150 - الخصومة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

11 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

بعنوان : الخصومة

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من والخصومة أيضاً إن كانت بحق ص293 الى السخرية والاستهزاء ص296

رقم المقطع : 150
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:06]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم

[0:15]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:23]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان الكلام في

[0:32]المراء والجدال والخصومه وذكرنا بان هذه الثلاثه يمكن ان تكون في حق

[0:40]ويمكن ان تكون في باطل وبتعبير ادق يمكن ان تكون في حالات

[0:48]ممدوحه ويمكن ان تكون في حالات اخرى مذمومه وبحثنا في الثلاثه في

[0:56]المذموم لا في الممدوح ثم الكلام الى الخصومه وذكرنا بان الخصومه فيها

[1:05]افات كثيره فالمفروض على الانسان ان يبتعد عن الخصومه قدر الامكان حتى

[1:12]في موارد الحق كما سوف ياتي ويبين المصنف ان الخصومه حتى بالحق

[1:18]هي توقع في المهالك فكيف لو كانت خصومه في الباطل او تجاوزت

[1:25]الحق لان الخصومه عندنا ثلاث اشكال في الباطل 100% خصومه في الحق

[1:31]لكن تجاوزت الحق وخصومه في الحق منحصره في الحق لم تتجاوز الحق

[1:41]صور عندنا ثلاث حالات في الخصومه عندنا لذلك لابد الانسان قبل لا

[1:46]يتخاصم اولا يدرس يشوف هاي الخصومه هي في حق ام باطل فان

[1:51]كانت في باطل تعد سواء كان هو الخصم او المخاصم او وكيل

[1:58]ثلاث حالات عندنا قلنا مخاصم قد يكون هو مخاصم يعني انا عندي

[2:03]خصومه ويا واحد انا مخاصم لشخص وهذا قد يكون لا المقابل للخصومه

[2:11]وقد يكون لا انا وكيل عن واحد في الخصومه كما ذكرنا في

[2:14]المحامي المحامي بالدعاوي بالمحاكم يسمونه وكيل فاذا هذا كله ذكرناه بالاسبوع الماضي

[2:23]وما نضيفه في هذا اليوم نكمل بعض الصور التي يقبحها المصنف والاخلاقيين

[2:31]تقبيحها ليس بسبب ان الخصومه باطله لا بسبب ان الخصومه تجاوزت حد

[2:39]الحق والله اصل الخصومه فيما سوف يذكره من امثله وموارد يقول الخصومه

[2:46]تبدا بحق لكن تنتهي بباطل من اطلب واحد مليون دينار اشتكيت عليه

[2:53]وجاءت خاصم وياه انا حقي وياه بس المليون اما هذا اتي واسبه

[3:00]وانتقده واخرج عيوبه واحقد عليه واحصده وهذا لا داعي له بل في

[3:09]بعض الاحيان اضطر الى ان اكشف اسراره والمشكله ليست هنا بعض الاوقات

[3:17]لست محتاجا حتى الى المليون الى المال لكنني اريد ان اؤذيه لانه

[3:24]اكل حقي يقول المصنف نعيد هاي العبائر لانه هاي بها صور واقعيه

[3:32]مبتلين بها نحن قال والخصومه ايضا ان كانت بحق اي كانت مما

[3:39]يتوقف عليه استيفاء مال او حق ثابت فهي ممدوحه لحد الان مدح

[3:48]معدوده من فضائل القوه الشهويه وان كانت بباطل الصوره الثانيه اي تعلقت

[3:57]بما يدعيه كذبا ما ضربني واقول له ضربتني اريد حقي افتري عليه

[4:08]كما موجود بعضهم انه زين هذا يجي يتحارس بالواحد فمن يبسطوه مثلا

[4:15]يريد فصل او يشمر نفسه زين على سياره او على كذا عربانه

[4:21]شو شنو بعدين تعالوا اطوني فصل فيتخاصم وياه مع انه اصل الدعوه

[4:26]هي باطله في بعض البلاد نقل في بعض البلاد انه كانه هاي

[4:34]معتادين عليها انه يشمرون نفسهم على السياره حتى شنو حتى يقولون هذا

[4:40]ضربني طبعا صور ماكو كذا ماكو فيروح يتخاصم وياه اثار ال مثلا

[4:46]الصدمه موجوده بجسم الانسان موجوده هم بالسياره تعال اطيني فصل لو كذا

[4:51]او انطيني تعويض عن خسائري او كذا وغير ذلك هذا مو صحيح

[5:01]هذا من اصل باطل لكن لو فرضنا انه كانت الخصومه على حق

[5:07]قال وان كانت الخصومه بباطل اي تعلقت بما يدعيه كذبا هذا يدعيه

[5:16]كذبا يعني يعلم من نفسه انه كاذب ومع ذلك يدعي هاي صوره

[5:21]رقم واحد من الباطل هذه الصور راح تجي صور الباطل صور الخصومه

[5:27]الباطله يعني الخصومه في باطل بعباره ادق صور هاي راح تاتي او

[5:35]بلا علم ويقين انه انني اظن ان هذا خصمي فاخاصمه اظن انه

[5:45]خصمي مو متيقن مع انه انا ما يجوز لاخاصمه الا ما اتيقن

[5:49]انه خصمي حتى المحاكم والقضاء يقولون طبعا احنا نحكي على القضاء الاسلامي

[5:58]القضاء في الشريعه الاسلاميه يقولون لا يصح المرافعه والدعوه امام القاضي الا

[6:05]اذا كنت متيقن من دعواك اذا كنت ظانا ماكو قضاء القاضي يقول

[6:12]لك هذا لك متاكد تقول له اي متاكد اذا تقول له يمكن

[6:16]يقول لك روح اتاكد وتعال فماكو دعوه فاذا اذا انا ما متاكد

[6:23]ما عندي علم ويقين بان الحق معي كيف اخاصمه حرام هاي اثنين

[6:31]ثلاثه فهي مذموم مع فالخصومه المذمومه تتناول المخاصمه فيما يعلم قطعا عدم

[6:39]استحقاقه هذا واحد وفيما لا علم له بالاستحقاق كخصومه وكيل القاضي مثاله

[6:45]هو هذا وكيل القاضي يخاصم س وكيل القاضي اما يكون مدعي عام

[6:49]بزمان يسموه او وكيل المتهم او وكيل المشتكي وغير ذلك المدعي عبد

[6:57]الله عنه فانه قبل ان يعرف ان الحق في اي جانب يتوكل

[7:02]في الخصومه من اي جانب كان ساي وكيل القاضي سماه يعني نسب

[7:10]الوكيل الى القاضي يظهر انا هسه ما متاكد يظهر انه مقصوده الوكيل

[7:16]الذي يجعله القاضي يعني القاضي من تجي خصومه يقول يا بخ الواحد

[7:23]يتوكل عن الخصم فيكون وكيل مجعول من قبل القاضي للخصمين فهو يبدا

[7:32]الخصومه وهو لا يعرف الحق مع من هذا يقول كل جدا قبيح

[7:38]هذا موقف جدا قبيح هذا طبعا خل ابين خاف بعض الاخوه محامين

[7:46]ف لعلوا كلامي موهم الى ان عملهم مو صحيح لا انا اقول

[7:52]قد يكون هذا المحامي او حتى القاضي هنان قد يكون هسه خلينا

[7:58]نجي على المحامي اللي هو وكيل وكيل نسميه وكيل المدعي العام مثلا

[8:03]او وكيل احد المدعيين قد يدخل الى القضيه وهو يدافع عن شيء

[8:12]لا يعلم بان الحق مع عن جهه لا يعلم بان الحق يدافع

[8:18]وهو لا يعلم يقينا ان الحق معها هذا الذي هو مذموم اما

[8:24]في بعض الاحيان لا يقول عندما نقول له لماذا تدافع عن هذا

[8:29]الموقف وانت غير متاكد قال انا لم ادافع لعد لماذا اذا لماذا

[8:36]اتيت هنا قال اتيت لاتحاور الحق مع من ثم بعد ذلك ادافع

[8:42]فموقفي ليس موقف دفاع وانما موقف التحري ابحث عن الحق مع من

[8:49]فقد يتاخر في البحث لدقه القضيه هذا لا باس به بهذا المقطع

[8:55]هذا مجرد يتحرى الحق مع من والظلم مثلا على من والظالم يتحرى

[9:02]لا يدافع لا يقف ويقول الحق براءه من انا وكيل عنه لا

[9:10]هذا المذموم نعم اذا كان متيقن ان الحق مع هذا فلا يكون

[9:16]خلاصه القضيه بانه لو دخل في القضيه من باب ان يتوصل الى

[9:25]عن جهه وهو لا يعلم ان الحق معها لو دخل ليتحرر ذلك

[9:31]فلا باس لا اشكال اشكال ماكو بل هذا من نوع الباحث عن

[9:36]الحقيقه والباحث عن الحقيقه ليس مذموما هذا للتوضيح بينت انا قال كخصومه

[9:44]وكيل القاضي فانه قبل ان يعرف ان الحق في اي جانب يتوكل

[9:48]في الخصومه من اي جانب كان ويخاصم من غير علم وايقان حبات

[9:55]العثرات وركاب الشبهات يضر بالمسلمين بلا غرض ويتحمل اوزار الغير بلا عوض

[10:03]يعني يتحمل الاوزار هو كل شي ما محصن بتعبيرنا يقول انا جاي

[10:09]اورط نفسي بهيك قضيه انا شنو خاشب كيسي مثلا بلا هسه لو

[10:15]يعطوهم فد كم فلس نقول يابا مقابل يعني باع الاخره مقابل لا

[10:21]هذا من النوع اللي خسر الدنيا والاخره بلا عوى فهو اخسر الناس

[10:26]اعمالا واعظمهم في الاخره اوزارا ونكالا وتتناول ايضا الصوره الصوره الاولى كانت

[10:34]يا هي فيما يعلم قطعا عدم استحقاقه وفيما لا علم له بالاستحقاق

[10:40]ذين صورتين الصوره الثالثه هذه قال وتتناول ايضا مخاصمه من يطلب ولكن

[10:48]لا يقتصر على قدر الحاجه بل بل يظهر اللدد والعناد في الخصومه

[10:54]قصدا للتسلط والايذاء اذا هذا عنده حق بس دي يطالب اكثر من

[11:01]حقه ويعاند على هذا الاكثر هذا ايضا خصومته باطله مع انه اصلها

[11:12]شنو حق هذه ثلاثه ومن يمزج بخصومته كلمه مؤذيه لا يحتاج اليها

[11:20]في اظهار الحق وبيان الحجه هذا الصوره رابعه من الخصومه الباطله خصوم

[11:29]الباطله هاي الصوره رابعه وهو انه الحق معه لكن يمزج مع الحق

[11:35]شيء من الباطل فيضيف كلمات او اشياء مؤذيه حتى لو اشاراتها مو

[11:45]الا كلمات اشارات اي شيء مؤذي للاخرين ومن يحمله على الخصومه محض

[11:52]العناد هاي الصوره الخامسه انه هو الحق وياه لكن لم ياتي لاخذ

[11:58]حقه بل اتى لاخذ شيء اخر غير الحق مالته لانه يقول هو

[12:05]يصرح يقول انا لست محتاجا الى المليون لعد ليش هذا اجيت واشتكيت

[12:12]قال اريد اذله اريد اذيه اريد اراويه كذا وكذا انت عندك حق

[12:19]لو ما عندك حق اخذ حقك والله ومن يحمل هاي الخامسه على

[12:25]الخصومه ليس الحق نفسه لا محض العناد بقهر الخصم يعني يريد ان

[12:31]يقهر خصمه بس وكسره مع استحقاره لذلك القدر من المال مع انه

[12:37]يقولوا لي يا بفلوسك هالقد قال حتى لو فلوسي راحت مو مهم

[12:42]حقي بس اريد هذا اذي هاي خصومه باطل بعدين كلهم موجودات ترى

[12:52]بحياتنا نحن كلهم موجودات بحياتنا وربما صرح يعني اكثر من ذلك يصرح

[12:59]بان قصدي في الخصومه ليس المال صلح وربما صلح بان قصدي العناد

[13:08]والغلب عليه وكسر عرضه يعني اكسر سمعته العرض يعني السمعه انسان عرضه

[13:16]سمعته واذا اخذت منه هذا المال رميته يعني يصرح بانه يقول لهم

[13:25]ترى انا لو اعطيتوني الفلوس اذبه بالشطان ما اريد الفلوس وانما خاصمته

[13:32]لاذله حتى اهينه قدام الناس اخليه ببعض العبار الهذا يقول اخليه يعني

[13:44]هم ما يسوى فلس مثلا يعني معناته دي يتعرض لعرض الانسان لسمعته

[13:52]مباشره ويصرح بذلك وفعلا اذا شالوا الفلوس الطويشمر بوجهه يقول له ما

[13:57]ناخذهن خبله على شنو خاصمتني قالله قال له ردت ابين للناس انت

[14:02]مو خوش هذا خوش عاد مش علي نبدا نسوال واذا هذا حكايه

[14:11]عن عباره هذا المخاصم واذا اخذت منه هذا المال رميته ولا ابالي

[14:17]فمثله المصنف يقول هذا هيك انسان هذا مو هدف الحق ولا هدف

[14:22]ان ياخذ حقه لا هدف الخصومه هو جاي يدور طلايب هو جاي

[14:28]يدور طلايب اكو بعض الناس هو يريد يسوي طلابط فيتمنى واحد يتحارش

[14:35]به يتمنى هيك يتمنى فتشي يتحارش به حتى شنو حتى يبدي يشتغل

[14:42]زين يضوج اذا ماكو مخاصمه يتاذى حالته النفسيه تتعب فتشوف هذا اذا

[14:53]ما حد حارش به يفتعل القضيه هاي الخصومات الباطله هذن صور خمسه

[14:58]للخصومات الباطله خمس صور النتيجه يقول المصنف فتنحصل الخصومه الجائزه بمخاصم المظلوم

[15:09]الذي يطلب حقه وينصر حجته بطريق الشرع من غير قصد عناد واذا

[15:17]مع الاقتصار على شنو على قدر الحاجه في الخصومه دون ان يتكلم

[15:24]بالزائد ولا بكلمات مؤذيه هذا شروط الخصومه الحق مقابل الخصومه الباطله اولا

[15:37]يكون متيقن من انه عنده حق اثنين ان لا يطلب اكثر من

[15:43]حقه ثلاثه هاي شروط الخصوم ان لا يضيف مع الخصومه اذى لغيره

[15:51]يعني مع الحق اذى يعني لا يضيف على الحق اذى لا يضيف

[15:57]على الحق شيء زائد ايضا ولا يكون لجوجا ومعاندا شروط الخصومه الصحيحه

[16:06]غير ه الخصومه باطله اعوذ بالله حتى وان كان الحق معه ففعله

[16:15]ليس بحرام انتهى الان المصنف نصيحه اخلاقيه يقول انا اعطيتكم الان الضوابط

[16:23]للخصومه الباطله والضوابط للخصومه الحقه لكن مع ذلك يقول انصحكم تبتعدون عن

[16:30]كل خصوم حتى لو بحق ليش يقول لانه النفس البشريه مو مامونه

[16:37]هاي النفس الاماره بالسوء يقول ما احد مامن منها لماذا لانه حتى

[16:42]لو الخصومه بدت مع الحق سوف تتحور لانه النفس الضغط قوي على

[16:48]هذا يعني تميل الى هذه الامور اللي احنا اشترطنا عدم وجودها بالخصومه

[16:54]الحقه احنا شو اشترطنا في الخصومه الحقه اشترطنا ان لا يكون زياده

[16:59]في الاذى يعني يعني لا يضاف على الحق اذى لا يضاف على

[17:04]الحق شيء زائد والخلوم من العناد واللجاج اذني يقول من نقدر نسيطر

[17:10]عليهن ويا نفسنا الاماره بالسوء احنا ماشيين عديل وماكو خصومه وهي شنو

[17:19]وهي عندها اشكال وارناق بها حقد وبيها حسد وبيها غضب وبيها اشكال

[17:24]كل السيئات بها تعطيها فرصه انت بالخصومه تهيئ لها بيئه لان الخصومه

[17:30]هي بيئه لنماء هذه الاخلاق السيئه فيقول الاولى للانسان ان لا يخاصي

[17:38]حتى بحق فاما ان يفوض امره الى الله سبحانه وتعالى واما ان

[17:44]يوكل غيره مو مشكله وكل غيرك خلي غيرك يتخاصم وانت اخذ على

[17:49]الصافي لانه اكو بعض الناس فعلا اما هو يعني عنده ه القضيه

[17:54]عاديه واما عنده قدره على السيطره على نفسه عنده قدره اكو انا

[18:01]رايت بعض الناس عنده قدره يعني مسيطره على نفسها الاماره هذا مو

[18:09]ليس بالشيء الهين ان الانسان يصل الى مرتبه السيطره على نفس الاماره

[18:18]قال وان كان الاولى تركهما وجد اليه سبيلا اذ هذا تعليل لاولويه

[18:28]الترك اذ ضبط اللسان في الخصومه على حد الاعتدال يعني حتى يصل

[18:35]الى الاعتدال متعسر او متعسر او متعسر لانها لان الخصومه حتى بالحق

[18:43]هي قضيه الخصومه بها مشكله لانها توغر الصدر تجعل الصدر متروس بالحقد

[18:51]والوغر وغيره وتهيج الغضب واذا هاج الغضب ذهب المتنازع فيه من البين

[18:59]بعد بعد بعد ما يقوم يفكر بالقضيه مالته يقوم يفكر شلون شنو

[19:05]يشعل النار امام الاخرين واشتد الحقد بين المتخاصمين حتى يحزن كل واحد

[19:13]بمسوره الاخر اذا وصلنا الى شنو الى نقطه الحسد اللي هي شنو

[19:21]ان افرح بضرر الاخر والشماته كما عبرنا عنها سابقا حتى تصل الحاله

[19:28]الى هذا انه افرح بما يضره حتى يحزن كل واحد بمسره صاحبه

[19:36]ويفرح بمساءته فالخصومه مبدا كل شر هاي النتيجه فينبغي ان لا يفتح

[19:44]بابها الا عند الضروره على قدر الضروره ولا يتعدى عن الواجب اذ

[19:52]اقل درجاتها تشوش الخاطئ شيء هي تخليك تفكر في غير ما ينبغي

[20:00]هسه اذا مش تسوي بس تفكر شايفين من واحد يزوجكم اذا انت

[20:05]كلش عاقل وملتزم وتستحي من الناس ومؤدب بس تظل القضيه تفور بقلبك

[20:13]تفور تظل تفور كل ما تطفيها تشوفها ورا فتره ايضا بس تتذكر

[20:18]الواقعه تقوم شنو تقول انا ليش سكتت يلا خوش هم زين سويت

[20:23]سكتت الحمد لله اللي الله هداني واسكتت وهمر كم يوم وهم وهم

[20:29]يجيك هذا يقول لك هذا هم هاي طبعا لا هذا العاقل هيكي

[20:34]زين خلا خاطرك منها ابدا تبغى تظل هاي كل ما تطفيها تظل

[20:42]تشتعل مثل جمره النار تحت رماد كل ما تشتعل تجي هويه تشعلها

[20:48]انت تطفيها تتصور هذه انطفات لكن هي لا تنطفئ اذا ماكو داعي

[21:01]واحد اصلا يبدي بها القضيه ولا يفكر بها ولا نعم اذا كان

[21:07]حقه كبير ومن غير العقلاء ان يتنازل عنه نعم يمكنه ان يوكل

[21:14]شخصا في ذلك هو ياخذ كما ذكرنا ياخذ على الصافي الصافي يرجع

[21:21]له افضل له لا يتصدى لذا اذ اقل درجاتها تشوش الخاطر حتى

[21:32]انه في الصلاه مشكله حتى بالصلاه بس اقول الله اكبر اجتني هاي

[21:37]من هذول اللي ياذوني ليش سكت هذا زين انا ودي افكر خلصت

[21:43]ولا الضالين اصلا انا ما ادش قريت ما قريت النوب اقوم افكر

[21:51]ايش اقرا ورا الضالين بعد سوره القدر سوره الكوثر زين هذا اخصص

[21:57]لي صوره ابدي بس بديت اجت الفكره وخلصت الصوره وانا ما اعرف

[22:02]ايش قريت وصلت للركوع انا مالش قريت خلصت الصلاه اصلا ماكو اي

[22:09]طعم للصلاه بحلم ليش بسبب انه انا فكري منشغل بخصوم فلان وفلان

[22:17]وفلان وفلان على اساس ليش هيك الانسان يوصل نفسه ذيك حاله ما

[22:24]دام هو قادر فيقول هاي الخصومه بها مشاكل شوف حتى انه في

[22:32]الصلاه ليشتغل بمخاصمه الخصم بالصلاه واذا هو يتعارك بالصلاه افكاره هنان تتعارك

[22:41]اذا قال لي هيك ايش اقول له اذا سوى لي هيك ايش

[22:45]اسوي له اذا راح اشتكي علي هاي كلها شنو هاي كلها بالصلاه

[22:50]فجاءت خاصه وياه وانا بالصلاه اللي هي اعز ما عندنا واطهر ما

[22:56]عندنا تجاه الله مع ذلك راحت من ايدي بسبب من ويتضمن الطعن

[23:05]والاعتراض اي التجهل والتكذيب الاعتراض يعني التجاهل والتكذيب اذ من يخاصم غيره

[23:11]اما يجهله او يكذبه لانه انا من اخاصمك على هذا المبلغ المالي

[23:16]اما ان ادعي يعني بالدلاله التضامنيه اما انني اعتقد بانك جاهل بانني

[23:22]اطلبك هذا المبلغ واما ان ادعي انك عالم لكن تكذب هذا معنى

[23:29]الخصومه ولا على اساس خاصمك اكيد دا اتهمك اما بالجهل او بالكذب

[23:35]ماكو شق ثالث فيكون اتيا بسوء الكلام ويفوت بلي ويفوت به ضده

[23:46]يعني طيب الكلام لانه الاستاذ دائما يعني من اقول لا اطلبك 10

[23:50]ملايين يقول لي لا وين تطلبني 10 ملايين فكنت اقول له انت

[23:53]كذاب او انت من تفتهم واحده واحده من ذني لو انت كذاب

[23:58]يعني تدري وهذا وتكذب لو انت م تفتهم يعني شنو يعني انت

[24:03]متعلم ناسي او متلي اثنينات قبيحات خسرني حاله من الحالات اللطيفه الجيده

[24:14]وهي طيب الكلام بدا المالساني يقول له انت خوش انسان انت طيب

[24:20]القلب اقول له انت جاهل او انت ابسط ابسط شيء اول كلمه

[24:26]بالخصومه بل اصلا وضع الخصم هو هذا انه يتهم الاخر اما بالجهل

[24:32]او الكذب فيكون بسوء الكلام ويفوت به او ويفوت به ضده اللي

[24:41]هو طيب الكلام مع ما ورد فيه من الثواب وكذا الحال في

[24:45]المراء والجدال نفس الكلام في المراء والجدال وبالجمله المراء والجدال والخصومه هذا

[24:53]تكرار سوى سوى مستثني هي من ذمائم الافعال ومبادئ اكثر الشرور والفتن

[25:02]اذا لحد الان ما احتاجينا الى روايه ولا احتاجينا الى اي نص

[25:08]يعني من حكينا هذا كل كلامنا على طبق الضوابط العقلائيه يعني هذا

[25:14]الكلام الان لو لو تكلمنا معه حتى حتى غير المسلمين هم يقوللي

[25:20]حشك صحيح يقوللي حشك صحيح زين فكيف وقد ورد في النصوص الشرعيه

[25:27]ما يبين كل هذه ام فقود احنا اللي منتمين الى الدين الاسلامي

[25:34]منتمين الى سيد الاخلاق لازم يكون اكثر ضبطا في هذه الامور ولذا

[25:43]ورد بها الذم الشديد في الاخبار قال رسول الله صلى الله عليه

[25:48]واله وسلم لحد الان احنا قلنا ما دخلنا الحديث ابدا كل ده

[25:53]نحكي على الواقع انا هذا الحكي لو احكي ويا بوذيين يقولوا لي

[25:59]حكشك صحيح فكيف احنا عندنا نصوص مضافا الى هذه الاعتبارات عندنا نصوص

[26:06]نصوصها مو نصوص ملزمين باتباعها لقد كان لكم في رسول الله اسوه

[26:12]حسنه ما اتاكم رسول فخذوه ايه اخرى ما ينطق عن الهوى ان

[26:21]هو الا وحي يوحى بهذه القوه احنا نشتغل بامر السماء نشتغل اذا

[26:29]لازم يكون اكثر اصرارا وتصميما على الالتزام بهذه الضوابط او الابتعاد عن

[26:38]هذه التفاهات قال رسول الله صلى الله عليه واله من جادل في

[26:43]خصومه بغير علم لم يزل في سخط حتى ينزع حتى ينزع الخصومه

[26:49]يعني اتركه يعني هو في سخط الله سبحانه وتعالى الظاهر هنان في

[26:55]سخط الله يعني الله ما يحبه وقال صلى الله عليه واله ان

[27:00]ابغض الرجال الى الله الالد الخصم الخصم اللدود يلج يلح من دون

[27:09]حق او على شيء هو مو حقي يختار غيره فقال صلى الله

[27:16]عليه واله وسلم ما اتاني جبرائيل قط الا وعظني فاخر قول يعني

[27:23]كل جي بوعظ طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ما يحتاج هذا

[27:28]الوعظ ترى لكن يريد يبين لنا يقول انا ما استنكف من الوعظ

[27:32]انتم ام تستنكفون من الوعظ انتم تستنكف تقبلوا حتى لو انتم عندكم

[27:43]الصفات الجيده كلها مع ذلك اذا واحد وعظكم اخذوا وعظه ان الذكرى

[27:48]تنفع المؤمن واخر قوله لي اياك وم فانها تكشف العوره وتذهب بالعز

[27:59]اولا تفضحك عندك خفايه تفضحك الشيء الثاني هاي العزه اللي عندك تروح

[28:04]من يدك تروح عندك عزه وعزيز سيد قومك تروح اللي يتشاهد ويا

[28:12]الناس سيادته تروح من عندي وقال امير المؤمنين عليه اياكم والمراء والخصومه

[28:22]فانهما يمرضان القلوب على الاخوان يعني قلبك يكون مريض على اخوتك وينبت

[28:32]عليهم النفاق وقال علي بن الحسين عليهما السلام ويلمه ويلمه فاسقا من

[28:41]لا يزال مماريا ويلمه فاجرا يعني ويل لامه من فاجر لا يزال

[28:51]يماري هذا معناته ويل امه من فاجر لا يزال مخاصم ويل امه

[29:00]اثما يعني من اثم من كثر كلامه في غير ذات الله ويل

[29:06]امه من فاسق ويل امه من فاجر ويل امه من اثم ثلاث

[29:12]ويلات على ثلاث اشخاص هذول لو دخلوا بالامم شنو يبيدون هذه الامه

[29:21]ليش الاول الفاسق انه يكثر كلامه العفو انه يماري كثيرا الثاني الفاجر

[29:31]يخاصم كثيرا دائما عنده خصومه والثالث الاثم انه يكثر كلامه في غير

[29:39]ذات الله وقال الصادق عليه السلام لا تمارين حليما ولا سفيها يعني

[29:46]الامارات قبيحه ويا الحليم ويسفيه اللي تقول هذا حليم خوش انسان يتحملني

[29:52]خل اماري لا دير بالك فان الحليم يغلبك لانه بحلمه قوي يكون

[30:01]مسيطر والسفيه شنو يؤذيك اذا ما يغلبك ياذيك يذبلك حكايه ياذيك يخليك

[30:06]طول عمرك ما تنساها ماكو قيد على لسانه فيذبلك حكايه ياذيك طول

[30:15]عمرك تظل انت متاذي منها وقال اياك والمشاهده فانها تورث المعره وتظهر

[30:23]العوره وقال عليه السلام اياكم والخصومه فانها تشغل القلب فعلا الخصومات يشغلنا

[30:32]القلب يعني البال الفكر وتورث النفاق تخليك قدامه خوش انسان تحبه وراه

[30:40]تحكي عليه لان خصومه اكو بيناتكم يسلم عليك تضحك بوجهه تبتسم عافك

[30:48]او نفس الوقت اللي انت جا تبتسم بقلبك اكو شنو اكو نار

[30:53]تفور عليه وتكسب الضغائن فمن تامل فيما يدل على ذمها وسوء عقلا

[31:00]ونقلا فما عدم ترتب فائده عليها وتذكر ما ورد في مدح تركها

[31:07]وفوائد ضدها يعني طيب الكلام يسهل عليه ان يتركها اذا كل انسان

[31:13]اذا تذكر هذه الاضرار بالخصومه والمراء والجدال يسهل عليه بعد هذا قبل

[31:21]كانوا يقولوا له يقول لا ابد ما اعيفه هذا لو ما اسوي

[31:25]كذا ما اسوي كذا ما اعيفه حتى لو ما ينطيني حقي بس

[31:31]خلي اذي الان من الطلع على هاي الافات اللي بهذا الكلام مالته

[31:40]راح لا راح ما اقول يبطل بسرعه لا بس يسهل عليه يعني

[31:44]تقدر تقنعه قبل ما تقدر تقنعه قبل يقول لك انت منو دازك

[31:50]علي تقول لي عيفه الان لا الان راح شنو يتامل كثيرا في

[31:56]وهذا اول درجه بالوصول الى ان شاء الله الطهاره والنظافه من هذه

[32:04]من هذا الخلق السيء ثم المصنف يوصل او يذنب هذه الكلمات بعلاج

[32:13]بعلاج المراء يقول المراء له علاج ما هو علاجه قال ان تتصور

[32:19]قبحه ثم بعد ذلك تستخدم ضده لان العلاجات احنا كم مره ذكرنا

[32:28]علاجين اكو علاج علمي وعلاج عملي العلاج العلمي ان تعرف قبح هذا

[32:36]الشيء وانه يهلكك لا محاله اذا اذا استمريت والعلاج العملي اذا هذا

[32:44]الاول ما نجح ما خلاك تقلع او تتخلص من هذا الخلق السيء

[32:50]عليك بالعملي العملي ان تستخدم ضده ان تكثر مثلا بدا المال الانسان

[32:57]يشتد يعني يعني شوف نفسه عنده عنده فد اندفاع من داخله على

[33:02]الخصومات يدور طلايب فخلي شو يسوي خليه يتعمد العفو الى ان يهذب

[33:08]نفسه ينسي نفسه قال طريق المعالجه في ازاله المراء والجدال والخصومه ثلاث

[33:16]هذا ثلاث عناصر غير جيده نريد نعالجها نعالجها نحولها الى جيده ان

[33:24]يعلم هذا العلاج العلمي يسموه العلاج العلمي هذا ان يعلم انها توجب

[33:29]التباغض والمباينه وهذا خلاف هدف الانسان هدف الانسان بالعكيس اجتماعي هو طبيعه

[33:36]الانسان اجتماعي الان شايفين بعض اللي يتخاصموا هواي الناس تبتعد عنه يصير

[33:41]وحشي ما احد ما احد يريده اذا حتى لو قعد مكان الناس

[33:46]تبتعد عنه لانه بس تسلم عليه تقعد يمه قال لك انت اها

[33:50]هذا فلان اذاني وفلانك على حقه وكذا ورحت اسوي وكذا ونوب يهيجك

[33:56]الك النوبه النوب يعني يخليك انت هم تقوم تفكر شلون تخاصم خصومك

[34:01]لكن الناس تبتعد عنه وتزيل الالفه والمحبه وتقطع الالتيام والوحده ولا ريب

[34:13]في ان قوام النظام يعني مقومات النظام الانساني مبنيه على الالتئام والمحبه

[34:20]والالفه فاي عمليه اي خطوه تبعدنا عن هذن الاهداف الثلاثه التي انشئ

[34:29]النظام الانساني على اساسها يعني معناتها احنا شنو احنا خالفنا كما يعبرون

[34:35]يقولون الطبيعه احنا نعبر عنها تخالف سنه الله في الكون او في

[34:40]هذا الوجود كما اقتضته العنايه الالهيه والحكمه الازليه والمباينه او راجعه الى

[34:48]الكثره ينافيها ولا ينبغي للعاقل ان يرتكب ما يضاد فعل الله وحكمته

[34:55]الله يريد شيء ما يسوي خلافه وهذا هو العلاج العلمي واما العملي

[35:03]العلاج العملي قال فليواظب على ضد هذه الثلاثه اعني طيب الكلام ويكلف

[35:11]نفسه عليه حتى يعني يكلف نفسه يعني يجبر نفسه يقهر نفسه على

[35:15]طيب الكلام لو قلبه ما ينطيه يحكي حلو خليه يجبر نفسه على

[35:20]الحكي الحلو الى ان يصير عنده مثل الملكه سجيه تكون تكون لو

[35:26]سجيه في هذا الجانب هذا المرابط حتى يصير ملكه له وترتفع اضدادها

[35:34]عنه بالمره وصلون طيب الكلام هذا وصل قال يعني اللي باعتبار احنا

[35:40]بالعلاج العملي احتاجينا الى هذا العنوان فراح يبينه ما معناه طيب الكلام

[35:46]ما هي اهميته ما هو ما هي اثاره الايجابيه على الانسان نثبت

[35:55]ذلك من خلال اعتبار والنصوص فاذا ثبت ان نطيب الكلام مهم جدا

[36:01]فعلينا ان نتبناه اولا لتحسين ما عندنا من اخلاق لتكميل انفسنا ثانيا

[36:09]للتخلص من تلك الافات الثلاثه قال قد اشير الى ان ضد رذائل

[36:17]الثلاث طيب الكلام يعني طيب الكلام ضد لهذه الثلاثه لذلك لكلامه يطيب

[36:23]مع الاخرين يمكنه ان يتخلص من هذه الثلاثه معا معا وما ورد

[36:30]في مدحه وفي ثواب تركها اكثر من ان يحصى انا قلت لكم

[36:34]قبل لا ندخل للروايات والنصوص الان لو عرضنا هذه القضيه قضيه طيب

[36:39]الكلام نشوف كل العقلاء يقبلون بها يعني حتى لو فرضنا اكو بوذيين

[36:44]وتحشيله بطيب الكلام يقول لك فعلا انا اميل يميل قلبي الى طيب

[36:49]الكلام اذا كان انسان طيب الكلام انا اميل فتقدر تكسب قلبه وان

[36:55]لم يعرف من الاسلام شيء فكيف لو كان عارفا بالاسلام كيف لو

[37:00]كان مامورا بان يتبع تعاليم السماء التي جاءت في القران وعلى لسان

[37:08]من لا ينطق عن الهوى قال وما ورد في مدحه وفي ثواب

[37:12]تركها اكثر من ان يحصى قال رسول الله صلى الله عليه واله

[37:17]ثلاث من لقي الله تعالى بهن دخل الجنه من اي باب انشاء

[37:23]بعد ماكو يقولوا له الباج مالك يشتغل على هذا الباب لا من

[37:26]ما يجي يدخل بس كود يتحلى بيهن وحده من حسن خلقه وخشي

[37:32]الله في المغيب والمحضر وترك المراء وان كان محقا هذا من يا

[37:39]باب يدخل الجنه ابواب كل باب لها خصوصيه يعني لها قوم خاصين

[37:49]يدخلون يقول هذا من كل الابواب يدخل وقال صلى الله عليه واله

[37:54]يم يمك بلي يمكنكم من الجنه طيب الكلام واطعام الطعام طبعا بالمناسبه

[38:04]اطعام الطعام جدا مهم عند الله سبحانه وتعالى يعني الله سبحانه وتعالى

[38:08]كثيرا ما اوصى نبيه والنبي اوصى والائمه عليهم الصلوات كلهم اوصوا باطعام

[38:17]الطعام كان اطعام الطعام محبوب عند الله هذا من المناسبه لذلك ادراج

[38:24]هذا اطعام الطعام يحتاج الى انه بيانه بوضوح وان كان في بعض

[38:30]الروايات ولو بشق تمره يعني مو اطعام الطعام الا واحد يطبخ لا

[38:35]اي شيء المهم اطعام الطعام محبوب عند الله هذه هذه هذا العنوان

[38:41]اي مصداق من مصاديقه مقبول طبعا كل ما يكون المصداق اجود يكون

[38:47]حب الله لفاعله اكثر وقال صلى الله عليه واله ان في الجنه

[38:54]لغرفا يرى ظاهرها من باطنها يعني من الباطن تراه ظاهره مثل هذا

[39:01]الان هاي الغرف التي من الزجاج مثلا وباطنها من ظاهرها اعدها الله

[39:11]لمن اطعم الطعام واطاب الكلام هه اطعام الطعام احنا نقول احنا ما

[39:19]عندنا امكانيه نطي بس طيب الكلام هم ما عندنا يذكر في التاريخ

[39:28]انه ان هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم او ابنه عبد

[39:37]المطلب انا هسه الترتيب من عندي انا مشتبه ها قال يا بني

[39:41]عبد المطلب او يا بني هاشم ان لم تسعوا الناس ما معناه

[39:46]انقل ان لم تسعوا الناس باموالكم فبكلامكم اخلاقكم ما عندنا فلوس نصرف

[39:55]على الناس حتى يحبونه خوب الحكي ببلاش احكوا لسانكم خليه يصير حلو

[40:02]لسانكم خليه يصير لطيف شنو المشكله اذا واحد طلب من الله يرزقك

[40:08]الله ان شاء الله يبارك لك برزقك الله ينطيك الله يسخر لك

[40:13]من يقضي حاجتك ايش بيها انت ما عندك صحيح فلوس او او

[40:19]ما مخول بهذا الجانب لكن تقدر تدعي له اذا تقدر عندك فدو

[40:24]جاه وتتوسط وتلدي اكو فائده هم شكوا بها هذ ما بين خسائر

[40:30]هذ نهايه هذا هذا نقوله اصلا ما لان كلنا عندنا لسان ونقدر

[40:37]هذا لساننا نصوغ به العبارات الجيده لماذا اذا انا ابخل حتى في

[40:44]صناعه عباره جيده حتى هذا ابخلبي هسه اذا مو بخل ميسر اقول

[40:53]ما عندي وقال صلى الله عليه واله وسلم الكلمه الطيبه صدقه فالما

[41:05]عنده صدقه خلي يعطي كلمه طيبه لانه يقول صدقه ما عندي فلوسي

[41:10]اخاف تخلص او هي خلصت لكن حكى كم يخلص لسانكم يخلص بل

[41:23]قد تكون الكلمه الطيبه انفع حتى من المال يعني انا اجاني واحد

[41:30]مخير بين انا انطيه درهم درهم صدقه يقلبها حاجته وبين اقول له

[41:35]الله يرزقك الله يرزقك دعاء هذا من كل قلبي ادعي لاقول له

[41:41]الله يرزقك فاذا الله بذيك اللحظه يريد يستجيب دعائي زين هم ينطي

[41:46]درهيم يطي ما لا ما لا يعد ولا ي اذا بذيك اللحظه

[41:59]اكو استجابه الدعاء ماكو ام لعله الله من يشوف مثلا سبحانه وتعالى

[42:04]انه انا من كل قلبي دعيت له هماتين يسخر له واحد احسن

[42:08]من عندي ينطي زين هاي هم بها خساره هم خسرت فتشياني لا

[42:13]خسرت ورقه ولا خسرت حبر ولا خسرت وقت كل شي ما خسرت

[42:20]حتى لو هو ما مستحق لهذا الدعاء بس انا من اللائق بي

[42:25]ان يصدر مني هيك شيء حتى لو هو ما مستحق لو هو

[42:31]مو خش انسان بس انا ليش اصير مثله مو خش انسان وادعي

[42:35]عليه ويعني اطرده وانهر وكذا شنو اذا ايش قد فائده طيب الكلام

[42:40]شنو المانع واحد يقوللك انسان يسلم عليك يتفضل عليك بسلام يقول له

[42:46]الله يحفظك الله يرزقك الله يوفقك شنو المشكله يعني خسرت فشي اني

[42:50]ما خسرت اكو فرق بين احكيها من كل قلبي واحكيها على لساني

[42:54]فقط بالحكي ماكو فرق بالصناعه لكن بالتاثير الى فرق وروي ان عيسى

[43:09]عليه السلام مر به خنزير خنزير اجلكم الله فقال مر بسلامه اشهد

[43:17]الخنيه قال له تفضل فوت هذول تعجبوا هذا روح الله وهذول معتبرين

[43:24]نفسهم الحواريين فتشي يعني حاسبين نفسهم فتشي لو تقرون بحياتهم كانوا شبه

[43:34]معجمير بنفسهم لكن عيسى رباهم ادبهم الى ان وصلهم الى جدا نظيفه

[43:42]وطاهره ولا هم لو ما يتابعهم بدقه هم كان راحوا بنديه تصور

[43:50]نفسك انت وجت تمشي على المي اصلا انت قاعد يم روح الله

[43:56]تصور يم تصور ايش قد تنعجب بنفسك بعد منو يقدر يقول لك

[44:02]الدنى بعد بس هو هذبهم خطوه خطوه اجاهم هاي من جمله الامور

[44:10]يريد ينقل لهم اخلاقه شنو ان عبد الله شنو معناه عبد الله

[44:22]عيفوا روح الله التزموا بعبد الله شوفوا شنو اني عبد الله الله

[44:30]يقول له انت انت روح الله ويقول له انا عبد الله يصيحون

[44:38]يا روح الله ويقول انا عبد الله يريد يبين لهم شنو معنى

[44:43]عبد الله ولا مو ليس اعتباطا اصبح روح الله لو ما حقق

[44:50]بنفس العبوديه ما يصيروا الله فقال مر بسلامه فقيل له يا روح

[44:59]الله تقول هذا للخنزير يعني هاي الخنازير عندك هيك مقدسين انت فقال

[45:05]اكره ان اعود لسان الشر قال حتى لو هو ما يستحق بس

[45:10]انا مو لائق بي ان اسوي شيء مو زين قال لو فرضنا

[45:16]هذا ما يستحق بس انا شلون مو اجي تطلع الحكايه من لساني

[45:22]هذا مو هذا لساني راح يصنع كلام مو زين راح ينحفظ علي

[45:28]اثار الوضعيه راح تبقى على شنو اوصخ لساني بكلمه حتى لو المقابل

[45:37]على شنو وقال بعض الحكماء الكلام اللين يغسل الضغائن المستكنه في الجوارح

[45:48]ثم قال المصنف ومنها ومن الاخلاق الرذيله السخريه والاستهزاء الكلام عليها ان

[45:54]شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

150 - الخصومة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

150 - الخصومة - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal