يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك | د.احمد الوائلي

19 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تعال تبارك وتعالى

[0:14]في كتابه الكريم يا بني اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن المنكر

[0:22]واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور الايه الكريمه طبعا

[0:35]مانت القمر بامور الامر الاول قوله تبارك وتعالى يا بني يا اقم

[0:48]الصلاه هذا المقطع من الايه الكريمه تنضوي تحته ابحاث وحاول ان اخذ

[1:00]ان شاء الله ما يتيشر منه في اول شيء يلفت النظر في

[1:16]الايه الكريمه ان الصلاه ليست مختص بالشريعه الاسلاميه يعني هذا الحكم حكم

[1:27]اقامه الصلاه في كل الشرايع السماويه كل الرسالات رسالات السماء التي نزلت

[1:39]من جمله الاحكام التي امرت بان تجشد عند الناس الصلاه [موسيقى] وشروط

[1:56]الصلاه يختلف من امه الى امه ومن رساله الى رساله والا الصلاه

[2:03]المفروضه في كل شريعه وهذا في واقع الامر يفهمنا باهميه الصلاه ومن

[2:15]اجل ذلك عبر القران الكريم عنها باقم لانها مهمه ومعناها اقام يعني

[2:24]لتكون صلاه بروح وليس الصلاه بهيكل لان البعض يتصور ان الصلاه مجرد

[2:35]واجب مفروض عليه يوديها كيف ما اتفق وما فيها شيء من الحراره

[2:41]او شيء من الروح ابدا انما هذا اللون من التكليف يريد ان

[2:48]يتخلص من عنده يؤديه كيف ما كان بدون توجهه بدون ارتفاع بدون

[2:54]انفعال باجواء الصلاه ولهذا ورد في الحديث الشريف بينما الصلاه ينبغي ان

[3:18]تتخذ ضابط من الظواهر مقياس من المقاييس هذا الضابط يسيطر على سلوك

[3:28]الانسان يعني مهمه الصلاه كما هي مهمه الاحكام الباقيه صنع الانسان المسلم

[3:37]يعني الذي يكون الناس منه في امان من لسانه وفي امان من

[3:45]يده وفي امان من جوارحه الاخرى حتى يتاح للمجتمع ان يتعايش على

[3:55]اساس من الرحمه والموده والعدل هذا هو الهدف من الصلاه بحكم كونها

[4:05]تنهى عن الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر القران الكريم فيها انواع التفاعل

[4:27]الاقتصادي ما في شكوى يعبر عنه بانها شق قائمه في عرف العرب

[4:31]فاقم الصلاه يعني اجعلها صلاه بروح يعني لا تكن صلاتك صلات لم

[4:45]تتوفر فيها الشرايط ولم تؤدى في وقتها لا شرائط لابد منها لانه

[4:55]اذا ماتت الشرائط سلامات تقع ما يقال المشروط عدم عند عدم شرطه

[5:01]ناحيه ناحيه اخرى والوقت له اهميه لا تجعلها في اخر الوقت ما

[5:10]يشعر بتكاثوليك ما يشعر بانك هاشيء من الاهميه ستعرف ان الامر المحبوب

[5:18]يركض اليه الانسان هكذا وهي الصله بينك وبين ربك وهي رفيقتك في

[5:32]قبرك رفيقتك التي لا تفارق تكون عن يمين العبد لان الجزاء هو

[5:45]نفسه العمل اذن الصلاه التي هي صله بين العبد وربه والتي هي

[5:52]شمه المسلم كل الاعمال تناط بها اذا قبلت صلاته قبل ما سواها

[6:00]واذا ردت ترد ماشي الايه الكريمه تقول يا بني الصلاه يعني لا

[6:09]تفترض ان الصلاه هي مجرد حصه من الوقت وبضع من الالفاظ تؤديها

[6:17]بدون بدون حراره وبدون ايمان بمضمونها تقولي اياك نعبد تخاطب الله عز

[6:28]وجل فهل صحيح انك تعبد الله ام تعبد الرغائب الموقده اكو بعض

[6:33]الناس يقول اياك نعبد ولكنه يعبد المال يعبد الغريزه يعبد الانانيه نعم

[6:44]هذه العباده بالواقع لغير الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم هذا

[7:00]الهواء اللي يتعلق بغريزه ويتعلق بحوض او بموغض الذي يكون فيه الانسان

[7:07]يعبد غير الله يعبد الرغائب الايه تقول لا تكذب امام الله يعني

[7:19]خليك صادق عندما تعبد واعود ربك لا تعبد غير الله لا تعبد

[7:23]ارباب تحملها في صدرك العصبيه اله من الاله الموقوته تعدي الاحقاد في

[7:37]غير ما حق كلها الهه هواه والهه تعصب فاذا قلت اياك نعبد

[7:46]لا اعبد الله حق عبادته اعوده حق عبادته يحضرني في هذا المقام

[7:55]صوره من الصور المشرقه مر في يوم من الايام مالك الاشقر رضوان

[8:07]الله عليه هو كان اكبر قواعد الامام علي عليه السلام يوم جمعه

[8:12]خارج يريد ان يتنفل بركعات في مسجد الكوفه وعليه توب عادي فمنه

[8:22]بعض هؤلاء المتشرعين ان من الاعراب اراد ان يهزا به يشخر اخذ

[8:31]حصى حصبه بها حتى وقعت في راسه فجاءه رجل قال وي حكم

[8:39]على صنعك طالما الخبر قال هذا مالك ابن الحارث لا يشتر واخذ

[8:45]يبين له منزلته ومكانته ورئاسه فقال ويلاه لقد ذهبت روحي فاقبل يعد

[8:56]خلفه ليعتذر ليقبله يده سبقه مالك الى المسجد صلى ركعتين انتظره الى

[9:04]انفرغ اخذ رجله اراد ان يقبلها سحب رجله منه انا انا غلطت

[9:14]انا جئت بهذه بهذا العمل قال على رجليك والله ما دخلت المسجد

[9:25]وصليت هاتين الركعتين الا لك انا جئت اصلي ودعوت الله ليغفر لك

[9:32]هذه هي الروح المؤمنه الكبيره التي تصنعها الصلاه الصلاه صله بين العبد

[9:44]وربه يحب من اجل ربه ويبغى من اجل ربه وينيطع اماله ورغباته

[9:51]بربه وكل عمل يجعله لوجهه الصلاه هذه هي التي وردت في فضلها

[10:03]من الروايات ما لا يحصى والتي اصبحت ميجان المسلم وميجان قبول الاعمال

[10:12]ورفض الاعمال فالايه تقول يا بني اقم الصلاه ما يدل على انها

[10:18]في كل الشرائع لقمان يخاطب ابنه ومن قبل لقمان نعم عيسى عليه

[10:24]السلام واوصاني بالصلاه والزكاه الانبياء كلهم نعم كل شريعه الناحيه الثانيه كون

[10:39]الصلاه تختلف بالشكل من شريعه الى اخرى على ماذا يدل هذا يدل

[10:44]على ان الشكل للعباده وين كان مطلوب يعني الان اي شريعه تجي

[10:51]بيها العباده مقاولبه بقاله يعني مشبوكه في او مشطوبه في اطار صحيح

[11:00]الاطار مقصود لكن مقصود لغيره لا لذاته وانما المقصود هو المضمون هو

[11:10]المقصود القشاشي مضمون الصلاه وهو عباره عن النهي عن الفحشاء والمنكر هكذا

[11:16]بالوقوف عند البعض مجرد الوقوف والركوع والسجود عند البعض الاخر يعني الشكل

[11:23]اذا اختلف ما يضر بالمضمون وين كان هو مطلوب لكن مطلوب لغيره

[11:32]كما قلت وانما المهم ان المضمون فاذا راينا بعض الامم عندهم الوان

[11:40]من العباده في قوالب قد لا نستشيغها ولا نرتضها ينبغي الا نتسرع

[11:46]بنقدهم ما دامت عندهم في شرائعهم لا نشخر منهم لا ننقلهم نعم

[11:54]لان هذا الهدف لا ينصب على الشكل وانما ينبغي ان ينصب الهدف

[12:06]على المضمون كان بلال الحبشي رضوان الله على اذا اراد ان يؤذن

[12:09]لا يستطيع المجيء بحرف الشين لا يقوى ان يقول اشهد ان لا

[12:20]اله يقول اشهد فجاء بعض الصحابه للنبي صلى الله عليه وعلى اله

[12:24]يا رسول الله ان بلال يقول اشهد ياتي بدل الشين بالشين قال

[12:30]ان الشين بلال عند الله شين هنخليكم معك كبار من النظر الى

[12:38]الشكليات شوفوا المضمون من اي شيء هذا باي دافع واقف يصلي ولذلك

[12:43]اي لون من الوان التعبير ما دام لم يرد نهي من الشارع

[12:50]عام يريد ان يؤدي به الانسان نعم لون من الوان الطقوش الدينيه

[12:55]مثلا انا اريد ان اعبر عن حبي لرسول الله صلى الله عليه

[13:03]واله وسلم بان يعبد الرسول والرسول عابد من عبيد الله لا يوجد

[13:19]مسلم يعبده ابداعيه اذا ورد نهي عن هذا له لازم اتقيد بالنهائي

[13:29]اذا لا مازال في دائره المباحات اني انا اتي الى مسلم ارميه

[13:40]مثلا بالانحراف لمجرد انه عبر عن حبه بطريقه من الطرق ما دامت

[13:44]في نطاق المباح في هؤلاء صلاتهم قطعا تختلف في شكلها عن الصلاه

[13:55]هنا لكن ما دامت صلاه ما دامت وسيله تتوخى الصله بالله عز

[14:03]وجل ما دامت تريد ان تصنع الانسان المصلي بما للصلاه من خواص

[14:09]وتاثيرات فهي صلاه حبيبه الى الله والمصلي بها نعم هو بين يدي

[14:20]ربه بل كل عمل من الاعمال الخيره التي تشتهدف وجه الله هي

[14:24]صلاه في محراب الكون الكبير يا بني اقم الصلاه هذا الامر الثاني

[14:34]الامر الثالث بالنسبه الى الامر باقامه الصلاه بالاضافه الى كونها ينبغي ان

[14:47]تكون حيه وللشاره الى انها موجوده عند الامم الاخرى نعم بالاضافه الى

[14:57]ذلك كله نفهم من الايه الكريمه من قوله تبارك وتعالى يا بني

[15:05]اقم الصلاه يعني ادمها لانها عامل سيبقى مؤثر دائما يعني مو الامر

[15:17]وفرض يتحقق او يسقط بانتسال احد افراده لا اقم يعني على الدوام

[15:23]الشكل يعني خليك الى جانب الصلاه فشلت كل الضوابط الاجتماعيه [موسيقى] ما

[15:38]تستطيع السيطره عليه يعني مراكز الشرطه سكنات الجوند نعم مواقع الجيران قوانين

[15:49]العقاب قوانين المجتمع يعني التمثلات الجمعيه كما يعبر عنها علماء الاجتماع كلها

[16:13]ابدا لا تصدر منه الجريمه لانها تخلق عنده الرابع النفسي تخلق عنده

[16:25]نعم الرابع النفسي كما ان الصلاه تعمق عنده الجانب الانساني اذا عرفنا

[16:37]ان الصلاه افضلها جماعه انا اعرف من هو الى جانب الجماعه الى

[16:42]جانبه بالجماعه الوان المسلمين الكبير والصغير والعظيم والحقير والحاكم والمحكوم كله لايك

[16:56]بعضهم الى جانب البعض اذا تتلاشى هذه الفوارق المصطنعه ويبقى الانسان الى

[17:05]جانب الانسان ممتثلا لامر الشباب من هنا قيل لاحد الاعراب لم لا

[17:22]تصلي قال اخشى ان يجحمني هؤلاء الغوغاء هذا اللون واقع من العشره

[17:29]والتكبر لانه هذا يرى نفسه انه من جنش غير جنش ناش انه

[17:36]من ماده غير ماده الناس كلهم من مصدر واحد كلكم لادم وادم

[17:50]من تراب الانسان اخو الانسان احب ان كره صلاح اذا تجمع بيني

[17:59]وبين مختلف طبقات الواقع ما توجد طبقات عند الله عز وجل ناش

[18:15]كلهم ينتمون الى مصدر واحد ومن هنا الله عز وجل يخاطب كما

[18:26]ينقل لنا هذه الصوره عن لقمان بالنسبه الى ولده او عن الانبياء

[18:31]نعم عندما يامرون بالصلاه اقم الصلاه يا بني اقم الصلاه بعد وامر

[18:47]بالمعروف والنهار عن المنكر والواقع ان هذا الامر من الامور الثقيله التي

[18:54]كلف بها الانسان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اولا هو واجب ولكن

[19:05]واجب كفايه اذا قام به البعض سقط عن البعض الاخر بعد ذلك

[19:13]هذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيره اجتماعيه يعني واجب اجتماعي يحقق

[19:22]المجتمع الفاضل لانه اذا قدر للمنكر ان ينهى عنه والمعروف ان يؤمر

[19:33]به ويتبعنا المجتمع على هذا ما في شك انه وسيله من وسائل

[19:39]التربويه الجماعيه يعني اذا اشير الى المنحرف بان منحرف واحتقر في تقويمه

[19:48]لان المجتمع يصنع الفرد يعني الفرد بالواقع تصنعه العطر الاجتماعي وان كان

[19:58]الوراثه تتحكم في جزء من سلوكه لكن الاكثر الذي يتحكم في سلوكه

[20:07]هو الحضاره التي اذن الصلاه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان شرعيا

[20:18]بالاجماع باجماع المسلمين واجبان شرعيه لكن هل هم واجبان عقليا لا يختلفون

[20:23]فقهاء المسلمين الصلاه ما في شك انها واجب اجتماعي طيب هذا الواجب

[20:49]الشرعي الذي امر الله عز وجل به هل هو على اطلاقه ام

[20:54]مقيد يعني البعض هل هو اولا واجب عينه او لا واجب كفائي

[21:05]انا ارىكم مختلف عن مقيد لان اللي يقول بتقيده يقول اولا يجب

[21:15]التاكد من ان ما تنك ما تنكره وتنهى عنه منكر وما تامر

[21:22]به معروف وهذه نقطه مهمه عن المنكر مع فهم المنكر والمعروف ومثلا

[21:39]لمجرد ان شاف الانسان استعمل رخصه من الرخص ياتي ويقول لا انت

[21:48]هذا ما يناسبك كذا نعم انت اذا كان مو شغلك هذا اللاعب

[21:54]تورط نفسك في قضايا لا تعرفها اترك هذا الامر العلماء يحددوا لك

[22:01]ما هو المنكر وما هو المعروف مجرد انسان مثلا افرض بيروح على

[22:09]النفس عمل غير صحيح لان جلوسك في هذا المكان من النوع اللي

[22:22]يخدش العداله لمجرد ان مكان للترويح مثلا ليش انت تحمل عليه على

[22:30]ان كور نفسها رشا على عقب ليش شيء منها القبيله اكو بعض

[22:37]الناس يتنطع يعني يصور المنكر كما يحلوله ويصور المعروف كما يحلو له

[22:42]ليش ما تصنع هذا لان هذا امر معروف والنهي عن المنكر لا

[22:47]هذه امور ينبغي ان تترك للعالم حتى يعينها يقول ان هذا منكر

[22:53]وهذا معروف اثنين ان يرى صاحب المنكر على فعل المنكر يعني انا

[23:03]افرد واحد اعرف قبل 20 سنه انه كان يشرب خمره الان بطل

[23:06]ترك الخمره مو اجر عشان اترك الخمر اتاكد ان هذا ما يزال

[23:16]يشرب خمره او لا مشير او لا يوم من الايام انا اعرف

[23:19]فلان يكذب عندك كذب كون اتاكد ان هذا مستمر قبل ان اجي

[23:35]الي او اقول اترك الرضا يجب ان اتاكد ان هذا مصير على

[23:42]التعامل بالربان انه ارتدى هذه امور لابد من التاكد منها اثنين ثلاثه

[23:48]ان يزوج تاثير انكاره يعني انا اذا واحد امره معروف وانهاره عن

[23:55]منكر كل هذا اجوز ان راح يتاثر هذا الكلام الى تاثير اني

[24:13]اذا امرته بمعروف ونهايته عن منكر سوف يتاثر رابعه الا يصل اليه

[24:23]ضرر ولا الى احد من المسلمين ضرر بامر بالمعروف عن الامام الصادق

[24:46]عليه السلام قوله انما يؤمر بمعروف او ينهى عن منكر جاهل فيتعلم

[24:55]او مؤمن فيدتعب اما صاحب شيخ وشوط فلا يؤمر المعروف هذا الحقيقه

[25:06]الروايه بعد مناقشتها صحيحه ولكن مؤونه الى ترك الامر بالمعروف والنهي عن

[25:21]المنكر لمجرد ان يكون انسان بيده وظيفه اخرى الانبياء امرهم بالمعروف والنهي

[25:32]عن المنكر لحكام عصرهم يعني ما يقوم به العلماء افرض من امر

[25:42]معروف هنا عن منكر في وجه بعض المنحرفين مثلا حتى وان كان

[25:48]صاحب منصب الحقيقه ان هذه تؤول بتاويلين تاويل الاموال ان هذا ما

[25:56]يتاثر يعني فقدان شرط من الشروط لان هذا ما يسمع القول واحنا

[26:00]قلنا ان الشرط هذا من الشروط اللي قلنا انها مخدوشه اما هذا

[26:07]الذي يؤمر كون الجو تاثير انكارنا عليه يقول هذا اللا لا لا

[26:18]يتاثر فيه هذا يعني من الشروط لا يامر صاحب الشيخ والشوق منه

[26:27]تاويل اخر انه عندما لانه اللغه اللي ينبغي ان يكلم بها صاحب

[26:38]الشاب والشوط لغه اللسان وهي نظريه مهمه جدا الى لغه قتال يقول

[27:03]محمد لما قتل ابراهيم من الحسن وورد نعيه الى اخيه في شاهد

[27:16]هنا شويه على المنبر شبكيك شابكيك بالبيض فان بها ما يدرك الطالب

[27:37]الوتره ولست كمان يبكي اخاه بعمره يعصرها من ماء مقلته عشره ولكن

[27:52]منا وان قسم الله » يجلس ويعتصره عيناه كالامه الواقعه لا ابكيك

[28:09]بالطلب بثارك بالبيض الرقاق يعني افلط من راحتين فهلا بشيوخ لا تتقيها

[28:17]الدروع والواقع يا شيم الرجال نعم اذا هذا المعنى يعني لا يؤمر

[28:26]بهذا الكلام انما يؤمر بالشيب يعني القضيه هذه يشرحها موقف زياده ابن

[28:31]علي ابن الحسين سلام الله عليه وهو بطل من ابطال اهل البيت

[28:38]ومجاهد من مجاهد المسلمين لما دخل على هشام ابن عبد الملك وهشام

[28:46]امر من في المجلس ان يتضايق ولا يفشح له المجال يتركون يتركونه

[28:54]واقفا اراد ان يجديه هشام قال انت الذي تنازعك نفسك الى الخلافه

[29:13]وانت ابن امل واحنا نعرف ان العرب يحتقرون المرء اذا كان ابن

[29:21]امى اما شو يعني امراه جاء بها شبيه من الحرب والقد تكون

[29:25]من حضاره اهم من حضارتهم مثلا موجوده هذا المعنى والى اثار ابن

[29:37]عبد الملك كان من ابرع الناس واقدرهم على الحكم عقله لكن منع

[29:43]من الوصول الى الخلافه لان امه امان واشاره الخلافه لغيرك ابن عمي

[29:54]اعتبرونا نقش هذا نقيسه النائمه يعبر عن نهجين ان الانسان اما انا

[30:02]تصور يعني معنى من المعاني يمكن ان يعتبر دم خالص فهذه من

[30:29]امه تمازجت دماؤها بدماء الامم الاخرى على اي حال تبقى هي الام

[30:37]الى خواصها والاب الى خواصها فما يفرق ان يكون ابنها او غير

[30:39]امل فيقول لا انت الذي تنازعك نفسك الى الخلافه وانت من اهله

[30:48]قال ان لك الا جواب قال له ايهما اهم الخلافه ام النبوه

[30:58]قال بل النبوه قال لنا ذلك لم يمنع من ان يرش الى

[31:05]الله عز وجل وامه نبي الله عز وجل ارسله النبي وهو الانبياء

[31:15]في هذا مو عيب ما يعتبرع ثم لا يضرون ذلك اذا كانت

[31:22]امي انا ولكن ابي علي بن ابي طالب انا ابن علي ابن

[31:25]ابي طالبوا ان الام وعاء نعم ولكن ابيض نعم في انا ابن

[31:44]علي ثم التفت له موضع الشاهد هنا قال لي انا اعرف ان

[31:48]هذه ليست اللغه التي تخاطب بها لغتك غيرها هذا اللغه اخذ خاطب

[31:58]نفسه الحياه وعجل الممات وكلن اراه طعاما وبيلا فان كان لابد من

[32:09]واحد فشيري الى الموت شيئا جميلا يخاطب نفسه الباب انشا يقول شرده

[32:26]الخوف من يكرهه حر جلال قد كان بالموت له راحه والموت حكم

[32:40]في رقابه موضوع الشاهد ان هذا لا يكلم بلغه عاديه يكلم بلغه

[32:48]الشيخ والا الامر المعروف والنهي عن المنكر ما يقتصر على شخص برتبه

[32:58]دون شخص اخر يعني يكون ياخذ بعين الاعتبار المكان والحجم وائل عن

[33:28]المنكر هذا المعنى اللي افترض الله عز وجل على عباده يقوم به

[33:34]اراد ان يذوبه الحكام قد نرجع قد نجد في تاريخنا بعض الماثورات

[33:44]يعني تريد ان تذوب شعيره الامر المعروف والنهي عن المنكر من قبيله

[33:54]الروايه هاي يعني واحد تحب تقرا للتوشع يعني لا احب ان اطيل

[34:01]بالموضوع شوف الاحكام السلطانيه من وصل الى الامر بالقوه وسمي امير المؤمنين

[34:11]تجب طاعته ولا يشغل مسلم في ماثر الاناثه خليه يشوف ان الانسان

[34:33]اذا كان فاشق او جاهل هل تنعقد امامته يقول قولانا الاصح ان

[34:39]عقامه امامته نشوف المذاهب الاسلاميه لابي محمد ابو جهره تجد الاراء مبثوثه

[34:47]تفصيلا وهذا لا نقول له الواقع ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[34:56]مهما كان الشخص الذي يؤمر بمعروف او ينهى عن منكر الى وعليه

[35:06]الانسان ان يدي واجبه في حدود الشطاعته لا يكلف الله نفسا ثم

[35:15]تقول الايه الكريمه واصبر على ما اصابك من بعد ما امرت بالمعروف

[35:22]ونهت عن المنكر قالت اصبر على ما اصابك في سبيل ذلك يعني

[35:30]انت لما تتصدى للامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا تتوقع ان يكون

[35:38]طريقك طريقك مفروشا بالورد راح تشتري المجتمع عليك يعني اتامل الرسول صلى

[35:55]الله عليه واله عندما رفع هذا الشعار شعار الامر من الدعوه الى

[35:59]الله الامر المعروف والنهي عن المنكر عباره عن النبي [موسيقى] [موسيقى] كان

[36:20]رسول الله صلى الله عليه واله اذا جاء الى الصلاه في الكعبه

[36:29]الشريفه ابو جهلي حضرنا بعض جواريه يمججن الفرق والدم في شطل هو

[36:36]اذا شجد يلقينه على ظهره وطالما تمسح فاطمه الزهراء ظهره ابيها وتنظف

[36:45]الظاهر وتقول ما افلح قوم هذا ونبيهم كان يتحمل هذا تعرض الى

[36:53]الرمي بالحجاره الرمي بالشهام الى القاتل الى كل ذلك قريش كذلك حمله

[37:10]المبادئ وقفوا في سبيل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان ادى بهم

[37:17]الى تحمل الشدائد والمصائب من اجل ذلك في واقع الامر الرسالات كلها

[37:25]يعني هؤلاء في مختلف بقاع الارض ممكن ان نلاقي مصلح يمشي مع

[37:38]التيار مسرحيه غالبا يعاكسون التيار لان اكو تيار منحرف وعلى مهمته وان

[37:44]يقف في وجه هذا التيار نعم يقف يعني يرى ان هذا تقع

[37:54]على عباد الله ابو فراس الحمداني يدخل الى بغداد على يوم من

[38:10]بعد خلفاء بني العباس بماذا يفخر علينا بنو فاطمه يفخرون بفاطمه وفاطمه

[38:15]امراه ثم شتم الزهراء فعل هذا الرجل بلاغه الامر واجى وملئه العنفوان

[38:24]حملته عقيدته غلى دمه دخل الى معسكر القوه نعم اقوى الحصون مناعه

[38:37]دخل في قلب الجيش واقبل وانشد قصيدته الرائعه محترم والدين مرتضى وفاء

[38:55]ال رسول الله تنشد تلاوه في ابياتهم شحره وفي بيوتكم الاوتار والنظام

[39:18]اذا تلى وايه غنى خطيبكم وقف بالديار التي لم يعفيها قدمه انتم

[39:27]واله فيمارون وفي اظفاركم من بنيه الطاهرين ولا رحم يوما اذا اقصت

[39:43]الاخلاق كانت موده سلمان لهم رحمه ولم يكن بين نوح وابنه رحيم

[39:49]اقرب الى رسول الله لانكم من دماء ابن عمه ابن نوح الله

[39:55]عز وجل يخاطبه سلمان رجل الفارسي يعبر النبي يقول سلمان منا اهل

[40:03]البيت مش على اللي تقرب واللي تبعد الاعمال والقيام والمبادئ في لا

[40:08]تخدعون الناس بهذه الدعوه قصدي الموقف الذي وقفه ابو فراش وامثالهم بالعشرات

[40:17]وعند الامم الاخرى ايضا انت تجد في تاريخ الشعوب الاخرى هؤلاء الذين

[40:23]وقفوا للقيام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم تعرضوا من اجل ذلك

[40:30]الى الوان من العقاب لكن ذلك امام منعهم ولذلك الايه الكريمه تقول

[40:35]له اصبر على ما اصابك جد الحسين سلام الله عليه عليه انما

[40:43]خرج من المدينه بهذا الدافع الامتال تشييد هذه الشعيره كتب في وصيته

[40:49]اني لم اخرج اشرا ولا باطرا ولا ظالما ولا مرشدا وانما خرجت

[40:59]لطلب الاصلاح في امه جدي وانا اشير فيهم بشيره الحق من راى

[41:03]منكم سلطانا جائرا مستحلا لحرمات الله ناكثا لعهد الله مخالفا لشنه رسول

[41:13]الله يعمل بالاسم والعدوان في عباد الله ثم لم يغير عليه بقول

[41:18]ولا فعل كان حقا على الله ان يدخله مدخله هذا شعاره الذي

[41:28]رفعه يقول المقبري ابو سعيد المقبري رايته عندما خرج من المدينه متوقع

[41:32]على غلامين له وهو يردد بيتي يزيد ابن مفرغ الحميري في فلق

[41:44]الصبح مغيرا ولا دعيت يزيد يوم اعطي من المهامه والمنايا يرصدني ان

[41:58]احيد رفع شعار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى ابانا ذلك لمن

[42:05]اعترض في الطريق من النار شال الامام قال كيف خلفت الناس وراءك

[42:17]قال القلوب ومعك والشيوخ عليك عليه الظاهر اللي تكون موجوده دائما عند

[42:24]الشعوب يحبون الى جانب المصلح قلبا ولكنه لا يجشدون هذا الحب يخافون

[42:29]قلوبهم معك وشوفهم عليك قال له الامام والقضاء ينزل من السماء قال

[42:38]له الامام سلام الله عليه ان نزل القضاء بما نحب فالحمد لله

[42:44]على ائمه وان حال القضاء دون الرجاء فلا يمنع من كان الحق

[42:50]سيرته والتقوى شريره ما دام الحق سيرتنا والتقوى شريرتنا والاهداف خالصه لوجهه

[43:00]يقع ما يقع سلام الله عليك ابا الشهداء اني لا اسمع هديرك

[43:09]على امتداد التاريخ وانت تردد والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الدليل ولا

[43:19]اسره فرار العبيد اني اتوشم تلك العيون التي نظرت الى المستقبل فوقفت

[43:33]تريد ان تكشف الدنيا ولقد كشفت الدنيا لقد اخذتها التاريخ ورايتك العملاق

[43:48]على الاقدام تقطع جيدا ورايتك النفس الكبيره لم تكن حتى على من

[43:58]قاتلوك حقوده فعلمت انك نائل ما تبتغي حتما واياك وشلوك المقصوده وبان

[44:07]من قتلوك وده عكس ما قد كان لو عرفوا المدى المقصوده غنوا

[44:14]بان قتل الحسين يزيدهم لكن ما قتل الحسين لقد اخذت الدنيا من

[44:29]طرائق فيها اني لا ارى الموت الا سعاده والحياه مع هؤلاء الظالمين

[44:35]الا شقاء وبرما صلوات الله عليك والشهداء انت الشعله الوهاج في نفوس

[44:48]الاحرار انت الروح التي تنبعث في شرايين المسلمين ليقفوا في اشواطهم يدافعون

[44:54]عن اوطانهم وعن مقدساتهم اننا نشتلهم روحك لتعيننا في اشواطننا ونحن نقاتل

[45:05]الاقصى خلق الله واشراشهم سلام عليك اب الشهداء لان كنت قد بالضعت

[45:17]جراحا فكل جرح من جراحك فمن ناطق يدفعنا للقتال في سبيل الله

[45:24]وللدفاع مقدسات سلام الله عليك ابا عبد الله لان ظنيت لقد نهلت

[45:29]من نعيم الله ما يبرد الغله وما يشفي الغليل لان بقيت على

[45:41]الرمضان فلقد حملتك القلوب والمشاعر وجعل افئده من الدماشته اليك وعز علينا

[45:49]ابا عبد الله ان يكون الجسد الذي كان رسول الله يحتويه بذراعه

[45:55]والروح التي كان يانش بها والثغره الذي كان يناديه رسول الله كل

[46:06]ذلك تطعه الخيل بحوافرها وتمزقه سنه فهويت الى الارض جريح حاضر خطاك

[46:18]الخيول بحوافرها وتعلوك الطغ ان طبيوات [موسيقى] واختلفت بالانقباع والانبشار شمال [موسيقى]

[46:46]الى رحلك وبنيك وقد شغلت بنفسك عن ولدك وعالي ههه واشرح جوادك

[47:02]شاردا محمحمان باكيا فلما راينا النشاء جوازك مخزيه وشرده عليه ملويه فواحده

[47:20]م تحنو عليه تضمه واخرى عليه بالرداء تضلوا واخرى بفيض نهر تشمر

[47:41]شعره وصلنا اليه وقد اطبق عيناه ضربه مالك ابن اليوم وقد شبكه

[47:49]عليه الرماح قد ضم قطريه الطعام فجشمه كالتاج بطعن الدلو جمر الصعيد

[48:06]جلسنا عنده تقول له اخته وهي تمشح الدم والتراب عمه همم كلمني

[48:12]بجد كرزون لله كلمني بامك فاطمه كلمني بابيك امير المؤمنين فتح عيناه

[48:27]وهو في رمقه الاخير قال الخير ارجعي احفظي العيال والاطفال لا يذهبن

[48:40]بحلمك الشيطان اعلمين اهل الشمال لا يبقون اهل الارض يموت [موسيقى] وحائرات

[48:51]اطار القوم اعينها ربا ارجعت وبقيت واللوعه في صدرها الى انجن عليها

[49:08][موسيقى] الحشر توجهت بعين يملاهم [موسيقى] اشاعه [تصفيق] [موسيقى] تذير عندنا كمان

[49:27][موسيقى] مشوار ما يحميك بنات المرتضى ان شر ما يشترحمنا من لا

[49:55]يرحم ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بعزيزك وحبيبك محمد واله الطيبين الطاهرين

[50:02]ورهطه الاكرمين ارحمنا واهلنا يا الله اللهم اعطنا من كل خيرنا به

[50:11]علمك وادفع عنك تقبل الله منا الله اللهم اغفر لنا ولي اخواننا

[50:22]الذين سبقونا بالايمان الذين امنوا لامواتنا مع اموات المسلمين كافه بلغ اللهم

[50:31]جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal