120_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

2 Bekeken· 25/11/08

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:07]واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم

[0:15]الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم

[0:24]صل على محمد وال محمد الكلام في وصيه الامام امير المؤمنين علي

[0:33]بن ابي طالب لابنه الحسن عليه السلام كتبها عند منصرفه من صفين

[0:37]من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدنيا الساكن مساكن الموتى

[0:46]والضاعن عنها غدا الى المولود المؤمل ما لا يدرك السالك سبيل من

[0:56]قد هلك غرض الاسقام ورهينه الايام ورميه المصائب وعبد الدنيا وتاجر الغرور

[1:04]وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات

[1:13]وخليفه الاموات اما بعد وصل الكلام الى قوله عليه السلام مخاطبا ابنه

[1:23]وعبد الدنيا وتاجر غرور كلمه عبد يفهم منها بالعرف انه كالعبوديه لله

[1:40]يعني العبوديه يفهم من العبد العبوديه وهو المعنى اللغوي لذلك الله سبحانه

[1:54]وتعالى يطلب هذه العبوديه من مخلوقاته كل مخلوقاته هي عباد له على

[2:04]اختلاف نوع العبوديه والارتباط يعني اكو ارتباط هذا الارتباط يختلف باختلاف اجناس

[2:15]هذه المخلوقات والذي يخصنا هو ثلاثه من المخلوقات الانسان اللي هو ابن

[2:23]ادم ابناء ادم من ادم الى ما نحن فيه الان والجن ذكر

[2:28]في القران ان المطلوب من الجن هو العباده وما خلقت الجن والانس

[2:35]الا ليعبدون مطلوب العباده منهم مثل ما مطلوب من عندنا من عندهم

[2:39]لكن على اختلاف ال الخلقه مثلا احنا ركوعنا هذا الانحناء هم ركوعهم

[2:49]احنا من ندري شنو ركوعهم شنو سجودنا هذا ال الجثو على الارض

[2:53]هم ما معلوم شنو سجودهم يعني وهكذا والا هم هم عندهم عندهم

[2:56]صلاه عندهم صوم عندهم نفس الاحكام يعني حسب النصوص هم عندهم نفس

[3:03]الشيء بس طريقتهم يجوز تختلف والثالث هو الملائكه ايضا بل عباد مكرمون

[3:10]اذا هم عباد والله اكرمهم كما اكرمنا نحن بني ادم ولقد كرمنا

[3:18]بني ادم فاذا العبوديه هنا مشتركه الملائكه ايضا عندها صلاه عندها كذا

[3:25]يعني حسب الروايات ان النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما عندما

[3:32]عرج به الى السماء صلى بالملائكه مثنى مثنى صلاه ثنائيه صلى بهم

[3:37]وفي بعضيات لا مو ثنائيه انه كل اثنين يجون يصلون ورا يرحون

[3:43]يجون اثنين اخرين بس المهم على اختلاف التفاسير عندهم صلاه والنبي والنبي

[3:49]امهم في صلاتهم المهم هذا فالاشارات تفيد ساعه حتى ل هذا اما

[3:54]باقي المخلوقات ات مذكور بعض الافعال كالتسبيح وان كل شيء الا يسبح

[4:03]بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه والتسبيح عباده لو مو عباده عباده السجود

[4:08]ولله يسجد من في السماوات ومن في الارض السجود موجود لكل من

[4:15]في السماوات والارض فاذا ايات كثيره تدل على ان الكون كله في

[4:21]حاله شنو في حاله مستمره من السجود والتسبيح وغير ذلك والاستغفار طبعا

[4:30]ايضا بس هم مو يستغفرون نفسهم يستغفرون انه يعني شوف احنا ايش

[4:35]قد مدللين الله مسخر الملائكه حتى حمله العرش يستغفرون انه يعني هسه

[4:41]ملائكه هذول اللي يحملون العرش ترى جا يستغفروا لي الي والك شوف

[4:48]ايش قد انا مدلل واذا تطلب علم فالبحار والحيتان في البحار كلها

[4:52]تستغفر لك كلها تقول اللهم اغفر لي فلان طالب شوفوا النعمه والعظمه

[4:58]والكرامه اللي الله منطينا اياها ايش قد كود احنا نشكر الله على

[5:02]هالنعم بس هذا مو بحثنا امجي فهنان من نقول عبد العبد هذا

[5:09]هذا المعنى لكن اكو معنى اخر للعبد وهو يندرج تحت هذا المعنى

[5:13]وهو الطاعه والخدمه والقيام بامر ماذا؟ المعبود يعني السيد انا نقول عليه

[5:24]فانا من عندي عبد اشتريته من السوق ايش صار هذا؟ صار عبدي

[5:30]هذا مو يعبدني الي لا يخدمني يطيعني اقول له اسوي فلان شيء

[5:36]وروح يسوي فلان شيء هاي العبوديه تختلف عن ماذا؟ فالعبوديه مع الله

[5:43]ذكرناه والعبوديه مع غير الله مو منو هم غير الله؟ اكو عندنا

[5:53]نصوص وحده منه هين ان المحسن انا عبد من احسن الي انسان

[5:56]زين مقدم لي كوب مي وانا كنت عطشان او هو حتى لو

[6:03]مو عطشان بس هو تفضل علي انا اصير عبده كانه اشتراني بهالقلاص

[6:11]المي احسان الاحسان فشي ترى عظيم الاحسان كلش ان الله يحب المحسنين

[6:15]الاحسان ترى مو شويه لا تقللون من شانه والاحسان مو الا لذوي

[6:23]الحاجات لا حتى لو مو حاجه عنده بس انت قلبك رهيف وزين

[6:29]ونظيف وردت تقدم له فكي ايش بيه يعني انا عبد من احسن

[6:31]الاحسان هذا اثنين منو بعد الاب الاب انا عبده بس مو عبادته

[6:40]العباده مو نفس عباده الله سبحانه وتعالى يعني اخدمه اسمع كلامه ما

[6:45]ما اخالفه الوالده الام الاستاذ هاي الروايه شلون من من علمني حرفا

[6:57]شنو عبد صرت انا عبد للمعلم مالتي بس هاي مو ذك العبوديه

[7:07]ترى تصلي له يعني تسجد له لا لو جاز له وجب طبعا

[7:12]بس ما جاز راح بس اسمع كلامه اطيعه ما ما اخالفه اخدمه

[7:17]لانه هذا سيدي هذا مولاي علمني وين كن كنت انا بحفره الجهل

[7:26]والنار هذا وانقذني خلاني في الجنه روضه من رياض الجنه محضر الدرس

[7:35]وهاي المعاني ذكرناها احنا في المنيا وغيرها ذكرنا لذلك بعض الناس يقول

[7:43]انا عبد الحسين الحسين عليه السلام يوسف عبده مو معناته اي عبده

[7:48]لا عبده معناته انه يطيعه الحسين قال صلوا كد هو يصلي يطيعه

[7:56]فهنان عندما ننسب يعني حتى اعطيكم قاعده العبوديه عندما تنسب الى الله

[8:04]فذاك معناها الاول اللي ذكرناه وعندما تنسب لغير الله سواء كانت هذا

[8:14]غير الله شنو ها معصوم كالنبي صلى الله عليه واله وسلم او

[8:18]غير معصوم لغير الله سواء كان ممدوح او مذموم بعض ممدوح وبعض

[8:26]مذموم ترى العبوديه لغير الله الممدوح ذكرنا زين المعصومين الذين وجبت علينا

[8:33]طاعتهم ها والاب والام مو كيو لا والاستاذ والمحسن الى اخره من

[8:41]هذه الامور وعندنا مذموم مذموم منو ان الانسان يكون عبدا للمال عبدا

[8:50]للدنيا هذا مذموم هذا مو زين بعض بعض هذه العبوديات المذمومه هسه

[9:02]احنا نعيفه ذاك الزين نركز لهنا باعتبار كلام الامام عبد الدنيا بعضه

[9:09]اشبه بالقهر علي يعني انا واجب علي ها ان اماشي هذه الحياه

[9:17]الدنيا انا هسه بالحياه الدنيا اختاريتها لو اجبرت عليها انجبرت عليها الله

[9:25]خلقني بهالدنيا مولا فبعض امور الدنيا انا ملزم بها ملزم بها فصرت

[9:32]عبد الله لها لو مو عبد المهم نقدر نشيل القبح من خلال

[9:39]نقسم هذا ال هذا غير الممدوح المذموم او خلي نقول غير الممدوح

[9:48]احسن حتى نقسم نقدر نقسمه ممدوح وغير ممدوح هذا غير الممدوح نقدر

[9:58]نقسمه ايضا نقول شنو مقبول وغير مقبول المقبول اللي انت مجبر عليه

[10:01]مجبر عليه انت هسه الان اذا حصلت لك يعني اذا اشتغلت اجير

[10:09]طبعا عمل الاجير مستحب مو مستحب اطوك اجرتك هذا مال لو مو

[10:18]مال تحافظ ان تحفظ هذا المال فتقيدت بهالفلوس هاي حاير به بعت

[10:26]بيتك انطوك 200 مليون وحرت بيه وين تو تخاف من السرقه تخاف

[10:30]من التلف فصرت النوب شنو كانه ربطت نفسك وكيانك بمن طبعا فلوس

[10:39]حلاله مو حرام هنا واجب عليك تحفظنا مو تقول انه لاعيف بالشارع

[10:45]فاجبرت بان تكون ماذا مرتبط بين قوسين عبد له بهذا المال فلذلك

[10:55]عبد الدنيا قد يفسر بانه ممدوح وقد يفسر بانه مذموم عبد الدنيا

[11:06]الممدوح اللي هذن اللي احنا محافظين عليهن وملاتنا وعبد المذموم شنو اللي

[11:11]لا رايح زايد بعد رايح زايد تكفيه يوميه 25000 المصرف و مصرف

[11:20]عياله هو الا يوصلهم 200 200000 يلملم يضم يكتر روحه يجهد نفسه

[11:26]على اشياء زاهده عن حاجته هذا هاي العبوديه او هذا الارتباط انا

[11:37]بعد حتى اسميه ارتباط ما اسميه عبد هذا مذموم فاذا كان هذا

[11:42]الخطاب من امير المؤمنين لابنه الحسن فاحنا مضطرين نحمله على اليمن على

[11:48]الممدوح لا على ال المذموم واضح كانه انت مقيد بامور الدنيا انا

[11:58]دا اوصيك لانك مقيد في عنقك شنو قيد بامور الدنيا شئت ام

[12:05]ابيت ايش قد ما تزهد هو انت شنو مقيد بها شئت ام

[12:17]ابيت طبعا هذا يبين لك ان انسان مقيد بكل ما يحيطه شاء

[12:24]ام ابغى شاء ام ابغى يعني زهدك حتى لو وصل 100% ما

[12:33]راح يخلصك من هذه القيود فانت مستسلم لها بين قوسين عليك ان

[12:42]تعالج هذه الامور عليك ان تعالج شلون تعالج بعد انت كل واحد

[12:47]وخصوصيات بس المهم احنا ما نريد ندخل بهاي بس هذا المقدار حتى

[12:51]نصحح نسبه عبد الدنيا لمن لمولانا الامام الحسن عليه السلام لان بعضهم

[12:58]اعترض قال هذه قال بقرينه هذه الجمله لا يمكن نسبه الوصيه الى

[13:07]الامام امير المؤمنين بن الحسن انا اشوف هذا حل جيد اكو حل

[13:12]اخر لا اللي هو مشهور على لسان العلماء انه لا هو ماذا

[13:14]يوصل ص الحسن يوصينا ان يعني لك يا ابنتي ويا جارهس معي

[13:21]هو ده يصحيح يذكر الحسن ويوجه كلام بس هو الكلام ترى ان

[13:28]بالحقيقه الحسن لا يحتاج الى ذلك هذا المعروف المشهور ودائما هذا الحل

[13:34]يخلوه في هذه القضايا في قضايا الخطابات الغير مناسبه للذوات مثلا ادعيه

[13:40]الامام السجاد يخاطب ربه انا مذنب انا كذا يقول ما معقول الامام

[13:46]ما مذنب اذا هو معصوم شنو مذنب فيقول لا هذا يتكلم ده

[13:49]يعلمنا انه يقول هيك ولا لا اكو تفسير اخر لا يقول هو

[13:56]ايضا مشمول بذلك لكن ذنبه ليس كذنب يختلف فلذلك بعض ال الملاحظات

[14:09]احنا نبينها حتى لا نقع مستقبلا في شنو في اشكالات المهم وعبد

[14:14]الدنيا وانا فسرت عبد الدنيا بانه مقيد بامور الدنيا شاء ام اباه

[14:22]وطبعا التقييد بامور الدنيا يخسرك كثير ترى تتصور يربحك بس هو يخسرك

[14:29]بالحقيقه شلون اذا تقيدت بامر الدنيا مثلا انت عندك عيال وعندك اطفال

[14:33]تروح تشتغل حتى تجيب لهم قوتهم هذا واجب ترى هذا ترى مو

[14:39]مستحب واجب واجب شرعي هذا زين بس هذا العمل راح يخسرك شنو

[14:42]يخسرك عباده مع الله سبحانه وتعالى انقطاع مع الله هسه تقول خب

[14:50]هذا احسن اقول لك لا ابويا هذا مؤقت وذاك دائم ودائما اذا

[14:54]دار الامر بين المؤقت والدائم العقل يقوللك قدم الدائم بس انت ايش

[15:01]سويت بسبب الوجوب قدمت شنو المق فلذلك قيود الدنيا عبد يعني قيد

[15:09]انا هكذا افسر بعد بعد كل ها المقدمات قيد انت مقيد بامور

[15:15]الدنيا فلذلك تحتاج نصيحتي تحتاج وصيتي انتبه لنفسك هذه القيود الدنيويه تقدر

[15:23]تحورها وتسويها اخرويه تقدر تجمع بها بين الدنيا والاخره اكو طرق يقدر

[15:32]الانسان ان هذه المباحات طبعا هو مباح بالواجب دنيوي تقدر تحوله الى

[15:38]اخرى تقدر نفسه هذا تسوي مزرعه للاخره فانشغال ك بتربيه ابنك هذا

[15:48]دنيوي لكنك تمكنك ان تربيه تربيه صحيحه ينفعك في الاخره يكون لك

[15:56]كالصدقه الجاريه فيظل هذا ابنك بسبب تربيتك الزينه اللهه ها يقوم بواجباتك

[16:04]بحياتك يخفف عنك واقم بهم اودي هسه يجي ان شاء الله بشرح

[16:11]دعاء الامام زين العابدين لولده زين انه يتوس يقول خلي اولادي يساعدوني

[16:18]يوقفون وياي بكبري لانه انا تقل الطاقه مالتي تقل تقل انا من

[16:27]الناس كنت قبل اروح اجيب القنينه الغاز اشيلها اروح اجيب غاز واجي

[16:33]من الشارع كان قبل الغاز نجيبه من حي الحسين كنت اروح على

[16:36]البويسكل اجيب غاز واجي قني احط على الويسكل اروح اجيب غاز واجي

[16:40]الان عندي هيك طاقه لا ما عندي شي طاقه اصلا ما اقدر

[16:47]اشيلها طبوب هالبيت فاطلب من الله انه يهدي اولادي ويعطيني اولاد حتى

[16:52]شنو يساعدوني بعد انا كبرت مو ذك الطاقه والقوه اللي كنت بها

[17:00]قبل واي اشياء انا كنت اقوم بها سابقا الان ما اقدر وكل

[17:05]واحد ومن نعمره ننكسه بعد يحتاج الى شنو الى من يساعد ده

[17:12]منو اقرب واحد يساعدك اذا تقول زوجتي هم زوجه هم مثلك هم

[17:19]هم مفاصل وظهرها السوادف هم هم انتكاسات عليه فماكو غير اولادك فتربيتهم

[17:27]الصحيحه راح شو تخليهم يعينوك في الدنيا بعد من تموت اللي يشوفهم

[17:34]يقول رحم الله والديكم راح تبقى ذكراك وهاي صدقه الك تستمر زين

[17:41]هذا الدنيا لكن انا ربطته بمن بالاخره بطريقتي الخاصه سويته مرت لذلك

[17:49]الانسان ك ذني يرتبهن مو يهملهن هسه تقول مالي خلوق تعبان اقول

[17:59]لك بس ترى المال يسوى تعبان شنو واحد يقول انا مو وظيفتي

[18:04]اقول له حتى لو مو وظيفتك طبعا هي وظيفه لكن حتى لو

[18:08]مو وظيفتك بس هي تفيد فيدك بها ما ب بي هذا نفع

[18:12]الك نفع الك يقول مراح اموت اقول له بالاخره يفيدك انت وبقبرك

[18:17]يفيدك هذا ابنك الامور لازم الانسان ينتبه لهن شلون يكون تاجر في

[18:25]هذه الدنيا الدنيا هاي تجاره هل ادلكم على تجاره فلذلك قضيه الدنيا

[18:34]مو قضيه 100% قبيحه لا يمكن الانسان ان ينتفع بها ماذا؟ في

[18:40]دنياه وفي اخرته والمقصود بالاخره العوالم ما بعد الدنيا بدءا من عالم

[18:50]البرزخ الى عالم الجزاء مو شرط ترىجزاء حتى بالبرزخ يفيدك ابنك واي

[18:56]اكو من الابناء انا اشوفهم لحد عمره 90 سنه ومع ذلك يقف

[19:01]على قبر ابيه اللي مات قبل 60 سنه ويقرا فاتحه ويترحم له

[19:06]وكذا زين هذا معناته بسبب تربيتك اللهه تعبت عليه هيك صار معناته

[19:11]انقطع عملك لا ينقطع عمل شنو كل عمل شنو العباره ينقطع الا

[19:24]من ثلاث صدقه جاريه ولد صالح يدعو لك وعلم واذا جمعتهن بعد

[19:28]رحم الله والديك اذا جمعتهن هم صدقه جاريه عندك كتاب مؤلف او

[19:36]كذا ينتفعون منه ها وهم شنو وهم ولد صالح يدعو لك وهم

[19:38]ايضا شنو علم يدك ايش بيه ذلك الانسان عليه ان ينتبه للمكاسب

[19:48]يفكر شلون يكسب واحسن كسب لازم يختاره وانفع كسب واكثر المكاسب ربحا

[19:55]ولا يقصر بها مو بس وظيفه وراتب لا الوظيفه تقدر انت تجيرها

[20:07]للاخره ان تكون عملك باخلاص ان كذا ان كذا ان كذا الى

[20:10]اخره اتقان المهم الامام خاطب ابنه بعبد الدنيا والمقصود بعبد الدنيا ماذا

[20:19]في في هذه العباره هو هو ماذا المقيد بامور الدنيا الذي لا

[20:24]تنفك عنه امور الدنيا يحتاج زواج يحتاج علاج يحتاج هواي اشياء الانسان

[20:32]كله قيد قيد وتاجر الغرور تعرفون التاجر يعني شنو؟ يشتري حاجه ويبيعها

[20:41]باغلى تاجر يسمونه ولو عنوان التجاره واسع حتى بالمكاسب حتى الاجاره يسموها

[20:50]تجاره يعني انا عندي فندق اجر شنو زين اجر للناس هاي الاجار

[20:55]اللي اخذه هذا تجاره يسموه والاحكام الخاصه الاحكام الخاصه تجاره كله كل

[21:04]مكسب يسموه تجاره زين انا هسه بالدنيا شنو وضعي انا طبعا من

[21:12]من اطبق القضيه على على يعني نفسها فمو معناته انتم خارجين لا

[21:18]انتم كل واحد يطبقها على نفسه حتى يستفيد لان ها فالتجربه بها

[21:21]فايده يعني فوم دخلت على احد الاعلام زين قال جيبوا لي هذا

[21:31]جهاز فحص السكر هذا الكبرات زين فاحنا قاعدين خمسه قال كلكم افحصوا

[21:40]يابا ما عندنا سكر قال لا افحصوا هو فحص واحناهم فحصنا هو

[21:47]عنده سكر زين والمشكله اكتشفنا احنا كليتنا عندنا سكر النوب طبعا صار

[21:53]عندنا كابه لانه احنا قتلهم من ادري احسن لنا بس هو قال

[22:00]لا هذا غدار اعرفوا ايش بكم؟ حتى تنتبهون لنفسكم.

[22:01]المهم لو فرضنا اكو اثنين ما كان عندهم سكر فبعض الاحيان الانسان

[22:10]يطبق على نفسه مو لانه هو بهاي القضيه بس حتى يستفيد من

[22:13]النتائج.

[22:14]النتائج تفيدنا تعطينا حصانه للمستقبل.

[22:21]فلو فرضنا انا في هذه الدنيا تجارتي شنو الان انا تجارتي مثلا

[22:30]انا هسه رجال قلت طالب علم اتعلم هذا التعلم كسب لو مو

[22:38]كسب كسب يعني تجاره زين وين وديت علمي انا هسه تعلمت وين

[22:43]وديت علمي اول قضيه لازم اعمل به اثنين اعلم علم الاخرين تعليم

[22:52]الاخرين اكو مباشر بالحكي واكو كتابه واكو اشكال وهاي اشياء الانسان يقدر

[23:00]طرق يعلم الاخرين فانا تاجر لو مو تاجر تاجر اول شيء كسبت

[23:07]الان اريد انطي هذا يسمونه تجاره زين سؤال هذا بها مشكله لا

[23:15]بس بعضهم المسكين يقع في مشكله وهو شنو؟ انه يكون مغرورا يتعلم

[23:23]له حكايه حكايتين ها ونفخ بنفسه امام الناس وخلا له عناوين او

[23:33]قام يشجع ان يخلوا له عناوين او خلوه هو سك تكيف بيهم

[23:40]مثل حجه الاسلام ايه الله فاضل العلامه من السوال فهذا كانه شنو

[23:47]تاجر بالقرب احنا جبناه على ترى العناوين الزينه اذا اروح لغير عناوين

[23:55]واضحه القضيه الغرور هناك شو فطبيعه الانسان يتاجر بهذه الامور التي تغره

[24:00]فعليه ان يحصل نفسه لا يخرب تجارته يعني حريمه فيتحول من تاجر

[24:09]علم الى تاجر غرور كان تاجر علم جيد يحصل ويطي وينمو عند

[24:19]العلم الانسان اذا اخذ علم وانطاه راح ينمو عنده ينمو عنده هذا

[24:29]العلم يزداد علمه يوم بعد يوم يزداد علمه زكاه العلم شنو تعليمه

[24:35]زكاه يعني نمو كل ما تعلم تطي دروس كل ما علمك ينمو

[24:42]تتباحث علمك ينمو وتحس بالنما ما انت تحس حقيقه بان تحس انه

[24:49]علوم ما كانت عندك ج تحصل عليها بسبب مناقشه الطالب مناقشه الكذا

[24:59]لها فوائد فلذلك هذا الانسان في هذه الحياه بصوره عامه هو يقع

[25:05]شاء ام ابى بتجاره الغرور يعني راح يكسب غرور مكاسبه راح تصير

[25:12]جزء من مكاسبه شنو غرور شويه بعد ابين والطفل عمره خمس سنين

[25:22]ما عنده هاي قضيه الغرور يشوف نفسه من يصير شاب 18 سنه

[25:27]لا هوايه مغترب بعضه مغترب بجماله بشكله بطوله بعرضه اي فكسب بسبب

[25:39]هاي الدنيا كسب غرور صار تاجرا وقام يبيع النوب علينا هذا الغرور

[25:45]مالته يتباهى ويريد نحنا من نمشي على هواه ش ما يريد ننطيه

[25:50]غرور هذا غرور مغتر غرته الدنيا غرته العطاءات الالهيه الله انطاه بدال

[26:01]ما يشكر الله على طوله وعلى قوته وعضلاته وشيته واذا به كذلك

[26:05]اهل العلم بدال ما يشكر الله على العلم اللي الله انطاهم اياه

[26:09]والقدره على الفهم قام انه شنو يتباهى على الناس ويتهجم على هذا

[26:17]وعلى هذا ويستصغر الاخرين غرور تاجر يعني كاسب يكسب الغرور بسبب هذا

[26:25]المحيط بينما اذا الله وفقه وخلصه وحماه لا بعد كلهن يروحن من

[26:35]عنده وتاجر الغرور صفه لمن للموصى له وغريم المنايا غريم يعني طلاب

[26:43]يعني انا داينتك فلوس ها فصرت شنو؟ فاصبحت انا غريمك يعني اطلبك

[26:54]انت من تشوفني تشرد وانا شو اسوي اركض وراك هدفي شنو اكشك

[27:03]هدفك شنو تفلت من عندي واضحه الحاله شلون يو لا الموت ويانا

[27:13]نفس الان الموت يطلبنا وين ما روح تلقاه ورانا واحنا شو نسوي

[27:17]نطلع الف حيله والف مكر حتى نخلص من الموت طبعا من حيث

[27:25]نشعر من حيث لا نشعر فتشوف اكو حاله مطارده بيني وبين شنو

[27:32]بين المنيه منا يعني الموت فمن اتمرض اشرب دوا ليش حتى اشرد

[27:38]من الموت حتى ما اموت اكل حتى ما اجوع واموت لانه اذا

[27:47]كتني الجوع اموت اشرب مي وهكذا كل افعالي هاي شنو هي في

[27:51]الحقيقه من تحللها بالتحليل تشوفه انا شارد منين من الموت حتى بالجهات

[27:56]انا طاب للموت وبيدي سيف السيف الوش حتى اقتل الدرع شنو فاته

[28:04]حتى اخلص من الموت احمي نفسي من الموت مع انه انا مقدم

[28:10]على الموت انا مجاهد وبطل ومقدم على الموت اذا كل حياه كل

[28:18]لحظه بحياتي هي شنو انا هارب منين من الموت من حيث اشعر

[28:22]او لا اشعر اذا كل انسان هو غريم يعني مطلوب لن للمنايا

[28:31]واكو فرق بين المنايا في هذا ال هذه ال هذا الغرم وبين

[28:43]غيرها شلون انا من اطلبك واجا الوقت تسددني تقدر تتوسل بي تاجلها

[28:48]لو ما تقدر تقدر مو الموت تقدر توسل به تاجله انت اذا

[28:57]جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يست هذا الفرق مخيف يعني يقول

[29:06]له الابنه انت ايش قد ما تعيش ترى الموت شنو؟ الموت يطلبك

[29:12]الموت يطلبك اكو عليك دين اكو طالب الك ديان يركض وراك اذا

[29:24]لقفك كل اللي جمعتن يروحن تخسر كل شيء لانه هذا يطلبني 50

[29:32]مليون وانا كل ملكيتي 40 فاذا لق قفني ايش ياخذ كل ملكيتي

[29:35]يطلعني حافي بعد واذا اقدر اتوسل به يقصط لي اياهن الموت يقسط

[29:43]يقص اذا اجى الموت كل شي تعيف بعد ماكو تقسيط هنا وقهر

[29:54]عباده بالموت والفناء هذا الانسان ترى لا يقهر الا بالموت خشم يابيس

[30:01]طغيان انفش ما تسوي يسوي لا يقهره الا الموت ومع ذلك شوف

[30:11]هو في غفله عن الموت في غفله عن الموت اصلا ما منتبه

[30:15]لنفسه راح يموت مع اعتقاده بالموت و مع يوميه واحد ميت يشيعه

[30:21]ويدفنه ويلقنه ومادري شنو ينزل بقبره اشكال الناس تسوي مع ذلك تصرفاتهم

[30:27]تبين انه اصلا ميذ بنفسه راح يموت وغريم المنايا سماها منايا لان

[30:39]المنايا اسبابها لان المنيه واحده لكن اسبابها متعدده تعددت الاسباب والموت واحد

[30:48]فكل سبب يسميه منيه بس انا ما انا بدي اشوف ليش الله

[31:00]ليش العرب سموها منيه هل هي من الامنيه والمنا ما ادري عجيب

[31:03]يعني هاي الاسم طبعا العاقل يتمنى الموت والى اسبابه هذا هذا وحده

[31:16]من اسبابه انه احنا ما عايشين العيشه مالتنا الحياه الحقيقيه هي ما

[31:25]بعد الموت الناس موتى واهل العلم احياء اذا ماتوا تنتبه الناس نيام

[31:33]اذا ما حقيقه ترى هاي هذا بالنسبه للحقيقه الماديه حقيقته المعنويه الروحانيه

[31:42]الالهيه هي الكمالات ان الانسان بالموت شنو يزداد كمالا من حيث الروح

[31:52]واضح من حيث البدن صحيح انت تشوف تلف لكن هذا تلف محفوظ

[31:59]مو تلف شنو الى زوال لانه يعاد يعاد ما دام يعاد فهو

[32:08]محفوظ وانما يمر بمرحله وغريم المنايا واسير الموت انت اسير الموت يعني

[32:19]الموت ماسرك مكتفك وماخذك وياه من اول ما تنولد اول ما يلكفك

[32:24]منو ترى الموت يلكفك يكتفك يؤسرك مثل الواحد يصير اسير الاسير شايفين

[32:35]مو الاسير هذا بالجيش ياخذوه العدو يكتفوه يخلوه وين تحت نظرهم تحت

[32:42]حمايتهم ينطوا اكل ينطوا كذا بس هو شنو مرتبط بمن بيهم ما

[32:46]يقدر يتحرك بلا شنو شنو بلان ما يقدر يتحرك من دون مراقبتهم

[32:53]ذول الحراس فلو يخلوا له حارس واحد وهذا مبتلي بيه ايش ما

[33:01]يريد لازم يستاذن منين من الحارس والحارس ما ما يخفل عنه لحظه

[33:07]واحده لحظه واحده ما يخفل عنه فكان الانسان في الدنيا ماذا ها

[33:16]مراقب من قبل منو الموت حتى يقضي عليه هاي كلها ترى احباطات

[33:21]للامال الموجوده عند الانسان خصوصا في هذا العمر عمر 20 سنه 18

[33:31]سنه انسان عنده امال وامنيات يصير عندي بيت ويصير عندي جهال ويصير

[33:35]عندي مراه ويصير عندي وظيفه ويصير عندي شهاده واساء كلني امال هاي

[33:40]الامال اذا ما تاثر عليك خليها عادي اذا تاثر عليك تخليك ترتكب

[33:48]الحرام تبوك حتى تحصل فلوس تغش حتى تحصل فلوس تشتري البيت والقاع

[33:52]تقصر باداء وظيفتك حتى الراتب مالتك لا يقطعون منه وهكذا فهذا معناته

[34:03]اثرت الامال عليك شلون تقهرها بذكر الموت بذكر الموت من اراد موعظه

[34:14]فالموت يكفيه علي على كل انسان ان يتعظ بالموت ترى وراكم موت

[34:22]يحكي ويقول او يخاطب نفسه يقول يا نفس ترى وراك الموت بويا

[34:28]دير بالك هوني شوي هون تروحين زايد بالطلبات وبالاماني وبال واسير الموت

[34:38]قلنا هنان سبب تسميه الموت بال بانه يؤسر الانسان هذا المراقبه انه

[34:49]انت ب تمشي بالحياه عليك رقباء كثيرين واحد منهم الله سبحانه وتعالى

[34:56]تعالى اثنين الملائكه الموكلين من قبل الله بك اكو موكلين الله موكلهم

[35:04]برقابتك بيعني مراقبتك الثالث اللي هو الكون ككل مترابط المكان اللي قاعد

[35:12]به يراقبك اذا ترى كل الاحساسات عنده انت يجوز ما تحس بس

[35:16]انه يحسن جسمك هذا بشرتك تراقبك يوم تشهد عليهم واكو رقيب انت

[35:27]ما حاس بيه اصلا وهو الموت ما قاطع رقابته ابدا لحظه واحده

[35:38]عندك ان من تجي اللحظه راسا ينهي القضيه واسير الموت يعني انت

[35:42]ترى مرتبط مو بالحياه مرتبط بمن بالموت وحليف الهموم العلماء يقولون اكو

[35:52]فرق بين الهم والغم الهم يستعمل لل شيء للخير ولل الشيء الذي

[36:06]مزعج يعني للفرح وللحزن يستعمل الهم والغم فقط للحزن والدليل انه يقول

[36:14]بعضهم يقول انت من تليد تتزوج يقولوا لك ايش بيك تقول شايل

[36:22]هم الزواج الزواج فرح لو مو فرح فرح بس يسموه هم بس

[36:24]ما يسموه غم فلذلك من نقول هم نقصد به شنو الفرح والحزن

[36:32]يعني يشمل الفرح وش زين وحليف الهموم يعني انت متحالف ويا من

[36:39]ويا الهموم يعني ما راح تفارق هموم الدنيا بل الهموم حتى حتى

[36:50]تخص الاخر شايل هم الموت شايل هم القبر شايل هم في الاخره

[36:54]شلون الله راح يحاسبنا فانت كانك متحالف يعني شنو معناته يعني مترافق

[37:04]ولا تنفصل وحليف الموت وحليف الهموم فدائما مهموم دائما انت بالهم تريد

[37:14]تسافر لمكه شايل هم شلون اطلع جواز وشلون كذا تريد تروح تشوف

[37:18]اهلك عندك واحد مريض بالمستشفى شلون اوصل وشلون ادخل وذول كذا وكذاهم

[37:26]وحده ورا اللخ ما راح لا تتركك الهموم شوف هذا الانسان بكم

[37:36]حاجه مرتبط يريد يبين له الامام يقول له ترى انت ليه تصور

[37:42]نفسك وحده لا اكو هواي ارتباطات عندك وكلها تحتاج الى معالجه وتصحيح

[37:46]وتحسين مسار تصحيح مسار تحتاج وقرين الاحزان دائما الحزن وياك يوم تخسر

[37:57]فلوس يوم ما تلقى شغل ترجع للبيت بدون مصرف يوم مرتك مريضه

[38:04]يوم ابنك مريض يوم مادري يوميا ما راح تفارقك هذه الاحزان فانت

[38:12]كنت تستعد لها شلون تعالجها كود عندك طريقه وذقت وهذا ما له

[38:20]علاقه بالخير ومو خير هي الكل نعم ان شاء الله في الجنه

[38:28]لا يوجد حزن فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لذلك الانسان عليه

[38:35]ان يتخلص من هاي الحالات التي تولد الحزن بالسرور بلقاء الله سبحانه

[38:41]وتعالى ونيل ما ذخره الله من الجزاء الاوفى ونص بالافات ياتي ان

[38:49]شاء الله والحمد لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

120_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

120_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal