14- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

14 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف.

للأطلاع أكثر على نشاطات الشبكة يمكنك الاشتراق بقناة التلكرام
https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الدائمه الابديه على اعدائهم

[0:16]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:24]بمحمد وال اللهم صل على محمد وال محمد مما اوصى النبي صلى

[0:34]الله عليه واله وسلم عليا قال يا علي لعن الله ثلاثه آكل

[0:41]زاده وحده وراكب الفلات وحده والنائم في بيت وحده عندنا ملاحظه لابد

[0:50]نبينها وهي انه بعض الاحيان المشرع لا يريد ان يحرم شيئا لكن

[1:03]هذا الشيء الذي لا يريد ان يحرمه لا يريد لا يريده ان

[1:16]يتحقق من الناس لا يريد للمؤمنين للناس ان ياتوا به لشده ضرره

[1:29]وبنفس الوقت لا يريد ان يحرمه لا يريد ان يعاقب عليه مثلا

[1:38]فهو لا يريده من حيث كونه مبغوظا له لكن لا على نحو

[1:47]الالزام تعرفون الاحكام الشرعيه بعضها الزاميه بعضها ترخيصيه هي خمسه الوجوب هذا

[2:01]الزامي اللي من لا ياتي به يعاقب فصلاه الصبح واجبه من لم

[2:10]ياتي بها يعاقب على ذلك هذا يسموه الزامي حكم الزامي والحرمه ايضا

[2:18]حكما الزامي حكم الزامي فاذا حرم الله الغيبتين فمعنى ذلك ان من

[2:30]يغتاب يعاقب فالمحورم مبغوض عند الله ومن ياتي به يعاقب على ذلك

[2:43]اذا الوجوب والحرمه حكمان الزامي لا مجال لمخالفتهما هناك ثلاثه احكام اخرى

[2:55]المكروه والمستحب والمباح اذا مو الزاميات المستحب الله سبحانه وتعالى يقول لك

[3:05]افعل كذا لكن لو تركته فاني لا اعاقبك لكن انا احب ان

[3:12]اراه منك مثل صلاه الليل الله امر بصلاه الليل وحث عليها ورغب

[3:23]وبين مراغبات لم توجد في غيرها فلا المدح لمن يصلي صلاه الليل

[3:37]تتجافى جنوبهم عن المضاجع يمدح لكن لم يوجب يعني اللي ما يصلي

[3:45]صلاه الليله الله ما يعاقبه بس هو خسران الانسان يخسر هذا يعبرون

[3:50]عنه مستحب او الوضوء قبل النوم او الوضوء لمثلا قراءه القران او

[3:59]الوضوء لدخول المسجد طبعا الصلاه يحتاجوا هذه كلها يعبر عنها مامور بها

[4:12]محبوبه عند الله لكنه يجوز تركها فهي مستحبه وهناك نحو ثالث من

[4:23]الذي يجوز هو المكروف فبعض الافعال الله يكره وقوعها من الانسان يقول

[4:32]له ليش تسويها بس اذا سويتها انا ما اعاقبك بس انت تخسر

[4:37]انت تتحمل عواقبها بس انا اقول لك ليش تسويها فيسموها مكروهه حكم

[4:51]شرح فلذلك لو ان الله سبحانه وتعالى نهى عن شيء لانه مبوضا

[4:59]عنده لا يريده ولم يع يقب على فعله معناه هذا مكروه لانه

[5:08]لو كان حراما لعاقب على فعله فاذا المكروه يشبه الحرام لكن الفرق

[5:19]عن الحرام ان الحرام لا يجوز فعله ويعاقب فاعله على فعله بينما

[5:26]المكروه يجوز فعله مو حاله ضروريه لا حتى لو مثلا زين يقول

[5:33]مكروه واحد ينام بين الطلوعين مكروه واحد يدخل السوق اول الناس الواحد

[5:43]غيرك يدخل السوق قلته ادخل ليه تصير اول واحد ولا تصير اخر

[5:48]واحد تطلع من السوق اكو سب عظم يغبش بال الاسواق حتى شنو

[5:56]حتى يكون اول واحد يفتح بالسوق بلكت يجون مشتريه هذا مكروه شويه

[6:03]تاخر خلي غيرك يطب ليش تعليلات وهوايه لكن احنا لكن اذا واحد

[6:08]سواها الله يعاقبه لا ما يعاقبه لكن اكو فد شيء غير جيد

[6:17]راح يصيبك ان يكون مثلا فسوء راح يصيبه فلو كان متاخر كان

[6:28]لم يعني كان اصاب غيره له فاذا النواهي بالشريعه لازم ان نفصل

[6:40]فيها نفرق بين الحرام وبين المكروه فمن يجي نهي هو نهي لا

[6:49]تفعل لا تشرب الخمر لا تكذب لا تزن لا تغتاب لا تنم

[6:58]من النميمه لا تخلف وعدك لا تدخل السوق بين طلوعين الى اخره

[7:21]لا تنم وانت مذنب ذن مكروهه ذن نواهي ك نجي نفصل بين

[7:30]المكروه وبين الحرام الان نجي هذا اللي قدمناه مقدمه نستفيد منه في

[7:44]هذا النص في هذه الوصيه يا علي لعن الله ثلاثه الا عن

[7:49]باللغه العربيه يعني الطرد فمن يقولون لعن الله يعني الله سبحانه وتعالى

[7:56]لا يريد يطرد لا يرحم يطردك من رحمته زين هاي قضيه قاسيه

[8:04]كلش قاسيه لكن هاي في الحقيقه ليست ليس المراد منها الطرد التام

[8:14]الطرد الحقيقي وانما يريد النبي صلى الله عليه واله وسلم من هذه

[8:24]العباره ان يبين شده الكرا في هذه الامور ان هذه الامور مكروهه

[8:32]شديدا لكن لا تصل الى الحرمه لا الى العقوبه لكن لها اثار

[8:47]سلبيه لا يتحملها الانسان يتضرر بها جدا اكيدا والضرر عليه من فعلها

[9:00]عظيم فلذلك النبي اكد عليها بعباره شديده اللهجه فلذلك اخواني اللعن هنا

[9:14]مو اللعن مثل مثل اللعن للكافرين النبي لعن الكفار لعن المجرمين لعن

[9:25]لا مو هذا المقصود هذا اللعن اللعن الذي هو خفيف لكن اكو

[9:33]مش اكو جهه اشتراك بينا وبين تلك وهي ان هذا اللعن يعكس

[9:39]عن مبغوضيه الفعل لله سبحانه وتعالى او للنبي صلى الله عليه واله

[9:47]وسلم فمن يقول لعن الله يعني الله يطرد ولا يقبل هذه الافعال

[9:59]الثلاثه او من او لا يقبل هؤلاء لانهم هذه الافعال فلذلك هذه

[10:11]العباره لا تدل على الحرم اخوان ولا تدل على العقوبه الشديده حتى

[10:17]ندفع هذا التوهم لانه بعضهم كيف يلعن الله شخصا اكل زاده احنا

[10:23]كلياتنا يعني اكثرنا يجيبوا له اكل ياكل وحده شنو يعني اكل زاده

[10:29]وحده لو هو عايش وحده لو اكو مشكله عنده ويا معاشره الاخرين

[10:41]وقت ما يسمح انه يقعد ويا البقيه زين اكو بعض الملتزمين بالاعمال

[10:48]مثلا من يجيبوا له الغداء اذا تصير الجلسه جماعيه ياخذ منه وقت

[10:56]انا مره حسبت الوقت تقريبا 45 دقيقه يروح من وقتي اذا صارت

[11:02]الجلسه جماعيه حتى لو بعمل وظيفه او كذا بينما من يجيبون اكلي

[11:10]وعدي واكل ما يطول له ربع ساعه فهاي نص ساعه تضيع بين

[11:15]جيب هذا ودي هذا ذاك تاخر ذاك وين صار خليجي يقعد حتى

[11:20]نبدي وقت فعلى فرض انسان يعجبه ياكل واحده يعني هذا ملعون معقوله

[11:29]معقوله الله يلعن واحد على مود انه اختار ان ياكل واحده فاذا

[11:35]لابد ان يحمل هذا على تفسير اخر اما ان نقول المراد به

[11:41]الاحتكار يعني ياكل وحده ويترك البقيه جواعه هذا اخوب حرام هذا حرام

[11:59]هذا فعلا ملعون اذا ياكل هو ويشبع ويجوع البقيه كان مثلاً احنا

[12:07]ان شاء الله ماكو شيء مثال لكن مع ذلك كافتراض نقول مثلاًً

[12:11]ابو زين فيجيب الاكل من يصبون ياكل واحده ما دايره جهاله يضورون

[12:20]من الجوع هو ما مهتم يتمنون يترك فد لقمه لقمتين ياكلوها ولا

[12:27]يمسح الماعون ويقومون هذا جريمه هذا ظلم هذا حرام اذا هذا المعنى

[12:33]هذا حرام واذا المعنى لا مجرد انه ياكل وحده لا هذا مكروه

[12:40]لانه يستحب الاكل الجماعي خصوصاً من ان يكون في ماعون واحد وتمد

[12:53]اليه الايدي هذا باستحباب ببركه بفوائد جمه فلذلك يكون خلافه مكروها شويه

[13:04]انا طورت بالقضيه حتى ادفع توهم فاما ان نحمل اكل زاده وحده

[13:11]اكل زاده وحده نحملها على انه لا يعطي للغير فهذا حرام او

[13:18]نحمله على الاحتكار كما في بعض الروايات الطعام يجمو زاد يجي الطعام

[13:26]بعضهم فسرهم بالاحتكار لان الطعام المقصود به الحنطه والشعير والحبوب واما ان

[13:36]نحمل ذلك على الكراهه الشديده هذا الامر الاول الثاني وراكب الفلات واحده

[13:46]الفلات يعني الصحراء البادي فهذا يطلع للصحراء وواحده بدون رفقه هذا يقول

[13:56]مكروه الله ما يحب واحد هيكي شي يسوي فيد تطلع للصحراء خذ

[14:02]وياك مجموعه الثقافه لا تطلع وكذا لا تطلع وحدك هذا به سلبيات

[14:12]هسه اللي متعودين على هاي القضيه واحد اللي عملهم يقتضي هذا الشيء

[14:21]كلام اخر لكن اخذ وياك رفيقا بهالقضيه ولو واحد تطلع وحدك لانه

[14:30]هذا في معرض الهلاك في معرض الهلاك تلعب العفو لا تخرج وحدك

[14:41]هذا مكروه عبر عنه باللعب لشده كراهته وشده كراهته يعني معناتها الله

[14:48]يبغضه لشده ضرره على الانسان الله خذ ما يتاذى الانسان يتاذى الله

[14:57]يحبنا الله من ينهانا عن شيء ويقول انا هذا ما اريده وما

[15:02]احبه ترى انه هي الفائده انه يخاف علينا مهتم بينا وبسعادته وبعزهنا

[15:14]وبكرامتها اهتمام بهذا بهذه المجالات بالنسبه نا يجعله جل وعلا يمنعنا من

[15:25]بعض الامور يمنعنا يدلي احاسيسنا ومشاعرنا دقيقه جدا لذلك يمنعنا من كل

[15:46]ما يعرضنا حتى للخد حب والله ليس الا الحب حب الله لنا

[16:00]هو الذي يجعله ينهانا عن اشياء وان كان ضررها خفيفا ويامر باشياء

[16:10]وان كانت وان كان نفعها لنا قليل هو اعلى هو علامه الغيوب

[16:21]لذلك لابد ان نهتم بهذه الامور ان نترك حتى المكروهات نفعل حتى

[16:27]المستحبات ونحول المباحات الى مستحبات هذه من مصلحتنا احنا غنيمه لنا زاد

[16:43]ان الاخره فاذا اكل زاده وحده مكروه وراكب الفلات وحده مكروه النائم

[16:58]في بيت وحده ايضا هذا فعل مكروه عند الله فنهى عنه الله

[17:04]بطريقه اللعن طريقه انه شنو هدد بالطرد سيبقى واحد يسال يقول شنو

[17:12]المشكله انه واحد يبات واحده بالبيت اكو بعض روايات تذكر ان هذا

[17:18]من جمله ما يؤدي الى الجنون او امور اخرى لعله اهل التجربه

[17:31]يتكلمون كثير في هذا الجانب اكبر احد الاشخاص واحده بالبيت عندما توفي

[17:42]لم يعرفوا ذلك الا بعد ان خرجت رائحته وانتشرت اسبوع بقى عشره

[17:50]ايام يلا عود مو زين ليش الانسان الانسان مو وحشين انسان اجتماعي

[17:57]ليش ينام ما عنده زوجه خليه يتخذ رفيق له خليه يروح المكان

[18:04]ب فد اثنين ثلاثه ينام اذا مكروه الانسان ينام في بيت البيت

[18:15]معناته الغرفه هه بزمان انه يقولون البيت يعني الغرف دن الامور لا

[18:22]هي الغرفه احنا نسميها غرفه لانه الغرفه باللغه العربيه اللي هي تصير

[18:29]معلقه تحتاج الى درجه احنا عندنا الجو والفوق نفس الشيء نسميه غرفه

[18:42]في ذلك الانسان لازم يلتفت انه لا يرتكب هذن المكروهات خصوصا اذا

[18:49]عليها وعاند وكذا قد يصل الى الحرمه الى المعصيه وعندئذ ينال الطرد

[18:59]من الله سبحانه وتعالى يشمله الطرد اذا هذه الثلاثه مكروهات كراهه شديده

[19:10]على الانسان ان يلتفت وان هذه مضره له تؤدي الى بعض الامور

[19:20]السلبيه في حياته وتقلل من حظوظه في الدنيا والاخره قال النبي صلى

[19:27]الله عليه واله وسلم يتخوف منهن الجنون يعني ثلاث امور اذا واحد

[19:36]يسويها اكو احتمال يصيبه الجنون هناك احتمال يتخوف يعني يعني بتعبيرنا 80%

[19:46]هذا يوجد يوجد فاعل هذا الاول التغوط بين القبور هذا قد يصيب

[20:14]الانسان بالجنون والمشي في خفٍ واحد ايضا هذا الفعل قد يؤدي الى

[20:29]الجنون ورجل ينام وحده هنا صار تفسير للمكروه السابق يناموا وحده هناك

[20:44]قال في بيت ينام في بيت وحده اذا هنا اذا نقدر نعرف

[20:55]احتمال اصابه الجنود هاي نفعتنا هاي الفقره هنا طبعا اي مكان تدخل

[21:09]به اكو احتمال تنجن معناته هذا خذ مو بس مكروه حرام يصير

[21:16]ليش تعرض نفسك للجنون الجنون مرض نفسي خل اوضح لكم الجنون فنون

[21:25]كما في بعض هذا يقول اقله سبعون يعني مراتب يعني مراتب صور

[21:33]مو كل الجنون شكل واحد اقل مرتبه به هاي الحاله العصبيه اللي

[21:39]احنا تصير بينا هذا هذا مرتبه او فن من فنون الجنون هذا

[21:45]احد المهم الجنون مو مرتبه واحده بالمنطق الجنون مشكك مو متواطئ مثل

[21:53]السواد اكو سواد قوي اكو سواد خفيف اكو بياض قوي بياض خفيف

[21:59]الجنون كذلك والجنون هي حاله نفسيه يمر بها الانسان يفقد بها عقله

[22:08]او يتخل يصير خلل بعقله واحكامه وكذا وتصرفاته هذا المرض النفسي ما

[22:15]يفرق في الاثر والعدوى عن المرض البدني مثل ما انا امنعك تروح

[22:22]المكان ب وباء اقول لك اخاف عليك تنصاب شوف اخاف اخاف عليك

[22:31]الاصابه هنا هم اقول لك لسه سوي هذني اخاف تنجح مثل ما

[22:36]دخولك بالمكان الموبوء بالجراثيم والميكروبات والامراض يحتمل ان تنصاب انت كذلك هنان

[22:48]اذا سوت هاي الافعال ايضا تصاب تنصاب بالجنون هسه مو الا الجنون

[22:55]هذا اللي قلنا قوي لا قد يكون بعض افراده خفيفه اذا هو

[23:02]70 طبقه 70 مرحله احنا كلهم نريدين نريد عقل احنا نريد عاقل

[23:09]عقلاء الجنون مو مصلحه انا مو مصلحه انا ما ان قيمه اذا

[23:18]انجنين عليكم السلام ما ان قيمه اصلا فلذلك النبي صلى الله عليه

[23:27]واله وسلم يبين هنا لامير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام ان هذه

[23:32]الثلاثه اذا سووها الناس انا اخاف المرض النفسي يصير بهم مرض نفسي

[23:42]والمرض النفسي ترى اصعب من المرض البدوي كلش صعب خصوصا هذا المريض

[23:50]النفسي ما يعتقد بنفسه المريض حسب الناس مرضى صعوبه علاجه صعوبه استجابته

[23:59]للعلاج والمشي في خف واحد ورجل ينام يا علي ثلاثٌ يحسن فيهن

[24:13]الكذب نجي على الكذب الكذب بالاصل هو قبيح جدا قبيح الكذب مرفوض

[24:24]احنا نعبر عنه مو حظ حرام واحد يكذب لكن مع ذلك ورد

[24:33]في الكذب استثناءات ثلاث امور استثنوها من حرمه وقبح الكذب بحيث يتحول

[24:43]الكذب من قبيح الى طبعا احنا خل نخلي عقولنا هذا المقدار اللي

[24:54]عندنا من العقل يحكم بهالقضيه انه لو لو كان الانسان شهد على

[25:03]قضيه وسمع بها شهد او سمع بها وجابوه للشهاده بحيث لو شهد

[25:12]صحيح صادي اكو بريء او اكو جريمه ترتكب واذا كذب ما راح

[25:24]ترتكب جريمه فهن العقل شو يقول يقول له عمي اكذب وحافظ على

[25:33]شنو على الامان ارتكاب الجرائم شوف كذب يعني مثلا راى حاله مثلا

[25:46]من من الفاحشه بين اثنين جابوا لي الشهاده اذا قال اي فعلا

[25:55]هاي صارت راح مثلا على فرض العائلتين يتقاتلون بيناتهم فد عشره يموتون

[26:03]لو هذولا يقتلون هذول اصحاب الفاحشه مع ان الله لم يخل هذا

[26:09]لم يحكم بقتلهم حكم بالجلد فبسبب شهادته راح تصير فتنه كبيره مشكله

[26:17]قتيل فهنا شو نقول له نقول له لا عمي اكذب لان جاء

[26:28]هؤلاء هذا شيء يعبرون عنه يعبرون عنه كذب لاجل الاصلاح شوفوا كذب

[26:36]لاجل الاصلاح اثنين متخاصمين مثلا زين على فرض زيد وعمر بيناتهم خصومه

[26:47]انا اجيت يم زيد شفت زيد يحكي على داخل الاخر عم رحت

[26:54]لهذاك قلت له انا كنت يم زيد وزيد مدحك هوايه شوفوا كذبت

[26:59]علي زيد مدحك هوايه ذكرك بخير هذا فرح قام اجى الصالح ويا

[27:09]هذا بينما انا لو متكلم بالصحيح كان شنو كان سلفه فتنش كبرها

[27:17]لعلو هذا يشيل سلاحه ويجي يقتل هذا دليل لنا عواقب القضيه شنو

[27:23]هاي العمليه يسموها اصلاح اكو زوجين زوج وزوجته مختلفين على قضيه ومتزاعلين

[27:37]وجت وحده اللي تصلح بيناتهم سمعت من الزوج حكي مو صحيح يعني

[27:44]حكي قاسي وحق زوجته اجى قلت لها قالت لها ترى زوجك مدعيك

[27:49]يقول انا احد انا ما اتخلى عنها انا ما ادري شنو هك

[27:54]هددت بالطلاق هاي نقلت خلاف حنقلب الزوجه وجت الصالحه يا زوجه وتوالي

[28:02]هذا يسموه كذب اصلاح لاجل الاصلاح هذا الكذب ليس قبيحا اكو عندنا

[28:11]ر ونصوص أن هذا النوع من الكذب حسن وليس قبيح حسنٌ وليس

[28:19]قبيح وكذلك في الحروب أن أكو معركة بين طائفتين هذا جيش نعم

[28:29]هذا جيش وهذا جيش هذا حق وهذا باطل هذا طبعا لابد منه

[28:38]هذا حق وهذا باطل اجا ابو الحق او اللي يميل لاهل الحق

[28:47]وهدفه ان ذول ينتصرون اهل الحق على الباطل اجا على اهل الباطل

[28:52]كذب عليهم قال انا واياكم وانا عرفتهم وكذا كذا وانا اريد هذا

[28:59]ادليكم مكانات الخلل عندهم انطى معلومات كاذبه بحيث هاي المعلومات الكاذبه لو

[29:08]استعملوها اهل الباطل يفشلون هذا كذب لكن بالحرب لا يكون قبيحاً أو

[29:21]اثنينهم من أهل مثلاً أهل الدين اثنينهم مؤمنين واقتتلا فهذا يجي يقول

[29:31]لهدولا ترى دير بالكم من دولاك دير بالكم تهجمون عليهم ترى عندهم

[29:36]سلاح خطر يجي لهدولا يخوفهم يصير صلح الصالح واحسن لكم يصير صلح

[29:41]بس الصلح على شنو على قضيه كاذبه ذول ما يقولون لا ذول

[29:48]يدرون هذا يكذب عليهم ولا ذول يدرون هذا يكذب عليهم بس سوى

[29:52]صلح النتيجه صار صلح بين هاتين الطائفتين المؤمنتين هذا الكذب ليس قبيحا

[30:01]يعني المسلمين اجماع المسلمين عليه اكو كذب من نوع اخر وهو انه

[30:12]في بعض الاحيان الزوجه تطلب من زوجها فالطلب هو مو قادر عليه

[30:19]مو قادر عليه فاذا ما نفذ العفو اذا قال ما اقدر وما

[30:25]اسوي راح تصير مشكله بين الزوجين قد تزعل تروح لها قد يصير

[30:33]مشكله عويصه يعني هي تقول له واعدني هو ما يقدر يواعدها صادق

[30:43]فواعدها كذب لاجل ان لتسوي لنا مشكله في جلط يقول على الاخر

[30:53]طلبت منه انه تسافر هو يلي بالسفر مالتها بضرر عليهم بمشكله فقالت

[31:05]له الا تواعدني انه توديني وياكم السفر هو اضطر قال لها ايه

[31:11]بس بقلبه هو ما يريد وما يريد مو انه استصغاراً عليها يجري

[31:22]بها تتاذى فوعده لم يفي بوعده هذا يقولون لا بأس به ما

[31:32]دام الهدف اصلاحي الهدف لاجل تخليصها من سوء هي لا تشعر به

[31:40]هذا لا باس مو ان الانسان دائما يتعود ترى على وعد الزوجه

[31:47]ويخلف لا هذا حرام تعويد لا لكن في بعض الظروف يضطر الانسان

[31:52]يقول اي صار بعيني يريد ينهي مشكله اكو مشكله ينهيها فيعطي وعدا

[32:03]وهو لا يريد ذلك هذا هذا المقدار اذا كان لمصلحه العائله ومصلحه

[32:13]الزوجه لا هذا ايضا يدخل في الكذب الاصلاح لكن بطريقه اخرى فس

[32:20]واحد يقول ليش انتوا خصصتوا الزوجه خذ هذا ويا الكل نقول لأن

[32:24]أكثر القضايا تصير بين زوج وزوجته أكثر هاي الأمور تصير بين هذول

[32:31]الاثنين لحبهما البعض فيضطر ان يعدها يريد منها قضيه يضطر يواعدها اكو

[32:40]حالات اضطراريه تصير بالعشره بين الزوجين تحتاج الى هذا شو يسوي لا

[32:46]يفهمها ما عندها استعداد للتفهم وقلت يقول معانده شو يسوي العالم ما

[32:54]يريد يخرب بيته ولا يريد يولد مشكله فيستعمل هاي الطريقه طريقه الكذب

[33:01]لاجل شنو لاجل انهاء مشكله مشكله هذا يعبر عنه ليس بقبيح هذا

[33:10]يكون حسن لان الهدف والغايه طلبت منه حاجه هو مو قادر عليها

[33:19]اذا يقول لها ما اسويها تصير مشكله فيقول لها صار بعيني وهو

[33:27]اكو بعض العلماء اجى قال لا هذا الافضل يسويه توريه او المقصود

[33:35]هنا التوريه شلون يقول هذا عندما يكذب كيدا في الحرب او يكذب

[33:45]اصلاحا بين الناس او يكذب عند عدته لزوجته هذا توريه فمثلا من

[33:54]يواعده يقول لها انا رحت اسوي فلان حاجه اللي تريديها هو بقلبه

[33:59]يقول ان شاء الله يعني ان شاء الله مو ان شاء الله

[34:02]مالتنا يعني اذا شاء الله ذلك اذا قدر الله ذلك اذا امكنني

[34:06]من ذلك مع علمي بانه لا هذا توري اسمه هذا خذ 100%

[34:14]ما به اشكال هذا هذا اصلا مو مو قبيح يتحول الى حسن

[34:18]احنا ب نتكلم بالكذب القبيح الذي يتحول الى حسن لاجل قضيه جيده

[34:26]لاجل قضيه مهمه يا علي ثلاث يحسن فيهن الكذب المكيده في الحرب

[34:36]مكيده يسوي حيله كمين يسوي يخدع بالحروب حتى يفلح هذا موجود موجود

[34:48]وقد وقد وافق النبي صلى الله عليه وسلم في حرب الاحزاب اجا

[34:55]واحد للنبي صلى الله عليه واله وسلم قال له يا رسول الله

[35:00]انا اقدر هذول اخلصك منهم وايه عدد كبير لعلو 30 الف سته

[35:08]شلون محاصرين المدينه من كل طوائف العرب كل قضايا العرب اليهود هم

[35:15]انضموا لهم معركه يعني فقضية هذول لو يطبون المدينه يهلكوها ما يبقون

[35:24]بها اي شيء اللي هي معركه اللي صار بها الخندق منعهم النبي

[35:32]من دخول المدينه بهذه الحيله حيله الخندق يسموها حيله مكيده فاجا قال

[35:45]له قال له انا عندي فت قابليه اقدر هذول اخلصك منه بس

[35:50]ترى بها كذ يبقى له روح مو مشكله مع طول بها حقل

[35:54]للدماء وتخلصنا من شرهم فاجا يم هذول حك وياهم حكي قال دير

[36:02]ذولاك يعني اجا يم ام العرب العرب واليهود عندهم عندهم اي يعني

[36:11]منازعات قديمه لا هذا مقتنع بهذول ولا هذا اليهود يعيبون على العرب

[36:16]انتم تعبدون الحجاره والعرب يعيبون على اليهود يقوللهم انتم كلاب شو اسمه

[36:21]انتم انتم بالاصل قرده وخنازير مثلي الامور الموجوده عند العرب موجوده هذا

[36:27]ترى قبل الاسلام فلا هذا يصد لا هذول بس شلون اجتمعوا بهاي

[36:36]الحرب هاي بعد بشطاره بشطاره ابو بشطاره ابو لعنه الله عليه هو

[36:43]اللي يجمعهم طريقته الخاصه ولا هم ما يجتمعون ابدا شلون جمعهم على

[36:55]على حرب المسلمين من ذكائه وطريقته الخاصه كانت بالدبلوماسيه يسموه اكو سب

[37:03]زماننا بعض الدبلوماسيين اشتغلوا جمعوا بين اليهود والعرب على على اهل الحق

[37:16]جله دبلوماسيه قويه والا هم ما يتواليوا طبائعهم تختلف جدا يعني لا

[37:22]لا بشربهم لا بع كل شي المهم الكلام اج يم هذول قال

[37:27]ترى ذولاك عندهم حاله غدر بكم والعلامه كذا وكذا اج له ذولاك

[37:34]راحوا يطلبون منكم هاي العلامه بالكم تسووها ترى بها كذا صارت الحاله

[37:43]يومين ثلاثه اربعه لا هذول يثقون بهذول ولا هذول يثقون بهذول شويه

[37:52]شويه عجه قويه كل واحد شال وريضاته وشالته وشلت وانحلت الازمه هذا

[38:01]يسموه مكيده في الحرب او الفارس راكب على الفرس مالته يجي هذا

[38:09]المقاتل المقابله يجي يقول له ترى السرج مالتك مفتوح من جوا بس

[38:14]هس تنحرث بس تدنج علي زين ينقض بالسرج فهذا يريد يروح ينسحب

[38:24]يتاكد يشوف السرج فعلا رخي لا مو رخي او يدنج حتى يباوع

[38:29]الحقيقه شكو ما شكو هذا يضربه ويكتله يسموه مكيده بالحرب موجوده كذب

[38:35]يكذب عليه ولا والسرج لا السرج مفتوح ولا مكيد اذا كذب حتى

[38:42]ينتصر النصوص الشرعيه تقول هذا لا فاس به ليش ربي يا علي

[38:53]ثلاث يحسن فيهن الكذب المكيده في الحرب وعدتك زوجتك والاصلاح بين الناس

[39:03]وثلاث بل وثلاثة مجالستهم تميت القلب للجالس هذول لانه قلبك يموت القلب

[39:15]المقصود به مركز الروح المعنوي والقلب هذا الصنوبري فبعض الافعال اخواني تاثر

[39:25]بروحيه الانسان الله سبحانه وتعالى من خلق الانسان اخواني خلقه كماده من

[39:33]طيب وسواه بهذا الشكل الراقي جدا وعدله احسن تعديل احسن تقوي مخله

[39:45]ثم نفخ فيه من روحه انطاه روحه هاي الروح حقيقتها تختلف عن

[39:56]الماده الماده تندثر تتلف كذا امور اخرى تتعب ظلماويه الماده تحتاج الى

[40:06]مؤونه حتى تنمو توصل الى حاله بعد ما بيها نمو الى اخر

[40:12]الاذ الامور الماديه انه روح نورانيه حقيقه نورانيه منسوبه الى الله سبحانه

[40:20]وتعالى ونفخت فيه من روحي هاي الياء النسبه مثل بيتي وطهر بيتي

[40:33]للطائفين فالروح تكون حساسه جدا ملاحظين نفسكم بانه بعض الاوقات حكايه واحد

[40:46]يحكي قدامك تتاذى انت تنزعج بدنك ما ب شي شو ما بدن

[40:53]انت تقول تقول لو لو هذا ضاربني سكينه اهون من هاي الحكايه

[41:03]يعني معناتها تتحمل الاذى البدني القوي وما تتحمل للاذى وروحي فاذا له

[41:12]روح حساس عليكم السلام جدا حساس تتاذى فبعض الافعال تشوفها خفيفه بس

[41:21]هي تاثر بروحك تاثير قوي واذا روحك تاثرت اما ان تتحول مجرم

[41:29]لا سمح الله تقوم تسوي جرائم ترتكب معاصي قد تقتل قد كذا

[41:37]واما ان تطلع عن جاده الطريق اصلا تنحرف فلذلك الروح تتاثر ببعض

[41:51]الافعال الخسيسه الافعال الغير جيده اللي روح تحب الافعال الجيده مثل طلب

[42:03]العلم ترتاح للنفس مثل الفوز والبشارات تجيك بشاره يقولوا لك انت فزت

[42:12]بالمسابقه الكذا تفرح ترتاح كثير من الامور تفرح بها لقاء الاحبه معاشره

[42:21]الاخوان هاي روحك ترتاح بها طيب وبعضها لا بس بها خدشه فلذلك

[42:33]بعض الاصدقاء من تقعد وياهم تشوفهم يسببوا بروح وبعضهم لا يسبب لك

[42:43]جانب ايجابي بالروح انت ايش تختار واضحه الفكره يا لا فلذلك النبي

[42:52]صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثه مجالستهم تميت القلب يعني تولد خدشه

[43:00]بروح مجالسه الانذال ان ذل باللغه العربيه يعني الخسيس يعني الحقير الناس

[43:14]تحتقره طبعا تحتقر واحد اعتباطا اكيد عن عنده افعال تؤدي الى ان

[43:22]يحتقر شوف يضرب ياذي يخبي يسوي مشاكل بالمجتمعات هذا الناس ما تريده

[43:39]فتحقر فلو فرضنا شخص جالس هذا الشخص النذل هذا هو شو يسولف

[43:48]يسولف كله بالفواحش وبالاذيه وكذا طبعا روحك راح شو تصير مخدوشه وقد

[43:55]يذبلك الك مو زينه هو يعتبرها عاديه بس انت تعتبرها كبيره ولذلك

[44:03]لابد الانسان ان يبتعد عن مجالسه هؤلاء لان مجالستهم تميت القلب ومجالسه

[44:14]الاغنياء ايضا الاغنياء واحد يبتعد عنهم مو من باب انه لا هو

[44:19]حكى كله بالفلوس وبكذا بعت به اشتريت سياره سيارتي موديل العام من

[44:25]بدلتها بموديل هالسنه وانطيت عليها فرق مادري ايش قد كم كم مليون

[44:32]مثلا ح ما انت رجال ما عندك انت حتى سياره بسيطه ما

[44:38]عندك قاعد هذا كله حك طبعا هذا لعله يثر يثر عليكم بروحك

[44:44]لعله اكفى التاثير سلبي يصير فانت كنت شو تسوي عليكم السلام وانت

[44:48]تنت مو قضيت هم مو زينين لا سوالفهم بالفلوس وانت ما لك

[44:55]علاقه بالفلوس على شنو والحديث مع النساء ايضا هذا بيفت قضايا لعله

[45:08]حديث يصير به قضيه جنسيه قضيه كذا حكيه الخاص انت قاعد تستمع

[45:15]ايضا هذا يولد خدشه بالحياه ولعله يؤدي الى موتان القلب اذا هذه

[45:22]الثلاثه تؤدي الى موتان القلب تميت القلب فعلى الانسان ان يبتعد عنها

[45:29]لانها تسبب امور سلبيه في روحه في روحه والروح مهمه اخوان لو

[45:39]ما يروح الانسان ما يصير الانسان ما يصير بهذا المعنى راقي بحيث

[45:44]يصل الى قا يصل يمكنه ان يصل الى مرتبه قاب قوسين وقال

[45:51]النبي يا علي ثلاث من حقائق الايمان الانفاق من الاكثار وانصافك الناس

[45:59]من نفسك وبذل العلم للمتعلم ياتي ان شاء الله والحمد لله رب

[46:06]العالمين وصلى الله على محمد الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

[46:14]وال محمد وال محمد وال محمد محمد محمد وال محمد وال محمد

[46:23]وال محمد محمد محمد وال محمد وال

0 Comments

Volgende

14- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

14- الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal