113_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

4 Bekeken· 25/07/18

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Laat meer zien

Transcript

[0:00]من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین وص

[0:09]علی محمد واله الطيبين الطاهرین واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم اجمعین الى

[0:18]قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح بمحمد واله

[0:32]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد من الوصايا التي اشتهرت عن

[0:38]النبي صلى الله عليه واله وسلم هي وصيته لابي ذر رضوان الله

[0:49]عليه وهذه الوصيه تعتبر دستور عند المسلمين لشهرتها طبعا موضوع بحثنا كان

[1:06]هو الوصايا العاصمه من الذوات المعصومه بقطع النظر على عن ان الذي

[1:17]على ان ال الموصى اليه هل هو معصوم او غير معصوم بصوره

[1:22]عامه المهم الموصي معصوم الذي يوصي معصوم حتى نتيقن من عصمه هذه

[1:33]الوصيه وانها تعصم الانسان تعصم ال وصي مما يراد تحذيره من هذه

[1:48]الوصيه او ترغيبه الى بعض الامور لذلك اخترنا هذه الوصيه وصيه النبي

[2:00]صلى الله عليه واله وسلم لابي ذر قال قال ابو ذر رضوان

[2:08]الله عليه اوصاني خليلي صلى الله عليه واله وسلم بسبع ان اصل

[2:17]قرابتي وان جفاني وان احب المساكين وان لا اخاف في الله لومه

[2:26]لائم وان انظر الى من هو اسفل مني ولا انظر الى من

[2:40]هو فوقي وان اقول الحق وان كان مراكثر من قول لا حول

[2:48]ولا قوه الا بالله هذه سبع امور يذكر ابو ذر انه ان

[2:57]النبي صلى الله عليه واله وسلم اوصاه بها وبعض هذه الفقرات قد

[3:06]مرت في وصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام

[3:10]اولا ان اصل قرابتي وان جفاني القرابه هم من يتقرب الى الانسان

[3:24]سواء كان بالنسب او السبب اقربائي ليس بالضروره يكون ارحاما لا حتى

[3:36]لو مو ارحام فلذلك الانسان قد يتزوج من قبيله فيكون هؤلاء القبيله

[3:46]كلهم اقرباءه بواسطه هذا الزواج صاروا اقرباء طبعا ليس القبيله بسعتها سابقا

[3:58]القبائل كانت في محيط ضيق لحد الان عندنا بعض القرى والارياف خاصه

[4:10]بمجموعه هو وولد عمه كلهم بهاي القريه حتى يسموها قريه البلان اكو

[4:18]عندنا قرى تنسب الى بعض ال بيوتات او فروع العشائر بحيث ماكو

[4:29]غريب يمهم ولد عام ولد ولد العام وكذا ولد الخاله فيجي واحد

[4:34]ياخذ منهم مراه شو يصير يسون كلهم ذول اقرباء مع انه ماكو

[4:40]صله رحم بيناتهم بخلاف العشائر الكبيره لا ما يسموهم اقرباء بس هذول

[4:48]المتقاربين اقرباء بالقران الكريم الله سبحانه وتعالى يوصي بصله الرحم وهنا يوصي

[5:06]بصله القرابه مع ان بينهما عموم وخصوص من وجه بعض الارحام بعيدين

[5:15]ليسوا من الاقارب وبعض الاقارب ارحام يلتقون بقريب من رحم كما لو

[5:25]ان انسان اراد ان يصل ابن عم ابوه هذا هم قريب وهم

[5:38]رحم او ابن عمه او خاله ابن خاذو الاقرباء وارحام عندهم يجتمعون

[5:44]برحم واحد من فوق او يجمعهم رحم لذلك كان موضوع هذه الوصيه

[5:58]يختلف بالظاهر عن ماذا؟ عن موضوع تلك الوصيه القرانيه او نقول ان

[6:05]القرابه تطلق على الارحام ايضا فكل رحم قريب وليس كل قريب رحم

[6:14]يصير عموم مطلق من ناحيه اخرى ان في هذه الروايه توسعه دائره

[6:28]انه وان جفاني يعني اكو بعض الناس من تقول له ليش ما

[6:32]تروح لفلان من اقاربك تسلم عليه يقول هو مسوي قطيعه انا شكوى

[6:42]اروح له يتحجج يتعذر بانه هو اللي قطع مو انا قطعت بينما

[6:47]بهاي الوصيه تقول وان قطعك وان جفاك في صله الارحامهم نفس القضيه

[6:56]ان الانسان عليه ان يصل رحمه وان كان قد اخطا في حقه

[7:04]وان كان ذاك يبتعد ان تقترب له كذلك القراب بل في دعاء

[7:18]الامام السجاد عليه السلام ان اصل من قطعني مطلق سواء اقارب ارحام

[7:29]او غير ذلك لانه بعض الاحيان الانسان عنده جيران لا من اقاربه

[7:37]ولا من ارحامه او صديق عندك زميل بالعمل او بالدراسه مساله القطيعه

[7:44]الله ما يحبها اصلا ما يحبها سواء كانت بين الارحام او بين

[7:52]الاقارب او فيما بين الناس لان الناس مو بس ارحام وقرائب اكو

[8:00]امور تصير بيناتهم علاقات اخويه علاقات عمل علاقه سفر رفقه سفر واحد

[8:08]رافقته بالسفر مسافه معينه وما ارتاح من عندي بسه صدر من عندي

[8:14]وهو ما ارتاح المهم قاطعني راح بدل مكانه اي خب انا اروح

[8:21]اسلم عليه ما اقول له انت انت ابتعدت عني انا هم ما

[8:29]اريدك لذلك العلاقات مو بس ارحام وقرابه شوف التوسعه هناك سعت دائره

[8:35]هذه القضيه وهذا يكشف عن ان صله الصله بين الناس الصله بين

[8:43]الناس مهمه جدا في الدنيا والاخره خصوصا ان باب الشفاعه في الاخره

[8:57]مفتوح فكيف تطلب شفاعه من انت قطعت باب مفتوح باب الشفع شنو

[9:05]باب مفتوح يعني الشفعاء مو بس النبي صلى الله عليه النبي الاب

[9:10]ال الزوج لزوجته الاب ال الاستاذ لتلميذه المؤمن لاخيه المؤمن باب الشفاعه

[9:21]واسع جدا واسع عنوان الشفاعه يوم القيامه عنوان وسيع لكن نعم افضل

[9:31]الشفعاء واقربهم الى الله هو نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم

[9:36]صل على فاذا الشفعاء ردوا فلا يرد نبينا لحب الله له ولاكرامه

[9:46]له عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يعني يعطيك مقام الشفاعه الذي

[9:56]لا يرد اصلا لذلك الصله مهمه سواء جاءت للارحام بلسان الارحام او

[10:14]بلسان الاقارب او بمطلق اللسان في دعاء مكارم الاخلاق ها ان اصل

[10:20]يعني يقول الهي وفقني حتى اصل من يقطعني فكل من يقطعني اجازيه

[10:29]اقابله بالصله لذلك قضيه القطيعه قضيه سلبيه اجتماعيه اخلاقيه هادمه للمجتمع تهدم

[10:40]مجتمع كامل تمزق مجتمع كامل تصنع العداوات وتخلي العدو يخترق هذا المجتمع

[10:51]ويفنيه بينما صله الصله سواء صله ارحام او قرابه او مطلق هذه

[11:03]تحصن المشت المجتمع وتوحد القلوب فاذا ابتلي الانسان بقطيعه سواء هو قطع

[11:11]او قطعوا به عليه ان يعالج ذلك بالصله مباشره وبلا تاخير اذا

[11:20]هو قطع والتفت الى نفسه انه قطع عليه ان يبادر بالصله فورا

[11:27]وان كان المقابل هو المخطئ وهناك نصوص على ذلك نصوص عامه نصوص

[11:40]خاصه عامه انه بعد ان عرفنا ان القطيعه من السيئات فلا بد

[11:45]ان تدفع بماذا؟ بالحسنه ادفع بالتي هي احسن السيئه فاذا الذي بينك

[11:54]وبينه عداوه كانه ولي حميم هذا عام من مصاديقها مصاديق هذه السيئات

[12:04]اللي في الايه هي القطيعه هسه طبعا المصطلح كمصطلح لغه عربيه يعبرون

[12:13]شنو عن الارحام يعني قطيعه الرحم بالقطع بالقطيعه فهل عسيتم ان توليتم

[12:26]ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم عبر بالقطيعه بينما في غير رحم

[12:40]هجران احنا نسميه زعل المهم ليس بالضروره نلتزم بالكلمات ببلاغتها في هذا

[12:53]البحث الاخلاقي وانما في المعنى فقد ورد بخصوص هذه القضيه انه اذا

[13:07]بما معناه اذا ابتعد عنك اخوك قاطعا هاجرا لسبب معين فاذهب اليه

[13:19]وصله وفي بعض الروايات يقول وقل له انني انا المقصر حتى لو

[13:29]انا مو مقصر اقول له انا المقصر اعذرني سامحني واطلب صلته ووده

[13:40]حتى لا تستمر القطيعه لانه خطره خطره حتى علي انا المظلوم اذا

[13:47]كنت انا ظالم من باب اولى لكن يقول حتى لو كنت انت

[13:52]المظلوم وهو الظالم يجب ان تنتهي هذه الحاله من القطيعه نعم سواء

[14:04]كانت مع الاقارب كالزوجه جيران الى اخره او مع ال الارحام او

[14:13]حتى مع ال الاصحاب ممنوع شرعا قانونا تكوينا الهيا ان احد يقاطع

[14:22]احدا في البلاد الاسلاميه ممنوع في المجتمع الاسلامي لابد ان يعالج هذا

[14:32]الامر وبسرعه بل ورد في البعض انه لو لو استمر ثلاثه ايام

[14:42]خرج عن ولايه المؤمنين او ولايه الله لان ولايه المؤمنين ولايه الله

[14:54]ولي الذين امنوا في ايه يقول المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض في

[15:03]ايه اخرى يقول الله ولي المؤمنين خرج عن ولات وهذا خطر جدا

[15:13]خطر على الانسان بل لا اجد انا اخطر من هذه الحاله تاتي

[15:17]بعد الطرد بالخطوره بعد اللعن والطرد تاتي قضيه التبري من الولايه اذا

[15:28]تبرا الله منك ولم يكن وليا لك بعد شنو قيمتك انت كانه

[15:35]طردك من رحمته الذي هو ياتي باللغه بمعنى اللعن يعني معنى للعن

[15:43]اللعن معناه طرد من رحمه الله وهل هناك رحمه كالولايه لله سبحانه

[15:57]وتعالى كان يكون الله وليي وناصري وحافظي الى اخره لذلك لابد ان

[16:06]تعالج هذه القضيه فورا يا هو عنده زعل عنده فد كذا لابد

[16:13]ان يسارع بس لعل البعض المقابل ما يتقبل بالبدايه هاي القضيه بس

[16:18]هو اللي عليه سواه واذا يدلي اكو علاج اخر اكو بعضهم يقول

[16:23]رحت حاكيته ما قبل خب اكو علاج اخر مثلا اذا هديه شكو

[16:36]بها بعضهم يسوي دعوه طعام هم شكو بها اعتذار امام اخرين هم

[16:41]شكو بها المهم لابد ان نخرج من هذه الحاله وقد بينت سابقا

[16:49]ان اصل قرابتي وان جفاني وان احب المساكين حب المساكين له خصوصيه

[17:01]عند الانسان وفي تربيه الانسان المسكين كما يعبر عنه انه الفقير وفقره

[17:14]شديد لذلك بعضهم ارجعه الى هذه القضيه وهي انه بسبب شده فقره

[17:20]سكنت جوارحه جوع وماكو فشوفه قاعد بتعبيرنا خامل خامد لشده فقره ما

[17:39]عنده حركه لذلك سمي مسكين من السكن يعني انه لانه طبعا بعض

[17:44]الناس سبحان الله اذا شويه شبع يقوم يهوس هؤلاء المساكين الله سبحانه

[17:59]وتعالى يحبهم وردت روايات كثيره على حب هؤلاء المساكين الذين ماذا؟ الذين

[18:07]بسبب فقرهم ورثوا السكون ويمكن يمكن ان يراد به السكينه يعني هو

[18:21]الهدوء بنفسه محبوب عند الله سبحانه وتعالى سواء كان لفقر او لشيء

[18:25]اخر اكو بعض الناس شوفه هادئ حتى بالازماتشوفه هادئ الناس تحبه فاذا

[18:38]اريد من المساكين هذه المعاني فهاي محبوبه عند الله سبحانه وتعالى ونحن

[18:45]ايضا نحب وبعباره اخرى انه الله سبحانه طبعا بنص السماء ورد ان

[18:55]الله يحب بعض الناس لصفات فيهم ان الله يحب المحسنين يحب المتقين

[19:02]يحب الصابرين زين من جمله هؤلاء المساكين زين فاذا الله احب شيء

[19:11]فانا ايضا احبه واذا احببته ماذا ارتبطت به ارتبا ارتباط خاص ارتباط

[19:20]ولائي بعد فالصالحون يحبهم الله انا ايضا احبهم وارتبط معهم واكون منهم

[19:32]الصابرين يحبهم الله انا ايضا احبهم المساكين لعل البعض يقول يعني يعني

[19:44]الله يحبهم على شنو؟ او هو يتجنب ذلك يقول انا هسه شنو

[19:54]يعني احبهم هم فق هم فقراء شنو حبهم على شنو؟ قد الانسان

[19:58]لا يصل الى سر حب الله للمساكين وحب النبي لهم لكن يمكن

[20:06]ان يكون هذا الفقير المسكين محبوب عند الله لانه يصبر فصار من

[20:13]منين؟ من صنف الصابرين ان الله يحب ال الصابرين ويعطيهم درجات عاليه

[20:23]لاجل صبرهم يمكن متقين لان هذا الفقير يتقي السرقه يتقي الغش يقبل

[20:31]بالفقر ولا يقبل بالغنى الواصل اليه من الكذب والحلف والغش طبعا هذا

[20:42]معناته متقي ان الله يحب المتقين فيمكن ان يكون هذا المسكين يجمع

[20:48]عده صفات محبوبه الى الله سبحانه وتعالى فاذا صار هكذا معناته شنو؟

[20:55]معناته هذا ولي من اولياء الله احنا نشوفه فقير بس هو غني

[20:59]بما عنده من الصفات التي يحبها الله سبحانه وتعالى فيقول اوصاني النبي

[21:11]طبعا اكفت قضيه يعني مثلا انسان الصابر المحسن الناس تحبه لعله فشي

[21:17]يعني طبيعي احنا نقول عليه بس دائما الفقير الناس تبتعد عنه خصوصا

[21:26]اذا واحد صار عنده منصب ويطب عليه فقير يستصغره او صار عنده

[21:33]مال وطب عليه فقير يستصغره يقول هذا جاي ياخذ فلوسي فدائما نشوف

[21:39]الناس الدنيويين الذين يجهلون هذه الحقائق التي قلناها يبتعدون عن الفقراء والمساكين

[21:50]بل يتعاملون معهم باستصغار هذه الوصيه تكشف عن ان هؤلاء عظماء عند

[22:00]الله محبوبين عند الله يامر بحبهم فلماذا انا استصغرهم لماذا احتقرهم لانه

[22:12]بهذه الصفات لو جمعوا بعضها لكانوا افضل منا هذا تعليل تعليل اخر

[22:22]يمكن ان يكون ان المناط بال بالمسكنه هو الفقر والفقر مقصود به

[22:30]الفقر المادي يعني لا لا يعني لا توجد عنده اموال مقابل الغني

[22:38]الذي عنده شنو اموال فهل من المعقول انا احقر من ليس عنده

[22:49]شيء يحقر هسه بعباره اخرى احنا سامعين ان الفلوس يعبرون عنها اوساخ

[22:58]الدنيا سبع بعضهم يقول زباله الدنيا زين هذا اللي ما عنده زباله

[23:05]يعني احنا نحقره واللي عنده زباله احنا نعظمه شوي خلنا ندخل بالعمق

[23:12]بالعكس هذا اللي منظف نفسه وما عنده هاي الاموال اللي هي يعبر

[23:19]عنها شنو؟ ها بالتعبير يقولون زباله الدنيا وهذا اللي عنده يعني معقوله

[23:26]معقوله تنعكس المعايير ابو ذر كان مكشوفه عند هاي القضيه فكان يحب

[23:32]النظاف النظاف شنو اللي ما عندهم هذه الاوساخ الدنيا دنيويه طبعا دليل

[23:40]على ان الاموال اوساخ دنيويه موجوده ترى الادله موجوده يكفي هذه ال

[23:48]هذه الايه يوم تكوى بها جباههم وجنوبهم يوم يحمى عليها في نار

[23:57]جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنستم بعد اكو اخطر

[24:04]من هال وهذا ما عنده ما عنده يعني خلصان من هالكوي ويات

[24:12]هاي فالمفروض نحبه نقدره مو انه نهم له شوي خلنا ندخل بالعمق

[24:19]نشوف احنا ايش نسوي بحياتنا احنا بد نحقر شنو النظيف ونعظم الوسخ

[24:27]نعظم اللي شايل بجيبه اوساخ الدنيا ونحقر اللي شنو جيوبه نظيفه من

[24:36]هذه الاوساخ واحنا معاييرنا جا تختلف ده تاثر علينا ده تاثر علينا

[24:45]على سلوكياتنا لذلك عندما يقول اوصاني النبي ان احب المساكين لانهم خالين

[24:56]من الاوساخ لانهم يصبرون وغيرهم ممن عنده المال لا يصبر على الفقر

[25:12]يسرق يعمل ما يشاء حتى يحصل على المال وان لا اخاف في

[25:22]الله لومه لا لومه لائم يقول هاي مساله انه هذا شيء راجع

[25:29]الى الله انا لا اخاف طبعا غير التقيه التقيه قانون اخر حتى

[25:33]ليس الخلط بانه بالوضع العادي انا ما اتنازل عن حقوق الله سبحانه

[25:43]وتعالى حقوق الله عندي رقم واحد كما يعبر بهذا الزمان خط احمر

[25:48]واذا دار امر بين حقوقي وحقوق الله اتمسك بحقوق الله واتح في

[25:58]غير قضيه التقيه التقيه لها مجالها الخاص وطريقتها الخاصه وباب وهذا الباب

[26:07]باب واسع سالت به الدماء حقيقه هذا باب مهم جدا وخصوصا المبلغين

[26:16]من يبلغ رساله السماء من يتولى التبليغ من يتولى اصلاح الناس اصلاح

[26:26]نفسه نفسه لكن اصلاح الناس سوف يهدد سوف يقتل سوف كذا سوف

[26:34]كذا نراه انه اذا تمت عنده شروط الامر بالمعروف والنعم المنكر لا

[26:38]يلتفت الى هذه الامور بعد لا يرى الا الله سبحانه وتعالى هؤلاء

[26:48]كلهم لا قيمه لهم مقابل القدره الالهيه والعظمه الالهيه يخوفون لا اخاف

[27:00]منهم لاني اخاف الله اني اخاف الله خوفين عندي خوف من هؤلاء

[27:07]وخوف من الله ايهما يقدم ايهما اقوى اخاف من الاقوى انا ليش

[27:11]اخاف من الضعيف ان كيد الشيطان كان ضعيفا ليش على الانسان ان

[27:18]لا يخاف في الله لومه لائم الذين الايه الذين يبلغون رسالات الله

[27:30]ولا يخشون احدا الا الله من عناصر التبليغ الناجح انه لا يخاف

[27:36]الا الله نعم يمكنه ان يستعمل الحكمه الحنكه اي شيء لكن مال

[27:44]انه يتنازل عن الاسس الحقيقيه مستحيل يخوفونني بالقتل يخوفونني بالسجن ربي السجن

[27:53]احب الي مما يدعونني اليه سجن سجن ولا اتنازل عن مبادئه لذلك

[28:03]تشوفون سجون الظالمين مملوءه بالشرفاء والكرماء والعظماء حتى انبياء دخلوا سجن ائمه

[28:15]دخلوا سجن لانهم لا يتنازلون عن حق الله ليسجنن او ليكونن من

[28:25]الصاغرين قال ربي السجن احب اليه شنو يعني سجن سجن ايش ب

[28:28]سجن شنو السجن يعني اذا انا مستعد للموت السجن شنو مشكلته وان

[28:44]لا اخاف في الله اخاف في الله لومه لائم وان انظر الى

[28:49]من هو اسفل مني هذا مهم جدا في ال يعني علم النفس

[28:55]والتربيه ان الانسان دائما لا ينظر الى من هو اعلى منه لانه

[29:02]يشعر بالاستحقار بل ينظر الى من هو ادون منه حتى يشعر بالكرامه

[29:09]والعظمه الالهيه والنعمه الالهيه طبعا ينظر مو النظر العين ينظر يعني يفكر

[29:19]اكو بعض الناس مثلا يطب ببيت ناس يشوف بيتهم حلو كذا وسيع

[29:25]يقوم يفكر شلون احصل هيك بيت انا بيتي اصغر يظل يفكر بينما

[29:34]انت لو تدخل بيت واحد اقل من بيتك من تطلع تشكر الله

[29:39]تقول الحمد لله اللي انا شنو الفرق وقد هاي الصوره الاولى تولد

[29:47]عناصر كفريه يعني عناصر كفر انه ليش الله انطا وما انطاني انا

[29:53]شو احسن من عنده بينما من تجت تلاحظ الاقل من عندك من

[30:01]هذا من هاي الجهه تشوف لا تقول الحمد لله اللي الله انطاني

[30:04]احسن من عنده واي الله منطينا فوق طاقتنا شوف اللسان وهذا عام

[30:15]لكن بعض العلماء قال اكو فرق ترى فرق لطيف قال تاره هاي

[30:22]الامور الادون وال اعلاء اسفل اعلام بعضها ماديه بعضها معنويه فينصح يقول

[30:32]في الامور الماديه انظر الى من هو اسفل منك في الامور المعنويه

[30:41]بالعكس انظر الى الاعلى حتى تكون عندك رغبه في ان شنو في

[30:47]ان ترتقي بالامور الروحيهمعنويه لانه بالماده نحتاج قناعه بالعلم وروحانياته ما نحتاج

[30:57]قناعه نعم الباب مفتوح فرق اكو يعني فرق وهذا جيد فلذلك تحمل

[31:06]مطلقات هذه العبارات على الماديات لا على المعنويات فمثلا اشوف واحد احسن

[31:14]مني بهوايه بالعباده مالته بالاذكار طلب العلم اشوفه ناجح دائما درجاته زينه

[31:21]ارغب ان اكون مثله واحسن من هذا جيد طبعا انا من ارغب

[31:32]ان اكون احسن لابد ان ابذل جهد ان ان اساله شلون وصلت

[31:37]حتى اتعلم من عنده اوصل مثله وفي الامور الماديه لا انه ما

[31:44]اباوع اللي اغنى من عندي واكثر مال من عندي وانما انظر للاقل

[31:54]حتى اشكر واقنع بما عندي شوف هذا يولد القناعه النظر الى الادون

[31:59]بالماديات يولد قناعه وشكر بينما لو نظرت الى الاعلى بالماديات يولد عندي

[32:06]شنو احباط وكفر وغير ذلك لذلك يقول ابو ذر انه النبي اوصاني

[32:15]بهذه القضيه حتى انجح بحياتي واكون رمز وفعلا الحمد لله نجح بحياته

[32:19]وصار رمز من رموز الاسلام الناصعه انه ماذا؟ انه طبق هذه الوصيه

[32:30]وان انظر الى من هو اسفل مني ماديا يعني ماديا مو معنويا

[32:33]ولا انظر الى من هو فوقي ايضا ماديا من حيث الما وان

[32:42]اقول الحق وان كان مرا الحق به حلاوه وبي مرور اكو حق

[32:50]حلو اكو حق مر الحق الحلول الكل تستعمله لكن المشكله بالمر شلون

[33:02]النصوص القرانيه تؤكد على ان الحق لابد ان يقال ولو على انفسكم

[33:11]هكذا طبعا هو شنو المرور المرور اذا صار على نفسي يعني تناقشت

[33:19]انا بواحد بعدين ورف طبعا انا اطيت رايي هو انطى رايه مخالف

[33:28]لرايي بعدين اكتشفت رايه صحيح فمال اجي اقول له رايك صحيح وراي

[33:33]خطا هذا صعب علي هذا ب مراره اصلا لا تطاق لا مو

[33:39]مشكله اتحمل هاي المراره ولا ابقى على الباطل مو هذا اذا ما

[33:46]اقول الحق يصير باطل يصير دائرتي دائره الباطل وخزي الباطل طل اكثر

[33:52]من خزي الاعتراف بالحق على النفس مساله اموال مساله كذا اخذت هذا

[34:01]المال باعتقاد انه الي قال لي مالتي قلت له لا مالتي ورا

[34:04]فتره اكتشفت هذا مو مالتي لقيت المال اللي راجع لي فلازم ارجع

[34:13]بتقول مو عيب شلون مو هاي كسره بيك اقول لك حتى لو

[34:15]كسره الكسره مره لكن مع ذلك انا شنو انا اوافق وافق اتحمل

[34:23]هذه المراره ولا اتحمل خزي الدنيا والاخره مو اكو حاجه مقابل حاجه

[34:35]المراره تروح بسرعه شويه مور ويروح هسه الان اللي ياكل حاجه مضره

[34:39]ها المراره تبقى حتى بالمعده لا هي بس باطراف اللسان يضوقها وثما

[34:47]بعد يعني من تبلعها بعد انت ما تحس شكو ماكو هي بس

[34:51]على اللسان هنان لذلك المراره طرف لسان بسيط شويه م الان هاي

[35:00]الادويه اللي نشربها اكثرها مو رهيب بس لانه بها علاج استعملها ونتحمل

[35:08]المراره مالتها بل نتحمل اجراء عمليات كبرى ايش قد بها الام هاي

[35:16]العمليات نتحمل لاجل ان شنو انه نذوق الحياه الحره بعد ذلك ولا

[35:26]هو انا شفت الموت بعيني هاكو بعضهم يدخلوه هذا الفحص يقول شفت

[35:33]الموت بعيني بهذا الفحص ماد يطببوه بقولته يقول مثل التابوت يطببوني مال

[35:42]هذا الرنين مادري شنو واصواتواك يقول تدق براسي فتفحص ما ادري شنو

[35:49]السفحص الله الله يجيرنا منه ساعه ونص مادري ايش قد بس النتيجه

[35:59]شنو زينه من طلع قال الحمد لله ورا سنتين هم لو يدوزون

[36:08]عليه يروح لانه شاف نتيجته شنو حلوه المراره بسيطه ساعه ونص مقابل

[36:16]سن سنتين يطو ضمان حياه زين هم تسوى لو ما تسوى تسو

[36:23]فالحق يقال وان كان على نفسك بين قوسين مر لان بعض الناس

[36:32]يفصل بالحق اذا حلو يقوله واذا امر ما يقوله لا هنا لازم

[36:39]تقوله لان الحق هو حق تفصيل فيه الا في قضيه التقيه ذاك

[36:46]امر اخر وان اقول الحق وان كان مرا وان اكثر من قول

[36:53]لا حول ولا قوه الا بالله هذا لا حول ولا قوه الا

[36:59]بالله على الانسان ان يكثر لانه يربطك بالقوي العزيز الجبار المهيمن القهار

[37:13]فاذا قلت هذا الكلام فتامل في معناه لا حول ولا قوته يعني

[37:24]لا عندي حول ولا عندي قوه لا حول يعني عندي لا حول

[37:26]عندي ولا قوه عندي الا بالله اي الا بالاستعانه بالله هاي باء

[37:35]الاستعانه فكل معناته شنو؟ يعني كل من عنده العفو كل من يريد

[37:43]قوه عليه ان يستعين بالله كل من يريد حول عليه ان يستعين

[37:53]بالله لان الحول والقوه منحصرين وين؟ في الله سبحانه وتعالى فاذا طلبت

[38:03]من غيره طلبت من فاقد لش الشيء وفاقد الشيء لا يعطيه وبعباره

[38:09]اخرى ان هاتين الصفتين منحصرتان في الله سبحانه وتعالى ما ماكو غيره

[38:17]عنده حول قوه اي حول قوه مستقل عن الله طبعا معناته كل

[38:23]من عنده حول قوه فهو من الله سبحانه وتعالى انا هم خلي

[38:29]اصير مثلهم شايفين بعض الاحيان واحد فاتح محل جمله عنده كل شيء

[38:38]يجون اهل المحلات يشترون من عنده ويبيعون للناس انا اريد اشتري مباشره

[38:46]من هذا يصير لو ما يصير يصير يا هو الاحسن طبعا هذا

[38:48]اشتري منه مباشر احسن فليش تاخذ حولك وقوتك ممن اخذ حوله وقوته

[39:00]من الله خ انت مباشر روح الله واذا سالك عبادي عني فاني

[39:06]قريب ليش يروحون لغيري مو انا موجود انا سديت بابي عن واحد

[39:18]ليش يروح لغيري عبدي ليش يروح لغيري وانا بابي مفتوح ومهيئ له

[39:25]كل الاسباب مو انا دائما اقول له تعال ليش يروح لغيري؟ هذا

[39:35]اكو حديث قدسي بهاي المعنى هذا المعنى فلذلك هاي لا حول ولا

[39:43]قوه الا بالله لها معنى مهم جدا انه يا بشر اطلبوا كل

[39:47]شي من الله لانه كل شي موجود عنده وكل شي ما موجود

[39:55]عند غيره وكل شي موجود عند غيره منه فبدل من ان تطلب

[39:57]ممن يطلب منه اطلب منه مباشره فحولك من تريد حيل قول يا

[40:08]الله تريد قوه قول يا الله لان القضيه منحصره تطلب من غيره

[40:18]قد تحصل بس ترى هو محصلها من من الله انت اطلب مباشر

[40:23]ليش تاخذ قوه ضعيفه مع وجود القوه القويه اللي هي المصدر من

[40:36]طلعه البدر ما يغنيك عن زحل بدك انت هذا النور الالهي الكبير

[40:44]والقدره الالهيه والباب المفتوح مفتوح بلا شرط بينما غيره عنده شروط اروح

[40:49]لفلان القى بابه مسدوده اظل ادق بها ما يفتح لي اياها يابا

[40:56]شنو وقت استراحته الله ما عنده شي الله يقول ايش وقت تعال

[40:58]انا بابي مفتوح ليش اروح لهذاك وما اروح لله يا هو الاقرب

[41:04]ونحن اقرب اليه من حبل الوريد هذه الوصيه الحاويه على هذه الكلمات

[41:17]بهذه المعاني ولعل معاني اخرى لم ندركها تكون عاصمه للانسان الانسان اذا

[41:23]التزم بهذه الفقرات السبعه من هذه الوصيه يعصم نفسه من كثير من

[41:28]الامور الكثير من الامور نسال الله العصمه والسداد والرشاد والهدايه انه سميع

[41:37]مجيب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين আল্লাহ

0 Comments

Volgende

113_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

113_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal