمراؤون من اهل

[16:08]الدين بالزي واللباس على طبقات جعلينا يحكي السلام علينا يحكي منهم من

[16:18]يرى طلب المنزل بالثياب الخشنه يتصور انه ما يقدر يدخل القلب الناس

[16:24]الا بثياب خشنه طبعا هو عنده شغله يا الناس اما يريد فلوس

[16:30]منهم او يريد منصب او يريد فتشي المهم فيتصور انه ما يدخل

[16:35]الى قلب فلان الا بالملابس طريقه الملابس ومنهم من يرى بالثياب الفاخره

[16:45]يعني اكو ناس الان اكو بعض الامم اخواني احنا بالعراق عايشين هذا

[16:49]جونا هذا وضعنا اكو في بعض الامم اذا تريد الناس يحبوك كنت

[16:57]تلبس هدوم نسميها الكشخه الاولى بحيث تكون ملابسك احسن من ملابس الاخرين

[17:04]ما يحبون رجل الدين مبهدل فاذا يريد الناس تحبه وتحقق له مراده

[17:12]سواء بطلب المال او طلب الجاه او طلب مثلا الزواج لازم يلبس

[17:17]احسن ثياب المجتمع لان الناس تضوج منه اذا كان شنو بتعبيرنا مبهدل

[17:25]بهدومه فهو مش يسوي من يجي هنا يلبس ثياب شنو خشنه ومن

[17:31]يروح هناك يلبس شنو ثياب الكشخه اذا هذا حرباء هذا تغير لونها

[17:37]في كل جواد هذا انسان يا شباب حسب حاجته يغير وضعه عنده

[17:44]هدف هو لو فعلا زاهد ما يتغير وضعه بين هنا وهناك يبقى

[17:51]هو كما اكو امم الان ما اريد اجيب اسمائها متى اهتم بالطالب

[17:57]او بالعالم اللي مو مرتب بحيث يحاسبوه حتى على لون العبايه لازم

[18:04]يصير قريب شنو ويا الصايه مالته او الجبه هيك جواريبه لازم سيت

[18:10]يلبس سيت ويطلع اذا مخربط يعيبون عليه يسقط من عيونهم يقولون هذا

[18:15]مو لان الدين عندهم فتشي عظيم نازل من السماء فلازم يحكي عن

[18:21]شنو عن احلى صوره من صور الوجود هيك عندهم عقلين فيريدون سيارته

[18:27]احدث سياره كل شيء تريده احسن شيء والانسان العقل كود يمشيهم بهاي

[18:39]القضيه مو يسقط نفسه من عيونهم انا الكلام مو هنانا الكلام انه

[18:44]هذا هو مو طبعه هيك يسوي طبعه هيك مو لاجل انهم يحترموا

[18:50]لا لاجل ان يقضي حاجه براسه هذا الرياض ومنهم من يرى بالوسخه

[19:00]ومنهم من يراه بالنظيفه وللناس فيما يعشقون مذاهب واما اهل الدنيا واما

[19:07]اهل الدنيا فلا ريب في انهم يراؤون في اللباس بلبس الثياب النفيسه

[19:12]وركوب المراكب الرفيعه وامثال ذلك او متعلقه بالقول بالقول والحركات كاظهار الغضب

[19:22]والاسف على المنكرات من يشوف له منكر يسوي نفسه عود كلش عصبي

[19:26]ومقهور وكذا ويتاسف وهو عنده منكرات ما شاء الله ونفس تاسفه من

[19:32]المنكرات هذا ومقارفه الناس للمعاصي ليستدل بها على حمايته للدين وشده اهتمامه

[19:40]على الامر بالمعروف والنهي عنك مع ان قلبه لم يكن متاثرا عن

[19:45]ذلك وارخاء الجفون وتنكيس الراس عند الكلام واظهار الهدوء والسكون في المشي

[19:52]ليستدل بذلك على وقاره وربما اسرع المرائي في المشي الى حاجه عنده

[20:00]حاجه يمشي سريع بس من يشوف واحد ده يتابعه يمشي على كيف

[20:05]معناته شنو معناته هذا يراء الناس في ذلك هذا ما جايب حوريه

[20:12]كامله مقيد المسكين اكو تقييد عليه او متعلقه بغير ذلك كمن يتكلف

[20:23]ان يكثر الزائرون له والواردون على يسوي فد اعمال حتى الناس تزوره

[20:31]ويفيدون عليه فالناس شنو تقول هذا مهم جدا شخصيه مهمه جدا مثلا

[20:38]اذا اكو مناسبه يتواجد في مكان بحيث الكل يسلمون عليه حتى المضطر

[20:44]حتى ما يعرفه يسلم عليه لانه مكانه مكان توديعه واستقبال فشنو فيكون

[20:50]هذا شنو امام الناس يقول هذا ايش قد مهم اللي كلهم سلموا

[20:54]عليه من طلعوا هو اللي سلموا عليه على موده موقف من الباب

[20:58]ولا هو ذا وقف غير مكانه ما حد حد بحاله يطي صوره

[21:05]مزوره للاخرين وغير ذلك مثلا مثلا قرايه مجلس مو الي وانا حتى

[21:19]الناس يشوفني انا مهم وانا مسؤول وانا كذا ولولاي ما صار هذا

[21:23]ومن هالحكي من ايضا من العناصر اللي هي لا تتعلق بالبدن ولا

[21:29]باللباس ولا بالقول وانما تتعلق باشياء اخرى بتصرفات اخرى ما ورد في

[21:37]ذم الرياء هذا الفصل هو ما ورد في ذم الرياء يقول المصنف

[21:44]هناك ايات وروايات تعاظت كلها على محور واحد ومركز فارد وهو ذم

[21:52]الرياء منها قوله سبحانه وتعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

[22:02]الذين هم يراؤون يراؤون نص هذا يراؤون ويمنعون الماون ثاني فمن كان

[22:11]يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا نهي

[22:20]عن الشرك بالعباده وهو رياء وقال سبحانه وتعالى يراؤون الناس ولا يذكرون

[22:30]الله الا قليلا يتباهى قدام الناس لكن من توصل القضيه الى الحق

[22:39]لا يذكرون الله الا قليلا وقال جل وعلا كالذي ينفق ماله رئاء

[22:46]الناس يعني رياء امام الناس مراعاة للناس وقال النبي صلى الله عليه

[22:53]واله وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قال وما الشرك

[22:59]الاصغر وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامه

[23:03]للمرائين اذا جاز العباد باعمالهم اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون لهم في

[23:10]الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء انتم جزاكم مو يمي يا ابويا

[23:17]انتم مو سويتوا العمل وكنتوا تريدون فلان يجازيكم يشوفكم حتى يجازيكم روحوا

[23:23]له اله انتم ما سويتوا عملكم اللي سوى عمله الي ياخذ جزاءه

[23:28]من عندي اللي سوى عمله مو الي ياخذ جزاءه من صاحبه خوب

[23:36]المشترك شلون قال انا خير شريك اللي يقول انا سويت نص الك

[23:43]ونص لهذاك قال له روح حصتي اعطيته لهذاك انا خير شريكي عن

[23:50]شنو تنازلت عن اللي سويت الحصه اللي الي دزيتها انا تنازلت عنها

[23:55]لمن الهذاك معناته شنو معناته ما الك شيء يمي جزاءك يم هذاك

[24:02]خذ كل جزاءك من ذاك انا خير شريك بعض يقول له مو

[24:09]طيح يعني على الاقل عشره بالمئه الك كان اطيني قال له انا

[24:14]بيومه من انطيتني العشره بالمئه انا رجعت لهذاك من باب السخريه فروح

[24:23]اخذ كل جزاءك من ذاك تخلي وياي شريك وقال صلى الله عليه

[24:35]واله استعيذوا بالله من جب الحزن جب يعني بئر وقال صلى الله

[24:41]قيل وما هو يا رسول الله يا رسول الله قال واد في

[24:47]جهنم اعد للقراء المرائين القران يقراون القران لاجل التباهي هاي المسابقه ولازم

[24:56]افوز ومن هالاشياء اللي عند الناس وقال صلى الله عليه واله يقول

[25:04]الله تعالى من عمل لي عملا اشرك فيه غيري فهو له كله

[25:11]اطي كل الهذاك وانا منه بريء وانا اغنى الاغنياء عن الشرك انا

[25:18]ما اريد انا غني عن من عن احد يشاركني في هذه الامور

[25:23]فاذا سوت وياي شريك انا كل العمل اطيل هذاك معناته جزاكم اخذوا

[25:29]منين من ذاك يعني انتم ما اطيتوني وقال صلى الله عليه واله

[25:36]وسلم لا يقبل الله تعالى عملا فيه مثقال ذره من رياء كنايه

[25:42]عن عن غايه الصغر وقال صلى الله عليه واله ان ادنى رياء

[25:48]الشرك وقال صلى الله عليه واله ان المراء اه ان المراء ينادى

[25:54]عليه يوم القيامه يا فاجر يا غادر يا مرائي ظل عملك وحبط

[26:00]اجرك اذهب فخذ اجرك ممن كنت تعمل له وكان صلى الله عليه

[26:06]واله وسلم يبكي فقيل له ما يبكيك قال اني تخوفت على امتي

[26:11]الشرك اما انهم لا يعبدون صنما ولا شمسا ولا قمرا ولا حجرا

[26:16]ولكنهم يراؤون باعماله قال انا خلصتهم من هذا الشرك هم وقعوا بشرك

[26:22]اخر الشيطان لقفهم ما عافوهم وخايف انا عليهم وقال صلوات الله عليه

[26:29]سياتي على الناس زمان تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه اجل اجعلوها في

[26:35]سجين انه ليس اياي اراد به وقال صلى الله عليه واله الحفظ

[26:41]تصعد بعمل العبد الى السماء السابعه من صوم وصلاه الى اخر روايه

[26:47]اذا هذا كل هذا بعض ما ورد في ذم الرياء ثم ياتي

[26:54]الكلام في اقسام الرياء والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[27:00]واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

186 - الرياء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

186 - الرياء - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal