134 - السعي في الامر بالمعروف - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

3 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : السعي في الامر بالمعروف

من السعي في الامر بالمعروف ص 244 الى وجوب الامر بالمعروف ص248

رقم المقطع : 134
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على

[0:15]أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:23]الصالح بمحمدٍ وآله الطيبين الطاهرين اللهم صلّ على محمد وآل محمد المصنف

[0:32]يتكلم لازال يتكلم في الأمر بالمعروف تفريعاً على عدم المداهنة أو قبح

[0:41]المداهنه والتهاون في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وضدهما السعي في الامر

[0:49]بالمعروف والنهي عن المنكر والحقيقه يريد أن يبين قضيه وهي أن الانسان

[1:00]لابد أن يسعى في الأم بالمعروف والنهي عن المنكر لأنه ذلك من

[1:12]أعظم مراسم التين بل هو المهم في بعث الانبياء والمرسلين ان الله

[1:27]لم يبعث الانبياء والمرسلين الا لاجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او

[1:35]بعباره اخرى الا لاجل تفعيل هذا مهم عند الله سبحانه وتعالى بل

[1:49]اكثر من ذلك بل ارانا تضحيه الانبياء والاصفياء والصندرين بالغالي والنفيس لاجل

[2:04]هذه السنة العظيمة انبياء قتلوا ذبهوا قطعوا هجروا وردوا إلى آخره من

[2:16]المصائب التي جرت على الانبياء وعلى الاوصياء والاصفياء والصالحين واتباعهم بل وصل

[2:29]الامر ان بعض الظلمه صار يتعقب قرابه هذا المصلح حتى وان كانوا

[2:43]يعبر عنه في هذا الزمان الطبقه الرابعه يعني حتى اولاد عمه عم

[2:53]هذا المصلح يعذبون ويعاقبون على ما سعى اليه ذلك المصلح هناك هناك

[3:07]روايه تقول بان نبيا من اخذه قومه فعذبوه وعلموه في البئر بعدما

[3:20]سلخوا فروه راسه على شنو لماذا ر يحيا عليه السلام ذبح قطع

[3:34]راسه بعضهم بالمناشير قطبك بعضهم مشقت اجسامهم بامشاه من حديد حتى انفصل

[3:50]لحمه عن عظمه وقضيه الحسين عليه السلام واضحه ما فوعد الحسين واصحاب

[4:00]الحسين وطفل الحسين طفل نساء الحسين اصحاب الحسين من ينادي باسم الحسين

[4:13]كل هؤلاء يعاقبون لا شيء الا لان الحسين خرج ينهون بعضهم وينهى

[4:25]اذا لابد بالانسان ان يتحرك نحو هذا هذه الخصله او هذه سنه

[4:40]لاحياء رغما على اعداء الله واعداء الله هذا امر عبر المصنف هنا

[4:53]هو القطب الذي تبور عليه ارحيه الملل والاديان واي تطرق للاخلال به

[5:03]اذا الناس اخل بهذا الواجب فعندئذ تذهب الاديان ولا يبقى من دين

[5:19]الله بشيء حتى الانسان يدن ولذلك ورد في الترغيب عليه في الالات

[5:32]القرانيه والنصوص ونقرا عليهم جمله منها قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

[5:43]ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك

[5:52]هم المفلحون اذا شهد الله على اولئك بالفلاح كل من يامر بالمعروف

[6:02]لينهى عن المنكر يتابع هذه القضايا فهو من المفلحين وقال تعالى كنتم

[6:13]خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر التفسير واسع لكن

[6:22]انا استفيد استفاده بسيطه هج يقول استفاده بسيطه استفاده ان الله شهد

[6:30]على هذه الامه انها خير امه بسبب ماذا بسبب التامل بالمعروف ما

[6:38]قال كنتم تصلون تصومون قال كنتم خير امه هذه شهاده من الله

[6:46]الله يشهد على هذه الامه انها كانت ماذا خير امه بسبب ماذا

[6:53]صارت خير امه بسبب كونها تامر بالمعروف تبقى اذا الامه التي تترك

[7:00]هذه سنه تكون من شر الامه فكل امه فيها هذه الصفه الامه

[7:09]مو الا دوله يعني احنا بنحكي عن الامه مو الا امه العراق

[7:13]كلها هاي الحدود الاداريه لا الامه مجموعه من الناس بل قد يكون

[7:19]شخص واحد ايضا ان ابراهيم كان امه الامه مو الا تكون تعددي

[7:26]قد يكون شرس هو امه وهذا نص قران ان ابراهيم كان امه

[7:35]فهو خير امه لانه كان يامر بالمعروف قد تكون الامه عائله واحده

[7:42]قد تكون مدينه قد تكون قريه قد تكون دوله قد تكون الامه

[7:46]الاسلاميه بصوره عامه يمكن الامه الا مثلا ناس وهوار وكذا في بعض

[7:59]الازمنه كنت اشاهد بعض بعض بعض الشخصيات تتقف في باب المسجد او

[8:05]كذا ويتكلم لبعض المعروف وينهى عن بعض المنكر هذا شخص واحد لكن

[8:13]هذه مثل امته تقراون بالسير والتاريخ ان فلان مثلا نساء هم بالي

[8:21]مثلا ابو ذر ابو غفار رضوان الله عليه كان هم في مكه

[8:29]قبل الهجره وايضا بعد الهجره وايضا بعد وفاه رسول الله صلى الله

[8:33]عليه في المدينه كان يغثى ويدعو الى المعروف وينام واحد الرجوله ميته

[8:46]من التمام كان يقف على باب مسجد الكوفه ويامر بالمعروف يامر بولايتهم

[8:55]باللني ويقرا عليهم تلك النصوص هذا امه يمثل امها الناس كلها تغده

[9:04]اخذت وقطع لسانه وصلب الى اخره هذا يمثل امه وياكل شخصيات انفردت

[9:13]بالتاريخ بالمجتمع هذه تمثل امه فقولوا بحياه القرانيه والخليل على س شوف

[9:20]كان شخص واحد في امه في مجتمع ملحد مشرك لا يعرف الله

[9:29]سبحانه وتعالى وهو كان واحدا وحيد في هذه الامه يعرف في هذه

[9:35]المله يعرف التوحيد وهو امام الموحدين في ذلك اذا هذه الايه تقول

[9:52]ان الله يشهد على كل امه تامر بالمعروف انها خير وقال تعالى

[10:02]فلما نسل ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء عن المنكر

[10:10]واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفصل اقف مساله قبل هاي

[10:16]الايه اذا بين فد قضيه حتى ادخل في بيان هذه الايه اكو

[10:22]قصص عندنا واكو ايضا ايات رواياتهم عندنا اكو قصص بان بعض المجتمعات

[10:30]كان فيها الصالح وفيها الطالح فعندما استحق الطالح العقوبه عمت حتى الصالح

[10:39]واضحه الفكره اذا اوصكم يا ي اذا كون الانسان صالح وحده لا

[10:48]يكفي في نجاته الا اذا امر بالمعروف ونهانا شو يقول انجينا الذين

[11:00]ينهون عن السوء نشيل ينهون عن السوء يقول يامرون بالمعروف وينهون عن

[11:05]المنكر الله الله نجاوب وبقى وجعل العذاب فقط على شنو على الناس

[11:15]الغربيه الكفار الظالمين بينما لو هؤلاء لم يكونوا ينهون عن المنكر كان

[11:24]البلاء عمهم جزما واتقوا فتنه لا تصيبن الذين كفروا لا تصيبن الذين

[11:31]ظلموا منكم خاصا كون الانسان صالح خير متدين ما شن كلهن هني

[11:41]يفيدنه لكن ما يخلصن من العذاب اذا عم بينما اذا كان ينهى

[11:49]عن المنكر ويامر بالمعروف لا هذا العمل سوف ينجيه لذلك في قصه

[11:57]لوط في قصه لوط لما لم يكن احد يامر بالمعروف وينهى عن

[12:04]منكره الا لوط ولعله فد عائله كانت فاظن من نسل العذاب عذب

[12:14]الجميع وانجا فقط لوط الذي كان ينهى كان كثير ما ينهى عن

[12:21]هذا الخلق السيء اذا النتيجه تكون هكذا انه لو جاء بلاء عام

[12:36]ولا عبادته ولا خيريته ما لم يكن ناهيا عن المنكر الذي استحق

[12:48]هؤلاء الظلم عليه العالم يستفاد لذلك الانسان اذا عاش المجتمع وهذا المجتمع

[12:57]طبعا هو ماكو مجتمع كله صالحين كل مجتمعاتنا احنا هي بها زين

[13:04]مو زين فاذا اراد ان لا يصيبه من عذاب الذي امنه من

[13:09]عذابهم شيء عليه ان يامر بالمعروف مو بس يصير غير المتدين هذا

[13:15]مو كافي في النجاه من هذا العذاب الذي ياتي احنا ص زمن

[13:23]اخو فتن قصي كل زمان كل كم سنه صرت فتنه نشوف كثير

[13:30]من الناس عمتهم شراره ونار هذه الفتنه مع انه هم ما مسوين

[13:35]فتنه وناس زينين يعني السبب هو سكوته مع اناس الله انجاهم السبب

[13:43]هو لو لو لو رجعنا الى سر هذه هذا التفصيل لراينا ليس

[13:50]هناك سبب بحسب هذه الايه ليس هناك سبب الا به عنه اقرا

[13:56]الايه مره ثانيه فلما نسوا ما جئت به انجينا الذين ينهم عن

[14:03]السوء واخذنا الذين ظلموا بخصوص الذين ظلموا بعداء البئيس بما كان يس

[14:10]وقال تعالى شاهد اخر خير لا خير في كثير من نجواه الا

[14:18]من امر بصدقه او معروف يعني امر بمعروف او اصلاح بين الناس

[14:25]ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاه الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما اذا الاجر

[14:32]العظيم هو حق لمن يامر بالم لا لمن يكثر المناجاه اكثر من

[14:41]المناجاه ما شئت طبعا قسم منه مناجاته ترى مع خاتم الانبياء يعني

[14:49]انت تار تقعد بجامع وتناجي الله تار تقعد بين يدي رسول الله

[14:56]شوف المجلس العظيم هذا المجلس عظيم جدا وتناجي اكو اعظم منها شيء

[15:05]الله قال ما ب ما ب اذا ما يطلع يؤمر بالمعروف شنو

[15:10]الفائده قاعدين الصحابه ويسمعوه ويكتبون ويحطون ويطلعون شنو من يطلع البيت يمشي

[15:20]ماذا قال يقول اقوللك ايش قال النبي قال وترى يلي شنو قال

[15:32]يلي شنو بس يسوي نفس القضيه شنو ما تصرف القضيه اذا صلاه

[15:41]العدل بطلب طبعا ماذا قال هذا تفيده النجوى وبتعمير اخر الصحبه مالت

[15:53]تفيده المصارعه تفيده يصلي ورا النبي صف الاول مباشره تفيده اذا من

[16:08]يطلع يقول ماذا قال ان ف احنا احنا نعيش حتى بسمان حتى

[16:15]بسمان شوف يراجع العلماء ويقدر ياخذ من عند العلماء ويكتب تاليه وقت

[16:22]العمل من تقول تقوللك انا نسيت هو مو نسب صدقوني ما نسب

[16:33]يسوي نفسه الناس حاجته متعارف يقول هذا يطي اذن الطرشه يعني كانهم

[16:41]يصورون الانسان عنده اذنيه يعني لو واحد سالك شنو السبب الله ماذا

[16:48]الله الله ار اذنيا تقوله وحده اسمع بها وحده ما اسمع بها

[16:52]عشان معناته يعني الحات تعجبني اقبلها وما تعجبني اقول شنو اقول اذ

[16:58]طرش ها الان فش بالطوب ها شتو لا تيش عندكم قادين وعندي

[17:15]شهوه خاصه ويا النبي وعندي سالفه خاصه وكل هذا الله كله يعطيهم

[17:20]مجال تعال تعال تاليه من يطلع ش يقول ان كان هذا هو

[17:25]الحق من عندي فانزل علينا حجاره من السماء او اتنا بعذاب اليش

[17:33]انت مو اجيت تريد الحق انطوك الحق شنو العلاقه اي عجبك ما

[17:41]يعجبك انت مو اجيت حتى تريد الحق انطاك الحق ليش تطلع تدعي

[17:47]هذا الدعاء شنو ليش اذا اكو مشكله بالنفوس في قلوبهم مرض مشكلتهم

[18:05]اكو مرض بداخلهم مدى يعالجون وده يزداد مرضهم قل موتوا بغيركم الى

[18:16]قضيه واضحه مو واضحه وضحنا لك اياها ليش بعدك انت اذا اكو

[18:24]مشكله ام على قلوب اقفال بل رن على قلوبهم الى اخذ من

[18:33]الايات التي تبين حقيقه الموقف الموقف مو هي مو هي انا قلت

[18:40]كم مره 120 الف صحابه توفي النبي عليه وسلم الصحابه عددهم 120

[18:46]الف تقريبا ليش يكون بس اربعه ليش حقيقه واحد يتالم لا هو

[19:01]النص لا هو الروح لا هو عشر لا هو واحد بالالف ما

[19:04]لا واحد من 120 واحد ش قسمه القضيه شنو ه التغيير واحد

[19:22]يتالم والقضيه هذا مو تعب من تعب النبي النبي ايش قد تع

[19:28]الشهداء اللي راحوا بدوا واحذون ايش قد تعبوها وقدموا كلها اكثر حياه

[19:34]تاليه يرجعون الجاهليه الاولى يعني لو ما تعبانين لو القضيه عمرها يومين

[19:43]ثلاثه قضيه عمرها 23 سنه دعوه قبل 23 سنه هم كان اكو

[19:51]شو اسمه كان اكو تمهيدات للقضيه 20 دعوه 23 سنه يد والدماء

[20:00]تسيل من جسده من جسد اصحابه تابعه لحظه واحده من قال بان

[20:11]محمد مات مثل اضرب عرق وراها بساعه ذولك لا صار خليفه قال

[20:18]ها اي بعد الناس هي تموت الانبياء ما تموت عادي الناس شنو

[20:24]تغير الحكايه بنا زين عائشه قالوا له انه وقتل عثمان هلهت كيف

[20:45]زينهم دم عثمان ومضمون عثمان خلنا ناخذ خ ها ترى القضيه ترى

[20:51]مو سنين بين حكايه وحكايه لا بنفس اليوم الوقت يعني انطوها الجمله

[20:56]الاولى بعدين انطوها الجمله الثانيه تغير الموقف موقف يتغير 180 درجه يتغير

[21:08]اذا اكو شيء فاذا لا ينفع كثره النجو لا ينفع كذا لا

[21:21]ينفع كذا الا اذا اقترن ذلك بالامر بالمعروف ال هنيئا لمن يتصدى

[21:33]بذلك لكن طبعا بشرطها وشروطها سوف نقوى الشروط اذا سمح الوقت به

[21:40]بشرطها وشروطها ليس على اطلاقه ان شاء الله وقال تعالى يا ايها

[21:49]الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط قوامين بالقسط بالتفسير ذكروا ان القصد هنا

[22:03]المقصود منه هو الامر بالمعروف انه فاذا كونوا قوامين يعني قوموا امرين

[22:17]بالمعروف هذا فعل الامر خصوصا ها قوام غير قائمه يكون شنو كثير

[22:27]مبالغ تاكيد فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما اعمال

[22:35]البر شوف المعيار ما اعمال البر عند الجهاد في سبيل الله الا

[22:45]كن في بحر اللفج وما جميع اعمال البر والجهاد الجهاد النظاف في

[22:55]سبيل الله عند الامر بالمعروف يعني اذا قيس بالامر بالمعروف والنهي عن

[23:01]المنكر الا كن في بحر الوجه كل اعمالكم حتى الجهاد ما اللهه

[23:10]قيمه او قيمته هيك قلت يقول قطر في بعض احنا نقول قطر

[23:13]في بعض قطر في بحر شوف النسبه وه النسبه حقيقيه يا اخوان

[23:23]يعني مو مبالغه وهي تبين عظمه بالمعروف النه كم هو عظيم وتبين

[23:35]محبوبيته الى الواهب لان الواهب للثواب هو الله سبحانه وتعالى وهو لا

[23:41]يعطي شيء جزاف وبلا مبرر وقال صلى الله عليه واله وسلم اياكم

[23:52]والجلوس على اياكم والجلوس على الطرقات قالوا ما لنا بد انما هي

[23:59]مجالسنا قال فان ابيتم فاذا ابيتم الا ذلك فاعوا الطريق حقه قالوا

[24:07]وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف

[24:12]والنشم اذا من حقوق الطريق ت وهذا مو ولا جلوس حتى لو

[24:18]انتك تمشي شوف منكر ابن عنا طبعا بشرطها وشروطها بذكر حتى لا

[24:25]يكون الكلام في عين محل وقال صلى الله عليه واله وسلم ما

[24:36]بعث الله نبيا الا وله حواري فيمكث النبي بيننا فيمكث النبي بين

[24:44]اظهرهم ما شاء الله يعمل فيهم بكتاب الله وبامره حتى اذا قبغ

[24:51]الله نبيه مكث الحواريون يعملون بكتاب الله وبامره وسنه نبيهم فاذا انقرضوا

[24:58]كان من بعدهم يركبون رؤوس المنابر يقولون ما يعرفون ويعملون ما ينكرون

[25:09]فاذا رايتم ذلك فحق على كل مؤمن جهادهم جهادهم بيده فان لم

[25:17]يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وليس وراء ذلك الاسماخ اذا اذا

[25:24]اتلاهت ما رب فهره مو مسلمين وقال امير المؤمنين عليه السلام انما

[25:33]نراى عدوانا يعمل به ومنكرا يدعى اليه فانكره بقلبه شوف هذا معناته

[25:41]اقل الايم اعرف شنو هو هذا القلب مجرد ان تنكر هذا المنكر

[25:46]بقلبك انت نجي انت نجوت بس مو بس هذا الانجاب وبمعنى انك

[25:53]اديته ما عليك ك تشوف باقي الشروط تنطبق حتى باللسان ويصير بالي

[25:59]بس اقل ما هنالك على الاقل بقلقك انكم اما انت واقف تتفرج

[26:09]وطقسو على الاقل انزعج اظهر الانزعاج على وجهك اذا تخاف تحكي اذا

[26:18]تخاف تنظر وتخاف اما واقف تبا وتتفرج النار الا بالله لا حول

[26:31]الا بالله فانكره بقلبه فقد سلم وبرئ ومن انكره بلسان فقد اجر

[26:40]وهو افضل من صاحبه ذاك اللي بقلبه ومن انكره بالسيف بالسيف يعني

[26:44]بالقوه الاشاره الى القوه السيف ايه المهم يسموه بالقوه يعني بالهذا لتكون

[26:52]كلمه الله هي العليا وكلمه الظالمين السفلى فذلك الذي اصاب سبيل الهدى

[27:01]وقام على الطريق ونور في قلبه او ونور في قلبه اليقينين وقال

[27:07]عليه السلام منهم المنكر المنكر للمنكر بقلبه ولسانه ويده فذلك المستكمل لخصال

[27:14]الخيل ومنهم المنكر بلسانه وقلبه يعني يقسم الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر

[27:22]اكو بقلبه فقط دون لسانه وايده واكو قلبه لسانه واكو بقلبه ولسانه

[27:29]ويده حسب امكانه الى اخر الحديث ثم قال هذا مهم هاي الفقره

[27:37]راح تقراها وان الامر بالمعروف هاي س دفع شبهه بعض الناس تشتبه

[27:45]عندهم الهه نقول انا اسكت لانه اذا حكيت راحوا يقتلوني وبمعنى اخر

[27:54]عمري راح يصيرك صير هنان نصعد بان الامر بالمعروف لا علاقه له

[28:02]بقرب الاجل ما له علاقه هذا ماكون ملازمه اجلك ايش بك تجي

[28:09]ا امرت فل تربط بقضيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالاجل ترى

[28:15]ما لها علاقه احنا بعضنا نربط نسوي ملازمه يقول فلان لو ما

[28:21]حاكي ما كان ك واضحه الفكره يا ولا فلان لو ما حاكي

[28:26]ما كان كت هذا خطا هذا بالقران منهي عنه لو كانوا عندنا

[28:33]ما ماتوا وما قتلوا ال عمران موجوده الايه الله يذمهم على هذا

[28:40]الحكي يقول الموت يجيكم حتى لو بروج مشيره لتلقون موته هؤلاء وقتلهم

[28:48]بالشن بالامر بالنار ترى مااله علاقه كلام امير المؤمنين عليه السلام وان

[28:56]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من

[29:01]رزق قال عزلوني احنا ما حكينا بعدنا في الحين قطعه ورزقي زين

[29:12]انت حكيت اذا انت ما حاكي ما كان قطعه رو شنو ربطوها

[29:18]يقول لا يقول الامام صحيح لو ما حاكي ما كان عزلو بس

[29:25]حتى لو مفتح ما تحصل رز اذا الكلام بالرزق اذا بالتفتيحه صحيح

[29:31]بس شنو الفائده تفتحه ماكو رز او تحصل رزم ساكتين على الظلم

[29:41]ومفتحين يحصل زد ويجون ذولك ياخذون احنا نطين اذا شنو الفا هذا

[29:47]لو حاش معزل احسج اذا الكلام له رزق ورزق على الله مااله

[29:58]علاقه بل بالعكس يزداد رزقك واذا بس تفتيح وتعزم الاخطاء اشقار حتى

[30:04]المطر يعك حتى السير يعزك شنو س وافضل من ذلك كلمه عدل

[30:11]عند امام جائر ثم تحظيظا على هذا الامر يقول الامام الباقه عليه

[30:20]السلام في خبر جابر قال ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل

[30:25]الانبياء ومنهاب الصلحاء فريضه عظيمه بها تقام الفرائض وتامن المذاهب وتحل المكاسب

[30:39]العفو وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيموا الامر

[30:50]فانكروا بقلوبكم والفضوا بالسنتكم وصكوا بها تباههم ولا تخافوا في الله يوم

[30:59]متلاء فان اتعظوا والى الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل على

[31:05]الذين يظلمون الناس ويبغون العفو ويبغون في الارض بغير الحق اولئك لهم

[31:12]عذاب ال هنالك فجاهدوهم بابدانكم كلام الباق عليه السلام وبغوهم بقلوبكم غير

[31:19]طالبين سلطانا ولا باغين مالا مو هدفكم هذا تحصلون السلطه لا لا

[31:25]لوجن دا اكو ترى بعضهم يبدي بالامر بالمعروف هذا وينتهي وين ينتهي

[31:33]الى شيء هو اسوا مما مما انكره انكر عليه فيدعوا الى الاصلاح

[31:42]ومن شنو واذا هو لسلطه اللي يحصل فد شي منك تعبيره صار

[31:48]16 سنه لابسين احنا لابسين فهس يدعو الى اصلاح حتى شنو حتى

[31:54]يلبسهم واحد يلبس الاخر شن ضل ي هذا منطق وهذا ايش حصلنا

[32:08]حصل ما حصل اذا الاصلاح الاصلاح واضح انه انه قالب الاصلاح وان

[32:17]شاء الله الله ينصر عليك وكذا ما انت تريد تصير مكانون فايضا

[32:23]فاص هذا المكان هو اجوار هو موديله ي التعب ما ترهم عليه

[32:31]ال حتى يفيئوا الى امر الله ويغضوا على طاعته فصل وجوب الامر

[32:42]بالمعروف وشروطه الان هل الامر بالمعروف انه يعملك واجب ام لا نعم

[32:49]واجب حاله حارس الصلاه والصوم والزكاه حاله حاله لذلك هو من فروع

[32:56]الدين هل هو مشروط نعم مشروط ان الواجبات مشروطه الان الصوم مشروط

[33:07]بشروط اولا الحضر دون السفر ثانيه الصحه ثالث كذا موجود شو مضمن

[33:16]الحج الاستطاعه شرطه الزكاه حصول النصاب بالخمس ايضا فيه شرطه كل الواجبات

[33:31]بها شروط هذا هم بشروط فاذا تمت شروطه صار واجبا ثم عندما

[33:39]يصير واجب ما هو الواجب هل هو مستوى نعم فيه اقل واكثر

[33:45]فيه مراتب المرتبه الاولى من الوجوب التي لا تسقط على احد العفو

[33:51]لا تسقط عن احد هو الانكار في بالقلم والثاني باللسان الثالث خلاصه

[34:06]القضيه هذه المسائل وهذا المبحث موجود في منهاج الصالحين في رسائل اق

[34:14]لانه مهم جدا لانه الحين نتكلم نتكلم بصوره عامه لكن هناك لا

[34:19]مساله تقليد مساله شنو مساله فقه تكليفك تاخذ اي رساله العامه لكن

[34:26]بصوره عامه اذكر هنا ما يتوافق مع اغلب العلماء هذا نتكلم اما

[34:34]تقليدك الشخصي تاخذ منه رساله عن الاكبار اسم باب الامر بالمعروف او

[34:38]كتاب الامر بالمعروف والنعم منكر تاخذ بالقيود والشروق من ذلك يقول المصنف

[34:46]مقتضى الايات والاخبار المذكوره وجوب الامر بالمعروف والنهي عن يعني ما عندنا

[34:51]شك بانه واجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب وايضا لا خلاف

[35:00]فيه متفق عليه اجماع نعم هناك خلاف في كون وجوبه كفايه او

[35:07]علم وهذا الخلاف يظهر منه يعني ليس خلافا حقيقيا لان كونوا واجبا

[35:18]عينيا على الكل بمقدار انكار القلب في المنكر هذا لا يختلف لانه

[35:24]ممكن نعم اختلفوا على قضيه انه باللسان واليد هل هو عين او

[35:35]كفايه هذا ايضا يظهر من من كلامهم او من الحال هو نفسه

[35:45]انه ايضا لا خلافه في كونه كفائيا ولا يمكن ان يكون عينيا

[35:51]مطلقا لانه من نهى عن منكر بلسانه او يده ها شو ير

[35:59]الداعي ان يجي واحد لا وهم يسويها نفس الشيء يسوي الزايد فلذلك

[36:07]لا يمكن تصور كونه عينيا بهذا المعنى الذي ذكرته الا لذلك هذا

[36:12]خلاف لعله راجع الى الوهم يعني عبارات ولا بالواقع الظاهر ماكو خلاف

[36:19]انه في مرحله الانكار القلبي هو عينه ظلمين الله سبحانه كل من

[36:28]علم بمنكره وجب عليه انكاره بقلبه اولا واجب عين هذا نعم باللسان

[36:36]وليد هذاك يدخل قضيه اخرى انه اذا امر بلسانه او قلبه او

[36:44]انكر المنكر بهاتين او باحدهما فاذا انتهى ذاك عن المنكر بعد ماكو

[36:51]داعي يصير ماكو موضوع للاخر والا فيجب على الاخر ان ينهى ايضا

[36:56]ويقوم بهذا العمل لكي يؤثر حتى ينتهد العاصي عنك فلذا ذكروا شروطها

[37:10]اربعه ياتي ان شاء الله بيانها والحمد لله رب العالمين على محمد

[37:16]واله الطيبين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

134 - السعي في الامر بالمعروف - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

134 - السعي في الامر بالمعروف - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal