166 - الصدق ومدحه - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

7 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الصدق ومدحه

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله وصل الصدق ومدحه ص343 الى تكميل اقسام الصدق ص345

رقم المقطع : 166
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[0:07]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين

[0:17]الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد

[0:27]وآله الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد قال المصنف وصل الصدق

[0:40]ومدحه ضد الكذب الصدق لان البحث السابق كان في الكذب وذمه واجسامه

[0:51]وعلاجه وغير ذلك وصوره قال الصدق ومدحه ضد الكذب الصدق وهو اشرف

[1:02]الصفات المرضيه من كانت لديه هذه صفه فلديه اشرف صفه وهي مرضيه

[1:12]عند الله محبوبه عنده محبوبه عنده ورئيس الفضائل النفسيه كما ان الكذب

[1:22]رئيس الرذائل ومفتاح كل رذيله هذا رئيس الفضائل وسوف نرى كيف حصل

[1:33]على هذه الرئاسه انسان يعني الشيء مو بالهين يحصل على رئاسه مثل

[1:40]الانسان وما ورد في مدحه وعظم فائدته من الايات والاخبار مما لا

[1:52]يمكن احصاؤه قال الله سبحانه رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وهذا

[2:02]في مورد المدح والثناء ليس لاجل الاخبار فقط تاره زين اقول لك

[2:18]فلان صادق حتى اخبرك اخبرك بصدقه احترازا عن كونه صفته الكذب وكفى

[2:30]قالت لا اخبرك بصدقه وانا معجب بذلك وانا منبهر بذلك وانا وانا

[2:39]في مقام المدح له هذه الايه الكريمه في مقام المدح مدح عظيم

[2:52]رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وقال تعالى اتقوا الله وكونوا مع

[2:59]الصادقين ايضا لولا ان الصادقين او الصادقون مرضيون عند الله لما امرنا

[3:12]الله بان نكون معهم وقال تعالى الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بال

[3:24]في مقام المدح وقال سبحانه انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم

[3:34]لم يرتابوا الى قوله اولئك هم الصادقون يعني اولئك هم المحبوبون عندي

[3:44]المرضيون عندي بسبب صدقهم وقال عز وجل ولكن البر من امن بالله

[3:55]واليوم الاخر ثم قال والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين

[4:03]صدقوا في مقام المدح هذا مو خبر ولا ذكر شيء وتعليله لا

[4:13]مقام المدح احنا نلتفت الى انهم مدح ومدح في غاي في اعلى

[4:18]درجات المدح يعني المدح المرضي نسميه الان لو واحد يقول لي فلان

[4:27]ما ادري عالم لو مو عالم اقول له اذا سالته هذن المسائل

[4:31]وجاوبك فهو عالم هذا مجرد اعطيك شنو انطيك طريقه للاختبار اما مدحت

[4:38]اني لا واذا ما جاوبك فهو مو عالي مثل مال انتهي قال

[4:45]لي فلان مثلا من الاثرياء لو من الاثرياء اقول له اذا كان

[4:50]عنده كذا فهو من الاثرياء ما عنده ما هذا يسموه شنو بينما

[4:55]انا هنان لا ما اريد ابين من هو الصادق اريد ان امدح

[5:00]الصادق فرقكم بين استخدم اسلوب لبيان من هو الصادق هذا ما ب

[5:09]مدح بينما الايات هنا الكريمه تريد ان شنو ان تبين من هو

[5:15]الصادق وكيف نعرف الصادق في مقام المدح والاقتداء كما هؤلاء كونوا انتم

[5:24]ايش يقول الله سبحانه وتعالى السماء هيك تخاطب خلق ذاك البيان مهم

[5:35]عندما تقرا القران تجد اكو بالقران اخبارات هاي الاخبارات ترى مو كلها

[5:42]لاجل الخبر يعني القران من يقول وخلق لكم ما في السماوات والارض

[5:48]الانعام هذا مو خبر بتعداد مخلوقاته يريد يقول لك انا اللي منه

[5:58]عليك انا اللي سويتك انا اللي هذا لابد لابد ان تعبدني متعبد

[6:03]غيري تسمع كلام مني كلامي وتطيعني وما تطيع غيري فتعداد النعم مو

[6:12]لاجل تعداد النعم لاجل بيان المنه هنا منسش هنا المنده يقوللك اولئك

[6:20]هم الصادقون مو حتى يقوللك هذول صادقين لا حتى يقوللك هذول صادقين

[6:27]والصدق من اشرف الصفات وهم مرضيون عندي ممدوح وهكذا وعليك ان تقتدي

[6:35]به هذه النصوص تكشف عن اهميه الصدق وعظم منزلته في سلسله الاخلاق

[6:51]وقال رسول الله صلى الله عليه واله تقبلوا الي بالست تقبل لكم

[7:00]بالجنه قدموا لي ست اشياء انا اضمن لكم الجنه قدموا لي التزموا

[7:10]بست اشياء انا التزم لكم بالجنه ضماء الله سبحانه وتعالى اعطى لنبيه

[7:18]هذه القدره بان يضمن الجنه لمن يريد النبي صلى الله عليه وسلم

[7:26]استخدم هذه العطيه وهذه الموهبه استخدام مقنن وليس عشوائيا حتى لا يتعارض

[7:38]ويا المبدا الالهي لانه اذا صار عشوائي راح يتعارض ويا المبدا الالهي

[7:45]لان الله سبحانه وتعالى عندما اعطى هذه المرتبه والمنزله للنبي ما اعطاها

[7:51]عشوائيا اعطاها ضمن اطار ضمن استحقاقات فالنبي من يريد ينطيها امكود يعطيها

[8:00]ضمن استحقاقات اذا انطاها عشوائيه راح تفشل العطيه الاولى تفشل يتعارض وهاي

[8:10]علينا بتنطبق انا اذا واحد قال لي هاي الفلوس الك بشرط ان

[8:17]مثلا ان تلتزم مثلا مثلا هم بال بالامور الواجبه عليك اللي هي

[8:28]الصلاه الصوم الانفاق على زوجتك بالمعروف لتصير بخيل هاي الك بالشهر 5

[8:37]ملايين انطيك بس بشرط او قال لي بما انك ملتزم بهذه الامور

[8:43]بما انك ملتزم فانا اعطيك هذا المبلغ انا من استلمت المبلغ من

[8:51]انطيه لغيري هم كود اشترط شروط معقوله ما اجي انطيه عشوائيا ما

[8:57]اجي ابذله لكل احد هم عندما اريد ان انفق منه او اعطي

[9:04]حبوه لاحد علي ان اعطيه ضمن ضوابط مو بالضروره تكون نفس الضوابط

[9:09]بس امكو دخلي ضوابط امكو دخلي ضوابط فمثلا اقول لابني اذا نجحت

[9:18]انطيك هالقد اذا صليت صلاه الصبح مثلا زين اكرمك بسفره او بكذا

[9:27]او بكذا والا لو انا صرت عشوائي العطيه الاولى راح تفشل ما

[9:36]صار بها حكو هنا نفس الشيء الله من انطى هذه ال حبوه

[9:44]والمنحه لنبيه الله عليه وسلم ان يضمن الجنه لمن شاء هاي لمن

[9:49]شاء عشوائيه هذا اذا كان فعلا النبي هو بيده هذه الامور اما

[9:58]اذا قلنا لا هو واسطه في الحقيقه هاي الضمانات لله حتى يكون

[10:07]الله سبحانه وتعالى هو الذي يدخل الجنه من يلتزم فالامر واضح جدا

[10:15]ولا يحتاج الى هذا البيع الاول من الست اذا حدث احدكم فلا

[10:25]يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا ائتمن فلا يخن وغضوا ابصاركم وكفوا

[10:35]ايديكم واحفظوا فروجكم ذ سته يقول اذا سويتوهن التزمت بيهن انا هم

[10:42]من ناحيتي التزم لكم هسه لو هو يفتح لنا باب الجنه ويقول

[10:47]طبوا لو يشفعنا عند الله يقول الهي هذول انا اختبرتهم يستحقون الجنه

[10:54]الاثنين صح ما عندنا مشكله وانما نصير الى احد وانما نصير الى

[11:02]الثاني ما عدم الدليل على الاول هذا الروايه الاولى الثانيه قالوا عن

[11:16]الصادقين عليهما السلام ان رجل ليصدق حتى يكتبه الله صديقا احنا عندنا

[11:23]بالنصوص اكو صديقين اكو صديقات مريم صديقه وامه صديقه والصديقين هم مذكورين

[11:35]يوسف ايها الصديق انه كان احد انبياء انه كان صديقا نبيا اذا

[11:50]متى سمي صديق وكيف سمي صديق يقول لكثره صدقه لانه يكثر صدقه

[11:59]فلذلك هاي مو خاصه بالانبياء ل تتصورون كلمه صديق خاصه بالانبياء لا

[12:05]كل من يكثر صدقه يكتب صديقا سواء كان نبيا او غير نبي

[12:13]والا فالسيد مريم ليست بنبيه جزما والزهراء ليست بنبيه لكنها شنو صديقه

[12:28]والصديقيه مرتبه عاليه كلش عاليه ولم ترد الا في مواضع المدح وفي

[12:40]مواضع انبهار الملائكه بتصرف هؤلاء فمو ممنوع علينا نصير صديقي فالصديقيه ليست

[12:54]بمن اى عنا نحن يمكن ان نكون صديقين اذا التزمنا بالصدق وكثر

[13:03]الصدق من عندنا وايضا مو بالضروره الصديقيه مالتي تكون بارزه ومال تكون

[13:14]بارزه لا قد تكون انت صديق وانا لا اعلم بذلك بل بعض

[13:20]الاوقات حتى اتهمت اللي بنفسك صديق وهذا مو مهم تجري بنفسك نجري

[13:28]بيك المهم انت بينك وبين الله شنو صديق فلذلك تحصيل الصديقيه ليس

[13:36]بعزيز اولا اسباب معروفه ثانيا لا يشترط ان يكون معروفا وبصفات الان

[13:45]هسه مثلا من باب المثال المتقي تبرز منه صفات تدل على تقوى

[13:54]الورع تبرز منه صفات تدل على ورعيته بس الصديقيه لا مو بالضروره

[14:01]قد تبرز وقد لا تبرز لانه ما يترتب عليه ف الاثر في

[14:07]الحياه اثر يعني فقهي بالحياه وانما هو الانسان يستفيد من صديقيه نفسه

[14:15]خلاف العداله يترتب عليها اثر بالامامه والتقليد والشهاده فلا بد ان تبرز

[14:22]حتى شنو حتى الناس تعرفه عادل وتشهده ذلك تدارسين فقه اكو شرط

[14:34]الصديقيه بالفقه لا بالشهاده ولا بامامه الجماعه ولا بمرجع التقليد ماكو شي

[14:40]شرط مو معناته هذا مو مهم لا هو مهم جدا وعالي الجوده

[14:50]لكن الله ما يريد يثقل على الناس بينما العداله شوف شرط المروءه

[14:57]شرط ولذلك شروط فلتستبعدون ان تكونوا صديقين شنو المانع او بعض النساء

[15:11]صديقات ما دامها متكدب صادقه في ما بينها وبين الله سبحانه وتعالى

[15:20]كلش ك انسان لا يستبعد بعض الصفات اللي الله ذكرها بالقران عن

[15:29]نفسه يقول احنا وين والصديقين وين لا ليش انت وين وصديقون من

[15:41]انا اقول انا ارد على هذا الكلام اقول من يقول الصديقين اللي

[15:46]قبل افضل من عندك كان انت مسلم وشيعي واثنى عشري وتوالي امير

[15:54]المؤمنين وتحب اهل البيت ها ملتزم بزياره الحسين كل هاي وتستبعد نفسك

[16:00]صدق ومتشدد تطلب علم وصرت فقيه ها كل هاي تستبعد نفسك صديق

[16:07]احتمال انت صديقتك اقوى من صديقيه الامم الاخرى شنو المانع حتى اللي

[16:15]انصعب تراك بعضهم يقول احنا وين وهحكي وين هذا حكي مثاليات لا

[16:19]مو مثاليات هذا كله علم وعن الصادق عليه السلام كونوا دعاه الناس

[16:29]بالخير بغير السنتكم ليروا منكم الاجتهاد والصدق والورع لان الناس اذا شافتك

[16:39]انت صادق وورع يقتدون بيك يكون هذا وضعك تعليمي لهم تعليمي لهم

[16:56]انا ملاحظ بعض الاوقات من اكو ناس مجتمعين على فتشي مو زين

[17:01]غيبه او كذب او لعب او كذا من يشوفون واحد خير يبطلون

[17:06]الى ان يروح فهذا ما حكى رجال ابدا وهو من طبيعته ما

[17:11]يحكي ولا يتدخل بشغل واحد بس مجرد شوفته صار عنصر منع للمنكر

[17:20]في فتره زين هذا ذا حكى عاد شلون هذا ساكت وهيك اذا

[17:25]هاي حاله المرور مالته او حاله البقاء يمهم طولت ساعه هم ما

[17:31]عندهم ذنب ممتنعين عن المنكر من يروح لو يرجعون للمنكر لو يجوز

[17:39]يبطلون اذا هذا شنو عنصر هدايه بغير لسانه قدر ياثر بغير اللسان

[17:46]زين هذا لو يشغل لسانه عاد شلون هاي تربيه اهل البيت مجرد

[17:55]الانسان المتدين المتربي الملتزم خصوصا بالصدق اذا عرفوا هذا صادق ولا يكذب

[18:05]فيستحون من عنده يمتنعون يتجنبون عمل ال المنكر امامه فيكون صدقه وورعه

[18:19]عنصر هدايه بخلاف العكس تشوف واحد هو ما عنده ورع ما عنده

[18:32]صدق لو يحكي سنين بالصدق ما حد يصدقه لو يؤمر بكل لو

[18:44]يستخدم جميع الوسائل لهدايه الاخرين ما حد ما حد يهتدي ذاك ما

[18:53]استخدم اي وسيله والناس اهتدت هذا يستخدم عشرات الوسائل ولا احد يهتدي

[19:01]السبب شنو هاي التربيه الصحيحه ذلك شوف بعض الخطباء يصعدون ياثر بالاخرين

[19:14]بعضهم ما يقدر ياثر احتمالها مبسوء دارته للمجلس يخربط المجلس ويطلع يطلع

[19:21]بنتائج سلبيه اذا مو متساويه الطرفين وعنه عليه السلام من صدق لسانه

[19:36]زكى عمله الزكاه اما نمو واما طهاره لان العمل يحتاج نمو يحتاج

[19:46]تطهير تنظيف لان عملنا به شوائب يعني انا من اصلي صلاتي بها

[19:51]شوائب والمفروض ما تبقى بمستوى احد لازم تنمو حتى تصعد للسماوات هذ

[20:01]النمو والطهاره يسموه زكاه لان الزكاه اما ان تاتي بمعنى النمو واما

[20:07]ان تاتي بمعنى الطهاره فاعمال تحتاج الى زكاه ما الذي يزكيها يقول

[20:18]الامام صدق اللسان هذا احنا من احنا لو ما يقولون اهل البيت

[20:27]احنا من شنو زكاه اعمالنا لو لم نقرا هذه الروايه لا نجري

[20:34]ان صدق اللسان هو الذي يزكي الاعمال والا ترى ماكو عمل زكي

[20:40]دير بالكم ابدا ماكو عمل زكي نعم الاعمال اما ان تقبل او

[20:47]ترفض هذا نجلي اما عندنا قانون كل عمل يقبل لا انما يتقبل

[20:57]الله من المتقين قانون هذا وهذا التقبل اعم من كون زكي او

[21:04]غير قد يتقبله الله وهو مع شوائبه بما يناسب ويتقبل ويناس لكن

[21:15]اذا اريد ازكي عملي واخليه ينمو واخلي نموه طاهر ما ب يعني

[21:24]اصفيه من شوائبه علي ان التزم بصدق اللسان هذا النص هذا النص

[21:29]هذا مو تعليل علمي وانما نص يمكن ارجاع للمسائل العلميه لكن احنا

[21:35]ناخذه على التعبد مالته حتى لا يستشكل علينا يشكل علينا من صدق

[21:41]لسانه زكى عمله ومن حسنت نيته زيد في رزقه شوف العله والمعلوله

[21:49]الارتباط بعضهم يتصور زياده الرزق بسبب كهره السعي يذكرون الناس على لسانهم

[22:01]اسعي يا عبد وانا اعينك ها ويعتبروها من الايات القرانيه او من

[22:07]الروايات شي ما لا هي ايه ولا هي روايه ويصورون ايه بسم

[22:16]الله الرحمن الرحيم وما على الانسان الا ما سعى يصوروها بالرزق هاي

[22:24]ترى مو بالرزق لان الرزق بنص من السماء هو مضمون الك 90

[22:32]م 90 يجيك رزقك ورزقكم في السماء وما توعدون فورب السماء والارض

[22:38]انه لحق مثل ما انكم تنطقون فبعضهم يصور ان رزق بالسعي الامام

[22:49]يقول لا اذا تريد تزود رزقك حسن نيتك نيتك هذا قلبك نظفه

[22:58]يزداد رزقك لذلك في بعض النصوص ان الاستغفار يزيد في الرزق استغفروا

[23:07]ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين الاستغفار

[23:17]هو شنو تطهير الباطل اتحد الدليلان فاذا من من يقول رزقي قليل

[23:28]نقول له استغفر ربك طبعا نخاف نقول له زين حسن نيتك هسه

[23:35]يقول انا قابل نيتي سوا انا زين انا شو مسوي لكم بالسقابل

[23:39]انا ششم اللي كان اكو بقلبي كذا يا بس احنا نقلنا لك

[23:43]روايه يزعل لا تقول له صف نيتك غير يزعل مع انه نصيحه

[23:51]حلوه ما تصفي يعني اتمنى واحد فد يوم يقول لي صف نيتك

[23:57]فعباره اما تقول له صف نيتك وما يزعل ويفتهم ايش ده تقول

[24:01]له واما تقول له استغفر هذان الامران هما واحد هو تطهير الباطل

[24:09]وتصفيته من شوائبه هذا نتيجته شنو يزيد الرزق ب نتائج اخرى لكن

[24:16]اهم نتيجه هو زياده الرزق الرزق موجود لكن زيادته نحتاجها في التوزيعه

[24:23]العيال في امور اخرى نحتاج كل انسان يحتاج ازيد مما يحتاج او

[24:31]يتمنى ان يحصل على ازيد مما يحتاج ما عاد مو فشي مكروه

[24:36]ولا في شيء غير جيد اذا كان من طرق ال من الطرق

[24:41]الصحيحه ومن حسون بره باهل بيته مد له في امره اذا يكون

[24:55]بار باهله يعتن باهله يقدمهم على غيرهم في العطاء والاكرام واللسان الطيب

[25:02]والابتسامه الجيده هذا الله يطول عمره فمن اسباب طول العمر هو ان

[25:10]الانسان يكون بارا باهله في بعض النصوص صله الرحم تطيل الاعمار اذا

[25:20]هذا مو بعيد ان يكون متحد مع ما ذكرنا هذا اذني ثلاث

[25:30]امور يذكرها المعصوم عليه السلام اللي يهمنا فيما نحن فيه الاول وعنه

[25:36]عليه السلام قال لا تنظروا الى طول ركوع رجل وسجوده فان ذلك

[25:42]شيء اعتاده ولو تركه لو لاستوحش لذلك اذا هذا من باب العاده

[25:53]لع شنو قال ولكن انظروا الى صدق حديثه واداء امانته هذ المهمات

[26:00]هذن اللي يكشفا عن ارتفاع درجته زياده همته صفاء قلبه حصن سريرته

[26:10]اذن اما يركع زايد يسجد زايد هذا اشياء اشبه احنا نسميه نقول

[26:20]اشبه بالرياضه ما اريد اخرب واهسكم لكن الان روحوا للبوذيين يشوفون عندهم

[26:29]ركوعات وسجودات وعندهم تاملات اطول من تاملاتنا يعني هذا خوش ناس هذول

[26:39]وقد تنكشف لديه بعض الغيبيات بسبب هذه التاملات بغضنا عن صدقها وكذبها

[26:46]لكن هذا مو معناته افضل من عندي فلذلك بعضهم تشوفه بالعباده مالته

[26:53]كلش فدنو اما انت تتابع عبادته وتشوفه واما هو اكو به صفات

[27:00]تدل على انه عبادته ملتزم بها يقول هذا مو كافي هذا مو

[27:06]دليل لان لان العباده قد تكون ناشئه من العاده وقد تكون ناشئه

[27:17]من العقل احنا اللي يهمنا العباده الناشئه من العقل مو من العاده

[27:27]اكو امثله اخاف اكو انه حتى لا يصير استخفاف بالاخرين لكن انا

[27:33]مضطر ابين لانه مجلس مجلس علم مو مجلس عوام اكو بعض الناس

[27:39]يقول انا بالسنه اصوم ثلاث اشهر يقول اصوم رجب وشعبان ورمضان بعضهم

[27:47]يقول ست اشهر اصوم واحد فد يوم التقيت به وان شاء الله

[27:52]صادق يقول اصوم سنه كامله ما عدا يومي العيد اذا هذا شنو

[28:01]هذا التزامه بالصوم ترى من باب التعويض لذلك لو فد يوم ما

[28:06]صام يضوج يضوج يتاذى حاله حال المتعود على الجزائ وع الشاج حال

[28:21]اللي حاله متعود على انه يفز من النوم يفز من النوم زين

[28:26]قبل صلاه الصبح حتى يقوم يصلي صلاه الصبح فيقول لك ما طول

[28:30]النوم طارت خلي اقوم اصلي صلاه الصبح هاي عاده هاي مو عباده

[28:36]عاده هاي مو تكشف عن حسن سريره ذ ما يكشف عن حسن

[28:40]سريره لذلك تشوفه يستوحش اذا ما تحققت هاي القضايا في بعض الاحيان

[28:54]بسبب انه عنده عاده كانت معتاده هذا مو دليل اقصد مو دليل

[29:00]منحصر اذا ما الذي يدل على خيريه الانسان وتدينه وعلو مقامه وارتفاعه

[29:11]عند المولى وكونه مرضيا عند البار جل وعلا يقول صدق شوفوا صدقه

[29:19]شلون من تتعامل وياه اعرفه تقول هذا يصلي بالصف الاول وساعتين قبل

[29:29]الصلاه ساعتين اكو بعضهم ذكروا لي ثلاث ساعات يجون قبل الصلاه يحجز

[29:35]مكان ومن قاعد كله يقرا قران وادعي المفاتيح كله يقرا من يقول

[29:42]الله اكبر يقوم يصلي وكذا كذا هذول انا جربت بعضهم انا جربت

[29:48]بعضهم واجوا جماعه اشتكوا يمي على بعضهم من هالقبيل هذا اللي قلت

[29:54]لكم عليه اج انه طلع قاعد ببيت غصب من قالله له اطلع

[29:59]اشتكي عليهم وما طلع الا بالقانون الا بالشرطه ومن طلعه بعد ما

[30:06]قام يجي يصلي ما قام اذا المعيار هو شنو هو التعامل تعامل

[30:17]وياه من يطلب من عندك دين انطيه وشوف بالتسديد شلون اشتري منه

[30:27]حاجه واذا طلعت معي بشوف شلون يتعامل وياك نفس مكان ده يصلي

[30:35]بيه يقول له شويه دنى ها خب سهله ها خب لا فلوس

[30:38]ولا هذا قول له شويه دنى عندك قابليه تدخل ببيته اسال عنه

[30:48]وعن بيته وعن اخلاقه بالبيت شوف شلون النحوسيه والصياح والعياط فيا هو

[30:59]المعيار اذا صارت هاي العباده والالتزام بها معيار يعني ترى ما اقصد

[31:07]دائما هي ليست معيار لا اقول مو هي المعيار ولا قد يكون

[31:11]انسان فعلا ملتزم من الناحيتين هم بالعباده بهذه الصوره الجيده وهم بالبيت

[31:18]وكذا وكذا اكو نعم بس اقول ليست هذه هي المعيار لذلك كلام

[31:25]المعصوم مو يريد يثبت السالبه يريد ينفي الموجبه الكليه يريد ينفي الموجبه

[31:33]الكليه مو هدفه ينفي يثبت السالبه لان نقضي الموجبه الكليه يكفي شنو

[31:41]بالسالبه الجزئيه كافي مثال واحد تجيب كافي بس معناته كلهن هيك كلهم

[31:47]هيك الان ما اقول كلهم بس اقول اذا شفت هيك واحد لتحكم

[31:52]عليه قبل لا تتعامل وياه اتعامل وياه قد ينجح وقد ما ينجح

[31:57]وايضا قد في بعض المعاملات ينجح في بعضها ما ينجح يصير له

[32:01]ما يصير يصير هذا اللي يريد يبينه ها السماء هذا تريد تبينه

[32:16]وقال عليه السلام لبعض اص انظر ما بلغ به علي عليه السلام

[32:23]عند رسول الله طبعا الامام امير المؤمنين كان مورد اهتمام النبي صلى

[32:33]الله عليه وسلم بالدرجه الاولى وبعبارات اخرى ببيان اخر ان النبي صلى

[32:42]الله عليه وسلم كان يهتم بكل بكل الناس انتبهوا كان يهتم بكل

[32:48]الناس وكان يهتم بالخصوص باصحابه باصحابه رضوان الله عليهم عموما مهتم بهم

[32:58]كلش كان هسه الاهتمام محتاج مساعده يساعده عنده معلومه ينطيه اياه يعني

[33:05]ايش وقت ما يحصل النبي معلومه ينطيه اياه وقت ما تنزل ايه

[33:08]يصيح لهم مهتم بهم كلش على عمومهم ترى الخبطه مالتهم الغثو السمين

[33:15]وكان النبي يهتم ببعض اصحابه اكثر من غيرهم وكان يهتم بعلي اكثر

[33:27]من غيره الان لو واحد يسال ليش يعني الان لو قسمنا قلنا

[33:37]قلنا النبي يهتم باصحابه اهتماما وبعلي اهتمام اخر قد يقول واحد يقول

[33:44]له عاد هذا يجوز قرايبه ابن عمه ونسيبه يهتم به لا حتى

[33:49]بين الاصحاب كان اكو تفاوت بالاهتمام السبب شنو السبب ان النبي صلى

[33:56]الله كان ينظر الى صدقهم فمن كان اكثر صدقا يهتم به اكثر

[34:03]بل يذكر ان هذا صادق في مدح لابي ذر الغفاري يعني ابو

[34:12]ذر احد اصحاب النبي مو قرايبه ولا نسيبه حتى نقول مدحه مدحا

[34:20]لم يمدح احد مثله وكانت مركزيه المدح هي الصدق اصدق لهجه من

[34:29]ابيثر المهم الامام يقول لاصحابه يقول هل تعرف عظمه وقرب واهميه علي

[34:42]بن ابي طالب عند رسول الله قال له نعم قال له شنو

[34:46]السبب فلا يوجد سبب الا صدق فلما راه اصدق من غيره اهتم

[34:58]به اكثر فكل من كان يكتشف عنده كذب يبعد نفسه عنه اذا

[35:08]يفيد النصيحه نصيحه ماكو نصيحه يبعد نفسه عنه والعكس بالعكس انظروا بل

[35:15]انظر الى ما بلغ به علي عليه السلام عند رسول الله صلى

[35:19]الله عليه واله فالزمه يعني شوف شنو اللي وصل علي للنبي وخلى

[35:25]بها ما اتهم التزم به خب شنو كان قال فان علي عليه

[35:30]السلام انما بلغ ما بلغ به عند رسول الله بصدق الحديث واداء

[35:34]الامانه ونفس الشيء النبي بلغ ما بلغ عند الله ايضا بصدق الحديث

[35:42]واداء احنا همكول بيناتنا هيك نصير في مجتمعنا انه نقرب من هو

[35:50]صادق وامين ونبعد من هو كاذب وخانج وعنه عليه السلام قال ان

[36:02]الله لم يبعث نبيا الا بصدق الحديث واداء الامانه الى البر والفاجر

[36:07]وقال عليه السلام اربع من كن فيه كمل ايمانه ولو كان ما

[36:12]بين الى قدمه الذنوب لم ينقصوا ذلك قال هي الصدق واداء الامانه

[36:18]والحياء وحسن الخلق فمن كانت فيه لا يؤثر فيه بقيه الذنوب طبعا

[36:27]الذنوب هنان اعم من كونها معاصي او غير معاصي عليها عقاب او

[36:32]او ليس عليها عقاب وقد وردت بهذه المضامين اخباره اخرى ومن انواع

[36:41]الصدق في الشهاده هذا النوع اخر من انواع الصدق ذاك الصدق في

[36:46]الحديث هذا الصدق في الشهاده ان الانسان اذا طلب لشهاده عليه ان

[36:51]يصدق فمن يقولوا لك انت شفت هيك شيء اذا ما شايف لتحكي

[36:59]اذا سامع قول سمعت اذا شفت قول شفت يعني مثلا احنا عندنا

[37:06]بالفقه اذا انا اجيت شفت مثلا هذا انسان مقتول ومدمم واحد واقف

[37:15]يمه واحد واقف يمه وبديه السكينه فمن طلبوني للشهاده قلت اي هذا

[37:23]كتل فلان يصير لا انا ما شفته من كتب لازم اشهد بانني

[37:29]شاهدت ان هذا واقف بجنبه وبيده السكين بس مو اشد ان اقتله

[37:37]او شفت واحد ضرب واحد بسكين ثاني يوم قالوا فلان ميت مقتول

[37:44]يصير اشهد بان هذا قتل هذا لا انا اللي شفت الضرب والضرب

[37:49]اعم من القتل قد يكون ضربه وما قتله وجواه الاخر قتله يصير

[37:54]له ما يصير شوف الدقه فاذا شهدت بعين ما رايت نفس اللي

[38:03]رايتها يسموه صادق في شها والا فيسموها شهاده زورا ترى الناس ماشيه

[38:13]عندهم ذن اهدم الاشياء يقول والله هذا قتله مو بس يشهد انه

[38:19]بيحلف وهو ما شاف عمليه القتل شاف شنو شاف هذا بيديه سكينه

[38:24]او شاف الضربه بس اكو ومن انواع الصدق في الشهاده وهو ضد

[38:39]شهاده الزور والصدق في اليمين وهو ضد الكذب فيه والوفاء بالعهد وهو

[38:44]ضد خلف الوعد اذا الوفاء بالعهد هم ايضا صدق وهذا القسم من

[38:50]الصدق اعني الوفاء بالعهد افضل انواع الصدق القولي واحبها لان الله مدح

[38:56]هو مدح للذين يوفون بعهدهم هو مدح مدح عظيم مدح للذين يوفون

[39:02]بعهده فدل على ان هذا افضل انواع الصدق القول ولذا اثنى الله

[39:11]تعالى على نبيه اسماعيل به وقال انه كان انه كان صادق الوعد

[39:17]وكان رسول النبي وايضا يوفون بالله من النذر وغير ذلك قيل انه

[39:25]واعد انسانا في موضع فلم يرجع اليه فبقي 22 يوما في انتظاره

[39:33]لا يعقل انه في ذلك اليوم واقف لكن يظهر انه من قال

[39:39]له انتظر هذا ان ترىك فلان مكان مثلا الضحويه القاك فلان مكان

[39:45]اجا اول يوم ما لقاه ثاني يوم نفس الوقت هم اجا ينتظره

[39:49]هم ما لقاه وهكذا 22 يوم يتردد على هذا المكان لعله يجد

[39:56]هذا الشخص او ذاك الشخص يجده ليقضي حاجته او شيء اخر فهذا

[40:03]يقال انه سمي صادق الوعد لاجل ها القضيه هسه لاجل هذه مو

[40:09]لاجل هذه المهم السماء اسمته بصادق ال بعد مو مهم عندنا احنا

[40:17]نقتنع من اقتنع بالقصه او ان القصه صحيحه السماء وروي انه بايع

[40:33]رجل بلي وروي انه بايع رجل رسول الله صلى الله عليه واله

[40:39]ووعده ان ياتيه في مكانه ذلك فنسي وعده في يومه وغده واتاه

[40:46]في اليوم الثالث وهو في مكانه لقاه نفس المكان وقال رسول الله

[40:53]صلى الله عليه وسلم العده دين او دين دين يعني التزام دين

[40:58]يعني بذمتك انت بكيفك بس هي الظاهر دين وقال صلى الله عليه

[41:04]واله الوائي يعني الوعد مثل الدين او افضل او مثل الدين او

[41:12]افضل تقرا بقراءتين تكميل اقسام الصدق الصدق كالكذب له انواع سته ياتي

[41:20]بيانها والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

166 - الصدق ومدحه - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

166 - الصدق ومدحه - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal