11 الإمام محمد الجواد معجزة

6 Bekeken· 24/09/09

نقرأ الكتب
abonnees

In anders

الإمام محمد الجواد #باب_المراد و #معجزة_السماء_في_الأرض لمؤلفه سماحة العلامة الدكتور #محمد_حسين_علي_الصغير ثقة #المرجعية ومستشار #المراجع_العظام في #موسوعة_أهل_البيت_الحضارية التي تناولت سيرته بأسلوب حضاري واقعي جديد. يمكنكم الاستماع إلى الكتاب كاملا وكذلك المزيد من الكتب المهمة عبر القناة.

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الامام الجواد عليه السلام معجزه الامامه في سن الصبا ظاهره اعجازيه الاعجاز

[0:12]بمفهوم بديهي عباره عن خرق نواميس الكون وتغيير قوانين الطبيعه وقلب للنظام

[0:20]الثابت في الموازين الى نظام متحول فالثابت هو الاصل الجاري على سنن

[0:26]الحياه العامه والمتحول هو الحاله الم لانظمه المعادلات الكونيه المتكافئه هناك اذا

[0:36]معلمان معلم طبيعي بسيط ومعلم خارق معقد والمعلم الطبيعي هو الذي لا

[0:46]تجد عنه متحولا لانه سنه الله عز وجل في الابداع والتكوين والمعلم

[0:50]الخارق ما تجد فيه قلبا لتلك القواعد ومجابهته الاحداث الرتيبه باخرى اعجازيه

[0:59]متطور فزوج الكائنات هي الاصل في بعث حقائق الاشياء والطريق الى تسيير

[1:10]حياه الكائنات المرئيه والمسموعه والمدرك والمتخيّل نظام الزوجيه العام في حاله اعتياديه

[1:36]جاءت نتيجه للتزاوج ويكون الاصل التكويني للبشريه في خلق ادم عليه السلام

[1:44]من التراب دون الطريق الطبيعي في الاقتران والتناسل هو الحاله الفريده وهي

[1:51]الاعجاز ويحمل عليها كل ما قابل العاده ولم يخضع الى التجربه الطبيعيه

[1:55]كما في خلق عيسى عليه السلام من ام دون اب بما مثل

[2:03]له القران بقوله تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه

[2:08]من تراب ثم قال له كن فيكون وتلك حاله اعجازيه دون ريب

[2:17]وفي تقلد الامام محمد الجواد عليه السلام منصب الامامه في سن الصبا

[2:24]نجد ملحظ اعجازي متحولا اذ ليست الامامه المبكره حدثا اعتياديا لا يسترعي

[2:31]النظر والانتباه وليست امرا عابرا لا يدعو الى الدهشه والتساؤل بل هي

[2:37]ظاهره فريده تمثل حاله متكرره في تاريخ ائمه اهل البيت عليهم السلام

[2:46]وقد بدات ابعاد هذه الظاهره اولا في الاعلان عن الامام محمد الجواد

[2:51]فيما بين السابعه والثامنه من عمره اماما مفترض الطاعه لاتباع مذهب اهل

[2:59]البيت سنه 32 لدى وفاه ابيه الامام علي بن موسى الرضا عليه

[3:04]السلام وتكررت في الاعلان عن الامام علي الهادي عليه السلام وهو فيما

[3:13]بين الثامنه والتاسعه من عمره اماما عاشرا لائمه اهل البيت لدى وفاه

[3:20]ابيه الامام محمد الجواد سنه 20 ومين من الهجره النبويه وختمت بالاعلان

[3:26]عن صاحب الامر عجل الله فرجه وهو في ما بين الخامس والسادسه

[3:30]من عمره باعتباره الامام الثاني عشر لائمه اهل البيت عليهم السلام وذلك

[3:40]لدى وفاه ابيه الامام الحسن العسكري سنه 60 و2 من الهجره النبويه

[3:45]وبه تتم حلقات السلسله الذهبيه لمرجع الائمه الاثني عشر الذين اجمعت الروايات

[3:54]على استخلاف الشرعي عند الاماميه وان لم يقدر لاغلب ممارسه الحكم لامي

[4:00]كما اراد الله تعالى ذلك لولاه الامر ومن الائمه الاثني عش حصرا

[4:10]فالامام امام سواء اتسلم الحكم ام لم يتسلم ان المفاجات السياسيه قد

[4:15]حالت دون تحقيق تسلم الائمه لازمه الامور في اداره الدوله الاسلاميه وحبكه

[4:22]المؤامرات الداخليه قد شكلت محورا تراجيديا مبتكرا يقضي بالتسليم لرسول الله صلى

[4:30]الله عليه واله وفي الوقت نفسه يقضي بابعاد اله وابنائه وهم ذو

[4:39]القربى بنص القران عن سده الحكم وشؤون الدوله وقياده الامه وهو فرض

[4:45]متناقض من جهات كثيره ليس هذا موقع بحثها ولكنها حدثت فعزلت ائمه

[4:50]اهل البيت عليهم السلام عن ممارسه حقهم في قياده الدوله الاسلاميه والحق

[4:59]ان الولايه الالهيه الكبرى قد حسمت في القران العظيم بما لا يقبل

[5:05]الجدل فقد اجمعت الامه ان قول الله تعالى انما وليكم الله ورسوله

[5:15]والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون ومن يتولى الله

[5:23]ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون قد نزل في حق

[5:31]امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام لدى تصدقه بخاتمه

[5:36]الشريف وان ذهبوا بمفاهيم الولايه وتفسيرها وتشتيتها وتبعيد بما يخالف اصول لغه

[5:46]العرب في دلالتها الاوليه وحتى الثانويه ومع هذا فانهم لا يستطيعون الفصل

[5:51]بين الايه وبينما تحدثت به بلسان مبين عن الولايه باختصاصها النصي لله

[5:58]تعالى ولرسوله ولامير المؤمنين حصرا ويتفرع عن هذا المنطلق الثابت اطاعه الله

[6:06]والرسول واولي الامر على المسلمين دون غيرهم بقوله تعالى يا ايها الذين

[6:16]امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء

[6:24]فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير

[6:33]واحسن تاويلا والفطره الانسانيه الخالصه عند المتمرس في اولويات لغه القران تابى

[6:40]اللف والدوران في مخالفه ظاهر النص ودلاله اللفظ في هذه الايه الكريمه

[6:48]فالطاعون ثانيا ولولي الامر ثالثا وهي حلقه مترابطه الاجزاء تابى الانفصال العضوي

[6:57]ولا يمكن ان يدعو القران وهو المنقذ الاكبر للبشريه الى اطاعه الظلمه

[7:03]واولياء الجور وطواغيت الامه وان يعطف هؤلاء على الله وعلى الرسول في

[7:13]الاطا والله تعالى هو المشرع الاعظم والرسول هو المبلغ الامين ولا يعطف

[7:18]عليهما الا من التزم نهجه ما وسار على طريق الهدي والاسلام حذو

[7:24]القذه بالقذه والدليل الاستقرائي اثبت بما لا يقبل الشك انها هؤلاء هم

[7:31]ائمه اهل البيت عليهم السلام دون سواهم اذ لا معنى ان يدعو

[7:39]القران الى اطاعه العباسيين وقبلهم الامويين ومن بعدهم العثمانيين وهم يعصون امر

[7:48]الله ويظلمون عباد الله ويبتز الامه مال الله ويسفكون الدم الحرام لهذا

[7:55]اشترط الاماميه العصمه للائمه عليهم السلام في ضوء اعلان القران لذ في

[8:02]نص صريح غير قابل للتاويل وهو قوله تعالى انما يريد الله ليذهب

[8:13]عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقد جاء هذا نتيجه منطقيه للولايه

[8:20]الالهيه الكبرى فحصر بانما في ايه الولايه غير قابل للتجزئه او الاضافه

[8:29]لتطبيق مفهوم تلك الولايه على المصداق الذي لا يتعدد وحصر ايه التطهير

[8:39]هذه دليل اراده العصمه والنقاء الخالص من الاثام والابتعاد عنها على الاطلاق

[8:46]مما يستدل فيه على استبعاد الامراء الفسقه والظلمه والمارقين عن ربقه التشريع

[8:55]بالذنوب والمعاصي وبدلالة ان لا ينال الظالمين قال تعالى واذ ابتلى ابراهيم

[9:10]ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال

[9:18]لا ينال عهد الظالمين هذا الترابط المتشابك المذهل في موضوع الامامه في

[9:26]القران يضح تلك المحاولات البائسه التي تقول ان الله ورسوله تركا المسلمين

[9:33]هملا دون الرجوع الى القائمين بامر الله المؤدين لرسالته في الاصول والفروع

[9:41]والفروض والحقوق والواجبات واداره شؤون الشريعه الغراء والا لزم الغاء ثوابت الشرع

[9:49]المقدس في الرجوع لاولي الامر في الطاعه لانهم خلفاء الله في ارضه

[9:54]لا الطغاه من الحكام الذين استولوا على السلطه بالقهر والارهاب الدموي واذا

[10:03]كان الامر كذلك فقد اخذ الله في الامامه ما اخذه في النبوه

[10:08]واحتج لها بما يحتج به للنبوه سواء بسواء وقد قال الامام محمد

[10:13]الجواد عليه السلام لعلي بن اسباط يا علي ان الله احتج في

[10:22]الامامه بمثل ما احتج في النبوه قال تعالى واتيناه الحكم صبيا وقال

[10:28]تعالى حتى اذا بلغ اشده وبلغ 40 سنه فقد يجوز ان يعطي

[10:36]الحكم صبيا ويجوز ان يعطي الامامه وهو ابن 40 سنه وبعد الاستدلال

[10:41]على صحه الامامه بصحه النبوه في الصباء تسقط الخيارات في الافتراضات الباطله

[10:51]جمله وتفصيلا ان هذه الروايه التي برهن بها الامام الجواد قرانيا على

[10:57]صحه امامته ما كانت لتكون لولا ظاهره تسلمه عليه السلام لمنصب الامامه

[11:03]الشرعيه في سن الصبا والتي كانت مثارا للدهشه والانبهار من اوليائه فضلا

[11:10]عن اعدائه ويضاف اليها السلطه القائمه المعبره عن حيرتها كما سترى واستغل

[11:18]الخلفاء العباسيون المعاصرون للامام محمد الجواد عليه السلام هذه الظاهره وجعلوا منها

[11:26]موضوعا غضا طريا للسخريه حينا استهزاء حينا اخر ولتش المعاكس بينهما باعتبارها

[11:35]ماده جديده في قلب المعادلات النوعيه وتفجر ذلك ضد مبدا اهل البيت

[11:44]في شرائط الامامه الصعبه بكون الامام اعلم الناس وافضل الناس واتقى الناس

[11:53]واورع الناس واشجعهم واسخ واتم جمعا للفضائل واقدرهم حلا للمشكلات وابلغهم قو

[12:03]ومنطقا وبيانا وافقه في الدين واعرفهم بمسائل الحلال والحرام الى اخره واثار

[12:11]التساؤلات في وجه هذا الحدث الانساني المدهش فما قدر ما يحسن هذا

[12:16]الامام الصبي وهو في اول سن التعليم هل يستطيع هذا الامام الصبي

[12:23]اثبات الكفايه النادره في المواهب هل يتمتع هذا الصبي المعجزه بخصائص العلم

[12:31]اللدني وملكاته اين درس هذا الصبي وانا تعلم وقد تركه ابوه الامام

[12:36]الرضا عليه السلام في المدينه المنوره وهو بين الرابعه او الخامسه وما

[12:42]بال هؤلاء الشيوخ والعلماء والفقهاء واهل الراي من الاماميه وهم يقفون بين

[12:49]يدي هذا الصبي المحير بكل خضوع وتبجيل واحترام هل بامكان الصدفه والفرد

[12:56]الطارئ ان يخلقا من هذا الصبي اماما مفترض الطاعه وكيف اذا والحاله

[13:05]هذه فبالامكان تسفيه نظريه اهل البيت في الامامه ما دام الامام الجديد

[13:10]في السابعه من العمر او قد تجاوز ذلك بشهور معدوده وايام وجندت

[13:16]الطاقات لابطال هذا الفرض المستحيل في تخيلهم وبدى لهم ان مؤشرات الاسقاط

[13:27]لائحه فيما يخططون له من مؤامرات وازمه الطفوله هذه قد تعبر عن

[13:32]نجاح اي مشروع مضاد وحشدوا لذلك سيلا من الاسئله والاختبارات الوجايه كما

[13:38]سترى في موقعه من البحث وقد ردت جميعها من قبل الامام بجداره

[13:45]لا مثيل لها في تاريخ الاسلام وقد كلف هذا التحدي الخلافه العباسيه

[13:51]ثمنا باهظا هو الاقرار والاعتراف بامامه محمد الجواد عليه السلام على صغر

[13:58]سنه ومن هنا كان خطر محدقا بها اذ لم تستطع البرهنه ولو

[14:05]جزئيا على بطلان ظاهره الامامه المبكره او زحزحتها من الارض الصلبه التي

[14:12]ترسو عليها مما اوقعها في حرج تام وفشل ذريع نظرا للتفاعل التام

[14:16]الذي خلفته هذه الظاهره في المناخ الاسلامي العام وهو يصحو من رقدته

[14:27]على انباء فتح جديد لمذهب اهل البيت لم يكن في الحسبان مما

[14:31]جعله يمتلك القاعده الجماهيريه في اغلبيه ساحقه بعد ان وضح للعيان ان

[14:37]الامام محمد الجواد كان بحيث ينبغي ان يكون موقع الامام في الذروه

[14:47]في فصل الخطاب وقصب السبق في المحافل العلميه حتى لم يكن ليجار

[14:51]في حلبته ولا ليمارى في مواهبه وخصائصه ومن هنا كانت ظاهره الصبا

[14:56]في الامامه او ظاهره الامامه في الصبا عاملا قويا في انعاش مبدا

[15:05]اهل البيت وعنصرا مؤثرا في ترسيخ اصوله الثابته بينما كان المفروض عكسيا

[15:11]لو كان الامر طبيعيا ولكنه الاعجاز الامامي الذي استبق مقاييس الكون في

[15:19]خرقه للمنطق البشري الاعتيادي يقول الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر ان

[15:26]ظاهره الامامه المبكره كانت ظاهره واقعيه ول تكن وهما من الاوهام لان

[15:31]الامام الذي يبرز على المسرح وهو صغير فيعلن عن نفسه اماما روحيا

[15:41]وفكريا للمسلمين ويدين له بالولاء والامامه كل ذلك التيار الواسع لابد ان

[15:47]يكون على قدر واضح وملحوظ بل وكبير من العلم والمعرفه وسعه الافق

[15:53]والتمكن من الفقه والتفسير والعقائد لانه لو لم يكن كذلك لما ام

[16:02]ان تقتنع بتلك القواعد الشعبيه بامام ته واذا افترضنا ان القواعد الشعبيه

[16:08]لامامه اهل البيت لم يتح لها ان تكتشف واقع الامر فلماذا سكتت

[16:13]الخلافه القائمه ولم تعمل لكشف الحقيقه اذا كان في صالحها وما كان

[16:18]ايسر ذلك على السلطه القائمه لو كان الامام الصبي صبيا في فكره

[16:26]وثقافته كما هو المعهود في الصبيان وما كان انجح من اسلوب ان

[16:31]تقدم هذا الصبي الى شيعته وغير شيعته على حقيقته وتبرهن على عدم

[16:39]كفاءته للامامه والزعامه الروحيه والفكريه فلان كان من الصعب الاقناع بعدم كفاءه

[16:47]شخص في الاربعين او الخ قد احاط بقدر كبير من ثقافه عصره

[16:50]لتسلم الامامه فليس هناك صعوبه في الاقناع بعدم ثقافه صبي اعتيادي مهما

[17:00]كان ذكيا وفطن للامامه بمعناها الذي يعرفه الشيعه الاماميين وكان هذا اسهل

[17:07]وايسر من الطرق المعقده واساليب القمع المجازفه التي انتهجتها السلطات وقت اذ

[17:15]ان التفسير الوحيد لسكوت الخلافه المعاصره عن اللعب بهذه الورقه هو انها

[17:22]ادركت ان الامامه المبكره ظاهره حقيقيه وليست شيئا مصطنعا ولم تكن الامامه

[17:29]في هذه السن ظاهره حقيقيه فحسب بل عادت بعد الامام محمد الجواد

[17:39]عليه السلام ظاهره تاريخيه امتدت قرابه 40 عاما اذ شاركه فيها ولده

[17:44]الامام علي الهادي عليه السلام فاسند اليه الامامه في سن الثامنه من

[17:49]العمر وشاركه في ذلك ايضا حفيده الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه

[17:56]فاسند اليه الامامه وهو في سن الخامسه من العمر مما شكل بعدا

[18:06]واقعيا وتاريخيا في وقت واحد وليس ذلك جديدا على الساحه الالهيه بل

[18:11]شانه شان الرسالات السماويه في الانبياء والمرسلين في سن مبكره

0 Comments

Volgende

11 الإمام محمد الجواد معجزة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

11 الإمام محمد الجواد معجزة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal