12 - آدابهما في درسهما واشتغالهما - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

6 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب مختصر منية المريد

بعنوان : آدابهما في درسهما واشتغالهما

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

من صفحة 47 الى صفحة 52

رقم المقطع :12

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين صلى الله على محمد وآمن الطيبين الطاهرين واللعنه واللعنه الدائمه الابديه

[0:16]واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا

[0:23]وسائر المشترفين للعلم والعمل الصالح محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:32]وال محمد طبعا ابتداء نعتذر عن عدم حضور جناب الشيخ علي وشيخ

[0:41]علاء نسال الله لهم ولدويه العافيه والسلامه ان شاء الله وصلنا وصل

[0:49]الكلام الى القسم الثاني وهو تحت عنوان ادابه في درسه واشتغاله وهي

[0:57]امور باعتبار كان الكلام في اداب طالب العلم والمعلم في انفسهما في

[1:10]الدرس وخارج الدرس والان ادابهما في بخصوص الدرس يعني حين الدرس وحين

[1:19]الاشتغال بالعلم لان الدرس ليس هو فقط مصداق للاشتغال به ثلاث ارباع

[1:28]ساعه درس وراها مباحثه وراها مراجعه قبلها مراجعه قبلها كتابه الدرس كلها

[1:35]هذا يسموه اشتغال بطلب العلم المدرس هم يجي يعطي درس يحضر فد

[1:41]ساعه ساعتين الدرس او فد مقدار من الوقت يحضر درسه او يستذكر

[1:47]يستذكر محفوظاته فاذا كل هذا يعبرون عنه اشتغال في العلم سواء من

[1:56]المعلم او المتعلم وهذا الاشتغال اثناء الاشتغال بالعلم الانسان لابد ان يكون

[2:04]متخلق باداب متادب باداب يلتزم بامور هذه الامور تساعده على طلب العلم

[2:13]وعلى التفوق وعلى الترقي وتحصيل الكمال الذي يسعى اليه الانسان لذلك هذا

[2:22]القسم الثاني مخصص في بيان ما على الطالب والمعلم اثناء الدرس ما

[2:31]عليهم ان يفعلوه ويلتزموا به قال القسم الثاني اداب ادابهما ادابهما في

[2:48]درسهما واشتغاله ما وهي امور الاول ان لا يزال كل منهما مجتهدا

[2:56]في الاشتغال مجتهد يعني يبذل جهده يعني يعطي كل طاقاته لطلب العلم

[3:04]باي وسيله كل طاقته يعطيها لطلب العلم لاجل لطلب العلم هذا معناته

[3:10]لا يزال يعني دائما مستمر لا يقول هسه ماكو درس خل ارتاح

[3:15]هسه ماكو شغل اليوم خميس جمعه خل شويه اشوف دربي لا ماكو

[3:20]شي لانه مشكله عندنا عندنا فت قضيه مهمه جدا اخواني اخواتي من

[3:27]صفات اكو صفه بالعلم مو موجوده في غير العلم صفه موجود صفه

[3:34]غير موجوده في غير العلم وهي ان العلم انا كم مره مبينها

[3:39]ان العلم لو اعطيته كلك اعطاك بعضه وهاي ف قضيه يعني الانسان

[3:46]لازم يحسب لها 1 حساب يحسب لها 1 حساب لذلك المفروض طالب

[3:54]العلم المعلم ما يشوف راحه هو اصلا الله ما خالق راحه حتى

[4:01]احنا نطلبها في الحديث القدسي ان الناس يطلبون ما لم اخلقه لهم

[4:07]وهو راحه في الدنيا راحه راحه موت اذا من يموت يرتاح مين

[4:14]يدخل الجنة يرتاح معك راحة مسألة انه اروح ارتاح فلابد ان يخلي

[4:23]ويسخر كل وقته لطلبه افعل ذلك مع باقي الشروط يفلح ويرجع والا

[4:32]فيكون كالساني خلف السرا الا يزال كل منهما المعلم والمتعلم مجتهدا يعني

[4:45]باذلا جهده في الاشتغال في طلب العلم قراءه ومطالعه وتعليقا ومباحثه ومذاكره

[4:53]وفكرا وحفظا يفكر بالمسائله شوف الاحل وحفظا واغراء وغيرها وان تكون ملازمه

[5:01]الاشتغال بالعلم هي مطلوبه وراس ماله يعني راس ماله هو الاشتغال هدفه

[5:10]هو الاشتغال كله فلا يشتغل بغيره من الامور الدنيويه مع الانكار اي

[5:19]امر دنيوي لازم نعيفه الا في الضروريات وحده وبدونه يقتصر منه على

[5:25]قدر الضروري وليكن بعد قضاء وظيفته من العلم اذا اراد الشغل بالامور

[5:32]الدنيويه يخلص شغلات العلميه وبعدين يروح الامور للمضطر الى اغراض بحسب اوراده

[5:38]يعني مواعيد الاوراد يعني المواعيد الثابته ومن ومن هنا قيل اعطي العلم

[5:46]كلك يعطيك بعضا انا قريت لكم اياها باسلوب اخر لو اعطيت العلم

[5:55]كلك اعطاك بعض فعن ابي عبد الله عليه السلام هذا كلها شواهد

[6:03]تجي من كلام المعصومين على ما ادعينا الان احنا ادعينا شيء دليل

[6:09]على ذلك الان تاتي الادله فعن ابي عبد الله عليه السلام انه

[6:15]قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله عز

[6:19]وجل يقول تذاكر العلم بين عباده مما تحيا عليه القلوب الميته اذا

[6:27]هم انتهوا فيه الى امن يعني اي مباحثه ومذاكره توصل الى الله

[6:34]توصل الى اوامر الله ونواهيه وشريعته هذا يحيي القلوب يحيي القلوب فاللي

[6:43]يريد قلبه حي لازم يحسب هيك حساب انه دائما يتبعها يعني معنى

[6:50]الكلام ايها الناس يريد يقول لهم ايها الناس من اراد ان يحيا

[6:54]قلبه دائما فليطلب العلم دائما لان اللحظات اللي ما يطلب بها العلم

[7:02]يعني قلبه ميت بني طبعا القلب اذا ميت اذا المسكن للشيطان الشيطان

[7:10]يجي يسكن وقال الباقر وقال الباقر عليه السلام رحم الله عبدا احيا

[7:19]العلم فقيل وما احياؤه شنو هو ميت قال نعم احياؤه ان يذاكر

[7:27]به اهل الدين والوراء اتباعها يستفسر وقال عليه السلام تذاكر العلم دراسه

[7:37]والدراسه صلاه حسنا الثاني الادب الثاني للعالم والمتعلم الا يسال احدا تعنتا

[7:49]وتعجيز لا يسال من باب يعني حتى المدرس من يريد يسال لا

[7:55]يسال حتى يعنت الطالب حتى يضايقه حتى يضحك عليه اذا ما جاوبه

[8:04]يعني مثلا انا هسه واسند اسالكم سؤال حتى شنو حتى احرج طبعا

[8:11]اذيه حرام او اسال سؤال حتى اختبركم اشوفكم تفتهم لو لا هذا

[8:18]حرام هذا لا يسوق الا في وقت الامتحانات فقط لاجل اختبار معلومته

[8:27]يصير امتحان اختبار فقط اما مو قدام الطلبه او كذا اختبر قلت

[8:32]له ايش احرج قد الطالب ينحرج قد الطالب يرتبك قد الطالب احترام

[8:38]الاستاذ ما يقدر يجاوب فتكون مورد اهانه الك وكذلك الطالبه لا يحرج

[8:44]الاستاذ لا يسال الاستاذ يسال فيما يجعل هذا من الاداب اللي اكثرنا

[8:51]ما ملتزم به بل سؤال متعلم لله قرب الى الله يعني او

[9:00]معلم لله منبه على الخيل قاصد للارشد او الاسترشاد فهناك تظهر زبده

[9:09]التعليم والتعلم اذا التزمت هاي القضيه راح تظهر شنو زبده العلم حقيقه

[9:18]العلم فائده العلم ثمره العلم وتثمر شجرته فاما اذا قصد مجرد المراء

[9:25]والجدل اذا لا بس يريد يبين نفسه ويفتهم يسال حتى يبين نفسه

[9:29]يفتيه يعني انا من اسالكم حتى اقول لكم تراني افتهي او انت

[9:35]تسالني حتى شنو حتى تقول تراني افتهم لان بعض الاوقات انا من

[9:41]يسالوني اكتشف من خلال السؤال اكتشف بانه هذا داري يفتهي اذا هدفه

[9:48]هو هذا السائل هيك كان هذا مو صحيح هدف مو جيد هدف

[9:53]رديء فاما اذا قصد مجرد المراء والجدل واحب ظهور الفلج يعني الانتصار

[10:07]والغلب فان ذلك يثمر في النفس ملكه رديه يعني رديئه وسجيه خبيثه

[10:14]للمشكله من الامراض النفسيه ومع ذلك مع كل هذا اكو شغله اخرى

[10:21]وهو عقاب الله ومع ذلك يستوجب المقت من الله تعالى وفيه مع

[10:27]ذلك عده معاصي اذني ثلاث سيئات ذكر ويقول اكو معاصي هم به

[10:34]شنو معاصي اولا ايذاء المخاطب لانه هذا يتاذى من اسئله تعنت وتجهيل

[10:43]له وطعن فيه وثناء على النفس اثني على نفسي لان جا امدح

[10:48]نفسي انا اذا اسال تعنت وتزكيه لها وهذه كلها ذنوب مؤكده وعيوب

[10:57]منهي عنها في محلها في محلها من السنه المطهره وهو مع ذلك

[11:04]كل هذا خلي على الكتب مشوش للعين لانه ب تشويش للفكر ياخذ

[11:11]وقته ياخذ وقته مش هاي الامور ذلك الانسان صار عنده هيك حالات

[11:18]وقته يضيع يعني اكو بعضهم شفت انا يروح يدور بالكتب شنو اقفد

[11:26]اشكال قوي يجيب يطرحه قدام الاستاذ هو يعرف جوابه ياخذه من الكتب

[11:31]يجي فيخلي الدرس يتخرب يضيع الوقت هو مضيع وقتها لما لقاه وصاره

[11:38]وجاب خلاه ايش قد بياذيه على شنو فانك لا تمارس فيها الا

[11:49]ويؤذيك ولا حليما الا ويقلي وقد اكد الله سبحانه وتعالى على لسان

[11:55]نبيه وائمته تحريما تحريم المراء فقد قال النبي صلى الله عليه واله

[12:03]وسلم لا تماري اخاك ولا تمازحه ولا تمازحه اي التاء غلط ولا

[12:10]تعيده موعدا فتخلفه وقال صلى الله عليه واله وسلم ذروا المراء فانه

[12:22]لا تفهم حكمته ولا تؤمن فتنه كل خير ما كل خير واعشق

[12:31]وقال صلى الله عليه واله وسلم من ترك المراء وهو محق بني

[12:40]له بيت في اعلى الجنه ومن ترك المراء وهو مبطل بني له

[12:46]بيت في رب الجنه يعني اللي يترك المراء حقله باطل يحصل الجنه

[12:52]وبعبارات اخرى اللي يستعمل المراء حقله باطل ما يحصل الجنه هذا معناته

[13:02]وقال صلى الله عليه واله وسلم ان اول ما عهد الي ربي

[13:07]ونهاني عنه بعد عباده الاوثان وشرب الخمر ملاحه الرجال يقول الله انطاني

[13:13]ثلاث قواعد قال لي هذن التزم بهم ل تعيفه اولا شنو لتعبد

[13:18]وثن لتشرب خمر لتلاح رجال يعني تظل تتناقش ويا الناس بدون فائده

[13:26]ملاحات رجال يعني شنو يعني هي هاي نقول واحد يداهر ويا الناس

[13:31]يظل يسال يستفسر اشياء زايده يتحداهم هذا مو صحيح هذا من المنهي

[13:38]عنهم بل هي تسقط الانسان طبعا هاي القضايا من تستمر عند الانسان

[13:43]تصير طبيعه وعاده تسقط شخصيته وقال صلى الله عليه واله وسلم ما

[13:50]ظل قوم يقول اكن كل امه كانت ضاله بعد ان كانت مهديه

[14:02]يعني اذا اكو امه بها هدى نور هدايه بعدين شفناهم ذول تحولوا

[14:10]الى الضلاله يقول السبب هو الجدل لان الجدل يمزق الامه يخرب الامه

[14:19]انا اتعجب بعضهم يعني يشتغل بالجدل يطلع منا بالفضائيه بس يريد يجادل

[14:28]بس يريد يحكي على شنو يجادل شنو يجادل ليش هيك ليش يتمزقون

[14:34]الناس تخلون عداوات تخلون الناس تاخذون نغضب مو زينة ليش ؟ انت

[14:41]سأله يقول لك انا انت اصلي الدين من المدني هو خرم الدين

[14:45]من المدني اكو بعض هو هذا شغلته بس يريد يجادل يوم اللي

[14:53]ما احد يسئله يضوج يوم اللي مي يحرك له قضيه جداليه يضوج

[15:02]روح اطلب عليه بدل ما تذكر قضايا بها خلاف وبيها مشاكل اذكر

[15:09]قضايا بها اتفاق هاي الساعه تقعد ان قلت قلنا رتبها بطريقه اخرى

[15:17]قول قال الصادق قال الباقر قال امير مين من اخلاقها كذا حلوات

[15:25]نطرح بها افكار اهل البيت عليه السلام من دون ان نناقش احد

[15:29]من دون ان نجارد الهويه يعني هي كل ما عند اهل البيت

[15:35]خلاف ما عند غيرهم معقوله هي الخلافيات فد عدد محدود قليل جدا

[15:45]ليش احنا بس نجادل ليش الشيطان يخدعنا تحت عنوان نصره الدين نصره

[15:52]المذهب واحنا نظل نصير سبب في في تمزيق هذه الامه كان الناس

[16:07]امه واحده سؤال ليش اختلفوا اختلفوا بالجدل عشانه بخير ليش لعاد تقاتلوا

[16:20]سبب الجمل فيقول هنان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل امه

[16:29]كانت مهتديه وتحولت الى ضلاله فهذه الام فهذا السبب فاعلموا ان سبب

[16:40]ذلك هو ماذا هو الجدل وقال صلى الله عليه واله وسلم لا

[16:48]يستكمل عبد حقيقه الايمان حتى يدع المراء وان كان محقا اذا ترك

[16:59]المراء مكمل للايمان للايمان فعل المراء والجدل محطم للايمان فليريد يحافظ على

[17:09]ايمانه لازم يعيف الجدل وهذا وصيتنا لكل طالب علم وكل معلم بل

[17:16]لكل الناس وقال الصادق عليه السلام المراء داء ذوي وليس في الانسان

[17:24]خصله شر منهم وهو خلق ابليس ونسبته فلا يماري في احد في

[17:35]اي حال كان الا من كان جاهلا بنفسه وبغيره محروما من حقائق

[17:41]الدين وروي ان رجلا قال للحسين بن علي بن ابي طالب عليه

[17:46]السلام اجلس حتى نتناظر في الدين فقال الامام قال يا هذا انا

[17:55]بصير بديني مكشوف علي هداي انا ما احتاج فان كنت جاهلا بدينك

[18:04]فاذهب تطلبه روح اطلب مالي وللممار وان الشيطان ليوسوس لرجل ويناجيه ويقول

[18:12]ناظر الناس لاللا يظن بك العجز والجهل جاني واحد قال لي تتناقش

[18:20]قلتله لا ما اتناقش الشيطان اجاني قالله مو انت اذا تقوله ما

[18:24]تناقش يعني معناته انت ما تفته انت تفته قله اي وانا متاكد

[18:32]راح تنتصر عليه الله يقوللي تتناقش النبي يقوللي دير بالك والشيطان يقوللي

[18:41]لا تناقش حتى تنتصر عليه احسن ما يسموك جاهل من تفتين فانا

[18:50]اسمع كلام الشيطان شو واعلم ان حقيقه المراء الاعتراض على كلام الغير

[19:02]باظهار خلل فيه يقول شنو المراء ما هو معنى المراء هو انه

[19:14]كل ما يحكي تعترض عليه وتطلع به خلل يعني على فرض واحده

[19:21]يحكي وياي وغلط غلط مثلا المفعول به رفعه انا في ساعه اقول

[19:27]اقوللك هذا غلط هذا كل ينصب حكى حكايه قلت له لا مو

[19:33]هيك هيك اعترض علي هذا اذا كان هدفه علمي تدريسي شكري واذا

[19:40]كان هدفه لا تحدي واعلان عورات الاخرين لا حرام ما يجوز حرام

[19:47]جدا حرام قال واعلم ان حقيقه مراء الاعتراض على كلام الغير باظهار

[19:57]خلل فيه لفظا او معنى او قصدا لغير غرض ديني امر الله

[20:01]به الغرض الديني شنو هو التعليم ماكو هيك غرض ما يجوز حرام

[20:07]يصير وترك الم يحصل بترك الانكار والاعتراف بكل كلام يسمعه فان كان

[20:15]حقا وجب التصديق به بالقلب واظهار صدقه حيث يطلب منه وان كان

[20:24]باطلا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه ما لم يتمحض النهي

[20:30]عن المنكر بشروطه الا اذا صار الا اذا تمت شروط النهي عن

[20:35]المنكر والطعن في كلام الغير اما في لفظي لانه تاره انا اطعن

[20:42]بكلامه بسبب خطا لفظي تاره لا بسبب انه ما مرتب حشي زين

[20:49]اقول لا هذا حشك لا هذا ما اللهه راس ولا اللهه شعب

[20:53]اهينا يزعل يتاذى هذا حرام هذا حرام بعض الاخت هنا تسال تقول

[21:06]المراء يختلف عن الرياء نعم يختلف لكنه من صنفه من صنفه بس

[21:14]يختلف يختلف المراء هذا هو الان ب نحكي به تعريفه هو هذا

[21:21]هذا اللي ب نحكي به هو هذا تعريف المراء اللي يريد يعرف

[21:25]المراء شنو هي هاي يعني من فد وحده تحكي وياك انت تعيبين

[21:29]عليها تقولي لها هاي هاي الحركه مالت الكلمه كذا لازم تصير مو

[21:36]هيك جا تشرح مساله تتعبين عليها هذا اذيه اهانه والا اذا انت

[21:52]استاذه وج تمتحني لك وحده او انت استاذه وج تمتحن واحد ويكتب

[21:58]غلط واجب عليك تصلح له اياه بعد هذا مو ميراء هذا ب

[22:02]غلط عقلاء هنا اما واحد ده يحكي وياك تقوم تطلع له اخطاء

[22:10]بحاكي على شنو هذا ما يجوز هذا حرام هذا جريمه خبث هذا

[22:21]باظهار خلل فيه من جهه النحو او اللغه او جهه النظم والترتيب

[22:25]بسبب قصور المعرفه او طغيان اللسان يعني بالعجي يخطا الانسان واما واما

[22:32]في المعنى بان يقول ليس كما تقول وقد اخطات فيه لكذا وكذا

[22:39]يعني كلامك خطا بسبب كذا كذا واما في قصده ذاك ده يحكي

[22:44]عدل يقول له لا انت قصدك مو هذا مثل ان يقول هذا

[22:49]الكلام حق ولكن ليس قصدك منه الحق وما يجري مجرى وعلامه فساد

[22:56]مقصد المتكلم تتحقق بكراه ظهور الحق على غير يده ليتبين فضله ومعرفته

[23:04]للمساله والباعث عليه الترفع باظهار الفضل على الغير باظهار نقصه شلون واحد

[23:13]يعرف ان هذا المتكلم عنده ميراء لانه ثالثه انا من اصلح خطاك

[23:23]قد اكون مرائي وقد اكون لا حريص يعني انا اسمي اصلح اوراق

[23:29]الامتحانات يعني شنو انا عندي مراء لو انا حريص على تصحيح اخطائك

[23:34]حتى لا تتكرر عندك شلون تعرف انا شنو قصدي شلون تعرف قصدي

[23:48]يقول من العلامات ان المرائي دائما يعني صاحب المراء دائما ما يحب

[23:56]الحق يظهر على ايد غيره يعني انا قام طالب اعترض عليه قال

[24:05]لي هذا شرحك ل خلل قلت له خب انت شرح شرح شفت

[24:11]شرحه صحيح انا شفت شرحه اصح من شرحي فاذا عليت يعني انا

[24:18]انا عندي براء واذا اقبليت وتشكرت من لا انا مو مر طالبا

[24:25]بنفس الشيء من اصلح له خطا اذا زعل معناته هذا ما يريد

[24:30]الحق يظهر واذا شكر معناته هذا ما عنده عنده ل اكو بعضهم

[24:37]الدرجات الامتحانيه اوراقهم اذا درجتها قليله ما يراويها لاحد يخاف يستحي هذا

[24:44]عنده بوادر النراء ومن يبلوا له هذا غلط لانه كذا هم يتقبل

[24:54]لذلك اعودهم بالله شو واحد دائما يخطا نفس الخطا لانه ما يتقبل

[24:59]التعليم بخلاف ماله اج وفك ذهنه وتعلم وعرف خطاه فما راح يتكرر

[25:05]عنده نادر يتكرر عنده خطا هذا فرق هاي الامتحانات تبين اختبارات الشفهيه

[25:15]والتحريريه تكشف ها القضايا وعلامه فساد مقصد المتكلم تتحقق بكراهه ظهور الحق

[25:24]على غير يده ما يريد الحق يظهر على غيره ليتبين فضله ومعرفته

[25:30]للمسا والباعث عليه السبب ليش ما اريد غيري يصير افهم من عندي

[25:37]لانه انا متكبر ولا لو انا متواضع شي اثر علي يظهر الحق

[25:43]على ايدي دائما بالدروس تصير بالدرس تصير نقاش بين طالب استاذ اعتراض

[25:48]من الطالب على الاستاذ اعتراض من الطالب من الاستاذ على الطالب هذا

[25:53]لازم يصير مقصده زين اذا انا اعوذ بالله مقصده صار مو زين

[25:58]هذا يتحول الى مرارا وصاحبه ملعون خسران ما يتوفق ابدا والباعث عليه

[26:14]الترفع باظهار باظهار باظهار الفضل والتهجم على الغيب باظهار نقصه وهما شهوتان

[26:38]رديتان اما اظهار الفضل اما اظهار الفضل فهو تزكيه للنفس انسان من

[26:57]جذر فضله يعني ده يزكي نفسه تزكيه النفس حرام ولا تزكوا ولا

[27:08]تزكوا انفسكم الله ناهي عن التسكيه عن ان الانسان يزكي نفسه وهو

[27:16]من مقتضى ما في العبد بالطغيان ودعوه العلو والكبرياء النفس عنده العبد

[27:23]عنده هيك شي ومن مختضى ما في العبد من طغيان دعوه العلو

[27:40]الكبرياء وقد نهى الله تعالى عنه في محكم كتابه فقال سبحانه فلا

[27:46]تزكوا انفسكم وهذا نهي فلا تزكوا انفسهم نهي هذا واما تنقيص الاخر

[27:55]فهو من مقتضى الطبع ايضا طبع الانسان يحب ينقص الاخرين حتى هو

[28:05]يصعد على هذا هو تكون العلو اله بل واما تنقيس الاخر فهو

[28:15]مقتضى طبعه السبعيه فانه يقتضي ان يمزق غيره مثل السبع شلون ي

[28:22]يمزق الاخرين ويصدمه ويؤذيه وهي مهلكه والمراء والجدار مقويان لهذه الصفه المهلكه

[28:31]ولا تنفك المغامرات عن الايذاء وتهيج الغضب وحمل المعترض على ان لا

[28:38]يعود فينصر كلامه بما يمكنه من حق او باطل يعني بعض الاوقات

[28:44]هذا المرائي شو يسوي يستعمل ف الاسلوب يخلي هذا ناقش وياه بعد

[28:50]ما يجي حتى لو يلقى مساله حقيقه ما يجي بعد يعني بتعبير

[28:54]شنو يعني بتعبير يقول اتوبه بعد ما اخليه يناقشني فيحكي حكي قاسي

[29:01]يخلي هذا المسكين شنو يتاذى يتاذى وهذا فشي مو زين ويقدح في

[29:14]قائله بكل ما يتصور فيثور التشاجر بين المتمارين اذا في يتمارون يتعاركون

[29:20]دائما كما يثور التهارش بين الكلب يقصد كل منهما ان يعض صاحبه

[29:28]بما هو اعظم نكايه واقوى في افحاه في افحام وانكا وعلاج ذلك

[29:43]هسه شلون واحد يعالج انا اذا عندي مراء شو اسوي انا هسه

[29:48]مدرس وطالب لانه اكو بعضهم هم مدرس هم طالب اكو بعضهم طالب

[29:54]بعده ما ابادي بالتدريس بعضهم مدرس ما مكمل دراسته مثلا شنو شنو

[30:01]العلاج طبعا هاي الاخلاق اخواني اخواتي هاي تشمل حتى حتى الاساتذه الاكاديميين

[30:11]المدارس الاكاديميه الطلبه الاكاديميين تشمل الخطيب المجلس الخطوه مالته المجلس الحسيني تشمل

[30:20]الكل المساله مو خاصه بالحوزته حتى الخطباء الخطيب يصعد منمر لازم شنو

[30:26]لا يستعمل النيران والمستمع جواهم لا يحرج الخطيب يستعمل وياه النراء الاكاديميه

[30:35]نفس الشيء يعني هاي الامور تجي نتعلمها الان مو خاصه بالحوز لذلك

[30:42]احنا بنقول لازم طايب الحوزه يتخلق بهاي الاخلاق ويتاد بهاي الاداء مو

[30:47]معناته غير حر الحركه لا وعلاج ذلك ان يكسر الكبر الباعث له

[30:59]على يعني يتواضع ينسحب من كل نكهاج الى ان يعالج نفسه من

[31:03]هذا المرض من قعدك مرض يخلص نفسه بسرعه لانه يهلك يخسر دينه

[31:10]وعلاج ذلك ان يكسر الباعث لو على اظهار فضله والسبوع الباعثه له

[31:16]على تنقيص غيره السبعيه مالته يذلها بالادويه النافعه في علاج الكبر والغضب

[31:24]واكو متخصصه في علاج ذلك ولا ينبغي ان يخدعك الشيطان طبعا انا

[31:33]من اجيت اعالج نفسي من هذا المراض واريد اخلص من عنده يجيني

[31:37]الشيطان يقوللي يقوللي انت ليش عفت الجدال ليش عفت المجلس كنت تحكي

[31:44]زين ومرتب شغله والناس تسمع له ثم انت اذا تعيف هذا الجدال

[31:53]وذاك يعيف الجدال بعد الدين من ينصره ثم لو ما انتم العلماء

[31:58]تنصرون الدين من اللي ينصر الدين يجيني بهاي الطريقه الشيطان بحيث يوصلني

[32:05]الى قناعه ان اعود الى المراء مره اخرى فاذا انت قشمريت انخدعت

[32:13]بما يقوله فالويل لي واذا لا ان التفتت الى مؤامرته والخطه مالته

[32:20]وخبثه فعلي ان شنو ان اتمسك بما حصلت عليه من التخلص من

[32:27]الميراث ولا ينبغي ان يخدعك الشيطان ويقول لك اظهر الحاق ولا تداهين

[32:35]فيه انه ابدا منه فانه منه الشيطان لعنه الله عليه ابدا يستجر

[32:43]الحمقى الى الشر في معرض الخير يعني يراويهم الخير ويجرهم وين للشا

[32:52]هذا هذا هو مشغول الشيطان عبد الله عليه يواعدك بالخير بس هو

[32:56]شو يسوي ياخذ بيدك الى النار الى الشار فلا تكن ضحكه او

[33:05]اضحوكه الشيطان يسخر لك الشيطان تقولون بيوم القيامه شو يسوي يقول نكص

[33:10]على عقبيه وقال اني بريء يضحك يضحك علينا يستهزا يوم القيامه فيظهار

[33:19]الحق حسن مع من يقبل منه واذا وقع على وجه الاخلاص بشرط

[33:25]اكو اخلاص طبعا وذلك من طريق النصيحه بالتي هي احسن لا بطريق

[33:30]المبارات ثم للنصيحه وللنصيحة صارت فضيحه لان النصيحه اذا شويه شددت بيصل

[33:42]الفضيحه فكان فسادها اعظم من صلاحها ومن خالط هسه ده يشكي الشيخ

[33:50]الشهيد يشتكي يقول زمان هاي بزمانه هو سنة 930 40 ده يشكي

[33:59]يقول زماني انا تعالوا شوف الفقهاء شنو صاروا كلهم متعودين على النقاش

[34:05]والجدال يغضون وقتهم بهال السفاهه يقضون وقتهم بهال المشاكل خسروا دينهم خسروا

[34:13]علمهم خسروا دنياهم خسروا اخرتهم يشكي يشكي من زمانه احنا نقوله نقوله

[34:21]تعال شوف زماننا العشك تعال شوف الطلبه شوف الاساتذه واحد يتباع الله

[34:30]ومن خالط متفقه هذا الزمان والمبتسمين بالعلم المتسمين والمتسمين بالعلم غلب على

[34:39]طبعه المراء والجدار وعصر عليه الصمت بعد ما يقدر يسكت يتعلم على

[34:46]الحكي كل حكايه وردها اذا القى عليه قرناء السوء ان ذلك هو

[34:53]الفاظ ففر منهم فرارك من الاس احنا بنقول لكم كلكم اشرد من

[35:00]النقاش من الجدال من النراء تفرون من الاسد لانه مثل ما الاسد

[35:06]يمزقكم هذه الطبيعه الخبيثه ايضا تمزقكم الثالث ان لا يستنكف من التعلم

[35:16]والاستفاده لانك بعضهم يستحي يسال يخجل يسال يا ليش ما تسال يقول

[35:24]مو تسال تخاف من هذا ما يفتيهم ششششن هو ج علمت ششن

[35:32]الا يستنكف من العلم من التعلم والاستفاده ممن هو دونه حتى الاستاذ

[35:37]الاستاذ من ما يعرف شي خليه يسال الطلبه شكوا بكت الله واحد

[35:40]عندهم عنده معرفه ف المساله شنو المانع ان الاستاذ يسال طلبته ويتعلم

[35:48]منهم بعض الهموم لانه ما معقوله هو افهم منهم في كل شيء

[35:54]حتما اكفد واحد اثنين افهم منا في بعض الاشياء شنو مان شنو

[36:00]العيب ليش بعضهم يستنكف كذلك الطالب ليش يستنكف هو طالب علم شنو

[36:06]يستنكف شنو يعني انت الان لو طالب ذهب زينب تستنكف من من

[36:12]اخذ الذهب وبتطالب علم ليش تستنكف من اخذ العلم اسال تفسير ليش

[36:21]تسكت ليش السكتين اسالوا ابن عباس حبر الامه يسالوه يقولوا له منين

[36:32]لك هذا العلم اعلم علماء الامه بعد علي عليه السلام وبعد المعصومين

[36:37]يسالوه منين لك هذا العلم طبعا هو قال اخذته من علمنا بالله

[36:41]لكن الجواب هنا غير شي قالوه منين لك هذا العلم قال لسان

[36:47]سؤول وقلب عق قال عندي لسان اسال وعندي قلب يعني ذاكره فهم

[36:56]احفر اعقل المسائل واحد ترى يسال هوايه بس ما يحفظ الاجوبه يضيع

[37:03]واكو واحد لا يسال ويحفظ اذا هذا العلم منين حصله من كثره

[37:09]السؤال ما يستين لذلك كل اللي يستنكف من السؤال او او يستحي

[37:17]ما راح يحصل على نتائج ايجابيه العلماء قال قال هذا اللي يستحي

[37:25]معناته شنو يخاف من العار مو زين يا عار اقوى عار عار

[37:33]بطائك على الجهل لو عار السؤال وتصير عالم كل واحد بعد هو

[37:39]يحدد الا يستنكف من التعلم والاستفاده ممن هو دونه في منصب او

[37:46]سن او شهره او دين او في علم اخر بل يستفيد ممن

[37:50]يمكن الاستفاده منه ولا يمنعه ارتفاع منصبه وشهرته من استفاده ما لا

[37:56]يعرفه بعض الطلبه يجونا مستواه اعلى من عندي انا بالمستوى العلم الاكاديمي

[38:04]ما محصل على شهاده جامعيه هو عنده دكتوراه في العلم الكذائي لعلو

[38:10]عنده اربعه شهاين دكتوراه اج يطلب مني مساله عيب لا مو عيب

[38:18]مو عيب الانسان حتى لو وصل الى الان عندنا احنا طلب ومهندسين

[38:23]ودكاتره وماجستير وكذا عندنا ما يستحوا من يجيه يجي يقعد يتربع قدام

[38:28]واحد لعله انا اقول لعله خرج متوسطه لكن يعرف يشرح مسائل الفقيه

[38:35]او يعرف يشرح مسائل المنطق او النحو يجي يقعد هذا يتربع قدامه

[38:41]بكل تواضع يتعلم من عنده هيك شخص بتعبير احنا يصير براسه اخي

[38:49]اما لو يستنكف يقول انا عندي دكتوراه اقعد قدام هذا اتعلم من

[38:55]عنده لو يستنكف ما راح يحصل يبقى جاي وعار الجهل او عاقبته

[39:03]اكثر من ما استحى منه فقد روي عن النبي صلى الله عليه

[39:12]واله وسلم انه قال الحكمه ضاله المؤمن فحيث وجدها فهو احق بها

[39:19]وقال سعيد بن جبير رحمه الله لا يزال رجل عالما هذا شاهد

[39:26]من شواهد العلماء يحجم عالما ما تعلم فاذا ترك التعلم وظن انه

[39:32]قد استغنى واكتفى بما عنده فهو اجهد ما يط ومن هذا البعض

[39:37]ان يترك السؤال استحياء ومن هنا قيل من استحيا من المساله لم

[39:44]يستحيي الجهل منه يعني سجال فعن الباقر عليه السلام الا ان مفتاح

[39:52]العلم السؤال وانشد يقول من الامام شفى العمى طول السؤال وانما تمام

[40:05]العمى طول السكوت على الجهل وقال ابو عبد الله عليه السلام انما

[40:18]يهلك الناس لانهم لا يسالون سبب هاي الطبائب كلها والمشاكل والخس حتى

[40:24]التجار الستائر ما يسال يعني انا عندي بضاعه واريد اطب السوق ابيعها

[40:34]ما سالت عن السوق طبيت خسرت واحد اجاني قال لي انت جابك

[40:39]هنا قلت له غير سوق قال قال غير حتى نقول لك يا

[40:42]سوق يفيدك بضاعتك مت انباع هنا يعني تصوروا واحد ها طبعا بعض

[40:50]القصص انا ترى شايفها بعيني واحد يبيع لبن جاب خمس اسطوله من

[40:55]ذني الكبار لبن الصبح اجى فتح وين بسوق التجار بسوق القماش صار

[41:05]الظهر ما احد اشترى بقى للعصر حمض اللبن قام ضم هذا الوسائل

[41:11]يابا هنا اكو مشتريه لبن يقولوا له لا هنا بس قماش كان

[41:15]راح فتح بمكان ب شنو ب ناس تطلب لبن هذا من ما

[41:20]سال هو خسر احنا نفس الشيء من من اسال نخسر فكل خساره

[41:28]موجوده الان سواء خساره ماديه او معنويه كل مشكله موجوده حتى لو

[41:34]مشكله بين زوجي وزوج تساله بعدم السؤال ولا لو يسالون ما يهلكوا

[41:42]محصنين وعنه عليه السلام ان هذا العلم عليه قفل ومفتاحه شنو المساله

[41:54]او رابع وهو من اهمها الانقياد للحاء وياتي الكلام عليه ان شاء

[42:02]الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

[42:08]اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

12 - آدابهما في درسهما واشتغالهما - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

12 - آدابهما في درسهما واشتغالهما - مختصر منية المريد - الشيخ احمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal