15_دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

13 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم ثلاثاء.

يمكنك الاشتراك بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:20]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:26]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد [موسيقى] لازال

[0:37]الكلام في دعاء الامام السجاد عليه افضل الصلاه والسلام في التحميد لله

[0:46]سبحانه وتعالى قال عليه السلام والحمد لله الذي لو حبس عن عباده

[0:56]معرفه حمده على ما ابلاهم من مننه المتتابعه واصبغ عليهم من نعمه

[1:06]المتظاهره لتصرفوا [موسيقى] وتوسعوا في رزقه فلم يشكروه ولو كانوا كذلك لخرجوا

[1:18]من حدود الانسانيه الى حد البهيميه فكانوا كما وصف في محكم كتابه

[1:27]انهم الا كالانعام بل هم اضلوا سبيلا هذه الفقره مهمه جدا اخواني

[1:36]نحن لازلنا في اطار الحمد والثناء لله سبحانه وتعالى والشكر له وتعلمون

[1:44]ان شكر المنعم من الواجبات العقليه اول ما يكتشفه عقل الانسان اول

[1:51]شيء يكتشفه عقل الانسان شكر المنعم لذلك الانسان حتى في طفولته وهو

[2:00]لا يشعر وهو لا يشعر لعلها اشبه بالغريزه حتى في طفولته الانسان

[2:07]لا يتذكر لكن يمكنه ان يشاهد ابنائه او ابناءه غيره واضح عندما

[2:13]يعني الام تاخذ الطفل وتعتني به بعض العنايات سكنت تنظفه او ترضعه

[2:23]او تغسيله لاي اوت تغير ثوبه تراه يحتضنها ويقبلها هذا اشاره الى

[2:32]كانه يريد ان يشكرها على ماذا على هذا الامر غذته باللبن يقبلها

[2:38]شكرا لها هذا معروف لعله حتى في الغريزه بخلاف باقي البهائم باقي

[2:46]البهائم عفوا ولو زحمه عليكم اذا تسوون الصوت لانه هاي هذا الصفير

[2:53]يضرنا يعني اذا توخرون الصدى او كذا تخلوه بدون صدى فلذلك هذا

[3:00]هذه القضيه غير موجوده في غير الانسان شوف غريزه الحاجه للام غريزه

[3:09]الطعام موجوده في كل الحيوانات حتى الحيوانات الباقيه تحتاج امها تعرف ام

[3:15]الان لو لو حملا حملا زين ضيعته بين عده امهات يعرف امه

[3:27]ويذهب اليها هاي غريزه موجوده في كل الحيوانات اذا جاء يطلب ثدي

[3:31]امه موجوده في كل الحيوانات اما انه يشكرها هذا ما موجود الا

[3:39]عند هذا ان شاء الله ناتي عليه ونبين خصوصا بعد بيان الامام

[3:42]عليه السلام ان الانسان لو لم يشكر الخالق تحول الى بهيمه شكله

[3:53]انسان بس هو ترى بهيم بل هو اظل كما يقول الله سبحانه

[4:00]وتعالى لذلك الذي يميزني عن باقي الحيوانات امور كثيره مو بشكل بتصرفاته

[4:09]امتداد لان الله سبحانه وتعالى وصف بعض البشر وما كان اجملهم واقواهم

[4:20]وصفهم بانهم ماذا وصفهم ببعض الحيوانات قال تعالى فمثله كمثل الكلب وقال

[4:28]كمثل الحمار يحمل اسفارا وقال كالانعام بل هم اضل كانهم حمر مستنفره

[4:38]فرضت من قسوره الى اخره من التشبيهات يدل على ان القضيه قضيه

[4:49]طباع وتصرفات وليست شكل نعم في قضيه الشكل ذكر شيئا واحدا وين

[4:53]كونوا قرده او قناه مساخه حتى اشكالهم مو فقط طباعهم مسخ حتى

[5:03]اشكالهم والمسخ موجود فلذلك علينا ان ننتبه جيدا لهذه القضيه حتى لا

[5:15]نتحول من حدود الانسانيه يعني حدود يعني تعرفون الانسان حدوده ماذا حيوان

[5:22]ناطق فاذا زالت الناطقيه صار حيوانا فاضف له صاهل ماهر ما شئت

[5:33]فلذلك نحن كانسان علينا ان نحافظ على انسانيتنا وان قست الظروف علينا

[5:44]علينا ان نحافظ على انسان والا لو كانت الظروف القاسيه علينا تغير

[5:53]طباعنا من انسان الى بهيمه فقد خسرنا فالامام يقول هنا يعني يحمد

[6:05]الله يقول الهي انا اثني عليك انا اشكرك لانك عرفتني انتبهوا اعلمتني

[6:12]عرفتني نعمك علي فبدات بان اشكرك والا لو لم تعرفني بالنعم لما

[6:22]شكرتك لانهما يعني انا اشكر اذا حاجه ما اعرفش اشكر واضح ماذا

[6:28]اشكر اشكر ما لا اعرف فعرفتني النعم فشكرتك وعندما شكرتك حافظت على

[6:40]هويتي وما هيتي وهي ماذا الانسان الادميه والا لو اخفيت علي النعم

[6:51]لما شكرتك فسوف اتحول الى ماذا الى سلك البهائم وهويه البهائم زين

[7:01]انا انا اريد ان ابين لو ان شخصا فعل فعلا معك حصنك

[7:13]من ان تتحول الى بهيمه كيف تشكر اكيد هذا شكر لازم يصير

[7:24]شنو دائمي وحقيقي لان من اقصى الامور واشنعها على البشر بهذه الكمالات

[7:33]الله منطينا كمالات ان يتحول الى بهيمه او يسجل في سجل الاخره

[7:38]ماذا بهيمه المشكله اكو مشكله شويه لطيفه تضحكوا لها مشكله ترى حتى

[7:47]البهائمة تقبلنا يعني لو فرضنا يوم القيامه احد البشر مكتوب بالسجلات بهيمه

[7:58]بسبب عدم شكر فحشر مع البهائم البهائم تقبل بل ترفسه برجلهم يقول

[8:07]له جابك هذا الى فد واقعيات انا ما اريد ابينها يعني هذا

[8:16]لا يقبل لا عند البشر ولا حتى عند البهاء ذلك انا اتوقع

[8:25]ان الخنازير يوم القيامه اجلكم الله لا تقبل الذين مسخوا على صورتهم

[8:33]لان هؤلاء اشنع فعلا اولئك حافظوا على هويتهم وهؤلاء لم يحافظوا على

[8:42]هويه حاله صارت في زمن المحقق الطوسي حتى ادقق في القضيه احققها

[8:57]لكم لتعرفوا حجم النعمه التي علينا من معرفتنا بنعم الله علينا حتى

[9:11]نشكر ومن اهم النعم نعمه ولايه امير المؤمنين صلوات الله قيل له

[9:19]ان فلان من ذريه رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هو

[9:26]عاش في القرن السابق او السادس محقق الخواجه نصير الدين الطوسي وليس

[9:32]الشيخ محمد ابن الحسن الطوسي يسمون الخواجه ويطلق عليه المحقق في علم

[9:42]الكلام على الاطلاق صاحب العلوم الفلكيه والامور العقائديه القويه قيل له ان

[9:54]فلان من ذريه رسول الله ينصب العداء لاهل البيت صار انا صار

[10:06]ناصبيه فكتب بيتين شعر معناهم ماذا معناهم ان الكلب اجلكم الله افضل

[10:14]منه اقول له ليش يعني شنو شنو السبب السبب مو انه هو

[10:20]حاقد وكذا لا انتبهوا جيدا قال لان اجلكم الله ابن الكلب يحافظ

[10:30]على صفات ابيه وهذا لم يحافظ على ماذا صار عدو لابيكم واضحه

[10:44]الفكره واضحه ابن الكلب الجرو فيه صفات ماذا فيه صفات ابيه وهذا

[10:52]ليس فيه حتى صفات لا صفات نفسه ولا حتى صفات فهذا انجس

[10:59]واقبح واشنع لذلك الله سبحانه وتعالى يعاقب الكلب على الكلبيه التي فيه

[11:09]بينما يعاقب هذا الذي فيه هذه الصفه صفه الكلبيه والتكالب انك اكتسبها

[11:19]هذاك ما اكتسب لذلك نعوذ بالله الانسان اذا غير طبعه لطبع مضاد

[11:30]اقل خصه مما هو فيه لان الانسان الله خلقه في احسن التقويم

[11:39]لكنه يعود الى الله شنو اسفل السافلين لماذا لماذا هذا التنازل والتنازل

[11:48]نعود الى الكلام لذلك الامام يريد ان يبين يقول الهي انا احمدك

[11:56]انا اشكرك على قضيه مهمه جدا طبعا كلمه الحمد تكلمنا بها لله

[12:00]جار مجرور الذي اسم موصول ناتي الى قوله لو حبس عن عباده

[12:12]معرفه حمده على ما ابلاهم من مننه المتتابعه البلاء يعني الامتحان والاختبار

[12:17]وياتي [موسيقى] بهمزه وبلا همزه ابلا [موسيقى] قال اهل البلاغه ان ابلى

[12:31]ياتي للنعم للخير وبلا ياتي لكن ليس بالضروره لان القران استعملهما استعمل

[12:39]البلاء في الخير والشر ونبلوكم بالخير والشر فتنه فاذا نحن نبين لاجل

[12:50]الاطلاع فقط فاذا ابلاهم يعني امتحنهم واختبرهم ماذا كيف بواسطه المنن والنعم

[13:02]المنه يعني النعمه وبما ان النعمه شكليا ادنى نعمه حقيقيه ونعمه غير

[13:10]حقيقيه النعمه الحقيقيه هي ولايه اهل البيت عليهم السلام تسالون يومئذ عن

[13:19]النعيم في روايات النعيم هم ماذا هم اهل البيت وليس النعيم الاكل

[13:30]والشرب ونحن ذكرنا ذلك سابقا بينا السر في ذلك يعني الدليل على

[13:35]ان المراد من النعمه هنا هم اهل البيت السؤال لان السؤال من

[13:49]الكريم يعني السؤال عن الطلب يعني الله سيطالبك على على النعمه التي

[13:58]اعطاك اياها الامام الصادق يقول هل يعقل ان الله يعطينا اكلا وشرابا

[14:05]ثم يطالبنا به هذا من الناس احنا من قبل فكيف من الله

[14:09]اذا لماذا يطالبنا اذا هذه النعمه ليست اكلا وشربا وانما عقيده واعتقادا

[14:22]وتبعيه فالله يطالبنا بولايه اهل البيت السؤال ترى معنى الولايه يعني العفو

[14:29]الطلب المطالبه فبقرينه السؤال نفهم من النعمه هنا نعمه شنو هم اهل

[14:42]البيت اذا المنن شكلام شكل قوي ثقيل كالولايه وشكل خفيف كالطعام والشراب

[14:52]والصحه والعافيه الى اخره انا عندي سؤال هل وردت المنه في القران

[15:00]الكريم نعم الجواب نعم بسم الله الرحمن الرحيم لقد من الله على

[15:05]المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم ومن انفسهم اثنينات صحيحه لتستعجلون

[15:15]من انفسهم ان حال حالك من انفسهم يعني من النفائس من النفائس

[15:20]والنفوس والذوات وفعلا هي قراءه للزهراء ولعلها نسبت لعائشه ايضا كانت تقرا

[15:27]من انفسها المهم من انفس من شنو من هذا هذا لقد من

[15:36]الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم وهناك

[15:43]اذا المنه استعملها متى يعني متى من الله على عباده عندما بعث

[15:53]الرسول لانها نعمه من الوزن الثقيل بينما عندما يعطيهم اكلا وشرابا يذكرهم

[16:02]بنعمته لكن لا يقول انا منان عليكم بذلك نحن نشعر بالمله هو

[16:11]هو لا يصلح تادبا لان الكريم لا يمن ولو بلفظ وهو كريم

[16:18]جل جلاله اما بالنعمه الثقيله ذات الوزن الثقيل لا يمون يصرح يصرح

[16:25]من دون حرج فلذلك يقول هذه المننن التي ابلانا بها الله امتحننا

[16:35]بها الله سبحانه وتعالى هذه النعم المتتابعه يعني واحده بعد اخرى بحيث

[16:41]لا يوجد فاصل زمني بين نعمتين بل نعم الله واحده فوق الاخرى

[16:49]وصل الحال الى انني بعد في نعمتي ويعطيني نعمه بهذا المقدار ذلك

[17:02]لو ان الانسان يرى ان ان الصحه نعمه من الله خذ مع

[17:08]الصحه ماذا اعطاك اعطاك كل شيء الجاه والعين والفلم فهي ليست فقط

[17:16]متتابعه وانما متراكمه واحد على الاخر مما لا يمكن احصاءه وان تعدوا

[17:26]نعمه الله لا تحصوها لا تحصى هذا ما نراه اما لا نراه

[17:36]من النعم فالعلم عند الله ثم النعم تقسم عندنا الى قسمين تحصيل

[17:42]ودفاع واحتراز الان اذا واحد انطاني فلوس هذا شو يسمونه تحصيل بعد

[18:07]ابين لك تاره يجي واحد يعطيك مال نعم حصلته بايديك تاره لا

[18:17]يدفع عنك مرض وهذا لان المرض له صار بيك راح تخسر عليه

[18:23]شنو اموال فهو يدفع عنك المرض يعلمك نوعا من الطعام او طريقه

[18:30]في الاكل او كذا حتى يمنع عنك ماذا الامراض والاسقام يمنعك من

[18:35]ان تسير في هذا الشارع لانك لو صرت فيه ماذا ستغرم غرامه

[18:41]مروريه هذا هذا يعتبر نعمه ولا لا يعتبر رزق الله بواسطه هذه

[18:49]الخلقه مالتنا كم يدفع عنا امراض وجراثيم تعرفون انتوا هذا الجدع هذا

[18:58]الجلد الان هذا جلد الجلد هذا بي دفاعات ايش قد كم تقف

[19:01]عليه جراثيم وتموت بواسطه الدفاع البدني عندك بجسمك اكو دفاع انت تستنشق

[19:12]الهواء كم فيه من الجراثيم والميكروبات لماذا لا تصاب لوجود وسائل في

[19:24]داخل جسمك تدافع اذا ضعفت الوسائل يبدا الامراض لذلك ننتقل مناعته ماذا

[19:33]يصاب بعده امراض هذه نحن نشعر بها اليست هذه من الرزق لماذا

[19:39]نحن نلتفت في قضيه الرزق فقط الى المال فلذلك المنن الالهي على

[19:50]نحوي ظاهره وباطنه تراب العين ولا ترى وايضا ثقيله وخفيفه هذا من

[20:05]ناحيه علينا ان نعلم بها حتى نشكر حتى نحمد والا لو لم

[20:16]نعلم لما شكرنا تحولت هويتنا الى البهائم او علمنا ولم نشكر ايضا

[20:21]كذلك النتيجه وحده اذا الهدف شنو الشكر والحمد فالامام يشكر الله سبحانه

[20:32]وتعالى على انه عرفنا وعلمنا حتى نشكره حتى نحافظ على هويتنا الارقام

[20:39]لان الله سبحانه وتعالى كانسان اعطانا كرامه لم يعطيها لاي حيوان اخر

[20:46]بل لاي موجود اخر ولقد كرمنا بني ادم لم يكرم مخلوقا بمقدار

[20:59]ما اكرم حتى بعد الموت يكرمنا بالتغسيل والتكفين والتشجيع والصلاه والدفن هذا

[21:07]كرامه غيرنا يحرق يقطع فتباع اجزاءه هل يقبل كريم بذلك الشاعر ابو

[21:25]القاسم الشابي يقول فلا الافق يحضن ميت الطيور ولا النحل يلثم ميت

[21:32]الزهر الافق لا يحتضن اموات الطيور الطير ياخذ الافق طولا وعرضا في

[21:43]حياتي فاذا مات الافق يرفضه بعد حينما الارض شنو تتقبلنا وتحفظنا وتستر

[21:55]على عيوبنا وقالت لي الارض لما سالت يا ام هل تكرهين البشر

[22:08]وباركوا في الناس اهل الطموح ومن يستلذوا ركوب الخطر والعنهم من لا

[22:17]يماشي الزمان ويقنع بالعيش عيش الحجر فلا الافق يحضن ميت الطيور ولا

[22:22]النحل يلثم ميت الزهر ولنحل يلثم ميت الزهر ولولا امومه قلبي ورؤوف

[22:31]لما ضمت الميته تلك الحفر فلذلك على الانسان ان يحافظ على هذه

[22:39]الكرامه الالهيه التي اعطاها الله كيف بواسطه الشكر والحمد لله الذي لو

[22:57]حبس عن عباده الله يقدر يحبس نعم يقدر يحبس لكنه لم يحبس

[23:01]اكراما لنا حتى نحافظ على هويتنا لو حبس عن عباده معرفه حمده

[23:10]لذلك من اعظم النعم علينا هو ان عرفنا واعلمنا [موسيقى] الحمد على

[23:18]النعم ولم يعلم غيرنا بذلك على ما ابلاهم من مننه المتتابعه واسبغ

[23:28]او سعى اكمل عليهم من نعمه المتظاهره لتصرفوا طبعا اكو بحوث لغويه

[23:35]يذكروها الشعراء كلمه عباد اصلها عبد والعبد يستبطن الطاعه لمولاه ثم ذكروا

[23:50]بان عباد احد اشهر الجمع لعبد والا ينفرد هذا اللفظ ب 21/2ا

[24:02]عباد عبيد عباد الى اخره 21 احصيت انا 21 بعضهم احصى عشرون

[24:13]انا احصيت واحدا وعشرين احد وعشرين لفظا لجمع عبد وهذا من سعه

[24:22]لغه العرب تعرفون بعض الكلمات بها جمع واحد وبعضها بها جمع في

[24:31]هذه الكلمه بالذات انا احصيت هكذا عبدون عبيد اعبد عباد عبدان عبدان

[24:42]عبيدان هاي كلها في اللغه العربيه موجوده وين كان استعمالها قليل لكن

[24:49]موجوده الى اخره اريد ان ابين قضيه لان الامام يتكلم عن قضيه

[25:02]ما هويه وهاي خطره اخواني خطره جدا تحتاج الى بيان اوسع يقول

[25:12]عليه السلام ولو كانوا كذلك يعني اذا لم يشكر الله على نعمه

[25:21]اما لعدم معرفتهم واما لجحودهم لان عدم الشكر اما لعدم المعرفه ولا

[25:32]يعرف واما للجحود يعرف ويجحد قضيه خطره جدا اخواني شوي ينتبهوا لي

[25:37]رجاء لان القضيه ادخل بيها في عمق الواقع كل واحد يقدر يسوي

[25:45]التجربه اللي انا اقولها له يقدر يسويها كتجربه يقدر يسويها يقول عليه

[25:50]السلام ولو كانوا كذلك ركزوا عليهم لخرجوا من حدود الانسانيه الى حد

[26:01]البهيميه بل كما وصف في محكم كتابه انهم الا كالانعام بل هم

[26:11]اضلوا سبيل الامام جاب مثال الانعام لم ياتي بمثال الكلب كمثل الكلب

[26:16]لان الله وصفهم بمثل الكلب لا بالكلب بينما هنا انعام يعني همه

[26:24]علفه الانسان اكبر البشر تراهمه على ليس له هم بالوجود حتى الاكل

[26:31]مثل البهيمه الان البهيمه تشوفوها المهم عندها شنو تاكل لا تعلم انها

[26:42]تاكل لتذبح انا من انطل البهيمه اكل على شنو حتى اذبحها حتى

[26:53]اجلس من اذبحها كلها اكو بعض البشر هكذا ترى ياكل حتى ماذا

[26:59]حتى يكون فداء لغيره المهم عنده الاكل الان اريد ان اعطي هذا

[27:12]المثال اخواني هل يمكن سؤال اول شيء هل يمكن لحقيقه معينه بحدودها

[27:20]ان تتحول الى حقيقه اخرى [موسيقى] مع بقاء الاسم هل يمكن للانسان

[27:34]على فرض انسان اسمه زيد سعد بالهويه سعد الناس تصيح لسعد يتحول

[27:46]الى ما هي اخرى مع بقاء الاسم عليه واضح السؤال الجواب الامام

[27:59]يقول نعم وجاء بايه شاهد على ذلك هل ممكن بعض الفلاسفه ذكر

[28:09]هذا المثال انتبهوا للمثال يقول لو اتيت بقطعه حديد الحديد شي يسموه

[28:16]بالكيمياء بالفيزياء زينوا الامراض رمز مالا بالانجليزي شنو متى لكن رمزه بالكيمياء

[28:35]والفيزياء شنو للكلام مالتي احنا شو نسميه حديد واسمه قديم بالقران موجود

[28:41]انزلنا الحديث الان لو قلت لك هذا هذه قطعه الحديد اذكر لي

[28:49]صفاتها واثارها اول شيء اللون بني متعارف فيها قوه وصلابه بحيث اذا

[29:00]طرقتها لا تتاثر بالطرق يعني بين اثر الطرق عليه حديثكم واضح [موسيقى]

[29:11]هل تكون موصله للكهرباء نعم بخلاف الخشب ليس موصل اذا يكونون بالفيزا

[29:20]بعضها موصلات بعض غيرهم الحديد منين من النوع الذي يوصل لو لا

[29:28]وايضا يتمغنط يعني يمكن ان تجعله مغناطيس هاي كم صفه صارن ثلاثه

[29:41]كتبتوهن ثلاثه رابع ينجذب الى المغناطيس او لا ينجذب هاي صفه شنو

[29:49]رابعه خامسه لونه كذا ما ادري بعد شو نسوي نقول يعني مثلا

[30:00]يقبل الحامه ببعضه بواسطه هذه اللحيم اجعل احسنت موصل للحراره اجعلوا له

[30:08]صفات انا اقول لكم اذكروا صفاته ما شئت ناتي هاي القطعه نفسها

[30:15]بذاتها نضعها في النار حتى تكون حمراء تكسب ماذا الحراره تبقى صفاتها

[30:29]اللون يتحول الى احمر انت القوه تكون كالعجينه اذا طرقتها ينطبع اثر

[30:40]المطرقه فيها ليست موصله للكهرباء ماذا انتم تعرفون مدارسين فيزياء الحديد اذا

[30:54]صار بهذه الطريقه ليس موصلا الكهرباء ينجذب للمغناطيس لا يتمغنط لا هدني

[31:04]بالفيزا موجودات ترى المهم مع بقائه طبعا هو باقي على كونه حديد

[31:13]لو ما باقي ماده الحديد موجوده فيه لكن ليس فيه صفات بل

[31:21]اخذ وصفه منو وصف النار فاصبح نارا لكنه ماذا حديث يبقى حديث

[31:30]بعض الناس هكذا باقي هو لكن ما ابي ولا صفه من الانسانيه

[31:41]يفقد صفات الانسانيه فيتحول الى ما هي اخرى القران في القران يعبر

[31:52]هذه العباره شياطين الجن والانس وصف الانس بالشيطان يعني يتشيطا بس هو

[32:07]انسان دام لحم مع ان الشياطين هم الجن والجن ما هي اخرى

[32:12]لكن بسبب تبعيه هذا الشخص لاغواءات الشيطان وابليس تحول الى ماذا الى

[32:21]شيطان بصفاته وتصرفاته لا بذاته وواضح انتم لعله بعضكم قد شاهد بعض

[32:42]الوحوش البشريه وما حصل للحسين عليه السلام واضح الدلاله ما فعل بالحسين

[32:47]لا تفعلوا حتى الوحوش الحقيقي هذا بسبب ماذا مع انهم بشر انسان

[32:57]لكن ليست فيه اي صفه من الانسان اكو بعض الناس مسلمين لكن

[33:07]ليست فيه اي صفه شنو خالي من الدين بس هو مسلم بالهويه

[33:14]مكتوب مسلم زين ترى ذبيحته على الى اخره لكن المشكله وين ليست

[33:26]فيه اي صفه هذه هذا الكلام يريد ان يبين الانسان يقول لو

[33:30]فقدت نعمه الشكر لله للمنعم تبقى انسانا لكن لست بانسان تتحول من

[33:41]هاي الهويه هذه الهويه هويه الانسان الى هويه اخرى وهي هويه الباهاني

[33:47]ويستشهد على ذلك بذكر بكلام الله سبحانه وتعالى واضح ان شاء الله

[33:55]اذا الانسان اذا فقد انسانيته يتحول الى شيء اخر الى وحش كاسر

[34:06]فكما ان الوحش الجائع لا يعرف لا يفرق بين نبي بين صالح

[34:17]وطالح عيف كلمه نبيل عله في الخصوصيه بين صالح وطالع فكذلك بعض

[34:24]البشر زين الان اذا وحش اجا قطع بشر مقطع احد الانسان واجا

[34:37]انسان قطعه نحن نلوم هذا الانسان ولا نلوم الوحش هذا طبعه هذا

[34:42]مو طبع مو طبع فلذلك اخواني اعزائي هنا الكلام ننتفع منه من

[34:57]عده نواحي اولا الله سبحانه وتعالى انعم علينا بالانسانيه وانعم علينا بما

[35:05]يجعلنا نحافظ على هذه الانسانيه لان بعضنا فققد هذه الانساني اما كلها

[35:14]كقتله الانبياء والاولياء والاوصياء تعمدا وبهضا هؤلاء فقدوها نهائيا واما ان نفقد

[35:27]بعضها نعوذ بالله بعض الناس نرى انه فقد بعض صفات الانسانيه لا

[35:34]كلها وكلاهما خساره فعلينا ان نعود الى الله سبحانه وتعالى وان نبدا

[35:42]بالشكر والثناء عليه لانه اعطانا كل ذلك علمنا كيف نحافظ على كرامتنا

[35:52]وهويتنا وثوابتنا العفه الشهامه الكرم الجود الشجاعه علينا ان نحافظ نعم نمر

[36:05]بازمات نمر بحالات قد تخرجنا بعض الدقائق عن هويه لكن علينا ان

[36:10]نعود بسرعه من خلال الاستغفار من خلال الاعتذار اذا كان مع الناس

[36:15]من خلال العمل الصالح الذي يسد هذا النقص ان الحسنات ماذا يسود

[36:25]نقص صار عندي انا صار عندي عمل قبيح صار نقص الشرع عندي

[36:31]نقص بدرجه الانسانيه علي ماذا ان الاحق هو الحقوه بسرعه غفلت عن

[36:43]شكر الله عن نعمه علي ان الحقها بشكر مضاعف حتى احافظ والا

[36:53]تذهب خصوصا اذا تراكمت هذه الامور علي تقل انسانيتي وانسانيتي مهمه اهم

[37:01]من المال اهم من الصحه قد يكون الانسان سقيما غايه السقم كما

[37:11]في ايوب عليه السلام وصل الى حال ان الكل بسبب سقمه تخلوا

[37:15]عنه لكنه حافظ على انسانيته وعبوديته لله اما انا صحيح الجسم وافقد

[37:34]بعض الانسانيه او كلها حاله البهائم الان البقر سليم اقوى مني اكبر

[37:45]مني ولعله بالماديات انفع من عندي يعطي حليب وانا ما انطي حليب

[37:50]لكن ما قيمته ما دام ليس انسانا ذلك بعض البشر ترى نفعل

[38:01]الناس كثير عند ابتكارات وعند كذا لكن هو مو انسان البهيم احسن

[38:06]من عنده لانه فقد انسانيه انتو بعد بذهنكم حاولوا ترتبوهن ذني لانه

[38:14]اريدكم يعني ترتبون امثله واقعيه انتوا عشتوها اكو الان ترى ناس لهم

[38:26]نفع للبشريه والانسان بس هم مو بشر في شهوات الجنسيه وغيرها هو

[38:34]مو بشر تراه ليس عنده حياء ليس عنده اي شيء من صفات

[38:42]البشر حاله الحيوانات كما ان الحيوانات عاريه هو ونساء وعرضه وهو طبيب

[38:53]حاذق لذلك المهم عندنا ماذا ان نحافظ على انسانيتنا حتى نحصل على

[39:04]كرامه الله سبحانه وتعالى على كرامه الله سبحانه وتعالى وندرج في تلك

[39:12]القائمه العظيمه قائمه الكرامات الله فاذا نحن نشكر الله سبحانه وتعالى على

[39:21]هذه النعم نعمه اصلي خلقنا نعمه العلم تعليمنا منن الالهيه الله سبحانه

[39:35]وتعالى ترى ملا كتابه بالمنن العفو من اقصد النعم اقراوا الايات كم

[39:44]ايه وردت في بيان النعم الالهيه وسخر لكم ورزقكم الى اخره اجمعوها

[39:58]تجدوها كثيرا لماذا يبين ذلك حتى نشكره هل هو بحاجه الى شكرنا

[40:08]كلا اذا لماذا حتى نحافظ على ماذا ما الفائده له حتى لانه

[40:18]يحبنا كذلك وينقطع السؤال اما لماذا يحبنا بعد هذا الامام اخواني يريد

[40:32]ان يعطي قانونا وقاعده وهو ان كل من يشكر يحافظ على هويته

[40:43]وكل من لا يشكر فهو ليس بانسان فهو بهيمه سواء علم ولم

[40:55]يشكر علم بالنعمه ولم يشكر او لم يعلم اصلا لكن الظاهر ان

[41:03]الله علم الكل لان الامام يبين يعني جعل موضوع حمده متعلق الحمد

[41:11]هو ان الله علمنا ذلك قلت لكم منذ طفوله الانسان في فتح

[41:21]حتى في فتره الرضاعه نجد هذا المعنى موجود والدليل انهما موجود في

[41:27]غير في غير الانسان انا بحسب متابعتي يعني بالحيوانات انا اتابع بعض

[41:39]الحالات اتابعها انه اشوف شنو هاي علاقه هاي القطه بجروها ونشوف نعم

[41:45]هي تحن عليه حنيه غريزه احنا نسميها حنان وسجوديه غير شكل وترضعه

[41:51]لكنه هو لا هذا هذا الجرو الصغير لا يشكر يلعب معها نعم

[42:01]لكن ليس شكر بينما بالانسان نعم يصدر الشكر من الرضيع ولو بفعل

[42:09]وكل ما يكبر يعني يعرف يزداد علمه لان الله اخرجنا بلا علم

[42:18]والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا اخرجنا صفر فبدا فكلما

[42:26]نكبر نعلم ونعرف شئنا ام ابينا وما ذلك الا لاجل الشكر لكي

[42:35]نحافظ على انسانيتنا ولا نتحول الى البهائم مو صحيح الانسان يتحول الى

[42:45]بهيمه وتكون فيه صفات البهائم السلبيه مو الايجابيه اكو ترى صفات عندنا

[42:49]بالبهائم احنا هم عندنا الاكل والشرب مشتركين لكن اكو نفس الاكل احنا

[42:57]مختلفين به لان البهائم تاكل من دون ان تسال عن حلال وحرام

[43:03]ونحن علينا شنو ان نسال طريقه الاكل ولا احنا مشتركين وياها بالاكل

[43:15]لانه حاجه بدنيه لكن ما مشتركين بيها بالطبائع القران يصرح يقول والذين

[43:24]كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل لنا والنار فالكافر ياكل كما تاكل البهائم

[43:35]من يا ناحيه من ناحيه الطريقه ياكل حتى فوق شبيعي احنا مناكل

[43:41]فوق شبع وياكل من دون السؤال عن ما ينفع يضر كذا نحن

[43:49]ناكل ما ينفعنا وما هو حلال بينما الكفار لا يسالون عن الحلال

[43:57]والحرام ياكلون ما حاله حالنا قران يقول كما تاكل لنا ومتعهم كذلك

[44:02]في قضيه الشهوات الاخرى حالهم حالهم يتمتعون كما تاكل هل يقبل احد

[44:15]ان يكون كالانعام كلا وال لا نقبل ذلك اصلا لذلك علينا ان

[44:24]نحافظ على حدود الانسانيه بتوسيط الشكر الذي هو فرع المعرفه والمعرفه على

[44:37]نحو اما تاتيك قهرا واما انت تبحث عنها لذلك على كل انسان

[44:46]عاقل ان يبحث عن نعم الله ومينيه حتى ماذا حتى يشكر حتى

[44:49]تتاصل فيه الانسانيه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[44:58]الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

15_دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

15_دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal