111_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

6 Bekeken· 25/07/13

شبكة النور المبين
abonnees

محاضرات شرح الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة والتي يلقيها سماحة الشيخ أحمد الصافي دامت بركاته صباح كل يوم أربعاء في مدرسة الامام الحسين عليه السلام للعلوم الدينية في الصحن الحسيني الشريف. _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:08]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على اعدائهم

[0:18]اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل الصالح

[0:27]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد ذكر الشيخ الطوسي

[0:39]قدس الله نفسه في اماليه عن عن علي بن موسى الرضا عليه

[0:47]السلام عن جده الامام الباقر عن ابيه عن ابائه ان رسول الله

[0:56]صلى الله عليه واله وسلم بعث عليا الى اليمن فقال له وهو

[1:08]يوصيه يا علي اوصيك بالدعاء فان معه الاجابه وبالشكر فان معه المزيد

[1:18]وانهاك ان وانهاك من ان تخفر عهدا وتغير عليه وانهاك عن المكر

[1:30]فانه لا يحيق المكر السيء الا باهله وانهاك عن البغي فانه من

[1:43]بغي عليه لينصرنه الله هذه روايه فيها وصيه رسول الله صلى الله

[1:51]عليه واله وسلم لعلي عندما ارسله الى اليمن طبعا كان النبي يرسل

[1:59]اصحابه بعض اصحابه الى البلاد والامصار لاجل التبليغ التبليغ الديني التبليغ الديني

[2:12]فد عمل مهم جدا يعني وهو عمل الانبياء فارسل في بعض ما

[2:17]ارسل عليا عليه السلام الى اليمن وكان عندما يرسل يوصي لحد الان

[2:23]واحد من يدزوه الى مكان يوصوه يقولوا له هيك يسوي هيك يقول

[2:31]هيك اسلوكس يعلموه الان اذا يريدون يعينون سفير في دوله يدخلوه ف

[2:38]ست اشهر يعلمون ضوابط السفاره والاكيتات وعادات وتقاليد تلك الدوله شنو يحكي

[2:45]وشنو ما يحكي كل ذن يعلموه يلا يدزوه قضيه مو سهله هي

[2:53]في الدول ال المعتمده سياسيا عندهم هاي القضيه مهمه ه بعض الدول

[2:58]ما يلتزمون يعتمدون على القرابه على الكذا لكن لا هو الصحيح اكو

[3:06]بها اسس تعتمد في هذه القضيه لعله انا ذكر لي واحد اكو

[3:14]معهد ست اشهر يدخلون به يتعلمون شلون يديرون امر السفاره في تلك

[3:23]الدوله مو مهم اللغه مو مهم كذا المهم انه شلون انت تنقل

[3:27]قل صوره المرسل بصورتها الناصعه الجيده وشلون تحافظ على شنو؟ على ان

[3:39]لا تؤذي الاخرين لانه بعض الناس من الدزه سفير يريد يسوي اللي

[3:44]هو يريده فيتاذون لانه كل امه كل مجتمع لها عاداتها لها تقاليدها

[3:49]فلو هذا السفير بمجتمع عنده عادات وهناك ما يقبلون بهاي العادات عندهم

[3:58]عادات اخرى مولا فاذا التزم بعاداته راح يتاذون ذولاك من عنده ما

[4:04]راح يفيد يعني ما راحين يستقبلوه ذاك الاستقبال او يقبلون به لذلك

[4:07]كدي راعي قضيتين الحفاظ على هويته وعدم شنو وعدم الخدش في الاخرين

[4:16]الذين هم اشبه بالمضيف يعني انت راح ضيف عندهم تاذيهم ليش فكنت

[4:22]تحترم عاداتهم وتقاليدهم الا فاذا كانت امور اخرى يعني منهي عنها من

[4:31]قبل السماء ذاك امر اخر كالشرك بالله مثلا وكانت وكانت سفارتك لاجل

[4:38]الايمان بالله الواحد القهر اما انت سفارتك لاجل ان لاجل قضيه تجاريه

[4:45]هذا اذا انت رايح لاجل قضيه تجاريه فش عليك بقضيه الشرك والاصنام

[4:54]انت انت ايش عليك انت مو شغلك ما دازك كل هاي القضيه

[4:57]لذلك لابد اكو تحديد فكلام النبي صلى الله عليه واله وسلم مع

[5:04]علي عليه السلام كلام عام مو خاص يريد يقول له اريدك تاكس

[5:13]لي صوره الصوره الحقيقيه للاسلام عند اهل هذا البلد حتى يؤمنوا لانه

[5:19]احنا هدفنا الايمان هدفنا ان نكسب قلوب ونهديهم وننقذهم من ما هم

[5:30]فيه من ضلال واليمن طريقتهم كانت بس لحد الان لعله موجود ها

[5:39]متعصبين لما عندهم يعني حتى الههم كان يختلف عن اله باقي الامم

[5:48]الدعاء مالتهم من يدعونه ما يقولون يا الله يقولون يا رحمن يعني

[5:55]الله عندهم اسمه الرحمن واهل الحجاز اسمه شنو؟ لذلك الايه اجت تقول

[6:05]ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى هاي اسماء هو الاله واحد فيدعون

[6:11]باسم الرحمن الى اخره من الامور اللي استطاع الاسلام ان ماذا ان

[6:23]يحويها ويخصص لهحد الحمد لله ثمرت سفاره علي بن ابي طالب في

[6:29]اليمن لحد الان موجوده وايمانهم واعتقادهم بامير المؤمنين وبامامته وبيوم الغدير الى

[6:36]اخره مما ليس له مثيل في البلاد الاسلاميه يا علي اوصيك بالدعاء

[6:43]فان معه الاجابه يعني لا تترك الدعاء لان كل من دعا استجاب

[6:50]الله له هسه هاي كليه صحيحه كل من دعا لانه لسان النبي

[6:58]هنا كليه اكو فان معه الاجابه الجواب نعم في القران موجود ادعوني

[7:09]استجب لكم اكو استثناء ماكو استثناء ادعوني مطلق هذا كل من يدعوني

[7:15]انا استجب لهذا يجي واحد يقول خ بالواقع ماكو شي هواي ندعو

[7:21]احنا وماكو استجابه مشكله من نصطدم بالواقع الجواب ان حسب النص وحسب

[7:35]الواقع الحقيقي في العلقه بين العبد وبين سيده وخصوصا هذا السيد العظيم

[7:41]الذي ماذا؟ الذي قادر على كل شيء المفروض يستجيب العبده لان هو

[7:51]شنو شنو اللي خسره اذا استجاب العبد ماكو خساره لذلك يذكرون يقولون

[7:56]ان المانع فقط هو ضرر العبد العبد لعدم اطلاع على كل شيء

[8:07]يطلب اشياء يدعو وهو لا يعرف هل هي لمصلحته ام لا فالله

[8:11]سبحانه وتعالى اذا راى انها لمصلحته يعطيه والا فيمنعه يمنعه مو معناته

[8:20]لم يستجب لا استجاب يعني اخذ الدعاء استلم الدعاء ها لكن ليس

[8:25]الان فائدته قد يكون فائدته بعد 20 سنه ع سنين اربعه ايام

[8:33]كثير من الناس تدعو ما عندها ذوريه تدعو ورا عشر سنين عنده

[8:41]ذوريه هو يتصور الله ما استجاب له بالبدايه لا هو الاستجابه حصلت

[8:45]من البدايه لكن التاخير لمصلحه قد يكون هذا قبل 20 سنه يصاب

[8:53]بمرض يصاب كذا قد يتاذى قد اشياء كثيره تصير لذلك الصحيح ان

[8:57]كل دعاء يستجاب جزما لكن لكن للوقف وين يصير بالتنفيذ تنفيذ الاستجابه

[9:07]يعتمد على ماذا؟ على عدم وجود موانع فان وجدت موانع تنفيذ يتاخر

[9:16]مو الاستجابه حتى تزول الموانع ايش قد ناس تدعوا ويحصلوها بالاخره يحصلوها

[9:25]بكذا ها هذا طبعا غير دعاء الظالمين دعاء الظالمين غير شيء وما

[9:32]دعاء الظالمين الا في تبين ذاك كلام اخر كلامنا احنا على ادعيه

[9:40]المؤمنين ادعيه الناس الذين يعتقدون بالدعاء هؤلاء تستجاب دعوتهم جزما والا نذهب

[9:53]بهذه الايه ادعوني استجب لكم واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب

[10:03]دعوه الداعي اكو تفاصيل به ما ب اجيب دعوه الداعي اذا دعان

[10:11]فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي اذا لا شك ولا اشكال في ان الله

[10:18]يستجيب لكل دعاء لكن تنفيذه يتاخر بسبب ماذا؟ بسبب وجود موانع هذا

[10:25]قانون اذا ما عندنا ايمان به لازم نفصل بالايات والايات ما بها

[10:31]تفاصيل سوى الظلم نعم الظلم يمنع الظلم يمنع اخطر شيء بالدعاء هو

[10:41]الظلم اما غير الظلم لا فلذلك الدعاء بمقومات الى مقومات الى اسس

[10:45]من التزم باسوسه فالاستجابه حتميه والتاخير اذا حصل فهو بسبب وجود موانع

[10:54]وهذه الموانع او قل او قل عدم الاستجابه هذه لمصلحه الداعي لذلك

[11:03]يوم القيامه من بل حتى بالدنيا طبعا يوم القيامه من تنكشف الاسرار

[11:08]انا كان ببالي اسال الله اقول له ليش ما استجابيت لدعائي انا

[11:14]هسه ايش طلبت من عندك ما يعني انا ما طلبت من عندك

[11:20]ف شي مزين ولا شيء صعب عليك لماذا لم تستجب هاي خالها

[11:23]ببالي هسه يوم القيامه بعد ما اسالها ليش لانه كشفت عندي رايت

[11:31]ان التاخير كان شنو خ من اكتشف انه لمصلحتي بعد هم اقول

[11:34]له ليش ما استجابيت لا توضحت وهذا موجود في الدنيا وفي معاملاتنا

[11:41]هم موجود كثير من الناس يتعاملون ويا مدير دائره ويا مسؤول ويا

[11:45]كذا ها يطلب منه شيء هذاك ما يهتم له فهو يظل شايل

[11:51]بقلبه ليش ما ما اهتمني ليش ما انطاني ورا فتره يكتشف ان

[11:54]هذا كان المص بعد هم يلومه لا بل بالعكس يزداد حبا له

[12:00]يقول له شكرا لك لانك اخرت اجابه دعائي لانه شنو لا سمح

[12:11]الله لو كنت منطيني اياه بوقتي بوقت انا اريده كان قضيه يصير

[12:17]ضرر ليس نفل الدعاء مرتبط بالاستجابه ارتباط العله والمعلول لا ينفكان عند

[12:27]الله طبعا بيننا وبين الله لا ينفك يعني كارتباط العله والمعل طبعا

[12:33]الصياغات القرانيه تكشف عن العله والمعلول ادعوني استجب لكم لا استجيب بلا

[12:40]دعاء مع ان الله يستطيع ان يستجيب بلا دعاء ان يعطيني بلا

[12:48]دعاء علمك بحالي يغنيك عن سؤالي لكن لا هو يحب هو الله

[12:51]سبحانه وتعالى يحب واحد يدعي هو يؤمرني بالدعاء مع انه ماكو داعي

[12:56]للدعاء خب هو يقدر يسوي شنو ينطيني ما ينفعني و بدون كل

[13:04]هاي الاشياء لا يريد الدعاء ويريده بصياغات خاصه فمثلا انسان يطلب ولد

[13:12]يريد ذريه يقول له هكذا قل يريد فلوس يقول له هكذا قل

[13:19]يريد عمل يقول له هكذا قل يريد زوجه يقول له هكذا قل

[13:22]اكو عندنا عندنا احنا دعاء لشنو لطلب الزوجه الصالحه دعاء لطلب الذريه

[13:34]دعاء لطلب الولد الذكر اذا عنده بنات ويريد ذكر اكو دعاء خاص

[13:39]الله يقدر بلا دعاء يطينا يقدر ما يقدر يقدر يريد يروح للحج

[13:48]يعلمون دعاء خاص للحج طبعا بشرط ان يكون هناك نص صحيح على

[13:57]ذلك مو اي كلام كان اذا ماكو نص انت اختار العباره اللي

[14:00]تعجبك لازم تكون عبارتك هم متناسبه متناسقه مو اي عباره يعني مو

[14:11]يا جبار يا جبار اغفر لي يا جبار اغفر لي شنو يا

[14:14]جبار يا غفار انت طالب مغفره تقول له يا جبار يا رحيم

[14:26]ارحمني انت طالب رحمه تتوسل باسم شنو باسم الرحيم هذا هم اللهه

[14:31][موسيقى] اللهه مناسبه وخصوصيات في هذا الجانب الانسان هم كود يفكر اسماء

[14:39]الله كلها حسنى لكن احنا نستخدم كل وحده فيما شنو في مناسبتها

[14:45]اوصيك بالدعاء فان معه الاجابه شوفوا علاقه العليه فان معه يعني لا

[14:55]ينفك الدعاء عن الاجابه قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاؤكم هسه

[15:04]طريقه الدعاء بلسان لم تعصه كذا موجودات ليس محله الان لكن من

[15:12]يريد توجد ضوابط وشروط للادعيه على الانسان ان يلتزم بها حتى يضمن

[15:23]الجواب نعم هناك دعاء لا شرط فيه وهو هذا الدعاء وهو اللهم

[15:27]صل على محمد وال محمد اللهم صل على هذا دعاء اللهم صلي

[15:36]طلب دعاء هذا بدون شرط هذا يستجاب له بدون شرط شرط يقبل

[15:42]بلا باقي الادعيه لا بها شروط بها قواعد ذكرت في الروايات وبالشكر

[15:52]فان معه المزيد انه دائما اشكر الشكر هنان ترى مو بس لله

[15:58]حتى مع الناس كل من يتفضل عليك ولو بكلمه ولو بابتسامه ولو

[16:07]بنظره يباوع عليك يرتاح هو يرتاح يباوى عليك ارتاح زين حتى اكو

[16:11]بعضهم يقول جيت اشوفك بس خب تقول له شكرا والله يقر عينك

[16:19]ان شاء الله بكل خير شكرا هذا يستلزم الزياده وبعباره اخرى ارحت

[16:30]اعبر بطريقه اخرى ان من اراد الزياده عليه ماذا ان يشكر واحنا

[16:37]نريد الزياده دائما نريد الزياده طبعنا هو طبعنا يريد زياده احنا طبيعتنا

[16:45]منشبع وانه لحب الخير لشديد طبيعتنا شو تسال الان كل هاي العالم

[16:56]تشبع بس البشر ما يشبع خب ما يشبع يعني شنو يعني اريد

[17:04]المزيد طب علي ان ماذا افعل اشكر اشكر من يعطيني اعطاني اطاني

[17:07]الله اشكر الله اعطاني الناس اشكرهم شنو المانع فقال له راح تروح

[17:15]انت الى بيئه هاي البيئه ها تحتاج الى هذه الامور التزم بها

[17:23]يا علي وهي لنا طبعا ولا قضايا عقلائيه هي اذا استعمل الشكر

[17:34]دائما وليكن لسانك لسان الشكر دائما والامتنان دائما وابدا فان فيه ماذا؟

[17:42]فان فيه استزاده زياده كلياتنا نحب الزياده وبالشكر فان معه المزيد وانهاك

[17:53]من ان تخفر عهدا التخفير يعني معناته الغدر به التغيير يقول اذا

[18:02]عاهدت اطيت عهد طبعا قضيه العهود اخواني مو الا ويا المؤمنين حتى

[18:08]ويا الكفار من من تسوي معاهده ويا واحد مؤمن مو مؤمن فاسق

[18:15]كافر التزم بعهدك مو على ابو هذول كفار وخلي احنا شنو خلي

[18:24]العهد نمزقه الاتفاقيه نشقها نلغيها من جانب واحد لا ليش نعم يمكنك

[18:33]ان تنقض العهد اذا هم نقضوا بس مو انت تبدي هذا ممنوع

[18:41]بالاسلام فعلا النبي التزم بذلك في معاهدته مع قريش مع انهم اذوه

[18:53]كثيرا يعني انتقام قريش للمؤمنين وللنبي بالذات لا يمكن ان يوصف لا

[19:01]يمكن لا مثيل له ولحد الان ينتقمون هنا لمن لمن قتل من

[19:10]شخصياتهم وملوكهم الى اخره لحد الان في ذلك القض لكن مع ذلك

[19:21]النبي التزم بعهد امام في قضيه امير المؤمنين في صفين معاهده صارت

[19:29]اشبه يسموها وقف اطلاق النار بزماننا احنا او بعضهم يعبر وقف الاعمال

[19:33]عمال العدائيه بين الجانبين اكو عده عبارات كل عباره لها معنى بزماننا

[19:38]فمن صار الاتفاق اتفاق ما كان صلح ترى بصفين مو كان وقف

[19:44]بس وقف اطلاق النار لمده سنه لان الجيشين تعب وصارت ف قضايا

[19:53]فصار طلب اتفاق ولا كان الامير يريد ان ينهي القضيه لكن شاءت

[19:57]الاقدار ان ذولاك طلبوا الهدنه والامام تحت الضغط قبل وراها بكم شهر

[20:08]ورا هاي الهدنه كم شهر ثار الجيش العلوي على بن ابي طالب

[20:17]يابا شو تريدون قالوا قالوا هذا معاويه خدعنا وخدعك نريد شنو نريد

[20:24]ان نلغي الاتفاقيه ونهجم عليه الامام رفض قال لا قال بقت كم

[20:31]شهريه كان ثلاث اشهر باقيه انتظروا ثلاث اشهر بويا تخلص المعاهده وروحوا

[20:34]قتلوا الان انا ما اقدر احرق جيش انا موقع معاهده الجيش جيش

[20:44]انقلب الامام حارب هذول المنقلبين ولم يحارب معاويه ليش التزاما بعهده قالوا

[20:54]له نحاربك قال حاربوني وانا احاربكم بس ما انقض عهدي لان النبي

[21:02]نهاني عن ذلك هذا غدر يسمونه يابا هذا معاويه ده ياذينا قال

[21:12]حتى تتحملوه من لما تنتهي شنو المده نعم اذا ارتكب خطا انتم

[21:18]مقابله ارتكبوا خطا اما انا اكتشفت ورا سته اشهر انا مقشمرين علي

[21:22]شي الثاني انتم قلتوا تعال سوي معاهده انا ما قلت انتو نفسكم

[21:29]اللي الان تريدون تلغون المعاهده انتم طلبتوا المعاهده انتم اصريتوا على المعاهده

[21:35]اللي هم الخوارج يسمون ذول فقاتلهم في النهروان وابادهم ولم شنو ولم

[21:44]يطعن في المعاهده مع انه يعلم انه فعلا معاويه غش فعلا كل

[21:53]يلبهن لكن المعاهده معاهده انتهى زين عندنا قدره احنا كعن قيادات اسلاميه

[21:58]على هيك اخلاق عاليه اكو اخلاق ما يعاهدك ويغدر بيك هاي الدول

[22:07]شوفوا المعارك والقتل وكذا على شنو ايش حالاتها لو الكل يلتزمون بهاي

[22:11]الطريقه ايش حتها العالم العالم يصير حلو اذا الكل التزموا بهاي القوانين

[22:16]و بهاي الاداب وهاي الاخلاق فقال له يا علي انت راح تروح

[22:25]ذول ناس قبائل عندهم عساكر عندهم كذا اذا واحد طلب معاهده عاهده

[22:29]من تعاهده تلتزم وياه فهم مو تغدر به مو تظل تبحوش انه

[22:36]وين اكو خلل بالمعاهده خل ننقض اكو ترى بعضهم وقت اللي يكمل

[22:40]المعاهده يقول لهم راجعوها بلك تطلعوا لي فتخلل حتى انقضها لا معاهده

[22:48]خلل شنو هاي الدماء اللي ج تشيل بالعالم حروب هاي اكثرها صارت

[22:57]بعد المعاهدات بعد الاتفاق يتفقون ونع ينقضون ليش ليش هالغدر هذا ليش

[23:05]هالاستقواء وانهاك نهي نهي انهاك من ان تخفر عهدا اي عهد تخفره

[23:16]يعني لا تنقضه لا تغدر به خفره يعني نقضه وتغير عليه ول

[23:27]تغير الا بالاتفاق اذا بيناتكم غيرتوا اما وحدك تغير وتمزق اتفاق شوف

[23:34]حرب حرب الايرانيه شنو كان اتفاق جزائر وانتهت القضيه اجا هذا الملعون

[23:40]لعنه الله عليه صدام مزق المعاهده وقال هاي هاي لا قيمه لها

[23:48]لاننا خدعنا بها شو نسوي لك احنا خدعت به هو انت كان

[23:50]هذا قواتك ضعيفه اضطرت انت وحرب ثمان سنوات دماء سالت دماء دماء

[23:58]في بعض الاحصائيات مليون واحد قتل في هذه الحرب ارام الايتام او

[24:07]على شنو ويا الكويت هم قال هم مزق وياش اشت عهد وين

[24:16]عهدك طبيعه ذول ما متربين تربيه اسلاميه صحيح خصوصا تربيتهم يهوديه اليهود

[24:22]طبيعتهم هذه طبيعه اليهود هاي والمتربي تربيتهم واخلاقهم هكذا طريقتهم اقراوا القران

[24:32]كلما شنو عاهدوا عهده نقضه نبذه ونقضه فريق منه طبيعتهم ينقضون العقود

[24:41]بينما بالعكس المتربي تربيه اسلاميه صحيح يلتزم بالعهد يلتزم وياما غدرت دول

[24:48]اسلاميه لان الاسلامي التزم المقابل العدو ما التزم فهجم عليه في ساعه

[24:57]امان في ساعه اطمئنان بحيث بعض بعض الحكومات هيك الملوك اجا اجا

[25:03]ذاك ضيف يمه لانه عنده معاهده وصلح واتفاقيات اج ضيف يمه غدر

[25:13]بيه ببيته وقضى على دوله كامله بسبب هاي القضيه اقرب التاريخ شوف

[25:19]النماذج اللي صار بها غدر شنو هي اقبح شيء عند الله الغدر

[25:27]بس انا مامن بيك وقعت انا اتفاقيه وياك وعزمته قلت لك تعال

[25:34]تفضل يمي ضيف تجي انت وحمايتك وجيشك ها وبالليل تغدر بي تقتلني

[25:39]وتسيطر على الدوله مالتي ليش ها كانت قبل حتى بالقبائل العربيه هم

[25:44]موجوده لان هذا دخل بعد مامن اكو معاهده ويريدون يسوون اتفاقيه بتعبير

[25:55]السياسيين العلاقه بين الشعبين واذا بهذا يغدو ما اقبح ذلك ولا تغير

[26:06]العفو وتغير عليه يعني وانهاك ان تغير على عهد مو بس تنقذل

[26:10]تغير اصلا هو كما هو التزم وانهاك عن المكر فانه لا يحيق

[26:21]المكر السيء الا باهله ايضا قانون هذا كانه يقول قانون تكويني كل

[26:25]من يستعمل المكر والخديعه فهو اول المتضررين به كقانون هسه بعضهم يقول

[26:34]شو احنا ما شفنا فلان خذ لا موجود صور موجوده عندنا قصص

[26:37]شفناها بحياتنا ها الان هذا الملعون صدام والبعثيين شنو اللي سووا المكري

[26:48]اللي مكروه رجع عليهم لا ما رجع عليهم اول المتضررين بهم حكومه

[26:55]فلان من الجيران الكويت ايش قد مكروا تاليها رجع عليهم صدام اداهم

[27:04]وهكذا من تشوف الان طبعا انا من اتكلم مو قضيه سياسه بس

[27:11]هي هو الموضوع سياسي هو الموضوع ارساله علي الى اليمن لقياده شعب

[27:17]فلازم نجيب امثله منين من السياسه اللي احنا عايشين بها ودي نشوف

[27:23]هاي القضايا بد نشوفها احنا بد نشوفه على شنو تمكر بي مو

[27:29]هذا يرجع المكرك عليه صحيح انت يجوز تنتصر علي وتنشنش شويه وترتاح

[27:33]وتقول انتصريت وغلبت الهذا لكن بعدين ترى يرجع عليك انت من تغدر

[27:40]بي الله يسلط عليك واحد يغدر بيك اكو بعض الغداره يعني قام

[27:50]وصلت حالته من كثر ما يغدر بالناس قام ما يثق بكل كل

[27:57]اللي وياه ليش يقول اخاف يغدرون بي فحتى قتل زوجته قتل اولاده

[28:04]سجنهم ويخاف ذول يغدرون به ويجيب ناس يخدموه كل كم يوم يبدلهم

[28:08]ليش اخاف يغ شوف صار عنده حاله نفسيه اذا الغدر مالته ايش

[28:15]سوى به رجع عليه اثار الغدر رجعت عليه طبعا انا دي اقول

[28:23]غدر بس هو ترى مكر المكر يشبهوه بالمصياده واحد يصيد له حيوانهم

[28:30]شو يسوي يغطي المصياده يحط لها طعم حتى ذاك يجي ما يشوف

[28:33]شو يسوي يعني يريه غير ما هو ينويه يريه شيء جيد وينويه

[28:44]شنو سيء وياما وياما ناس نصبه شراك للغير وهي وقعت اذا اكو

[28:54]واحد كان مكهرب البستانحط له سياج حديد من هذا ومكهربه يابا ليش

[29:04]اخاف واحد يجي يعبر بالليل يبوق له برتقاله رمانه هو فد يوم

[29:08]نسى كمش الحديد مات الاخر قصه اخرى صار باول اولاده هذا معنى

[29:21]ماكو داعي لهالشده ه تريد انت تحوط بستانك حوطه تامن خلي لك

[29:28]اشياء هيك تسوي ليش شو اسمه تراويهم شي وتخال شي اخر في

[29:34]صيد الحيوانات موجود انسان يصيد له غزاله يخليله ف طعم او يصيد

[29:41]له ف حيوان يخلي له طعم حتى من يجي يصيده هذا جائز

[29:46]بالصيد زين الان يريد يصيد له سمكه بالشطم شو يسوي؟ يجيب له

[29:52]فد شي طعم يحطه بالشص وينزله بخيط مو لا حتى يراوي السمكه

[30:00]انه هذا اكل السمكه تجي بس تاكله تتشكل يصيدها هذا حلال بس

[30:04]بالبشر هم هيك تسوي ويا اخوك هيك تسوي ويا جيرانك هكذا تفعل

[30:11]شنو هذا عدو الك بيك حظ واجهه واجهه بالحقيقه لماذا تمكر به

[30:24]تستدرجه تريه ما ينفعه وانت تضمر ما شنو ما يضره وما يقتله

[30:30]معاويه لعنه الله لعنه الله عليه كان طريقته هي هاي الغدر والمكر

[30:37]كان يضع يعطي العسل هدايا للناس ويضع السم في بعضها لقتل مناويه

[30:48]او معارضيه عموما طبعا هو مو مهم عنده هذا من هذا العدو

[30:55]من جماعه علي بن ابي طالب لو من جماعته هو المهم صار

[30:58]القرار يتخلص من هاي الشخصيه فيمكر به بطريقه عجيبه لم تكن موجوده

[31:07]وهي السم في الاسكان يتباهى من يقولوا له فلان مات كان يضحك

[31:12]ويقول شنو يقول ان لله جنودا من عسل يعني معناته شنو يعني

[31:23]انا قتلته بالعسل وهذا ترى به ف سر هذا ما العسل شنو

[31:30]معناته يعني يقتله باحلى شيء عندنا اكو احلى من هالخدعه بعد اكو

[31:35]شي احلى من العسل باطيب شيء يقتلك بل يقتله بما امر الله

[31:48]به ان يستشفى تصور تصور تصور يعني من يجيبوا له عسل يقول

[31:54]له اكل يقولله ما اكل يقولله لا مو يقول اكل فهذا المسكين

[31:57]بامر الله شو يسوي ياكل ثاني يوم ورا شهر مات شوف شلون

[32:06]يستعمل القضيه كل هذا درس حتى نشوف هؤلاء اللعناء اعداء الله ايش

[32:16]ده يسوون بالبشريه ايش قد الله رحيم ايش قدان اكو اعداء لله

[32:23]زين الله سبحانه وتعالى قضى عليهم بامكان الله يقضي عليهم بلحظه واحده

[32:28]ويخلصهم لا بينما احنا من نتحمل لا اريد نقضي عليه هسه وانهاك

[32:40]عن المكر فانه لا يحيق المكر السيء الا باهله ترى هذا المكر

[32:48]يرجع عليك اي واحد يمكر يرجع عليه واضحه كم وكم صنعوا مصائد

[32:51]وقعوا فيها او وقعت اعزتهم فيها واضحه وانهاك عن البغي اي الظلم

[33:06]والفساد فانه من بغي عليه لينصرنه الله قال له دير بالك تبغي

[33:10]على واحد اذا بغيت على واحد هذا ينصره زين الله يدافع عنه

[33:19]زين انت تقدر توقف امام الله اذا الله يدافع عن هذا ال

[33:22]الذي بغيت عليه الذي ظلمته وحسدته في كتب اللغه يقولون البغي هو

[33:33]الحسد الحسد شنو يعني يعني ما يعني يعني استنقص من حقك امام

[33:36]الناس اقول هذا ما يفتهم وهو يفتهم اسقط بيك امام الناس ما

[33:46]اقدر اشوف الخير اللي انت بيه هذا يعبرون عنه بغي ظلم وفساد

[33:52]فهذا الذي بغي عليه الله يقول انا ناصر زين اذا صار الله

[34:04]ناصر نصره معناته ضد من الله ينصره ضد من ضد الباغي فان

[34:11]بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا بامر الله قاتلوا فقاتلوا التي تبغي حتى

[34:20]تفي الى امر الله نصر الله لا يرده احد لذلك لا احد

[34:32]يبغي على واحد لا احد يظلم واحد لانه سيكون ماذا؟ سيكون عدوا

[34:41]لله سيعاديه الله سينتصر الله عليه انتهت هذه الروايه وهناك وصيه اخرى

[34:50]روايه اخرى رواها الصدوق في الاختصاص عن شيخ بلي عن علي السلام

[35:07]قال امرني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اختصاصبل الا اخرج

[35:20]بعده من بيتي حتى اؤلف الكتاب فانه في جرائد النخل واكتاف الابل

[35:27]قضيه خاصه هاي العد ليش احنا يعني نجيبها بهالموضوع هذا بهالباب هذا

[35:34]يعني شنو فائده ان اطرح هاي القضيه اذا الهدف مو بيان فضائل

[35:41]علي عليه السلام في قضيه اخلاقيه عامه للكل لان روايه تقول بان

[35:48]النبي صلى الله عليه وسلم نهاني ان اخرج من بيتي حتى اجمع

[35:52]الكتاب معناتها قران ليش؟ لان القران كان موزع في عده امور على

[36:02]اكتاف الابل هذا الكتف مال الابل مثل اللوحه تصير لوحه يكتبون عليها

[36:09]كان دائما يكتبون عليها عضمايه الكتف هسه مالت الغنم بقدف بس مال

[36:18]الابل تصير كبيره مثل الصبوره المحموله كانت وجريد النخله هم كان ماذا

[36:24]يكتب على ماذا على الخشب نوع من انواع ال الخشب كيف يجمعك

[36:29]كتاب فكتبه علي عليه السلام جمعه ورتبه وكانت وظيفته الاولى هي هذه

[36:39]انا اريد استفيد فائده علميه اخلاقيه احنا كطلبه علوم دينيه وهاي موجوده

[36:50]طبعا في قصه حياه بعض العلماء الذين ابتلوا بالاعداء الذين احرقوا كتبهم

[36:58]الشيخ الطوسي قدس الله نفسه احرقت مكتبته في بغداد لان هو كان

[37:05]مكتبته كبيره جدا عظيمه وكما يقولون له كرسي العلم في الدوله العباسيه

[37:10]يعني وزير التعليم العالي بزماننا ورث ذلك صار بديلا عن السيد المرتضى

[37:19]قدس الله نفسه وسيد المرتضى بديل عن الشيخ المفيد المهم صار هجوم

[37:26]من النواصب وحرقوا المكتبه المكتبه ايش بها؟ بها كلها كتب علميه فمن

[37:33]اجا هاجر الى النجف صار جليس داره لعله هو السبالي عام كامل

[37:42]سنه كامله بيته قريب على الامام علي بن ابي طالب هذا جامع

[37:49]الطوسي بيت الطوسي هذا لم يخرج لزياره الامام حتى كتب ال الكتب

[37:54]التي احرقت شنو كلها عاد كتابته قصه اخرى سيد عبد الحسين شرف

[38:03]الدين قدس الله نفسه في لبنان ثلاث مرات الفرنسيين حرقوا مكتبته وقعد

[38:09]كتبهن من جديد مؤلفاته طبعا كتبهن من جديد واكو علماء اخرين ايضا

[38:19]ه احنا مثالين كافي مثال قديم مثال جديد لذلك علي بن ابي

[38:29]طالب يشعر بانه هو اللهه مهمه علميه والنبي جعلها له لانه باب

[38:34]علم رسول الله فشنو فائده خروجه من البيت ومطالبته بالخلافه والحكم مقابل

[38:40]ضياع العلم علم راح يضيع علم السماء راح يضيع كتاب الله راح

[38:43]يضيع وبعباره اخرى ان هناك اولويات بما انهم من عون من الخلافه

[38:53]ها فانشغل بمن فخصص وقته للعلم ه يجي واحد يقول لع ما

[39:00]مانع من الخلافه كان كتاب الله يضيع نقوللك لا ما يضيع بس

[39:05]يخصص له ناس يكتبوه او هو يتفرغ له بعض الامور المهم ما

[39:11]قعد بالبيت زعلان ولا كسلان ولا عاف الوظيفه مالته وانما ماذا ادى

[39:19]وظيفته على احسن ما لذلك كتاب الله هذا الذي نقراه من جمع

[39:26]علي عليه السلام هسه الكتب تقول عثمان جماعه ما ادري منو كذا

[39:30]احنا نعرف عثمان وغيره ما لهم علاقه بهيك سوالف ناس خصوصا عثمان

[39:37]رجال تاجر كان صاحب اموال يعني مو كان مال دين وتدين وغيره

[39:41]ايضا كذلك كان عنده فصوصيات حياته مو مالك شي يعني جمع الكتاب

[39:49]ترى قضيه علميه درجه اولى لا بالعكس الروايات التاريخيه تقول بانه عثمان

[39:58]احرق القران جمع ما عند الناس واحرقه بالعكس لكن سموه هو الذي

[40:11]جمع القران مثل ما سموا معاويه كاتب وحي ها وهو كان يزور

[40:17]تعرفون اكفد مناقشه صارت بين ابو ذر وبين معاويه حول واو بس

[40:27]كحرف واو والذين يكنزون الذهب والفضه معاويه قال ماكو واو الذين يكنزون

[40:35]الفائده وين تجي الفائده ان هذا ما يخصنا هاي والذين يكن ها

[40:41]تخص شنو الاحبار واليهود لان الايه شنو تقول بسم الله الرحمن الرحيم

[40:47]شنو سيتلا على كل الايه تقول الاحبار ان كثيرا من الاحبار والرهبان

[41:11]لياكلون اموال الناس شنو بالباطل مو ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون

[41:17]هو كان يقراها شنو الذين حتى ذول اليذين شو يصيرون خاصه بالاحبار

[41:22]ما تخص المسلمين زين ابو ذر قال لا اكو واو يعني معناته

[41:30]جمله استئنافيه يعني انت اول واحد منهم وربعك اللي تكنزون الذهب والفضه

[41:37]لانه بها شده شويه والذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل

[41:45]بشرهم بعذاب اليم يوم تكوى عليه عليهم في نار جهنم تكوى جباههم

[41:53]وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنستم لانفس المهم بها عذاب شديد شديد هم

[42:00]شديد يعني بمعنى الكلمه يعني لذلك راد يشيل واو من القران حتى

[42:09]يغير المعنى شوف الشغل الناس على سبالها الواو هسه وجدت ما لا

[42:16]ابويا شلون هذا مو كاتب وحي هيك انسان لا يخاف الله وس

[42:30]مو كاتب وحي لا المهم بالنتيجه بالنتيجه ان عمل علي عليه السلام

[42:35]كان عمل مهم جدا كان يجسد علي علي كان يجسد فعل الله

[42:46]في حفظ كتابه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون بمن حفظ

[42:51]الذكر بعلي عليه السلام والا المسلمين ترى ضيعوا مالك في الموطا يقول

[43:01]كل شيء ضيعوه حتى الصلاه هسه ينقل عننا شكلين شكل الا الصلاه

[43:11]وشكل حتى صلاه يقول كل شيء ضيع يقول هذول الاصحاب كل شيء

[43:15]ضيعوا الا علي لم يضيع شيء لذلك الانسان ساعه بحياته خصوصا العلماء

[43:25]طلبه العلوم الدينيه وكلكم شفتوها بكورونا ايش صار ها كلها انمنعت من

[43:34]الدرس ومن الحضور مو صحيح ولا لا قضيه صحيه لكن بعضهم استغل

[43:40]خلها قال لك خل اكمل شغل البيت عندي وا شغل بالبيت معطل

[43:46]وبعضهم لا قام يكتب يالف يستثمر هاي جلسه الدار شنو بالعلمي هوايه

[43:54]اخوه اسالهم يقوللي شيخنا انا كنت كل اربعه اشهر زين اكتب لي

[44:01]يعني يعني هو كان الشغل بالتحقيق باحدى المؤسسات يقول كل اربعه اشهر

[44:07]كنت يعني ماذا احقق كتاب من صارت كورونا كل شهر كتابين ق

[44:17]التخلص شوف الاستثمار شلون العاقل شلون يستثمر وهذه سيره علي عليه السلام

[44:27]عندما صار عليه اقامه اجباريه ايش سوى يالف مو يقضي شغلاته يالف

[44:36]مو بعد بالبيت يخلص لا يالف امرني رسول الله صلى الله عليه

[44:51]واله وسلم ان لا اخرج بعده من بيتي حتى اؤلف الكتاب فانه

[44:54]في جرائد النخل واكتاف الابل روايه طويله لكن ناخذ منها هذا المقدار

[45:01]لما يخصنا لذلك وظيفه علي كانت هي وظيفه العلماء وظيفه الطلبه انه

[45:08]كل طالب من ما عنده شغل من ما عنده دراسه ها هسه

[45:12]الطو عطله او هو عطل صار عنده ظرف مو ترى يقعد ويسكت

[45:19]لا يقعد يالف يطي دروس يسجل محاضرات يستثمر هذا هاي النعمه ترى

[45:28]نعمه نعمه خصوصا احنا مامورين بالاصل في ان نكون في فترات في

[45:34]شنو نكون احلاس البيوت كدي يستثمر هذه النعم التي تعطى كثير من

[45:41]الناس الان علماء انا ما اريد اذكر اسمائهم ها في فتره التعطيلات

[45:51]خصوصا تعطيل رمضان تموزاب بالعراق هذول يقعدون يالفون يالفون او يحضر للسنه

[45:59]الجايه للموسم الاتي يكتب محاضراته يكتبها يهيئها او يراجع الماضي يرتبه بتعبيرنا

[46:07]يحولها من مسودات الى مبيضات وهكذا هذا فعل علي وقل يمكنك ان

[46:17]تقول هذا بامر رسول الله امرني رسول الله ان اخرج من بيتي

[46:24]حتى اؤلف الكتاب فانه في جرائد النخل واكتاف الابل طبعا هذا بالنسبه

[46:32]للظاهر ولا في الباطن هو في صدر علي عليه السلام بل هو

[46:35]ايات بينات في صدور ال والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[46:44]محمد واله الطاهرين هاي الفقره بامكاننا نعتبرها وصيه لو لا بامكاننا نعتبرها

[46:52]وصيه ان وصيه النبي لعلي هي وصيه لنا نحن كنستثمر هذه القضيه

[47:02]انه كل ما يصير عندنا بلاء مصيبه مشكله نمنع من الدرس علينا

[47:06]ان ماذا؟ ان لا نمتنع من العلم وطلب العلم علينا ان نبحث

[47:15]طريقا اخر يعني اشبه باللي يبحث عن رزقه وسدوله هذا الطريق يروح

[47:21]يدور طريق اخر طالب رزق يريد رزق يريد يعيش احنا نريد نعيش

[47:25]عيشتنا شنو العلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[47:36]الطيبين الطاهرين اللهم صل على

0 Comments

Volgende

111_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

111_ الوصايا العاصمة من الذوات المعصومة _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal