120- بواعث الحسد - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

5 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : بواعث الحسد

من بواعث الحسد ص205 الى لا تحاسد بين علماء الاخرة والعارفين ص209

رقم المقطع : 120
الجزء : الثاني
المقام : الرابع

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة دائمه الابديه على

[0:18]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:27]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد في هذا

[0:34]الفاصل يتكلم المصنف حول بواعث الحسد يعني ما الذي يجعل الانسان حاسدا

[0:46]حسودا ولعل القضيه لا تختص بالانسان لانه الحسد أيضاً نسب إلى الجن

[1:05]وكبيرهم إبليس لعنة الله عليه هو أشد الحاسدين لكننا عندما نتكلم حول

[1:17]الانسان لانه هو محل ابتلائنا والهدف هو اصلاح انفسنا واصلاح من حولنا

[1:29]من هذه الافه التي قد لا نشعر بها قد تخفى علينا قد

[1:34]يكون بعض الناس عند هذه الصفه وهو لا يشعر بها وانا دائما

[1:41]اذكر مثال الطب مثل ما واحد كانه عنده سكر بس ما يحس

[1:46]بيه واذا في يوم من الأيام يقع في مرض بسبب غفلته كثيرا

[1:57]عن هذا الذي هو فيه هذا المثال دائما نحتاجه احنا لانه يوضح

[2:07]لنا الصوره وبعضهم لعله يتصور ان هذا الذي هو فيه حسن له

[2:20]فهو يعلم بان عنده هذه الصفه لكن يراها حسنه وليست سيئه هاي

[2:28]ايضا شبهه ثانيه تحصل عند الانسان لعل مثالها بالطب ان هذا اللي

[2:41]عنده عنده هبوط بالضغط مثلا فهو يشوف نفسه دائما مرتاح منحل تعبيرنا

[2:53]يثاوى بيغفي عصباله فتشي زين هاي راحه لجسمه واذا هي تعكس عن

[2:59]مشكله عنده بالنظام الداخلي للجسم مزاجه مو مرتب قد يقوده الى ما

[3:08]لا يحمد عقباه الى ان يجي طبيب يفتهم يقول له ترى انت

[3:13]عندك انخفاض بالضغط فيقول له انا اللي عندي انخفاض بس هذا ما

[3:19]بي مشكله قال له لا هذا هم بي مشكله ما يقل خطوره

[3:23]عن شنو عن ارتفاع الضغط فيعلمه يفهمه فلذلك هذا صاحبنا يظل النوب

[3:31]خايف من شنو من الحالات اللي كان هو مرتاح منها بدا يخاف

[3:37]منها ويعالج حتى يتخلص من العواقب الوخيمه لهذا المرض حالات تصير عند

[3:44]الانسان بالاخلاق هم نفس الشيء قد هو يعرف انه عنده هذا الخلق

[3:49]بس ما اللي به هذا سيء واله عواقب وخيمه الاخلاقيين يفهموا بانه

[3:54]هذه الحاله او هذه الخصله او هذه او هذا السلوك له عواقب

[4:03]لا تحمد عقباها يعني مهلكه للانسان فلذلك لاجل العلاج عليه ان يذهب

[4:11]الى البواعث عليه ان يذهب الى البواعث فيرى اي البواعث نشات في

[4:21]نفسه بحيث احدثت هذه الحاله فيعالج مرضه هذا من خلال معالجه الباعث

[4:36]وعندما نذكر بواعث الان هسه هنا بواعث سته او سبعه قد تجتمع

[4:43]كلها في شخص واحد نعوذا بالله وقد تتفق بعضها دون بعض وقد

[4:51]يكون عنده باعث واحد لا اكثر المهم لابد ان نعرف البواعث حتى

[4:59]نتوجه الى علاجها لذلك هذا مهم جدا هذا اذا كانت الصفه موجوده

[5:06]اذا كانت الصفه ما موجوده لكن اخاف ان توجد حذرا من ان

[5:11]توجد فعلي ان احصن نفسي من هذه البواعث لا تاتيني هذه البواعث

[5:19]حتى لا اتورط بهذا المرض ثم ابدا بعلاجه بما يعبر عنه بالمصطلح

[5:26]الوقايه خير من العلاج يعني احنا شفنا بعض العلماء الذين توفوا قد

[5:33]اسال الله ارواحهم بعضهم عاشرناهم قرانا عن سيرتهم بعضهم موجودين الان هؤلاء

[5:43]من خلال سيرتهم فهمنا انهم لا ترد عليهم هذه الحوادث اصلا لانهم

[5:52]عصموا انفسهم احاطوا انفسهم بحصانه قويه بحيث لا تصدر منهم هذه البواعث

[6:00]حتى تكون فيهم هذه الصفات مثلا من البدايه كانهم طبقوا نصائح اهل

[6:11]البيت عليهم السلام طبعا اهل البيت عليهم السلام بصوره عامه ركزوا على

[6:18]الامور الاخلاقيه فمن يبتعد عن فكرهم عن طريقتهم يتورط بهذه الماسي والمصائب

[6:30]والمهالك وكلما اقترب الانسان من كلامهم وفهم معاني ما يريدون والتزم بذلك

[6:41]يعني عمل بما قالوا يكون بعيدا عن هذه المهالك وهذه ال المزارع

[6:52]النفسيه والاخلاقيه التي الان نحن في صدد بيان واحده منها وهو الحسد

[7:00]يقول المصنف بواعث الحسد سبعه الاول خبث النفس وشحها بالخير لعباد الله

[7:11]بعض النفوس شحيحه مع مع مع الاخرين شحيحه يعني ما تريد تطي

[7:18]تريد بس تاخذ ومن تريد تلاحظ الاخرين تلاحظها بعين ضيقه جدا يعني

[7:27]مثلا انا من اشوف واحد مثلا عاش في بيئه فقيره اهله معدمين

[7:36]ما عندهم كل شيء واشوفه هذا تفوق بالدراسة علي انا منعم منعم

[7:43]كل شيء عندي ابوي عنده سياره اخويتي عندهم سيارات منعم باحسن هذا

[7:50]كل شيء عندنا ما قدرت اتفوق وهذا قدر يتفوق فما اقدر اشوفه

[7:58]هذا مو قضيه انه انا عندي عجب يعني تعجبت من الحاله لا

[8:06]وانما يكشف عن اكو حاله عندي حاله ما اقدر عيني ضيقه ما

[8:11]اقدر اشوف الخير عند الاخرين مع انه هو ما ياثر علي يعني

[8:16]هو ما ماثر علي انا اقدر اصير احسن من عنده بل هذا

[8:21]هو ايش قد ما يروح يشتغل ما يوصل للدرجه اللي انا عندي

[8:25]من والجاه وكذا وكذا وكذا بس مع ذلك انا ما اقدر اشوفه

[8:32]يعبر عنه الشح في نفس الانسان يصيب بعض الاوقات هيك حاله عنده

[8:38]طبعا هذن مو امور تكوينيه حتى نقول باستحالة علاجها لا هذ كلهن

[8:45]يمكن علاجها يمكن يمكن الانسان انه اذا يشوف نفسه عندي عنده هيك

[8:49]حاله يصلح يصلح نفسه يصلح نفسه اذا ما عرف خلي يسال اطباء

[8:56]في هذا المجال يعلموه كيف يصلح نفسه ويخلص نفسه من هذا الخبث

[9:03]والشح تاره الخير مالتك ومثلي تطي مثلا نقول هذا شيء يخصك لك

[9:15]اما هذا مو خيرك هذا خير الكل مثل الهواء الذي يتنفسه الجميع

[9:21]هذا مو خاص بك هذا بالكل يعني انا شنو اخسر اذا واحد

[9:29]يشيل مبلغ مالي ينطي الواحد من عنده هو يشيل من عنده ينطي

[9:36]الاخر انا شو علي وانا عندي اكثر من عنده انا عندي عافيه

[9:44]كامله 100% شنو اللي يضرني اذا اشوف واحد اخر هم عنده عافيه

[9:49]راح تنقص عافيتي لا ليش لد انا ما مرتاح ليش انا ما

[9:59]مرتاح ه لو لو ماخذ من عندي ومطل هذاك يقولون هذا حقه

[10:04]ما يرتاح بس انا ما ماخذ من عندي شيء ما ماثر علي

[10:09]اصلا المنصب اللي انا به مدير مثلا المؤسسه الكذائيه هو هم عنده

[10:18]اداره مؤسسه يعني ما اخذوها من عندي وانطوها لهذاك حتى اقول اكو

[10:24]في الضرر لا كل ضرر ماكو علي خير خير الله والناس كلها

[10:29]تستفيد ليش انا متاذي اذا اكو مشكله خلينا نعالج هاي المشكله خبث

[10:41]النفس وشحها بالخير لعباد الله فانك تجد في زوايا العالم اكو ناس

[10:50]الان بالدنيا شغلهم مو هذا يرتاحون اذا يشوفون بعض الناس معذبين ما

[10:56]مرتاحين وما يرتاح اذا يشوف الناس سعداء اكو هيك حالات الان لعله

[11:04]بعض اللي يقودون بال بعض الدول بعض العوالم ما يرتاح اذا يشوف

[11:13]ناس مرتاحين فيسوي حروب يسوي مشاكل يوقع بين هذا حتى شنو حتى

[11:20]هو يرتاح فمن يشوف الناس تقتل بعضها والدماء وكذا يرتاح هواي صفه

[11:26]ابليس لعنه الله عليها يرتاح هواي من يشوف الناس تتكاتل تتزعل اثنين

[11:33]واحد يلوم الله اثنين حبايب هم اخوه او زوج وزوجته واحد يحب

[11:39]الله فيسوي فد قضيه بحيث ذول واحد يزوج من الله هو يرتاح

[11:45]نقص على عقبه وقال اني بريء يرتاح كلش اذا شاف الناس تروح

[11:54]الى جهنم وتحترك يرتاح كل ما يزدادون الكفار والمنافقين هو يرتاح هسه

[12:03]هاي راحه منين جاي يعني هو ايش مستفيد كل شيء ما مستفيد

[12:06]الله وكيلك كل شيء ما مستفيد اذا بقوا حبايب شو اسمه شي

[12:12]الضرر هم كل شيء ما يتضرر بس مجرد اكو خبث بنفسه ما

[12:19]يقدر يشوف هذا يعبر عنه شنو السبب من اسباب الحسد باعث من

[12:24]بواعث الحسد احنا بعض الاوقات نقول هذا ما اللهه شاره ما ينصلح

[12:32]مو قصدنا ان انه اجبر على ذلك لا هو اختار هاي الصفه

[12:37]ولا كان يقدر يختار الصفه الجيده يعني نفسه هو ابليس على خبثه

[12:45]وعلى الشر اللي به كان يقدر يختار طريق اخر بمجرد ان يسجد

[12:52]لادم ها ويطيع ربه ومولاه وهو باختياره يقدر يقدر ولا ما يقدر

[13:00]يقدر يصلح نفسه اللي تقول لي هو ذاته خبيث ماكو شيء اسمه

[13:07]ذاته خبيث نعبر بالعباره بس نقصد بها غير شيء احنا والدليل على

[13:16]ذلك هو منشا وخلقته من النار الجن والجن بهم صالحين لو ما

[13:23]بهم صالحين بهم صالحين فيدل على ان اصل الخلقه مالته ما لها

[13:28]مدخليه بالشريه مالته فهاي الحاله هو اختارها لنفسه كما ان غير من

[13:36]نفس الجنس اختاروا خلافها نفسهم هم الجن يقولون وان منا الصالحون ومنا

[13:44]القاسطون فمن اسلم فاولئك تحرروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا معناته

[13:55]اصل الخلقه ما لها ما تخليه بهيك القضيه الانسان نفس الشيء انا

[14:02]هديناه السبيل اما شاكره واما كفو كليتنا مخلوقين من الطين لكن كل

[14:13]واحد يختار طريقه فاذا قلنا اصله خبيث ترى مو قصدنا انه مجبر

[14:21]على ذلك لا ماكو واحد مجبر وانما الكل تحت الاختيار فكل يختار

[14:33]طريقا له فاذا هناك من يحزن عندما يرى الخير عند الاخرين ويفرح

[14:53]عندما يرى السوء والبلاء والشر عند الاخرين فلذلك بعضهم اذا يقول المصنف

[15:05]اذا تجيب له خبر تقول له يابا زين اولاد فلان او العشيره

[15:11]الفلانيه تعاركه وتكاتله يفرح يرتاح تقول له عرسه وتزوجه وتحببه يتاذى شلون

[15:23]وجاب هذا على هذا وشلون شلون توالم ذول يتاذى يتاذى فهذا لا

[15:34]لا سبب له الا خبث نفسه بس فاذا اراد ان يعالج عليه

[15:40]ان يعالج هذه الحاله انه يحول هاي النفس من الخبث الى صلاح

[15:49]وبالامكان ذلك لا احد يقول بانه هذا مستحيل وكذا لا بالامكان كثير

[15:55]من الناس تغيروا عندما ارادوا ذلك بل ان الله سبحانه وتعالى يعينهم

[16:06]على ذلك وان كانت القضيه بها مجاهده وشده يعينهم الله على ذلك

[16:14]والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ان الله لا يغير بق ان الله

[16:22]لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم اذا القضيه الخطوه الاولى

[16:28]من عندنا والباقي من الله ولا احنا هم قادرين على التغيير وحدنا

[16:33]لازم معين لنا الثاني طبعا هيك انسان هذا الاول هو الاول هذا

[16:45]انا ذكرت قبل شوي قلت هذا يبخل على الناس حتى من غير

[16:55]نفسه يعني النعمه من الله وهو يبخل بها على الاخرين لا يستطيع

[17:05]ان يرى نعمه الله النعمه ما راح تجيني ادري ما راح تجيني

[17:09]انا بس مع ذلك ما اريده تروح لغيري ليش شو عليك ما

[17:18]يقدر يشوف أنا عندي مزرعة وعندي مي ومكفيني المي مزرعتي أحسن مزرعة

[17:30]من يقولوا لي فلان مكان مطرت وراح يصير عندهم زرع زين مثلا

[17:35]ما ارتاح مع ان هذا المطر لو يجيني اذيني لي بس ما

[17:41]اريده يروح لغيري وينفع غيري هذا لا علاج له الا ان يقتلع

[17:48]هذه الصفه وهذه الحاله ويؤدب تاديب تام لاجل ان يتخلى عن هذه

[17:54]الحاله وتاتي حاله جديده اخرى وهو يصر بان يحصل الاخرون على نعمه

[18:01]الله والعلاجات سوف تاتي ان شاء الله الباعث الثاني العداوه والبغضاء وهذا

[18:12]اشد اسباب الحسد يعني اكثر الحسد منشاه وهذا هذاك قليل الاول قليل

[18:18]جدا هذا هوايه لذلك نرى الحساد اكثرهم اعداء للمحسود يعني لانه اذاني

[18:30]لانه كذا صار بيني وبينه فد نحو من العدا العداوه اناي ما

[18:36]اقدر اشوف الخير عنده والا هو من كان صديقي انا ما كان

[18:41]عندي مشكله وياه من كان حبيب الي الي ما كان عندي مشكله

[18:45]وياه من كان علاقتي وياه زينه ما عندي مشكله بس من بدات

[18:51]العداوه بيناتنا بدات الاشكالات تجي على انه ليش هو احسن من عندي

[18:57]ليش الخير اللي عنده اكثر من الخير اللي عندي الى اخره هذا

[19:03]يعبرون عنه حسد باعثه العداوه حسد باعث العداوه والبغضاء يعني معناته اذا

[19:12]انزالت العداوه وجاء واحد صالحنا صرنا حبايب بعد ماكو مشكله ما له

[19:21]علاقة بالنفس مو النفس خبيثة لا بس أكو عامل خارجي إجا طلع

[19:26]علينا غيرنا وعامل خارجي آخر إجا أيضا أزال هذا السبب ورجعنا إلى

[19:33]وضعنا الطبيعي مثل ما يصير زعل بين اخوان بين شركاء بالعمل بين

[19:38]زوج وزوجته ها نشوف وقت المزاعلين ما يقدر يشوف الخير عنده ولا

[19:44]هي يشوف الخير عنده من يتصالحون لا واحد يتمنى الا عند الله

[19:49]اذا شنو اذا هذا لهذه الحاله حاله الحسد حاله كانت شنو مسببه

[19:56]وناتجه عن هذه العداوه فاذا شفنا اثنين متحازدين احنا شو نسوي نجي

[20:02]نصالحهم اذا صالحنا هم هو الحسد من كيف يروح بعده ما راح

[20:08]يبقى ما اللهه وجود اسباب ما اللهه بعد سبب ما اللهه فنقدر

[20:15]نصالح الزوج ويا زوجته او الشركاء بالعمل ان صالحهم وتنتهي الازمه وهذا

[20:23]ايضا نراه موجود في عند الناس وما له علاقه قلنا لا لا

[20:30]علاقه له بخبث النفس بل حتى بعض النفوس اللي نظيفه ام تقع

[20:37]في هذه الاشكالات لاجل الشمل مع ان الصحيح الانسان كود ما له

[20:42]علاقه العداء واحد والحسد واحد الثالث حب الرئاسه وطلب المال والجاه يحب

[20:54]يصير ذا وجاهه يحب يصير شيخ عشيره يحب يصير امام مسجد يحب

[21:00]يصير معتمد المرجعية بمنطقته يحب هيك الشغلات فمن اكو واحد غيره ما

[21:07]يقدر يشوفه مثلا خصوصا اذا الناس تلتف حول اكثر من عنده يتاذى

[21:14]مثلا ليش هذا صار احسن من عندي مع انه انا اسبق من

[21:19]عنده احسن من عنده افهم من عنده اكثر تدينا من عنده ما

[21:24]اقدر اشوفه هذا في الحقيقه هو مو قضيه احسن ومو احسن قضيه

[21:30]انا احب اصير بهذا المنصب فمن سبقني الى انا ما ارتاح بالامتحانات

[21:40]اريد اصير انا الاول فم فن صار غيري هذا هم رئاسه يعتبر

[21:46]نوع من انواع الرئاسه الى اخر هذه الامثله الرابع الخوف من فوت

[21:59]المقاصد انه انا عندي هدف مثلا من باب المثال اريد اكمل دراسي

[22:08]الجامعيه حتى اتوظف بالوظيفه الفلانيه هاي الشركه او هاي المؤسسه او الدائره

[22:19]مسوين اعلان يريدون واحد شنو مكمل مثلا الماجستير حتى يتعين عندهم فاكو

[22:30]واحد دي ينافس ايضا قال لي هم سمعته فد يوم يحكي قال

[22:34]انا بلكي ادرس واحصل على الماجستير حتى اقدم على الوظيفه الفلانيه اذا

[22:40]هذا قدم من قبل انا ما رحت هذا احصل شيء فانا ايش

[22:47]اسوي اتمنى ان لا ينجح اتمنى ان ينسى المعلومات اتمنى يوم الامتحان

[22:56]يصير ب فتشي حتى شنو حتى احصل انا على مقاصدي لذلك لو

[23:03]ما هاي الحاله انا ما عندي شيء ويا رجال بس لانه راح

[23:09]ينافسني على مقصد انا طالبه فاخاف ان يفوتني هذا الامر فاحزده احسده

[23:20]شنو يعني؟ يعني ما اريد الخيل يوصل له فاتمنى ان يصير بي

[23:25]فتشي حتى لا يسبقني الى الهدف اني عندي هدف هو هم عنده

[23:34]نفس الهدف طبعا لو وظيفتين ما عندنا مشكله بس لان الوظيفه واحده

[23:39]والمقصد واحد اثنينا احنا عندنا بنت عم وانا بدي اخطبها وهو هم

[23:48]يخطبها فانا شنو اقول اقول بكه الله يصير بي فتشي بحيث هي

[23:54]شنو ترفضه وتقبلني هذا تمني زوال النعمه عنده لاجل انه ينافسني شنو

[24:04]ينافسني في المقصد هذا سبب من اسباب الحسد والا ما عندنا عداوه

[24:10]بيناتنا احنا ولا ان نفوسنا نفسي هم بها خبث بس انا لذلك

[24:18]لو اجا واحد قال لي قال لي هاي بت عمك الك 100%

[24:23]بعد ان هذا بعد اكو داعي احسده لون طوني ضمان مقصدي احصله

[24:34]مقصدي احصله اكو داعي بعد للحسد بعد اذا هذا الحسد كان مرتبط

[24:43]بمن بهذا الخوف اخاف ان يفوتني هذا المقصد هذا الهدف فبدا الحسد

[24:52]انت ولذا لو ان انسان لو انه حصل الضمان لي بانني ساحصل

[25:03]على مقصدي في كل الحالات زين بعد ما عندي شي وياه ماكو

[25:13]بالعكس ادعي له بالخير دائما لانه بعد ماكو مشكله عندي بينه وبين

[25:19]فلذلك الانسان بعض الاوقات مثلا اذا يشوف هيك حاله عنده عليه ان

[25:27]يطمئن نفسه اما بالفعل الخارجي مثلا كان مثلا اذا هذا هيك حاله

[25:34]زواج ها يبادر في العقد راسا يعقد عليها ويخلص اذا عقد عليها

[25:39]صارت اللهه بعد ماكو داعي للخوف هو خوف واكو بقلبه ثانيا اذا

[25:46]اذا هذا ما صار وعنده ايمان فيقال له يابا اذا كان قسمتك

[25:52]ترى متروح منك لو هسه يكون يطمئن بهذه الطرق فنشوفه يهدا بعد

[26:04]الخوف ماله يزو الخامس التعزز هاي عباره تحتاج الى تفسير وهو ان

[26:19]يثقل عليه ان يترفع عليه بعض اقرانه ويعلم انه لو اصاب بعض

[26:26]النعم يستكبر عليه ويستصبح انه انا او انسان في بعض الاحيان يشوف

[26:39]اكو واحد زميل اللهه او اخوه مثلا اقرانه فدا اشوفه هذا يرتقي

[26:47]بالعلم انا شو علي انا بخلي ارتقي بالعلم من نساله يقول لا

[26:53]يقول مو هذا لو صار وتعلم وصار بهذه المنزله راح بعد يحقرني

[27:01]الان هو يحترمني اذا صار بالمنصب الكذائي ما راح يحترمني وانا عندي

[27:07]عزه نفس فهذا التعزز بالنفس او الاعزاز بالنفس يجعل هذا الشخص يحسد

[27:19]غيره حتى لا لانه ذولاك اذا صار الخير عندهم او بقي الخير

[27:27]عندهم سوف يتحول هذا طبعا بحسب عقليته بحسب عقليته يتحول هذا ال

[27:39]هذه العزه ستتحول الى ذله واستصغار طبعا بعض مشركي قريش كان عندهم

[27:48]هاي الحاله انه كانوا شخصيات اجتماعيه العرب تحترمهم مو بس تحترمهم تقدس

[27:56]كانت العشائر القبائل العربيه كانوا يقدسون اهل مكه يسموهم احمس يعني عندهم

[28:07]حماسه في العباده والطاعه والكذار زين من اجى الاسلام بعض هذول خافوا

[28:14]قالوا لعد هذول المسلمين راحوا يصيرون احمس من عندنا بعد احنا ما

[28:20]لنا قيمه بنظر العرب ما راح تحترمنا خصوصا الاسلام من اجا وجهلهم

[28:30]اهانه قاسيه وهي انهم لا عقل لهم لا فقه لهم لان عقلهم

[28:39]قادهم الى ان يعبدوا الاصنام يتركون الواحد القهار ما اعترافهم بانه اكو

[28:49]الله يتركون عباده الله ويعبدون الحجاره والخشب ومن يحتاجون الى الخشب هم

[29:01]بالنار يدفون بهم يشيلوه يحرقون يعني يحرقون ربهم قسم كانوا عندهم خير

[29:08]من التمر صنعوا الههم من التمر من جاعوا اكلول التمر فصار الاسلام

[29:16]والمسلمين شنو يسخرون منهم واحد من المشركين الفجر باخر الليل كان يمشي

[29:29]بمكه شاف اكو ثعلب صعد على راس احد الاصنام وبال علي انتظر

[29:41]هسه هذا ربي عاقبه شاف كل شي ما سوى الرب مالتهم البول

[29:46]تارسه من فوق لجوا وكل شي ماكو فاجا الصبح لهم قال لهم

[29:54]ارب يبون الثعلبان براسي الثعلبان يعني فحل الثعلب لقد خاب من بالت

[30:03]عليه الثعالب لا عاد هاي اربابكم واحد تحرقون من تدف واحد تاكلون

[30:11]من الجوع واحد واحد اذا شويه انكسر اذنه صار به فتشي بدلته

[30:17]وجبته واحد اجدد من عنده شنو هي هاي عقولكم هذا شو يسموه

[30:21]استهزاء بالعقل هذول كانوا مقدسين عند العرب هالمكه من يقدر يحاكيه من

[30:28]يقدر هذا اذا اجى واحد للحج ما يطوف بملابسه باحراماته يجي يطي

[30:40]فلوس لواحد من اهل مكه انطيني ملابسك حتى لو عتيقه بس اطوف

[30:45]بيهن واجي على اساس طوافه ما ينقبل الا كود يلبس ملابس شنو

[30:52]ملابس من اهل مكه يعني ملابسهم الها قدسيه هيك شخصيات عند العرب

[31:01]الجزيره كلهم تحترمهم ويجي الاسلام شو يسوي ينزع منهم هاي العزه هذول

[31:12]شو يكون موقفهم حسد لو مو حسد حسد فحسدوا المسلمين وبداوا ام

[31:18]يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله حسد هذا فبدو يقاتلون

[31:28]المسلمين والا والا لو لم تكن يعني لو لم يكونوا خائفين من

[31:34]ذهاب عزتهم لما حسدوا المسلمون والدليل انه المسيحيين بالشرق بالشمال الشرقي بسوريا

[31:46]بالشام العرب تحارشوا بيهم ومشركين له لانه ما خايفين ان ياخذون منهم

[31:51]شنو عزتهم عزتهم على حطتها بق بس الاسلام اللي اجى بيناتهم كاد

[31:58]ان يسلب عزتهم هم ما فكروا بانه لو صايرين مسلمين يبقون اعز

[32:05]يصيرون اعز ما فكروا بعد بك شي لو كانوا يريدون علاج للموقف

[32:13]لو كانوا يريدون يحافظون على عزتهم وسمعتهم كان كلش وسيطه بس يقولون

[32:18]اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم

[32:23]صل على محمد وال محمد لو مسوين هاي الخطوه البسيطه كان حافظوا

[32:30]على عزتهم لو ما حافظوا بل تضاف لهم عزه اخرى بس خافوا

[32:42]عقلهم كان هيك ضيق بحيث شنو بحيث خافوا ان هذه الحاله ستسل

[32:49]منهم عزتهم فماكو حد سوى الحسد القتال الى اخره والا غيرهم غيرهم

[32:59]غير هذول اللي اللي قاتلوا الاسلام غيرهم من الكبار العظام بمجرد ان

[33:06]املوا اضيفت لهم عزه اخرى غير التي كانت لهم تعزز موقفه الاسلام

[33:17]ما يذل الانسان يعطيه عزه الانتماء الى الله يعطي عزه فاذا هذا

[33:27]ايضا من اسباب الحسد هو التعزز يعني المحافظه تخيل تصور انهم يحافظون

[33:38]بذلك يعني بواسطه الحسد عن عزتهم مع انه بالعكس صاروا اذل للناس

[33:45]وصارت رؤوسهم بيد الصبيان يتلاعبون بها اج يوم ذول اللي كانوا ذول

[33:58]الانف اللي عندهم عزه مادري شو كلهم ذول صاروا بالزباله اجلكم الله

[34:04]يقتلون وتقطع رؤوسهم ويرمون في ابار بدر دول اللي هم بتعبيرهم قماقمه

[34:16]العرب منو اللي قادهم الحسد من الحسد الشديد قدموا انفسهم قربان لهذه

[34:30]الحاله سبب ذلك شنو هو انهم يخافون ان تذهب عزتهم فذهبت حتى

[34:37]نفوسهم لا بقتلهم عزه ولا بقتلهم شنو بل صاروا يلعنون حيث يذكرون

[34:45]يلعنهم من يذكرهم مع انه كانوا يقدرون يصيرون مثل غيرهم اللي امنوا

[34:53]واصبحوا معززين مكرمين مضافا الى عزتهم اللي كانت عندهم اللي كانت عندهم

[35:03]قبل الاسلام صار بقيت عندهم بعد الاسلام السادس التكبر من اسباب او

[35:11]من ال ان الانسان متكبر هو طبعه متكبر فلذلك من يرتاح اذا

[35:20]يشوف واحد ايضا يرتفع بماله او بجاهه او بهذه الامه فسبب التكبر

[35:31]هذا ولذلك يضرب مثال ما حصل بين النبي صلى الله عليه واله

[35:40]وسلم وبين قومه من جمله الامور اللي وقعت بينهم هو انه من

[35:52]جمله احتجاجهم انه على الاسلام طبعا اولا النبي محمد صلى الله عليه

[35:58]واله وسلم تاره يلاحظ وينظر من حيث واقعه تاره يلحظ بنظر الاخرين

[36:11]من حيث واقعه فهو ابن سيد العرب على الاطلاق جده هاشم يعني

[36:23]جد ابيه وجده عبد مناف وعبد المطلب هؤلاء هم سادت العرب على

[36:31]الاطلاق يعني ما كان اكو سياده للعرب الا عند هؤلاء فهو ليس

[36:40]مجهول النسب ولا انه من ذمائم الناس بل هو من افضل قبائل

[36:46]العرب وفي افضل مكان عند العرب اللي هي مكه ومن اشرف البيوتات

[36:55]من بيت هاشم هذا واحد اثنين العائله اللي هو بها عائله كرم

[37:01]معروفه بحيث سمي هاشم بهاشم كان يهشم الثريد لقومه ولا هو اسمه

[37:08]عمرو عمرو العلى هشم الثريد لقومه فسمي هاشم لصفه الكرم بحيث كان

[37:19]يهشم الثريد بحيث تكون اشبه بال احنا نقول علوه ياتي المستطرق وهو

[37:30]على الجمل يمد يده وياكل يعني اذا شنو شوفوا ايش قد مسوي

[37:36]ثريد هذا ينحر الابل ويطبخها ويثر بها الخبز بحيث تكون تلال مثل

[37:46]التلال تعالوا اكل ماكو واحد بالعرب عنده هيك صفه يعني ماكو دوروا

[37:52]بالصفه ماكو بهذا المقدار ماكو شوف تاره انت تروح الواحد ويذبح لك

[38:02]بقلت يقول حصانه وبقرته شنو تاره لا هو يجي يفتح مضيف بالساحه

[38:08]بالشارع ويصيح الناس تعالوا ذاك اللي تروح لو يذبح لك اكو هوايه

[38:14]مصاديق اللهه هوايه كريم سخي لكن هوايه متكرر اما هيك حاله ما

[38:21]موجوده حاله ما موجوده لم لم تشاهد الا عنده هاشم واولاد هاشم

[38:33]بس هي ابتدائها من هاشم نعم كانت في ابراهيم الخليل سلام الله

[38:41]عليه لكن نتكلم عن غير المعصومين ثالثا لم يكن من عائله فقيره

[38:50]هذا مهم جدا يعني عائلته كانت غنيه ومعروف قضيه عبد المطلب مع

[39:00]ابرهه عندما قال انا رب الابل اريد ان تترك ابلي يعني معناته

[39:08]عنده الاف رؤوس فمو فقير النبي نعم هو عاش عيشه الفقراء لانه

[39:15]كان ينفق ايش ما يحصل ينفق صار فقير بس هو مو فقير

[39:22]يعني مو من بيت فقر من بيت اغنى العرب ومو انسان ما

[39:28]يعرف الشغل عاطل كان تاجر وتجارته مربحه دائما كان يربح بالتجاره مالته

[39:34]بس الصفه اللي خلته يسموه فقير هو شنو ينفق ايش ما يحصل

[39:41]يطي ما فد يوم خسر بالتجاره هذا الانسان بنظر الحساد استحقروه ولا

[39:54]هو مو حقير اكو انسان هو قلت يقول ما عنده ويريد لا

[40:00]هذا عنده كل صفات الكمال عنده سواء كمال دنيوي او كمال اخرو

[40:10]روحي او مادي مع ذلك كان عندهم منافسين يصورون هم هذول منافسين

[40:20]فعندما بعث الى من جمله الامور اللي يناقشوها بيناتهم قالوا لولا انزل

[40:27]هذا القران على رجل من القريتين عظيم وبعبارات اخرى انهم يقولون هل

[40:36]يعقل ان الله سبحانه وتعالى اللي هو ملك الملوك ملك السماوات والارض

[40:42]يرسل رسولا يتيما فقيرا خب خلي يجز واحد من عظمائنا احنا عندنا

[40:52]عظماء على الاقل عندنا عظماء اذا مو بمكة بالطائف واحد بمكه اكو

[41:01]اعظمهم واحد بالطائف وذول كانوا هم خيرين مو مو زينين ذول العظماء

[41:06]اللي عندهم اللي يقصدوهم ذول مو ناس مو زينين ناس خيرين كانوا

[41:13]يعني حتى قبل الاسلام ذول كانوا زينين فقالوا خوب كان الله يرسل

[41:22]واحد من هذول ليش لماذا يرسل يتيما فقيرا طبعا هي الشبهه ولا

[41:29]هو لا يتيم لا فقير هذا الكلام صدر من حيث الحسد بسبب

[41:43]التكبر لانهم يتكبرون على الفقير يتكبرون على اليتيم يستحقرون هذا الصنف من

[41:52]الناس فنسبوا ذلك اليه صلوات مع انه هي ما كانت فيه هذه

[41:58]الصفتاء ولو كانت فهما ليس عيبا بل فخرا مع ذلك طبعا اليتيم

[42:09]يقصدون به ترى مو اللي ابو ميت يقصدون به وحيد ما عنده

[42:13]احد زين النبي ما عنده احد النبي الوحيد بذاك الزمان عمامه تسعه

[42:22]تعرفون عبد المطلب عنده عشر اولاد يعني اللي عنده تسع عمام يقولون

[42:28]هذا يتيم يصير بس هم يريدون يحقرون الواحد يتعمدون تحقيره وفقيره مو

[42:36]فقير عنده عشر عمام اللي عنده تسع عمام يعني هذا فقير بس

[42:42]هو ما يلزم الفلوس بايديه ينطيه اللي عنده زوجه مثل خديجه تقدر

[42:48]ماليتها طشت من ذهب زين هذا فقير يسموه من متزوج وحده هيك

[42:54]ملياردير هذا يسموه فقير بس هم ما مقتنعين متكبرين يتكبرون على الواحد

[43:04]من يتكبرون على الاخرين طبعا يستحقون كل شيء هم ما عندهم ماليه

[43:11]خديجه ويتكبرون على شنو زين على زوجها وعليهم ليش هذا مصدر شنو

[43:18]مصدر التكبر فلذلك وقعوا في الحسد بسبب التكبر السابع التعجب انهم متعجبين

[43:30]شلون هذا يصير نبي شلون يصير رسول شلون فلان يصير طبيب وهو

[43:36]ابوه فقير قاعدين بالكوخ وصاروا اطباء واحنا قاعدين بالقصور وما عندنا ولا

[43:46]حتى معلم مثلا متعجب على شنو تتعجب هي توفيقات الهيه الله يوفق

[43:54]هذا يوفق هذا وكل بحسب مرتبته من العلم من الهم من الجد

[44:01]والاجتهاد على شنو تتعجب ماكو داعي لذلك جاء كلامهم ونقاشهم ما انتم

[44:12]الا بشر مثلنا اذا انتم مثلنا شلون يصيرون انبياء علينا شنو المانع

[44:20]ما المانع من ذلك اذا هذا التعجب يقود للحسد تعجب عن جهل

[44:35]ترى مو تعجب حقيقي ولا هو قضيه عاديه شنو المانع الله اعلم

[44:42]حيث يجعل رسالته شنو يعني شنو المشكله اذا انسان يختار لامر ما

[44:50]وانا ما يختارون على شنو اتعجب وصارت حتى في زمان الائمه في

[44:55]اصحاب الائمه كذا وقعوا في هذه الاشكالات نسال الله العصمه والسداد والحمد

[45:01]لله طبعا كل حاله تحتاج الى علاج وعلاجها ممكن وليس هناك شيء

[45:06]مستعصي على العلاج والتربيه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[45:13]واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

120- بواعث الحسد - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

120- بواعث الحسد - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal