158 - البهتان - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

8 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : البهتان

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من قوله تتميم البهتان ص324 الى انما هذه الافة تتطرق في المدح ص326

رقم المقطع : 158
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:09]على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى

[0:20]قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله

[0:30]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال المصنف تتميم البهتان ويقول

[0:43]قد ظهر مما تقدم ان البهتان ان تقول في مسلم ما يكرهه

[0:52]ولم يكن فيه فان كان ذلك في في غيبته كان كذبا وغيبه

[1:03]وان كان بحضوره كان اشد انواع الكذب وعلى اي تقدير فهو اشد

[1:14]اثما من الغيبه والكذب لحد الان قلنا احنا الغيبه ذكرك صفه لاخيك

[1:25]يكره ذكرها وهي فيه وقلنا بان الغيبه بان من من يغتاب حسب

[1:36]التعريف اللي ذكرناه هو صادق وليس بكذب يعني لم يذكر شيئا كذبا

[1:42]لكن مشكلته انه شنو قال هذا الشيء في غيبه هذا الشخص بس

[1:51]لذلك الغيبه هي دائما تكون في امر واقعي موجود بينما البهتان لا

[2:05]في امر كاذب لذلك اقدر انا ارتب فت قضيه من خلال هذه

[2:14]الامور اللي حصلناه من بحث الغيبه والان نتكلم تكلمنا بالبهتان اقدر ارتب

[2:22]قضيه شبه المتيقن منها انا ان الانسان لو تكلم في شخص واحد

[2:35]حكى على واحد ذكر صفه لشخص فهذا لا يخلو امره من الحرام

[2:48]اصلا لانه اما ان يكون صادق فيما ذكر فهو مغتاب واما ان

[2:59]يكون كاذب باعتبار الخبر لو صدق لو كذب مو صحيح ولا الخبر

[3:04]ينقسم الى شنو الخبر ما عندنا فد شي بالنص هو لو صدق

[3:09]لو كذب فان كان صدقا ما قال فهو غيب وان كان كذبا

[3:17]فهو حصره القطمان بناء على ان الكلام اما صدق الكلام اقصد الاخبار

[3:26]مو الانشاء الانشاء اثمن انواع بي لكن الاخبار اما صدق او كذب

[3:33]من قال كلاما في شخص ها فهذا لا يخلو اما غيبه او

[3:40]بهتان معناته لا يخلو اما صادق او كاذب فان كان صادقا فهي

[3:48]الغيبه وان كان كاذبا فهو البهت لذلك واحد خلي يفك عينه انه

[3:54]فتح الفم وحركه اللسان والكلام لا يقعد يقول انا دا احكي السلوك

[4:02]والله انا شفت بعيني وانا ما دا اكذب عليكم هاي كلها ما

[4:07]تشفع له لانه لو فرضنا صدقه فهو مغتاب لو فرضنا صدقه فهو

[4:15]مغتاب الان ف هو هذا فداء داء صرع في المجتمعات مو بس

[4:25]مجتمعنا بس احنا مجتمعنا لعله يتاثر لانه مجتمع متدين ولا حتى المجتمعات

[4:32]الكافره هم بيه هيك شي اجتماعات الكافره نفس الشيء هم انسان يجي

[4:40]سيستغل اذاعه يستغل صحيفه يستغل ا يعني بالنسبه للوقت الحاضر لمواقع التواصل

[4:50]وغير ذلك ويتكلم عن شخص فنقول له هذا كلامك لا يخلو من

[4:57]الحرمه اصلا لانه اما صدق فهو غيبه واما كذب فهو وقته ذلك

[5:05]هنيئا لمن لا يتكلم هنيئا لمن يقل كلامه واذا تتذكرون اجانا بحث

[5:14]وهو فضول الكلام واللغو احنا بتعبير الدارج بالمجتمع نسميها لغوه زايده ها

[5:22]هذا ايضا هذا الكلام اللغو والذي لا ينفع هذا ايضا ترى لا

[5:27]يخلو من من اما غيبه واما لا يخلو مو نقول هو غيبه

[5:32]او بهتان لا لا يخلو لا يخ بل حتى لو كان كذلك

[5:40]فهو ايضا شنو فهو لا يمكن القبول به لانه من فضول الكلام

[5:55]لا يمكن القبول لا يمكن قبوله لانه من فضول الكلام هذا بالنسبه

[6:01]الى ما يتعلق بان الكلام لا يخلو اما هذا او هذا ثم

[6:11]يقول المصنف الدليل على حرمه البهتان وانه اشد من الغيبه يذكر هذه

[6:21]الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ومن يكسب خطيئه او اثما ثم

[6:29]يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا فسمى القاء التهمه او

[6:40]القاء الصفه غير جيده على اخر ونسبه الاخر لها هذا يعتبر بهتان

[6:48]فكما يقال البهتان ايضا مذكور في القران مذموم بالذنب مذكور بالذنب وقال

[7:00]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من بهت مؤمنا او مؤمنه

[7:07]قال فيه ما ليس فيه اقامه الله على تل من نار حتى

[7:12]يخرج مما قال فيه وقال صلى وقال الصادق عليه السلام من بهت

[7:19]مؤمنا او مؤمنه بما ليس فيه بعثه الله عز وجل في طينه

[7:24]خبال حتى يخرج مما قال كل اذا بعضها اشبه بالامور اللي يعني

[7:34]اشبه بالكنايه ان لم نفهم المراد منها قلت وما طينه الخبال او

[7:42]وما طينه خبال شنو طينه خبال قال صديد يخرج من فروج المومسات

[7:52]يعني يخلوه بهذا النوع من السائل نوع من السوائل سائل قبيح و

[8:04]مؤذي للجسم هذا يخلوه هناك كانه يستنقعونه في ذلك السائل في ذلك

[8:11]الجو ثم ما ورد ه احنا لماذا فروج المومسات دون غيرهن باعتبار

[8:20]كان هذا كان المومس لكثره ما يدخل عليها الرجال يكون هذا السائل

[8:28]اللي يخرج منها او هذا الصديد اللي يخرج منها بتلوث بامراض امراضهم

[8:33]قاتله مشوهه للخلقه وغير ذلك بالطب موجود في بحوث الطب موجود بعض

[8:43]الامراض تنقل عن طريق يعني عن طريق هذه يعني هذا السفاح اللي

[8:51]موجود عند بعض الامم بحيث تنقرض امه كامله بسبب هذه الطريقه القبيحه

[8:59]ثم ما ورد في ذم اللسان هسه يقول انا رحت اذكر لكم

[9:05]ادله اخرى غير اللي انا اذكرها الان وهي كل ما ورد في

[9:11]ذم اللسان وانه من شر الاعضاء في الجسم وانه منبع المعاصي كل

[9:22]هذا يدل على ذم الغيبه والبهتان لماذا لان الغيبه والبهتان الغالب فيها

[9:31]ياتي عن طريق اللسان احنا قلنا الغيبه مو خاصه باللسان البهتانه بنفس

[9:36]الشيء لكن الغالب بها من اللسان فيكون شنو فيكون اللسان اكثر الادوات

[9:45]واكثر الاعضاء التي توقع الانسان في هاتين الخصلتين القبيحتين فلذلك لابد للانسان

[9:56]اذا اراد ان يتخلص من البهتان يخلص غيره باعتباره وطبيب يخلص غيره

[10:04]عليه ان يبدا بعلاج اللسان اولا لانه اذا فرضنا واحد في الشهر

[10:14]يتناول 100 مورد من الغيبه ف يعني 90% منها بسبب اللسان فاذا

[10:23]عالج اللسان يمكنه ان يتخلص من 90 منها ويبقى عشره هم قضيته

[10:31]شويه تكون اسهل فلذلك اللسان وما ادراك ما اللسان يقول ثم ما

[10:40]ورد في ذم اللسان وكونه شر الاعضاء ومنبع اكثر المعاصي كما ياتي

[10:45]في موضعه يدل على ذم الغيبه والبهتان كما يدل على ذم جميع

[10:50]افات اللسان مما تقدم من الفحش واللعن والطعن والسخريه وغير ذلك لانه

[10:57]افه اللسان اعم من الغيبه والبهتان لكن على الاقل احنا هسه الان

[11:01]لانه بالغيبه والبهتان ما ياتي من الكذب والمزاح والخوض في الباطل وفضول

[11:08]الكلام وغير ذلك وصل المدح ومواضع حسنه وقبحه يقول المصنف لما تكلمنا

[11:14]عن الغيبه تكلمنا عن البهتان الان نريد نتكلم عن ضدها باعتبار بعض

[11:23]العلاجات او بعض الحالات العلاجيه للغيبه نحتاج الى الضد نحتاج الى معرفه

[11:31]الضد كي نعالج الموقف لو فرضنا زيد من الناس راى نفسه بعد

[11:40]الغفله راى التفت الى انه يغتاب تارتين يغتاب ايا كانت لا شخص

[11:47]معين انا رحت افرض شخص معين راى نفسه انه في هذا اليوم

[11:54]اغتاب فلان ابن فلان تكلم بعيب فيه امام اخرين التفت لو واحد

[12:05]يلف هذا يقول له لو هو يلتفت الان ما هو الموقف الموقف

[12:13]لازم يعالج نفسه العلماء علماء الاخلاق يقولون اذا ما يعرف قبح هذا

[12:21]الغيبه او قبح ما فعل فعلموه حتى يترك واذا يعرف وما شاف

[12:32]نفسه متاثر نفسه كلش الاماره قويه فعلموه ان يستخدم الضد وهو المدح

[12:41]فالذي تكلمت فيه صباحا وبتعبيرنا احنا المؤدب نقول انتقدته نقدا لاذعا هناك

[12:52]بعضهم هماتين يحاول ان يلتف على الغيبه ويسميها نقدا شويه اذا يريد

[13:01]يصير هم زين يقول نقد بناء يعبر عنه نقد بناء وهذا الشيطان

[13:11]اما يعني يورطك يورطك شئت ام ابيك فيفرض لك مصطلحات حلوه مصطلحات

[13:19]لعله يقنعك بانه عملك هذا كلش جيد فيسميه نقد بناء المهم نقدتك

[13:31]نقد بناء بحسب بعدين اجا واحد يقول يا اب هذا لا نقد

[13:34]ولا هم يحزنون ولا بناء اي غيبه الله وكيلك اي غيبه بعض

[13:39]القضايا اللي حكيتها اصلا هو ذاك ما مسويها بهتان فانت ما يحق

[13:45]لك تحكي على فلان فانا ايش اسوي هنان لازم استخدم الضد الضد

[13:52]هو المدح انه اقول له فابدا بمدح من انتقدته كنت اقول عمله

[14:00]مو زين الان قمت اقول لا خوش سوى وعاشت ايده وخش انسان

[14:04]هو ما شايفين لم نرى منه الا خيرا بديت امدح هذا كلش

[14:10]مهم في العلاج طبعا هذا العلاج كلش صعب على الانسان لانه من

[14:18]يسمعون يقولوا له ها بدليت ايش غيرك فبعضهم يسخر منه او يهينه

[14:26]المهم هو كود يتحمل يصير صامد لانه العلاج شنو العلاج مهم فما

[14:36]دام الله من طينا لسان ولساننا لازم يتكلم فخلينا نختار الجانب الثاني

[14:42]لان هو باختيارنا ترى اللسان ما يتكلم من كيفه لانه احنا ما

[14:47]بدنا نتكلم عن انسان تكلم عن فلان وهو نائم لا اذا هاي

[14:56]الغيبه شلتها وانت ونايم اصلا ما يسموها غيبه ما ابيعهم انت عاقل

[15:02]بالغ مختار تتكلم باختيارك تتكلم فما دام حركه اللسان والكلمات هي باختيارك

[15:11]فاختر الجانب الاخر وبعبارات اخرى اكو بعض الناس انا سامعه يحكي يقول

[15:18]يقول شيخنا ما اقدر اسكت يعني يعني انا لازم احكي متعود احكي

[15:24]فانت تقول لي اسكت شنو يعني مثل واحد ده يقطع نفس واحد

[15:35]هذا الكلام لو فرضنا انه الى واقعيه هل هو عذر للغيبه والبهتا

[15:49]تستطيع ان تحرك لسانك وتتكلم بالمدح والنصيحه شنو اذا انت مضطر تحكي

[15:58]احكي بالمدح والنصيحه بالمدح اذا قضيه انه لازم تحكي ومن تقدر تسكت

[16:12]ها انا ما انا لا اسلم بهذا لكن لو سلمنا به فالحل

[16:17]شنو الحل اختر الطريقه الاصح الطريقه الاصلاحي مثل واحد عنده قدره على

[16:26]العمل ان يستخدم الات العمل عنده طاقه فاجا يفلش قال له ليش

[16:39]تفلش قال مو عندي طاقه شلون لا انا اريد اخ هذا اخسر

[16:43]هاي الطاقه السعرات اريد احرق الدهن اللي بجسمي اذا عندك طاقه تعال

[16:48]ابني مز ما تفلش يعني انحصرت هاي السعرات مالتك تحترق بس بالتفليش

[16:56]ابني تعال ابني هذا عمل هذا عمل هذا يعني يحتاج صرف طاقه

[17:02]هذا يحتاج صرف طاقه بدل ما تفلش الانسان باغتياب وبهتانك اللهه تعال

[17:12]ابني وابني مجتمعك وابني نفسك بالمدح والنصيحه اذا كان قضيتي تشتغل هذا

[17:21]هم شغل هذا هم شغل هذا مصداق ليش تقول بس هذا مصداق

[17:28]اكو بعض الاوقات يعني الانسان ما دس لجهله لعناده ما ادري شنو

[17:34]يعني انا احتار بعض الاوقات في التفسير اشوف هذا منشاه منين يجي

[17:42]من تقول له ليش ما تصوم يقول لك مو انا اشتغل بالمطعم

[17:50]خب اي في المطعم يقول يقول شلون الموجوع هنا اذا هاي لعند

[17:53]وين وين نعيش وين نشتغل هنا يعني حصر الرزق كله وين بهذا

[18:00]المكان بده يشتغل به مع انه اكو غير اشغال اكو غير اشغال

[18:06]اكو ما طعم تشتغل بالليل مو انا عامل بنا شلون اعيش يعني

[18:13]قابل اموت جوع اكو غير شغله اكو عمل اخر فدائما عذر يكون

[18:23]بهذه الطريقه هذا خاطئ فلذلك الاخلاقيين من يعلمون الضد يريدون مصلحتنا يريدون

[18:35]يختبرون عقلنا وادراكات لي وين وصلت نختار هذا لو نختار هذا لانه

[18:41]في كل الاحوال احنا مختارين احنا مو مجبرين لذلك الذي يجبر على

[18:46]الاغتياب والبوتان هذا لا حكمه لو انت كلام ترى كل ده نحكي

[18:51]بالذي يختار يحرك لسانه او اعضاء جسمه او اموره بالغيبه والبهتان فاذا

[19:00]النتيجه يقول وصل المدح ومواضع حسنه وقبحه قال الغيبه لما كانت راجعه

[19:11]الى الذم لانه ذكر اخيك بما يكره في غيبته يعني ذم اخيك

[19:21]فضدها المدح ودفع الذنب تمدح وتدفع الذنب طبعا انا مجرب ذول اللي

[19:30]مقدار يعني حس احتكاكي ويا الناس كل واحد يغتاب الزينين يبتلى بذم

[19:41]بمدح بتعبيرنا الموزين فحتى مدحه ما ب فايده حتى صفه المدح التي

[19:53]هي حلاوه اللسان ما يتوفق ان يخليها وين في مواضع ما يت

[20:00]فتشوف ذول مثلا ذول بعض البرامج تطلع لقاءات صحفيه مادري شنو اذا

[20:09]يشوف نفسه هو هذا نفسه ها يذم ويمدح فيبتلى بذم الجيدين ويبتلى

[20:18]بمدح والنتيجه واحده نتيجه واحده هو في قعر جهنم يبتلى دائما هاي

[20:28]من الامور اللي لازم الانسان ينتبه لانه بعض القضايا ترى هي احنا

[20:36]غافلين عنها يعني يجي واحد يقول لك انا ما احكي على واحد

[20:42]ابدا اناي امدح من تجي شوف الممدوحين عنده من هم كلهم ناس

[20:47]مو زينين كلهم ناس مو زينين يمدح اناسا لا قيمه لهم لا

[20:58]دينيا ولا اجتماعيا ولا هيك قال الغيبه لما كانت راجعه الى الذم

[21:08]فضدها المدح ودفع الذم والبهتان لما كان كذبا فضده الصدق وكما ان

[21:18]لكل واحده من افات اللسان مما مر ومما ياتي ضدا خاصا كل

[21:24]شيء اللهه ضد خاص الفحش اللهه ضد اللعن اللهه ضد الطعن اللهه

[21:30]ضد كل ذني لسانيات الكذب اللهه ضد المزاح اللهه ضد وهكذا الخوض

[21:36]بالباطل اللهه ضد فكذلك لجميعها ضد واحد عام هو الصمت اذا افضل

[21:46]علاج لكل هذه هو الصمت لكن من يقدر كما اشير اليه فيما

[21:54]سبق ايضا وضد البهتان عن الصدق ياتي في مقام بيان الكذب واما

[22:01]الضد العام للكل فقد ياتي في موضعه مع ما يدل بعمومه على

[22:06]ذم جميع افات اللسان فهنا نشير الى بيان المدح وما يحمد منه

[22:13]يعني المدح مو كله زين هم بعضه ترى مذموم حتى يكون ضدا

[22:23]لها وفضيله للقوه الغضبيه او الشهويه لان المدح فضيله تتلائم مع القوه

[22:33]الغضبيه والقوه الشهويه وما يذم منه حتى يكون رذيله لاحدهما فنقول اولا

[22:43]لا ريب في ان مدح المؤمن في غيبته في غيبته وحضوره ممدوح

[22:50]مندوب اليه لكونه ادخالا للسرور عليه كل انسان يفرح من يقولوا له

[22:56]فلان مدحك ذكرك بخير ان ذكرت مدحك قال خوش انسان هذا يفرح

[23:08]القضيه جبليه يعني مو مو هذا يعني كل انسان كل انسان يفرح

[23:13]قضيه طبيعيه احنا مو ملائكه وكذا احنا انسان بشر عادي من يقول

[23:18]لي مدحوك افرح حتى لو ما ابين على وجهي حتى لا يبين

[23:21]علي فد شيء بس افرح بداخلي ارتاح على الاقل اكو فد نوع

[23:26]من الارتياح يصير عندي وقد علم مدحه وثوابه ولما ورد من ان

[23:37]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اثنى على اصحابه كان يثني

[23:43]على اصحابه من يسالوه عن واحد او يذكر واحد عنده يثني عليهم

[23:48]ذلك من سيرته كانت ذلك احنا ما عندنا هيك السيره ترى احنا

[23:52]واي من سنن النبي من استعمله ابد احنا اذا اريد نستعمل السنه

[23:58]النبويه لو المسواك لو الاكل بالايد لو يقولون النبي كان يحب الثريد

[24:09]فناكل ثريد اذا ندورهن ذ ولا السنن الاساسيه المهمه اللي تصنع المجتمع

[24:16]هذا هذ احنا ما لنا علاقه به وعي من اكثر السنن احنا

[24:27]او قولوا بالاصح احنا نجي على السنن كلها نختار ياهي اللي تفيدنا

[24:32]تواليم ناخذها المتواليم نعيف هذا من جمله الافات اللي بمجتمعنا بسلوكيات حتى

[24:47]الطلبه الطلبه اشوفه اذا يقول له مستحب تلبس فلان حاجه يروح راسا

[24:52]يشتريها يروح راسا يشتريها يستحب تلبس مداس اصفر يروح يشري مداس اصفر

[25:02]اما من يقولوا له يابا يجب عليك ان تطلب العليم كذا يقول

[25:08]لك مو عندي شغل الوقت ما يكفيني فيدور هذني اللي تفيده يدورهن

[25:16]واللي ما يفيدن من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي

[25:24]امتازت كان يمدح اصحابه ويثني عليه فضله على اصحابه هذا ما ب

[25:31]بعد مجال شك مع ذلك كان يمدحه كان يمدح يثني عليه عندما

[25:39]يذكرون او يذكرون وانه قال لجماعه لما اثنوا على بعض الموتى وجبت

[25:50]لكم الجنه يعني بشرهم بالجنه لانهم اثنوا على اخوانهم وهم موتى وهم

[25:58]موتى بشرهم وانتم شهداء الله في الارض ولما ورد من ان لبني

[26:06]ادم جلساء من الملائكه فاذا ذكر احد اخاه المسلم بخير قالت الملائكه

[26:15]ولك مثله واذا ذكره بسوء قالت الملائكه يا ابن ادم المستور عورته

[26:23]على نفسك واحمد الله اذ سترى عورتك اذا لابد للانسان ان يستن

[26:34]بهذه السنه الجيده كل انسان يذكر واحد بخير بغيبته الملائكه تقول له

[26:40]ولا كمثله طبعا دعاء الملائكه مستجاب جزما مضمون هذا الدعاء مال الملائكه

[26:54]ولكنه ليس راجحا مندوبا على الاطلاق لكن مو مطلقا بل اذا سلم

[27:02]من افاته وهي ان يكون صدقا لا يفرط المادح فيه ان يكون

[27:07]صادق بحيث ينتهي الى الكذب لانه اذا سوى افراط يصير كذب يعني

[27:16]مثلا اقول فلان ملتزم بالنوافل اما اجي اقول هذا كل النوافل ياتي

[27:24]بها بحيث يقوم الليل كذا بالنهار كذا هذا بعد يصير زياده من

[27:34]يصير زياده يصير كذب فصار مدحي له شنو كذبا يقولون هاي بالاخبار

[27:43]قبل كم شهر من باب المثال نذكرها واحد من وعاض السلاطين ذكر

[27:51]احد السلاطين موجود هذا الان قال فلان خير متدين يخاف الله كذا

[27:59]من صفاته الجيده انه في كل يوم صباحا قبل ان يذهب الى

[28:06]المسؤوليه ياتي لامه ويقبل قدمها وهاي القضيه اللي اللي يسويها يوميه هي

[28:17]اللي خلصتها البارحه من فلان شغله صارت فلان حادث خلصتها بنفسي اليوم

[28:24]طلع اعلان بان هاي صايره عشر سنين ميته عشر سنين ميته صايره

[28:29]الامايه عشر سنين ميته قبل لا يصير بهذا المنصب هي ميته زين

[28:42]ك بين قاموا ياول يقولون قصده يعني بذاك الوقت كان يقبله هسه

[28:47]اثرت ذول بعد ما يفيد التاويل هم الاعلام يدوروه ذ السوالف هذا

[28:56]مدح شيء زود شويه هه لو كان يقول بار بوالدته مو مشكله

[29:02]كان بارا بوالدته مو مشكله البر ياتي بالحياه وبالممات بس يوميه يطلع

[29:10]الصبح يقدم هذا يقبل طبعا فشي جيد الانسان يقبل والدته يسلم عليه

[29:15]يقول لها ادعيلي مو مشكله يقبل رجله مو مشكله بس مو كذب

[29:19]يخلي يصير صدق اكو شي وعاض السلاطين كل شي يسوون ترى كل

[29:28]شي يصنعون المستحيلات يصنعون ايش عندهم قابليه هاي القضيه موجوده يعني فاذا

[29:38]من هالقبيل هذا كود الانسان لا يمدح زايد بتعبير احنا الدارج عندنا

[29:43]نقول لا يمسخها هو شنو اللي تعرف احكي هال المقدار هذا او

[29:49]قول انسان طيب انسان بسيط انسان كذا اكو بعض بعض الامور اللي

[29:55]انسان يذكرها هي فعلا اجمالها موجود كلش خافي بعد ماكو داعي للتفاصيل

[30:00]ياش انت ما مطلوب منك التفاصيل ما مطلوب منك التفاصيل فبعضه يصير

[30:10]مذموم يصير كذب المدح ينتهي اذا اذا فرط المادح فيه تحول الى

[30:16]كذب صار حرام بعد اذا صار كذب يصير حرام بحيث ينتهي الى

[30:26]الكذب ان لا يكون المادح فيه مرائيا منافقا يعني قدامه يقول شيء

[30:31]وراء يقول شيء اخر بان يكون غرضه اظهار الحب محبا في الواقع

[30:38]سواء كان صادقا فيما ينسبه اليه من المدح حتى لو صادق في

[30:42]المدح لكن هو مو هدفه هاي هدفه انه شنو يعني مدى يعكس

[30:47]ما صوره ما في قلبه قلبه اكو حقد غضب بس هو يقول

[30:52]هذا الشيء اللي يمشي فد معامله او فد شي وياه لانه يفرح

[30:57]بمدح وان كان بدي لانه يفرح بمدح وادخال الفرح على الظالم او

[31:01]الفاسق غير جائز قال رسول الله صلى الله عليه واله ان الله

[31:08]ليغضب اذا مدح الفاسق الله لا يرضى الغضب الالهي معناه عدم رضاه

[31:14]يعني عقوبته كنايه عن العقوبه فالظالم الفاسق ينبغي ان يذم ليغتم ولا

[31:21]يمدح ليفرح وان لا يقول ما لا يتحققه يعني الشيء اللي ما

[31:26]متاكد منه لتحكي بالمدح اثناء المدح احكي بس الشيء متاكد من عنده

[31:32]ولا سبيل له الا الاطلاع عليه وهذه الافه انما تتطرق في المدح

[31:37]بالاوصاف المطلقه والخفيه قولك انه تقي ورع زاهد ياتي ان شاء الله

[31:44]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

158 - البهتان - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

158 - البهتان - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal