108- مداخل الحلال - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

15 Bekeken· 23/10/25

شبكة النور المبين
abonnees

بسم الله الرحمن الرحيم

تقدم لكم شبكة النور المبين بيانا ( شرحا) لمطلب جديد من مطالب كتاب جامع السعادات

يقدمه سماحة الشيخ أحمد الصافي

بعنوان : مداخل الحلال

من قوله من مداخل الحلال ص184 الى الغدر والخيانة ص186

رقم المقطع : 108
الجزء : الثاني
المقام : الثالث

يمكنكم متابعتنا عبر التلغرام :

شبكة النور المبين

https://t.me/noor201814

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:15]ا اهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم

[0:25]والعمل الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كان

[0:34]الكلام في المال الحرام وذكرنا بان او قد ذكر المصنف في بعض

[0:43]ما ذكر في خلال ما ذكر بان الحلال صعب جدا طلب الحلال

[0:51]صعب جدا بحيث تستفيد من كلماته قدس سيره انه لا يمكن لا

[0:59]يمكن للانسان ان يحصل على الحلال ظاهر كلمات وفي هذا الفصل عقد

[1:08]فصلا بامكان ذلك الان راح يسهل لنا اياها هوايه سيفتح ابوابا خمس

[1:16]ابواب لمداخل الحلال ف انا ما اقول نوع من التراجع بس هذا

[1:23]فد باب انفتح لنا لان الانسان بعض الاوقات وقت اللي يقرا البحث

[1:26]السابق يايس لكن هذا البحث من يقراه يشوف لا فيه الامل الكبير

[1:32]والكثير وان كان تحديدا المداخل الخمسه ليس حاصرا يمكن للانسان ان يوجد

[1:43]مداخله اخرى لكسب الحلال لكن مع ذلك ما يذكر غير الخمسه يمكن

[1:52]ان يكون مصاديق لهذه الخمسه ونحن نذكر بعض ما يمكن بيانه للانسان

[2:01]اذا اراد ان يوسع البحث في هذا اما لفائده نفسه او لغيره

[2:10]ولو لكي ينصح الاخرين قال مداخل الحلال اعلم ان مداخل الحلال خمسه

[2:21]الاول ما لا يؤخذ من مالك كنيل المعادن واحياء المواد والاصطياد والاحتطاب

[2:39]والاحتشاش والاستقام من الشطوط والانهار وهذا حلال بشرط عدم صيرورته مختصا بذي

[2:54]حرمه من الناس وتفصيل ذلك موكول الى كتاب احياء الموات كتاب احياء

[3:04]الموات يعطيك تفاصيل اكثر لكننا مع ذلك نبين بعض ما يتعلق بهذا

[3:20]المدخل من الحلال فعلا لو ان انسانا ياخذ الماء من النهر من

[3:30]الشط ويبيعه على الناس ولا يستلزم في ذلك محرما كان لعلي عليه

[3:45]السلام جمل يحمل عليه جلد ثور مثلا ويملاه بالماء ويسقي به مزارع

[4:07]الناس وياخذ على ذلك اجره اللي بزمان احنا نقول تنكر مال مي

[4:14]واحد عنده تنكر مال مي في الزمان السابق كان هناك سقاء سقاءون

[4:24]عندهم قرب يذهبون الى الشطئ ويملونها وياتون ويبيعونها للناس هذا بهذا المقدار

[4:37]بهذا المقدار لم يتعرض للحرام اصلا ما بي حرام لكن في بعض

[4:45]الاحيان قد يكون هذا الماء الذي ياخذ منه مختصا باناس او ان

[4:55]القربه غير نظيفه غير طاهره او غير ذلك من الامور التي تتعلق

[5:06]او او تشوش هذا العمل عمل هو نظيف في حد ذاته او

[5:15]لعل او لعل في بعض الاحيان هناك اراضي على الشطوط مملوكه او

[5:23]من مختصات بعض الناس فهذا السقى مثلا السقاء يريد ان يختصر المسافه

[5:35]فيتجاوز هذه الاراضي ليصل الى الشط هناك طريق لكنه يريد ان يختصر

[5:43]فعندئذ سيكون رزقه فيه من الحرام بسبب دخول لاراض غير ماذون بدخولها

[5:57]فلذلك لابد للانسان اذا اراد ان يعمل هذا العمل عمل نظيف طاهر

[6:03]رزق حلال ليس فيه اي اذى لاحد وخصوصا السقي سقي الماء محبوب

[6:10]عند الله فيمكن ان يتكسب بهذا المال ويطمئن من ان رزقه حلال

[6:26]كانوا بعض الناس حطابين يذهبون الى الصحراء الى الباديه ويجمعون الحطب وياتون

[6:35]به سواء عند دابه او على ظهره ويبيعونه في الاسواق ايضا هذا

[6:45]رزق حلال من الارزاق الحلال كانوا بعضهم يذهبون انا شاهدت هاي القضيه

[6:53]يذهبون الى بعض الممالح مستنقعات مائيه تجف يظهر على سطحها الملح فيذهبون

[7:05]ويجمعون الملح ثم يعبونه في اكياس ويبيعونه للسوق بعض المنخفضات هنا انا

[7:14]في كربلاء وفي مناطق اخرى من يجف بالصيف المي يصير ملح فد

[7:22]تكون هناك طبقات من الملح ياتون ويجمعونها كنت اشاهد عوائل كامله هم

[7:31]واطفالهم نسائهم يجمعون هذا الملح هذا خب مباح هذا معدن من الامور

[7:37]المباحه لكل احد اذا كانت الارض ليست خاصه لاحد فيكون مباح فيجمعون

[7:45]هذا الملح ولو عمل شديد متعب لكن مع ذلك حلال طيب يمكن

[7:52]للانسان ان يتكسب من خلاله ويطمئن من ان قوته وقوت عياله حلال

[8:02]وايضا الاحتشاش كانوا يذهبون الى بعض الاراضي المباحه وليست خاصه لاحد ويحشون

[8:13]الحشيش و يبيعونه او ياتون به الى دوابهم ولعلي شاهدت بعض من

[8:23]هذا الامثله مثلا بعض المستنقعات المائيه يذهب بعض الناس ويجز القصب فيها

[8:32]فاذا كان طريا جدا اعطوه للدواب واذا كان قويا يابسا جعلوه بواري

[8:40]الى اخره من الصناعات اليدويه التي تصنع في ما نراه في الاهوار

[8:47]او في مناطق الجنوب ايضا هذه هذا القصب هذه المواد الاوليه تؤخذ

[8:56]من الاراضي المباحه وهذا رزق الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يخرج

[9:01]من الارض هذه الانواع لينتفع الناس بها ليست ملكا لاحد نعم لو

[9:08]كانت الارض ملكا لاحد او تحتاج الى اذن بالتصرف فعندئذ يكون مشوبا

[9:16]بالحرام على الانسان ان يبتعد عن الاراضي المشكوكه وكذلك الصيد صيد الطيور

[9:25]او صيد الاسماك او صيد الحيوانات الوحشيه سواء الصيد لاجل اللحم او

[9:36]لاجل امر اخر كاصطيادهم لبعض الحيوانات غير الماكوله اللحم لاجل فرائها او

[9:44]جلودها او بعض ما فيها مما ينتفع به كما في الفيله ينتفع

[9:51]بانيابها الى اخره او جلودها الى اخره ارزاق مجالها مفتوح وليس فيها

[10:02]شيئا من الحرام اصلا لكن تعلمون ان في التذكيه لابد من مراعاه

[10:09]شروط التذكيه في الصيد لابد من مراعاه شروط التذكيه واذا كان الصيد

[10:18]بالاله او كان بالكلاب هناك شروط تعرف من الابواب الفقهيه لان بعضهم

[10:27]انا حكى لي ومن خلال سؤال سابقا كان يجي بكربل زرازير هوايه

[10:35]الان ماكو زرزور فكانوا يصطادون الزرازير يبيعونها في الاسواق انا اذكر الان

[10:47]زرازيرا ما دا اشوف كربل سابقا كان اكو زرازير هواي فيجي فد

[10:53]موسم معين لعله هذا الموسم هو موسم الزرازير كان يصطادون سؤال هنان

[11:00]ان بعضهم يقول بانني اذبحها كيف تذبح الزرزور هو بقد العصفور شويه

[11:07]اكبر من العصور فيقول انا ام شو اسمه انا اقطع راسها بيدي

[11:17]هذا حرام هذا حرام او العصافير يقطعون رؤوس بايديهم بل حتى الحمام

[11:25]بعضهم حكى لي ان الحمامه تذكى هكذا فبعضهم مع ان رزقه حلال

[11:34]وطيب وزين لكن يقع في الحرام من جهه اخرى من جهه عدم

[11:40]معرفته بطريقه التذكيه لانه كما تعلمون الحيوان حتى لو كان صغير حتى

[11:47]لو كان عصفور لا يفرق أذكيته عن تذكيره الدجاج والبطء الى اخره

[11:53]لابد من اشتراط القبله والذبح بالحديد كما عند بعض الفقهاء وقطع الاوداج

[12:02]الاربعه والتسميه وكون مسلم الى اخره من الشرائط الموجوده في الكتب الفقهيه

[12:14]كذلك في الاصطياد بالاله ان بعضهم يصطاد باله ولا يعرف ما مدى

[12:25]شرعيه الصيد بهذه الاله مثلا من باب المثال الايه الاله الصائده اذا

[12:37]اذا كانت من حديد وتجرح الحيوان فالحيوان يحل اكله بمجرد جرحه اذا

[12:48]وصل اليه الصائد ميتا فمثلا على فرض هذا الخرطوش اللي يصيدون به

[12:59]مثلا او الاله يصيدون بها فيها من نحو المسامير وضربها على الطيور

[13:09]ووقعت هذه الطيور فان وجدها ميته مجروحه وميته فهي حلال وان لم

[13:20]تكن ميته عليه ان ماذا ان يذكيها اما انه يتركها وبعد ساعه

[13:29]ياتي لا يعرف الحلال من الحرام فيكون نرى ان الصيد حلال طيب

[13:38]لكن المشكلة وين في ان الصائد بعض الصائدين لا يعرفون بعض اليتساهلون

[13:45]يتهاونون عن بعض الامور يقول الثاني هذا المورد الاول ايجابيات ذكرناها وسلبيات

[13:58]ايضا ذكرناها لانه هو المصنف ما ذكر السلبيات لكن حتى نحصن العاملين

[14:04]بهذا المجال لابد ان نذكر بعض السلبيات خصوصا المتعارف حتى يمكن تجنب

[14:13]ذلك لاهل التقوى اهل الورع اهل الذين يبحثون عن الحلال الثاني ما

[14:25]يؤخذ قهرا ممن لا حرمه له وهو الفيء والغنيمه وسائر اموال الكفار

[14:32]المحاربين لانه عندما ينشب قتال بين المسلمون بين المسلمين وبين غيرهم تحصل

[14:42]غنائم هذه الغنائم اذا كانت بالشروط الموجوده في الكتب الفقهيه في كتاب

[14:48]الجهاد القتال اذا كان بحضور المعصوم او بامر من المعصوم باجازه من

[14:57]المعصوم يكون ذلك غنيمه حلالا وتقسم بحسب المرسوم في الكتب الفقهيه في

[15:07]كتاب الجهاد بالذات فلذلك لابد لمن يريد ان ينتفع من هذا المدخل

[15:16]عليه ان يدقق في الفتوى ولا يتجاوز حدها لان بعض من وفقوا

[15:25]للجهاد في سبيل الله تجاوز على بعض الاموال الخاصه بعض الاموال العامه

[15:36]واعتبر ذلك غنيمه مع انه من المحرمات هذه اموال خاصه اموال عامه

[15:44]هذه ليست اموال من هذا النوع الذي لا حرمه لصاحبه وقد لاحظنا

[15:57]بعض المجاهدين فيما ابتلينا به قتال داعش في هذه السنوات كان من

[16:10]الورع بمكان كان لا ياكل من الاموال التي يستولى عليها هناك وكان

[16:23]يحتاط احتياطا كثيرا ونحن نعتبر ان هذا من الورع الجيد المحمود الذي

[16:34]يوفق الانسان له وقليل ما هم هؤلاء قليلون فلذلك لابد للانسان كما

[16:45]يتورع في السوق في البيت في في اي محل كذلك عليه ان

[16:53]يتورع في هذه المجالات لو فتحت له ووفق للجهاد المدخل الثالث الذي

[17:03]يذكره المصنف اذا حتى المدخل الثاني يمكن ان يكون فيه الاغراء يغوره

[17:12]الشيطان ويجعله يتناول الحرام فيتحول من حرام من حلال الى حرام الثالث

[17:24]ما ينتقل اليه برضا من غير عوض كالهدية تعلمون ان الانسان يستحب

[17:34]له ان يعطي يعطي هدية لشخص التهادي محبوب وذكرناه ايضا مفصلا سواء

[17:47]كان حيا او ميتا المعطي اذا كان ميت يعني وصيه قال بعدما

[17:53]اموت اعطوا هذا لهذا او كان حيا في حياته اعطاه شيئا هذا

[18:01]حلال هذا ليس فيه اي شك كالهبه والميراث والوصيه والصدقات صدقات المقصود

[18:13]بها الموقوفات يعني اشياء التي يوقفها الانسان او يسبلها بعنوانها الاعام ما

[18:19]نخلي ما يسبله الانسان هذا يعتبر صدقه فاذا الانسان بنى قنطره سبلها

[18:30]بنى مستشفى سبله الى اخره بنى او عبد طريقا سبله هذا صدقه

[18:37]يعتبر من الصدقات صدقات ليس المقصود بها هذا المفهوم اللي بذهنا الصدقات

[18:43]هذا اللي مثلا هم هذا يعطي درهم حتى يدفع البلاء عن اطفاله

[18:48]لا الصدقات ما يعطى لله صدقا صادق في عطاء لا يريد الا

[18:55]وجه الله يسموه صدقات لذلك تدخل الموقوفات والمحبوسات الى اخره المهم التسبيل

[19:07]كل هذه صدقات تعتبر ذلك بعض الناس يتصور الصدقه يعني هاي ربع

[19:14]دينار ينطيها للفقير هاي احدى مصاديق الصدقات اذا كانت صادقه لله نيته

[19:25]اما الصدقات معناها اعم لعل كلمه طيبه تقولها لشخص تكون صدقه لعل

[19:39]محزون تواسيه ثكلا تعزيها او تعزيه تكون صدقه الكلمه الطيبه صدقه مال

[19:55]تعطيه تحافظ على عرضك وسمعتك تعتبر صدقه ياتي شخص الى الدار مثلا

[20:06]هذا عنده جساره عنده وحشيه فاريد ان اتخلص منه من شره ومن

[20:12]شر لسانه اعطيه مال هذا يعتبر صدقه نصوص هناك روايات ذكرناها ذلك

[20:19]سابقا كف الاذى عن طريق المسلمين عن المسلمين يعتبر صدقه لكن ليس

[20:32]المراد هنا هذا النحو وانما المراد هنا من قوله الصدقات ان بعض

[20:39]الناس ينتفع من الصدقات فهذا الانتفاع حلال لذلك لو ان شخصا اوقف

[20:49]داره قال هذه الدار وقف للعلماء او لطلبه العلوم الدينيه او للساده

[21:02]مثلا فانا انا الذي ينطبق علي هذا العنوان انتفع بذلك هذا رزق

[21:11]لو لا ما بي اشكال اذا انا العنوان ينطبق علي اما اذا

[21:19]العنوان لا ينطبق علي نعم يكون فيه اشكال هذا المقصود هنا من

[21:25]الصدقات في هذا البحث ان انسان ياخذ من اموال الصدقات هذا معناته

[21:33]او ان الحاكم الشرعي يرسل الي بعض اموال الصدقات التي تصل اليه

[21:39]من الزكوات والاخماس وغير ذلك هذا ايضا حلال علي اذا كنت انا

[21:45]ممن ينطبق علي هذا العنوان ايضا لا باس به انتفع منه رزق

[21:53]حلال لا اشكال فيه المورد الرابع ما يؤخذ تراضيا بمعاوضه اخذه من

[22:08]عندك عن رضاك من خلال معاوضه اجراء معاوضه كالبيع البيع انا اخذ

[22:17]العين من عندك وانطيك مقابلها بالتراضي وانت راضي وانا هم راضي هذا

[22:22]حلال من اذهب الى السوق واشتري خبزا اشتري اربع من اقراص الخبز

[22:35]بالف انطيه الالف اخذ الخبز هذا حلال علي الخبز كسب حلال هذا

[22:42]انا كسبت الخبز بحلال هو هم كسب الالف بحلال هاي الالف تتقسم

[22:49]عنده على المواد وعلى الاجرة وعلى الاجار اخره من التي صرفها المهم

[22:58]كسبون حلال حلال عليه ان يتكسر والبيع بعمومه سواء كان بيع السلم

[23:08]او النسيئة بيع الصرف الى اخره كله حلال نعم بعض البيوعات كبيع

[23:15]الصرف وردت الكراهة فيه لكن لا يعني ذلك انه حرام ومدخل من

[23:21]مداخل الحرام بل مدخل من مداخل لذلك الكسب عموما البائعين ارزاقهم حلال

[23:29]لكن بشرط ان يلتزموا ان لا يغشوا ان لا يحلفوا ان لا

[23:34]الا ان لا الى اخره فاذا التزموا بالشرائط والاداب الموجوده في كتب

[23:40]المعاملات يكون رزقهم حلال واي حلال اكثر من ذلك حلال كذلك بعض

[23:51]المؤجرين انا عندي دابه وارد اجرها عندي ملك اريد اجره هذا الاجار

[23:56]الاخذه مقابل المنفعه ذاك يستفيد هذا حلال ما بي اشكال اذا ما

[24:04]بي اذا لم يكن فيه ما يشوبه فهو حلال اشكال فيه كذلك

[24:14]بعض الامور مثلا المراه عندما تزوج نفسها وتاخذ الصداق تملك هذه الاموال

[24:21]سواء كان كثيره وقليل لو اصدقها بمئه بمئه من الابل كان ذلك

[24:32]حلالا عليها هذا ايضا المرأة تكتسب ذلك من خلال هذا العقد عقد

[24:42]الزواج ويكون حلالا عليها كذلك المضاربة شخصا جاء وقال انا عندي نشاط

[24:53]تجاري لكن ليس عندي اموال اعطيني اموالا وانا انشط فيه بالتجاره ولك

[25:01]كذا من ارباحي واتفقنا على ذلك طبقنا كلانا طبق الشروط والاداب فيكون

[25:09]رزق حلال مع انه صاحب المال لم يعمل اي شيء العمل كله

[25:16]على العامل ومع ذلك ياخذ نسبه من الارباح هذا رزق حلال هذا

[25:25]ليس حرام هذا ليس ربا الان ما الفرق بين ان اعطيه قرضا

[25:32]ليعمل به ويعطيني نسبة من ارباحه وبين ان اعطيه مضاربة ويعطيني نسبة

[25:39]من ارباحه عمليا ماكو فرق لكن نظريا بالفقه يوجد فرق الاول حرام

[25:46]الثاني حلال الاول يقول الله عنه فليأذنوا بحرب من الله والثاني كانت

[25:56]مهنة نبينا صلوات الله كان يتاجر يضارب مبارك هذا العمل بارك الله

[26:03]في التجارة المقصود بالتجارة هي هاي المضاربة المضاربه جدا محبوبه عند الله

[26:12]لكن الشيطان لعنه الله عليه قد حذف طريقها وجعل الناس مرابين تحت

[26:23]مظلتها بسبب عدم التزامهم ببعض الشروط المساقات هناك من لديه بستان وانا

[26:37]التزم بخدمتها من السقي وغيره ويعطيني حصه من الثمر المزارع الى اخره

[26:47]من العقود والمكاسب التي يمكن للانسان ان يعيش وياكل الحلال من خلالها

[26:58]اذا ما اوسع ابواب الحلال ما اوسع ابواب الحلال لا ما اضيقه

[27:06]ما اوسع الانسان في سعه كبيره من ان يرتزق حلالا لكن المشكله

[27:12]بالانسان نفس هي هاي الوظيفة الانسان موظف في دائرة او في كذا

[27:19]اذا يعمل على الشرور شكو به اما اذا كان يسوف في العمل

[27:23]يقصر في العمل لا يلتزم ببعض ضوابط الدائره او الاداره فعندئذ يتحول

[27:31]رزقه الى حرام الخامس المورد الخامس ما يحصل من الزراعة ومنافع الحيوانات

[27:47]انسان مزارع يزرع الارض وياكل منها اذا كانت الارض ملكا له والبذر

[27:54]ملكا له وغير ذلك فزرعه حلال لكن مع ذلك نرى ان الناس

[28:03]ياكلون الحرام بهذه المعاملات ياكلون حراما بهذا الارض ليست له بما يعبر

[28:15]عنه بالمصطلح ملاك وفلاح نرى ان الفلاح ياخذ اكثر من حقه ولا

[28:21]يعطيه لصاحب الارض شيئا او يعطيه ما لا يكون مقبولا عنده او

[28:32]بعقد منه الى اخره والا يمكن ان ياكل حلالا لكنه ياكل حراما

[28:47]وصل الامر الى ان الفلاح بدا يبيع الارض يتلف الزرع ليبيع الارض

[28:53]وهي ليست له وصل الامر الى هذا الحد يعني ولا هو يقدر

[29:05]يعيش بالحلال الله فاتح له الله سبحانه وتعالى فتح له ابواب الحلال

[29:12]لكن المشكله انه ينخدع بخدع الشيطان فيقع في الحرام هذه مداخل الحلال

[29:22]وما اكثرها وما اوسعها وما احلاها وما اطيبها يمكن لانسان واحد ان

[29:29]تكون له عده مداخل للحلال يبيع ويؤجر وياكل من الصدقات يمكنه ان

[29:41]ينتفع بكل هذه المداخل ويتخلص من الحرام لكن المشكله ان ابليس اقسم

[29:52]قال وعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منه مخلص انسان يلي بنفسه موظف

[30:05]ثمان ساعات او ست ساعات في هذه الوظيفه يعلم بانه عليه ان

[30:10]يؤدي دوره فيها لكن مع ذلك يسول له الشيطان ان يسوف خصوصا

[30:21]اذا كان هناك من يسوف فيحرض هذا التقي النقي الطاهر الورع على

[30:29]التسويف ايضا الى ان يوصله الى الى التسويف مع ان المفروض يكون

[30:39]جوابه انا لا علاقه لي بذاك لانه من يجيني يقول لي انت

[30:48]شو بس انت تتعب انتم مو خمسه هنا بهاي الغرفه خمسه شو

[30:55]بس انت موجود ذولاك وينهم انا المفروض اجاوبه هذا انا مو شغلي

[31:04]وينهم انا انا شعلي وينهم انا علي بنفسي فيحارضني الى ان اصير

[31:14]مثلهم ايضا شنو ابدا ان اتغيب واقصر وكذلك يجي يقوللي بس انت

[31:21]مشلوع قلبك و مثلا ذول التلاميذ انت كمعلم بس انت مشلوع قلبك

[31:27]تعال شوف المعلمين ما يتعبون مثل تعبك مع ان راتبكم نفس الراتب

[31:36]واحتمال ذولاك يحصلون كتاب شكر وانت كل شيء متحصل ياتي ويحفظني على

[31:43]ذلك حتى يجعلني اكون مثله هذا الشيطان هكذا يعمل بالاسلام الله عليه

[31:51]فعلى الانسان ان يلتفت ولو ان يعود لسانه على كلمه اناش علي

[31:59]حلوه هاي اناش علي ولو هي لا تاتي في كل الموارد لكن

[32:05]اذا يعود نفسه انا شعلي بغيري احسن القران ايضا يقولها يا ايها

[32:12]الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ظل اذا اهتديتم ايه اخرى

[32:19]يقول لا تسالون عما يفعلون عما كانوا يعملون كل امرئ بما كسب

[32:28]رهيب ايات كثيره تدل على ذلك ومع ذلك يجي الشيطان يقولي لا

[32:34]شلون انت ايش عليك والشغل كله عليك بس انت تركض بس انت

[32:43]تتعب هذول مستغليك انت شلون صاير هيك انت هذول مستغليك شايفين طيبه

[32:50]نفسك مستغلي ويظل يحرك بي يوميه من الصبح لليل يظل يحرك بي

[32:58]دول مستغليك هسه ما خلي يستغلون يعني اذا الانسان بطيبته استغلوه يعني

[33:12]ان الكريمه اذا خادعته انخدع هذا عبد الباقي يصف الامير عليه السلام

[33:18]يقول له انت من كرمك خدعوك بس هو ما مخدوع الامير هو

[33:25]يدري بنفسه يخلي يستغلوني بالخدمه بالخير ايش بيها يعني شنو شنو شنو

[33:32]المشكله انه انا هذا هؤلاء يستغلوني على هالتعبير مالتهم يستغلوني على عبارتهم

[33:42]يعني استسلام لعبارتهم انه يستغلوني بان اخدم اكثر اقدم اكثر انتج اكثر

[33:50]شنو المشكله خمس اخوه بستان واحد يتعب اكثر من البقيه شنو المشكلة

[33:58]اذا هو يريد يتعب اكثر يقدم اكثر يخدم اكثر بس قولوا لي

[34:05]المشكله وين ماكو كل مشكله والله ماكو كل مشكله بالعكس خير كثير

[34:11]لكن يجيك الشيطان يحول هذا الى شنو الى مشكله ويصور لك اياها

[34:17]مشكلة ويقنعك ويخليك تؤمن بان هاي مشكلة ولا هي ما بيها مشكلة

[34:28]بل بالعكس نشوف بعض مناسبات الناس تكيف تخدم اكثر بس يجي الشيطان

[34:35]شو يسوي لك اياها يصور لك اياها فد مشكله فد قضيه ويعبر

[34:41]عنك انت اللي متحمل كل هذا فد عبارات قاسيه نابيه بعضها انت

[34:50]كذا انت كذا ما دام هذول مستغليك انت كذا بعضهم عبارات نابيه

[34:57]كلش واذا دخلن النسوان على الخط بعد انا لله وانا اليه راجعون

[35:10]هذا لحد هسه كان بيناتنا احنا الزلم واذا دخلت النساء على الخط

[35:19]انت تتعب وتشتغل وفلانه قاعده انت مدري شنو فلانه ويصير الحكي غير

[35:28]شيء فاذا الانسان عليه ان لا يتابع غيره في كله يتابع غيره

[35:37]بالخير فلان مقصر ما مقصر انا شو علي مستغلني ما مستغلني انا

[35:44]ادي وظيفتي عندي وظيفه اديها واطلع نعم من الله الله موفقني للعمل

[35:52]احسن من غيري نعم هكذا لابد للكاسب للانسان ان يفكر نعم اذا

[36:04]كان هم يحولون ما عليهم علي من اعمال انا مخير بين ان

[36:10]اعمل وان لا اعمل مثلا على فرض احنا موظفين خمسه بغرفه واحده

[36:15]الفايلات ميه تجي يوميه كل واحد عليه 20 مثلا مثال فانا اكمل

[36:21]ملاتي العشرين عجبني اخذ اكثر عجبني ما عجبني انا غير ملزم مثلا

[36:27]من باب المثال اقول هذا المثال انا مو ملزم بالاكثر بان اخذ

[36:33]عمل غيري لكن لو اخذت عمل غيري وفلان استغلني وجاب فايلاته خلاها

[36:40]يمي عبر لفه خمس ست فايلات على الخمسه على العشرين ولا ما

[36:46]مسوي شي مو زين ولا عيب علي عيب عليه هو العار عليه

[36:51]هو بالعكس انا حتى من اموت يقولون فلان كان ويانا بالدائره كان

[36:59]خطيه يشتغل هواه كان ما يقصر بعمله حتى اللي يستغلني يقول كنا

[37:05]احنا نستغله في مقام المدح وهذا زين فلذلك مداخل الحلال اخواني كثيره

[37:20]جدا وواسعه جدا وما اكثرها بخلاف مداخل الحرام هي قليله جدا ونادره

[37:30]لكن الشيطان لعنه الله عليه جاء وشوب جعل في مداخل الحلال شوبا

[37:39]فكثرت مداخل الحرام بسبب الشوب لا بسبب اصلها ولا الحرام فقط الربا

[37:45]عندنا حرام الكسب من خلاله ربا حرام وبعض الامور مثلا نعبر عن

[37:54]اجر المغني اجر الزاني اذا الامور المحرمات قليله حتى بالخارج هم قليله

[38:02]موجوده هي بالواقع الخارجي هم قليله نادرا يعني ايش قد اكو عندنا

[38:06]مغنيين احنا اذا نقيسهم مثلا مقابل اللي تكسبون بالاسواق نسبه نادره كلش

[38:16]نسبه قليله لعل واحد بالمئه الف لكن المشكله ذول بالاسواق ايضا شنو

[38:28]ايضا ارزاقهم شابت بالحرام مشكله فكل انسان يمكنه ان يتكسب بالحلال بسهوله

[38:43]بشرط ان يلتزم بشروط تلك المعامله او تلك او ذلك المكسب ثم

[38:50]يذكر المصنف درجات الورع قال قسم بعض العلماء الورع والتقوى عن الحرام

[38:57]على اربع درجات الاولى ورع العدول وهو الاجتناب عن كل ما يلزم

[39:06]الفسق باقتحامه شنو وراء العدول انه اذا الانسان اقتحم شيء فصار فاسقا

[39:16]فالتجنب عن ذلك الشيء يسمى ورعا التجنب عما يلزم من الاقتحام عليه

[39:26]الفسوق يكون ورعا ورع العدول هذا اللي احنا نعبر عنه العادل شنو

[39:36]اللي يمنع العادل من الفسق من المحرمات وراعه هذا النوع الاول من

[39:42]الورع الثانيه وراع الصالحين وراع الصالحين هذا يجتنب عن حتى المشتبهات كل

[39:52]شيء بيشبهه يجتنب عنه مع ان اللي يقتحم الشبهات لا يخرج عن

[39:58]العداله يبقى عادل بس مع ذلك هذا مو مهم عند العداله المهم

[40:03]عنده يكون صالح يعني يريد اعلى من العداله بعد يريد مرتبه اعلى

[40:12]والصالحين مذكورين بالقران كثير ممدوحين بالقران مدحهم الله الثالثه الورع عما يخاف

[40:26]اداؤه الى محرم او شبهه ايضا يعني حتى الاسباب والمقدمات هم يتوضع

[40:33]منها يعني مثلا انسان لا يدخل مثلا في السوق الفلاني خوفا مثلا

[40:43]خوفا من ان يتورط بمكسب فيه شبهه بس خوفا ولا ماكو احتمالا

[40:51]ما يصير به شبهه بس هو هيك فشر هاي هذا المكسب وهذه

[40:55]المعامل اكو بعض الناس بعض المعاملات يتجنبوها يابا حلال قال ايه بس

[41:01]اخاف بها هذا جيد هذا ورع راقي هذا درجه ثالثه من الورع

[41:07]علوا وورع الصديقين الصديقين عندهم انهم لا يرون غير الله سبحانه وتعالى

[41:17]كل شيء لله ماكو شي نفسه يقول وهو الاجتناب عن كل ما

[41:26]ليس لله ويتناول لغير الله يعني ويجتنبون عن كل شيء يتناول لغير

[41:33]الله وغير نيته التقوى على عبادته وان كان حلالا صرفا لا يخاف

[41:41]اداؤه الى حتى لو حلال مئه بالمئه بس ما دام ما يوصلك

[41:46]الى الله يقول اعيفه هذا يسمونه ورع الصديقين والصديقين مذكورين بالقران كثيرا

[41:54]وممدوحين من رجال ونساء وامه صديقه امراه بنت طفله زين الله سبحانه

[42:06]وتعالى لاحظ فيها هذا هذا الورع هذا النحو من الورع فاسماها صديقا

[42:13]يوسف ايها الصديق في ايه اخرى انه كان صديقا نبيا الى اخره

[42:21]من الايات الكريمه التي تمدح الصديقين لماذا مدحت الصديقين لورعهم الخاص عندهم

[42:28]ورع خاص من نحو خاص وهو انهم كانوا لا يقدمون حتى على

[42:36]على بعض الحلال اذا كان لا يوصلهم الى الله سبحانه وتعالى فاذا

[42:45]كان اكو حلال يشغلهم عن الله لا يقدمون عليه حلال هو لكن

[42:50]يشغلهم فيختارون من الحلال مقدار خاص وهو الذي يوصلهم الى الله ولا

[43:01]يلهيهم عن الله لان هوايه اكو حلال ومتاكدين هذا ما بيه شبهه

[43:07]يدرون هذا ما بيه شبهه ومع ذلك لا يقدمون عليه خوفا من

[43:12]ان يشغلهم عن الله او ان يكون في غير الطريق الموصي الى

[43:19]الله ثم يذكر المصنف بس هذا المقدار نقراه قال تتميم قال الصادق

[43:27]عليه السلام التقوى على ثلاثه اوجه تقوى من خوف النار والعقاب وهو

[43:33]ترك الحرام وهو تقوى العام او العوام هذا يتقي المحرمات خوفا من

[43:40]العقاب هذا النحو الاول من التقوى وتقوى من الله وهو ترك الشبهات

[43:46]فضلا عن الحرام يترك الحرام والشبهات يخاف من الله سبحانه وتعالى وهو

[43:52]تقوى الخاص وتقوى في الله اللي ذكرناه يقول الامام وهو ترك الحلال

[43:59]فضلا عن الشبهه حتى الحلال يتركه فيترك الحرام والشبهات وبعض الحلال خوفا

[44:06]من ان يكون هذا الحلال اللي تركه او عرض عليه ياخذه عن

[44:12]الله سبحانه وتعالى والى هذه المراتب الثلاث اشير في الكتاب الالهي بقوله

[44:22]جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا

[44:28]ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين فاذا هذه الموارد من التقوى والورع

[44:36]ذكرناه ايضا نسال الله ان يرزقنا هذه المراتب العاليه من الورع والتقوى

[44:42]ويجعلنا من الصالحين والصديقين ويقبل اعمالنا انه سميع مجيب والحمد لله رب

[44:49]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

108- مداخل الحلال - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

108- مداخل الحلال - كتاب جامع السعادات - الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal