يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله | د.احمد الوائلي

34 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من

[0:13]يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلك خير لكم ان

[0:26]كنتم تعلمون الايام كانت لها تشميات الواقع اتغير بعض التشميات اللي حدثت

[0:45]يعني مثلا يوم الجمعه كانوا معروف عند العرب يسموه يوم العروبه واللي

[0:54]حول منها الاسم الى يوم الجمعه حول كعب ابن لويس هذا كان

[1:04]الناس يجتمعون اليه لسماعه خطابه فعبر عنه بيوم الجمعه طيب هذا اليوم

[1:17]يوم الجمعه في واقع الامر المسلمين في بدء الاسلام قبل ان تشرع

[1:24]صلاه الجمعه في بدء الاسلام اجتمعوا قالوا احنا نلاحظ اليهود اكو عندهم

[1:34]يوم يجتمعون بيوم السبت والنصارى عندهم يوم الاحد اتفق رايهم على ان

[1:45]يجتمعوا يوم الجمعه فاجتمعوا وصلى بهم منه اسعد ابن جريره فكانت اول

[2:00]جمعه اول جمعه اجتمع بها المسلمون وصله لكن صلاتهم كانوا مجرد جماعه

[2:12]واجتماعها وكانوا قليلين صنع لهم شات كلا من عندها بالليل وبالنهار ثم

[2:17]لما جاء رسول الله صلى الله عليه واله ونزل في قباء عندما

[2:23]نزل في قباء تاخرت ثلاثه ايام بعد الثلاثه ايام ارتحل في طريقه

[2:30]الى المدينه صار بالوادي عند بني سالم ابن عوف فهبط عليه جبرائيل

[2:38]يحمل الايه الكريمه فعقد النبي اول جمعه في ذلك الوقت في وادي

[2:44]سالم عند بني سالم ابن عوف الوادي عقدت اول جمعه جن من

[2:56]بعد هالفكره شويه تاريخيه خلينا نرجع الى مضمون الايه يا ايها الذين

[3:05]امنوا اذا نودي المقصود بالنداء هنا الاذان الاذان الحقيقه المسلمين مبدايا لما

[3:16]كانوا يفكرون في قضيه ان يضعون فدوى شيلا هل وسيله تجمع الناس

[3:23]شنو هي اختلفوا قسم قال نستعمل نفس الوسيله اللي يستعملوها المسيحيين يعني

[3:38]مستعمله طريقه العرب اللي كانوا يجمعون بها الناس طريقتهم على مرتفع يحطون

[3:54]حطب ويوقدون نار الناس تعرف ان النار عقدت اكل اجتماع اجتمعون فقالوا

[4:02]نستعملها الطريقه على الامور ارتفع انه ينقذ النار نرش الجماعه ينبهون الناس

[4:12]يمرون على البيوت كل واحد ينبهولي حضور الصلاه اذن الواقع كلهن يعني

[4:22]ما صار عليهن اتفاق يعني كل النظريات الى هنا المسلمين عبد الله

[4:33]بن زيد بن عبد ربه زين هذا نعم في عالم الرؤيا راى

[4:41]كان انسان يلقنه هذا الاذان هاي صوره الاذان الله اكبر الله اكبر

[4:51]اشهد ان لا اله الا الله الى اخر الاذان وهو نائم شاف

[4:53]بيها طيف في رؤيه نعم ويجا الى المسلمين [موسيقى] يقول لي اذا

[5:09]تبدوني جمعوا الناس للصلاه خلي واحد ياذن بها الصوره زين قال للنبي

[5:13]هذا مو طيف هذا وحي زين وامر به فوضع على الاذان طبعا

[5:20]احنا هذا الراين ما نقبله ليش من قبل احكامنا ناخذها من الطيور

[5:29]كل واحد يشوف لطيف يوميه تكون حكم من احكامنا الشرعيه ناخذه من

[5:47]طيف يصير اليها حادثه صارت الله يغمد حسين احنا شفنا من الصبح

[6:11]ويقول هذا المكان اللي يغسله بيتزا زهراء سلام الله عليها والناس على

[6:17]راشي لهم ناس [موسيقى] يعني يعني الحقيقه اكون نمط من الناس والله

[7:13]مصيبه انا يعني ما ممكن يا سيدي ارجوك حكم شرعي ما يقال

[7:19]انه واحد يعني هذا شيء لا يمكن الركوني اليه الروايات عن اهل

[7:30]البيت سلام الله عليهم ان جبرائيل نزل على النبي كله يعني هل

[7:38]هيكل هذا ذكره للنبي صلى الله عليه واله النبي فاذنوا به زين

[7:47]في الواقع الاذان الله عز وجل كرمه وكرم المؤذنين لينعدن معظم المفسرين

[7:59]يقولون ان هذه الايه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل

[8:03]صالحا وقال انني من المسلمين الحقيقه دعا الى الله يقولون الداعي الى

[8:11]الله هو المؤذن قصيره الصبح نمر بالاشواق احيانا الواحد مثلا في طريقه

[8:22]لا حرام وثواب الاذان الان الحقيقه يعني اصبحت ما الشباب مثل عنده

[8:39]شويه عزوم بعد عندينا بعد عن شعايره تعرف انت هذا لما تشوفه

[8:47]شاب مثلا مملوء من الصبح اقبال على الله عز وجل واقف يرفع

[8:51]صوت بالاذان تشعر البلد اكوبي حيويه دينيه وقد يكون البعض يقول ان

[9:03]هذه لان الوسائل الحديثه اغنت الناس الان المذياع في كل مكان يرفع

[9:07]صوت الاذان الصبح مثلا او الظهر في مثل اللي اشتغلنا في الناس

[9:13]لا الواقع مباشر الديني العامل الديني معه في نفوس الناس والواقع لا

[9:22]تعود لهم حياتهم وحيويتهم الا برجوعهم الى دينه ما في شك في

[9:30]هذا زين معود للايه زين الى ايه تقول يا ايها الذين امنوا

[9:39]اذا نودي للصلاه من هنا من للتبيين زين الى نودي للصلاه من

[9:44]يوم الجمعه زين فاشعوا الى ذكر الله دائما تكثر الاسئله عنا انه

[9:55]صلاه الجمعه هل هي واجبه مطلق لو مشروب لا طبعا واجب مشروط

[10:01]شنو الشرط عندنا وعدنا وعندنا الاحناف يعني عند الحنفيه ان السلطان او

[10:14]نائبه الخاص هذا شرط في وجوب الصلاه ونائب الخاص احنا نشترط ان

[10:29]يكون سلطان عادل والاحناف اما باقي المذاهب الاسلاميه فما يشترطون هذا المعنى

[10:38]النبي صلى الله عليه واله في ايام امتناع عن الصلاه لشباب كان

[10:46]يرشد الى من يقوم ينص على واحد يقول روح صلي كذلك الخلفاء

[10:53]هكذا في ايام الخلفاء كان اذا واحد من عندهم تاخر عن الصلاه

[10:57]في نص على واحد صلي فاحنا نشترط الواقع نشترط وجود السلطان العادل

[11:07]او نائب الى دوله ما موجودين والفقيه موجود الى الفقير يصبح عندنا

[11:14]الواجب واجب تخيري وان كان انا شفت بعض فقهاني يميل الى الواجب

[11:22]لكن للشاهد الرئيس شاهد الان انت تقدر تخلي الجمعه كيف يريد يصلي

[11:41]صلاه الظهر او اريد يصلي صلاه الجمعه واذا صلى صلاه الجمعه تسقط

[11:45]عنا صلاه الظهر وصلاه الجمعه ركعه ركعتان يختلفون فقهاء المسلمين في ما

[11:55]يقرا فيهما بعضهم ينص على سور معينه من باب الاستحباب والبعض الاخر

[11:59]يقول له ماكو نص على شوار معينه الحمد وياها اي سوره لبعض

[12:06]لا يقول الحمد واياها شهره الجمعه والركعه الثانيه الحامد ويا سوره المنافقين

[12:13]غير لا مثلا اكوراي اخر وراي ثالث المهم ان صلعات الجمعه عندنا

[12:21]واجب تخيري الان في الضرب الانسان مخير يريد يصلي الظهر نعم او

[12:34]يريد يصلي الجمعه واذا صلى الجمعه سقط عنا شنو فرض الظهر شوكت

[12:39]هي طبعا تبدا من بعد الزوال الى ان يصير ظل كل شيء

[12:49]مثلك يعني هل الفتره هاي تكون فيها الشاوين بمسجد الا بمسجد احنا

[12:55]عندنا بالمسجد وبيغير المسجد جائزه لبعض من فقهاء المذاهب الاخرى لا يشترط

[13:03]ان يكون في مسجد نبه لي لكن لا احنا عندنا في مسجد

[13:10]او في غير مسجد ايه بوسعه بيكون تكون الصلاه تعقد في مسجد

[13:13]او غير مسجد العدد اللي تنعقد به جمعه عدنا وعندنا حنفيه رايان

[13:32]عندنا راي خمسه معهم الايمان يعني بما فيهم الامام ليش لانه واحد

[13:42]المؤذن وواحد الامام المشعه الذي يشعى اليه الامام ثلاثه ثلاثه المالكيه عدهم

[14:11]رايه 12 الشوافع والحنابله يشترطون 40 جيم المهم هذا العدد اللي تنعقد

[14:20]به صلاه الجمعه لولا اذا اجتمعوا وتهيئوا الامام موجود يصلي بهم صلاه

[14:27]الجمعه طبعا الجمعه مع الجمعه الثانيه ليكون اقل من فرشه يعني حتى

[14:39]ليسير لون من التنازع شرائط صلاه الجمعه وابوابها مبسطه عندنا في كتبنا

[14:47]بصوره مشروحه يعني شرح كافي جدا وروايات تؤكد على صلاه الجمعه تاكيد

[14:59]الى حدود لها يعني اللي يقدر يشوف الوسائل الحر العاملي يقول رسول

[15:04]الله صلى الله عليه واله ان الله فرض عليكم الجمعه فمن تركها

[15:14]في حياتي او بعد مماتي فلا بارك الله له ولا صلاه له

[15:17]ولا زكاه له ولا عمل له يعني تشديد غريب موضوع صلاه الجمعه

[15:25]في اكشدون علي الفقهاء ليه لان صلاه الجمعه وسيله من وسائل تجديد

[15:41]عهد المسلمين بعضهم بالبعض الاخر يعني دور يوم جمعه وجتمعوا واحد طلع

[15:47]على الاخر لانهالايام خصوص الناس ما اخذتهم الاعمال يعني ما تشوف لك

[15:53]واحد الا بشور هذا الى كل يوم جمعه ملتزم يحضر ويجتمع الاجتماع

[15:57]العام واحد يطلع على الاخر اصناف المسلمين ايضا يطلع بعضهم على بعض

[16:04]الاخر يعني يشوفك انت لما تصلي والى جانبه ومتجه الى قبله هذا

[16:16]فرد برهان عملي برهان عملي على ايمان المؤمن واسلامه مو بس برهان

[16:22]عملي طريقه تحط حجر بها الافواه المشبوه نعم تقطع الكلام كلام اللي

[16:32]يصطادون بالماء العكر اللي في واقع الامر هم همم ما يعني معنى

[16:41]بعض الاسلام في مشاعرهم يوم من الايام ابدا يعني اقل ما يرموننا

[16:45]بها اننا لا نصلي الجمعه تفضل هاي كتبنا كتب الفقه مال الدنيا

[16:54]يرجع الى كتبنا وشوف احنا شنو موقفنا من صلاه الجمعه شنو دليلنا

[17:03]يعني انت الان انا لما اشوف لك مساله شرعيه احترم رايك يعني

[17:08]ماذا لا من بعض المذاهب الاسلاميه سني وعلامات خطر مالك يقول المراه

[17:15]ايه ده الحامل اذا وصلت الى الشهر السادس من الشهر السادس وفوق

[17:25]بعد تصرفها باموالها يقف لانها تصير على بمرض الموت الى ان تضع

[17:29]طيب هذا رايي انا نقطع لي واحترمته واحترمت راي قلت رايي عند

[17:41]الرجل عند دليل وراجع الى دليل اخر زين انا لما اجي تشوف

[17:48]دليلي اني انا عند الناس يشترط وجود السلطان العادل زين لان النبي

[17:55]صلى الله عليه واله يعني الحديث اللي ذكرته لك يقول ومعهم امام

[18:01]عادل لما يشترط انا شو اسوي يعني اتخلف عن الناس انا ما

[18:06]مشتهين بصلاتي الجمعه فاذا كنت مسلما تحترم اسلامك واذا عندك مشاعر مسلم

[18:16]انت مؤيد بها اداب الاسلام كن ترجع الى كتب المسلمين وتنظر الى

[18:23]دليلهم وليكن المنطلق عندك من بعد مراجعه الكتاب انا ما اقرا اجيب

[18:32]لراي الى واحد من الملاهي بالاسلاميه او اتهم لي مذهب اسلامي بدون

[18:36]ان ارجع الى رايه او الى فقه او الى فكره حتى على

[18:41]الاقل رجله على الارض الصلبه ما اجي ادعي ادعاء ادعاء لا حدود

[18:45]الله الغريب انك تطلع على كتب تلقى هذه الكتب تحكي مع دبه

[18:52]ودرج احكي اول حكايه وقال لك وقد عقد الاجماع على هذا وقد

[18:55]فعل القوم هذا ترجع الى تلقى يا جماعه ولا في علم منين

[19:01]جايب هذا الكلام على العموم نرجع الى الايه الكريمه صلاه الجمعه هذا

[19:09]موضوعها عند فقهائنا زين نرجع للايه تقول فشعوا الى ذكر الله الايه

[19:17]تامر هناك يعني يتحرك روح الى الى الصلاه البعض لا يستفيد من

[19:29]الايه يشرع بارد يعني حتى اقول لعمر بن الخطاب يقول لو علمت

[19:41]ان الشععيه مطلوب لركض حتى يسقط ردائي يعني صلاه الجمعه سمعت المنادي

[19:52]اذا سمعت الاذان ها روح الى صلاه الجمعه المسلمين في هذه الصلاه

[20:00]فاسعوا الى ذكر الله البيع هو المقصود باشا يعني اذا سمعت صوت

[20:16]الاذان ويوم الجمعه وانا يمي واحد ابيع واشتري وياه بس اترك عقد

[20:20]البيع خلاص اذا عندي عقد رهن مثلا او عندي عقد اخر من

[20:26]العقود الاخرى عقد زواج مثلا ترى لما ترجع الى الفقه الاسلامي دائما

[20:57]تلقى هالمدرستين مدرسه يسموها المدرسه الميلاديه يعني اللي تاخد روح الدليل روح

[21:04]الناس وبعضها لا تتمسك بظاهر النصب تلتزم بظاهر النصفي حتى فقهانا الان

[21:15]في هذا المورد عندهم رايقين ان انا جاي ابيعه واشتري وبيدي عقد

[21:20]بيع وش معك صوت الاذان يوم الجمعه اترك عقد البيع هاه بس

[21:27]عقد البيع اذا عقد اخر هنا تركيا للبيع الاذان اذن المؤذن وانا

[21:43]بايدي عقد جاء عقده مع واحد على بيعه شو اسوي فيها الحاله

[21:51]انا عقدتها للعقد العقد هل ينعقد يو لا يعني فاسد العقيد جولان

[21:56]العقد صحيح بس انا شويه حرام مره نقول ان النهي بالمعاملات يفسدها

[22:04]يولام ارتكبت حرام يعني انا جاي اعقد لي واحد عقد بيع وصاحي

[22:14]المؤذن اذن الى صلاه الجمعه لكن حرام شو حرام العقد مو فاشد

[22:31]يعني اثاره العبادات العبادات النهي بها يفسد اذا قال لها الصلاه اتركها

[22:48]تعتبر الى اهميه صلاه الجمعه طبعا صلاه الجمعه راح تصير بيها خطبتان

[23:06]الخطبه بيها قران بيها دعاء للمسلمين بهاوعد بها تذكير طبعا هاي تلعب

[23:19]بدورها في تهذيب المشاعر يعني تقدر تعبر عنها دوره اسبوعيه دوره اسبوعيه

[23:26]يجتمعون المسلمين ويصعد الخطيب يشرح لنا من المشاعر تعرف الدنيا بها مستجدات

[23:34]باللحظه يوميه تصير اشياء يوميه تحدث اشياء فكون الجمعه محل اجتماع للمسلمين

[23:42]ويصعد الخطيب ويشرح بعض الاهداف بعض الاحكام الاخلاق والمواعظ طبعا هاي تلعب

[23:52]بدورها وانت لا تتصور ان المسلمين انتهوا الى هذا الع ضخم لوما

[23:59]دوري المساجد ودور الجمعه ترى المساجد لعبت دور في وحده المسلمين وفي

[24:10]تنظيم المسلمين طبعا انا احكي المساجد اللي يبيها مسلمين نعم لا مو

[24:16]اكو مساجد بيها ظاهر بيها ماشي يكفرون المسلمين ما عنده شغل هذا

[24:22]اللي يكفر المسلمين وهذا يا عم وين يدور له وين ماكو جهه

[24:26]ضعيفه يحمل عليها ولا جهاد مال المنكر ما ينقذها لان جبان لان

[24:34]جبان لو موجبان شانقد الاشياء اللي تستوجب نقد جاي يجي يضربنا بميت

[24:43]والا واقع الامر له عند اكو نقاط صريح يقدر استعمار يقدر ينقذ

[24:53]كفر ينقد الحال لكن ما عندنا مانع الا ان شايف لا شريحه

[24:59]من المواطنين مثلا وطايح بيها شتايم ودعوه الى قتلها والى ذبحها على

[25:09]اي حال هذه المساجد لعبه دور في جمع شمل المسلمين المسجد تبادل

[25:35]اراء الذوب الخلافات بين المسلمين وهدف الصلاه صلاه الجماعه اهم اهداف تعارف

[25:43]المسلمين يوم الجمعه فاشعوا الى ذكر الله ذكر شنو المقصود به بعض

[26:01]الخطبه وبعضهم يقول لا الصلاه مالها وهم الخطبه الخطبه بها ذكر الله

[26:15]عز وجل والصلاه به ذكر الله يعني كانه يريد يقول لنا القران

[26:21]الكريم اقوى اشياء ترى راح تبقى وياكم واكو اشياء وين تطاردون عليها

[26:28]ترى ما راح تظل وياكم شلون يعني تامني انا لو اطارد للبيع

[26:32]او اطارد للشراء او اطارد الى اي عمل من اعمال الدنيا شنو

[26:40]النتيجه النتيجه طبيعي لا تبقى وياي ابدا لانه البيت راح تركيا والمؤسسه

[27:07]راح اتركها والاموال راح اتركها كلها اخرج عنها راح ادراج الرياح يعني

[27:18]لا شيء هذب جسمي ولا هذب روحي وانما شعيت اليه سانتقل عنه

[27:24]شئت ام ابيت اما سانتقل انتقل عنا وكما يعبر القران الكريم بسم

[27:31]الله الرحمن الرحيم كم تركه من جنات وعيون انا اتخطر الرصافه مال

[27:43]هشام ابن عبد الملك اللي وصفوها المؤرخين يقولون كانت دعائمها محلات بالذهب

[27:53]حتى ما بين صخره وصخره شبائك الذهب مصبوبه هذا الرصافه لو شوف

[28:02]النعيم اللي يوصفهم بها والمؤرخين يقولون هشام كان اذا لبست الثوب يوم

[28:07]ما يكررها مره اخرى حتى لما طلع الى الحج حملت 600 داب

[28:14]بحملت له الملابس اللي تحمل الملابس نتيجه فيها الفن وتكدس عليها الذهب

[28:39]ووضعت لها فاهمين نتيجتها شنو ها نتيجتها فرد شريحه هاكبرها من الذكرى

[28:47]التاريخيه تمر فتنقذ هذا الرجل بانه مد يده الى بيت مال المسلمين

[28:56]وعبث به والنتيجه ان الثياب ترك وذهب الى ربه عاريه واعتقد الثوب

[29:03]العادي للبشا الانشام وقد اخذه من حله هذا راح يخلي له ثوب

[29:13]من الثناء والمدح لا يبلى عنه ابدا وسلام عليك يا ابا الحسن

[29:22]وانت تقيم قميصك انا والله لقد رفعت مدرعتي حتى استحييت من واقعها

[29:28]وحتى قال لي قائل الا تنبذها عنك فقلت اعجبني فعند الصباح يحمد

[29:40]القومى ما لعلي علي ولذه لا تبقى وممكن يبلع تلك المدرع المرقعه

[29:47]التي اخذها من اهله بالمدينه ونشد خيوطها من عرقه وقال لها هارون

[30:00]بن عنتره لما اراد ان يخرج من الكوفه ان الله لا يعلم

[30:04]انها القطيفه التي خرجت بها من اهلي بالمدينه فان خرجت بغيرها منكم

[30:12]فانا خائن هذا الثوب الذي لبسه علي وجمع خيوطه من حبات عرقه

[30:22]البشه ثوبا من الحمد لا يبلى البشر ثوبا مهما مرت الليالي لا

[30:33]تقوى على تنشيقه او تخريقه والسياب التي انزعت من اموال الناس والتي

[30:39]ما كانت الا للزهو والخيلاء نعم ما كانت الا للزهو والخيلاء ذهبت

[30:51]ترابا وخلعها الانسان وذهب الى ربه عاريه ووضع خده فوق التراب اين

[30:57]النتيجه يعني قد واحد يقول لي زين شنو يعني الاسلام يريدنا نقعد

[31:19]ونكت هاي يعني ما نعمل ما نبيع ما نشتريه اذا الاحكام شنو

[31:24]اللي موجوده به احكام الاشواق احكام التجاره احكام البيع والشراء المداولات كلها

[31:31]ليش اذا نحطها انا ما اقول ان الاسلام يقول لنا بطلوا عملكم

[31:39]لا لكن لا يطغى عمل الدنيا على عمل الاخر الدنيا لا يبغى

[31:46]على عمل الاخره وعمل الاخره ايضا الى طريق الى حقه الى حسن

[31:51]وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبه لكن انت شوف

[32:03]الاولى زين فشعوا الى ذكر الله لان ذكر الله ذكر الله راح

[32:12]يهذب عندك المشاعر راح يشتم بروحك راح يخلق من عندك المواطن اللي

[32:19]يتصور ان الحياه تعاون مو صراع ابعتلي صور الحياه فراع الامام امير

[32:29]المؤمنين سلام الله عليه لما يصرفوا الدنيا يقول فما هي الا جيفه

[32:38]مستحيله عليها كلاب همهن اجتلابها فانت تجنبها لاهلها وانت تجنبها الصور الحياه

[32:55]بفضله وكان الذي عاش الحياه بلادي 21 كان الايه الكريمه بتقول ان

[33:09]الدنيا مصراع الحيوانات لا ميدان ملتعون معدتك تريد رغيف تمام اللي تشوفه

[33:28]هكذا ان الواحد من عندهم يمشي على دينه للوصول الى رغيفه ان

[33:39]من الرجال بهيمه في صوره الرجل السميع المبصر لكل رجيه في مالي

[33:52]فاذا اصيب بدينه هو يركع يمشي على دينا من اجل ان يصل

[34:01]الى دنياه الى رغيفه والحلاق الرغيف راح ينتهي انما هي معده يمكن

[34:06]ان يملاها بالشيء ليسير اما ان تجعل دينك مطيع لان تصل عليه

[34:12]الى الدنيا الرشيد وطبع ليه دخل عليه الفضل ابن الربيع قال لي

[34:27]على الباب رجل مشدد اقوى واحد على الباب اثار السجود واضحه على

[34:37]جبيهته الريح الى مرت به لضعفه واقف على جائزه مودي وراه وجاي

[34:45]يريد يجي قله حكى هذا موسى ابن جعفر وسعوا الطريق واذا استقبل

[34:56]الامام الى الباب انزله من على ظهر الدابه واخذ بيده يحادثه حتى

[35:01]اجلسه معه الى جانبه على الطنفسه واقبل عليه بوجهه يحادثه سال عن

[35:08]عائلتك كم عددها قال للامام 500 او يجيدون سال شنو محل ضيعتكم

[35:14]قال لا تعطي سنه وتمنع اخرى ليش ما تزوج الاولاد وكل واحد

[35:23]طيب بنت عم من هالحديث هذا صار حديث طويل الى ان اراد

[35:26]الامام ان ينهض قال قوموا مع عمكم سووا عليه ثيابه امسكوا له

[35:35]ركابا اوصل الى باب البيت والتفت الى المامون قال لكم بصحبته يا

[35:47]ابو الطريق يخليك [موسيقى] ما تتحرك اكثر مما يتحرك لا اجيدك الفت

[36:21]نظرك نقطه فاليوم واحد من هذول المعممين اللي يقعدون عندهم زين هذا

[36:30]قاعد عند لما شرب الماء شمه يعني قال لا يرحمكم الله يرحمكم

[36:39]الله تفضل الربيع قال لا اخطات الادب وان اصبت السنه يعني شلون

[36:47]يعني قال للملوك ما شمتون هذا اكبر من انا تقول له يرحمكم

[36:53]الله الادب وين اصبت السنه دنيا هتفتح في التليفون تحت رجليه للوصول

[37:48]الى دنيا المفترق مفترق الطرق هذا الطريق يؤدي الى ذكر الله الى

[37:58]العباده الى الصلاه اشعل الى ذكر الله وذروا البيع ذلك خير لكم

[38:05]خير لكم زين ليه الواقع خير لانه خير افعل لتفضيل النكته النكته

[38:17]نكته نعم هذا عباده بها المعنى عباده اذا طالع ابيعه واشتري حتى

[38:47]اشطر عائلتي حتى اوشع على عيالي بيهنيه وعباده باهنيه عباده وشيء محبب

[38:54]الى الله عز وجل وبعدين الله تبارك وتعالى يريد من عندنا ان

[39:01]نعمر الدنيا الحياه كل ابعادها مطلوب عندنا انا نعمرها نعمر الجوانبها لكن

[39:07]مو معناه انها تطغى على دين يشتغل يشتغل يشتغل الانغابت الشمس يشتغل

[39:16]يشتغل مثلا واجاك ما بي حيل ها والله انا مابي حيل اصوم

[39:22]شغل مودعني والدنيا حاره طيب يا سيدي انت ما تقدر خلال السنه

[39:25]تشتغني لك من بعد الظهر ما تطلع وتبقى محافظ على صيامك وتبقى

[39:33]محافظ على صلاتك وتبقى محافظ على ادابك الديني غدا تسال عنها كم

[39:41]شكل من الطعام لا يشيلك واجبك اديتها او لا يشلك ارتباطاتك ذات

[39:53]العلاقه بدينك كملتها لك عنها اذا ذلك خير لكم زين الحقيقه هو

[40:01]بيه الخير وبالضل لان الدنيا منتهي ما في شك ان باقي لان

[40:12]هذا يحقق لي رضا الله ورضا الله شنو من وراء رضا اه

[40:20]من ورائه نعيم لا يبلى من وراءه نعيم لا ينتهي والشعي الى

[40:24]الدنيا اقوى من وراه دافع قلم تمام كانت للجمهور ارتاحيت لك كم

[40:29]يوم لكن النتيجه من بعد ذلك كله ان ما اكلته من طعام

[40:39]تحول الى ما تعرفه وما لبسته تحول الى خرق باليه وما جلست

[40:45]فيه تحول الى كومه من الاحجار هذا المعنى اللي اشار اليه رسول

[40:53]الله صلى الله عليه واله يمشي مع اصحابه ومره على مزبله جاء

[40:58]لهم اتريدون ان اريكم الدنيا قالولها بلا يا رسول الله قال لهم

[41:05]الدنيا هذه اشهر للمجبله نعيم بها اموال بها وسائل راحه لكن هذه

[41:20]النتيجه النتيجه القاصر تحول الى ركام الى كوما من التراب انتهى كل

[41:31]شيء اصبح كل اطلال كل اطلال باليه شو يقول الامام امير المؤمنين

[41:36]سلام الله على يقولوا ولا واش تنطقت عنهم عرفات تلك الديار الخاليه

[41:41]والربوع الخاويه الربوع اللي راحت تحولت الى احجار فقالت ذهبوا في الارض

[41:51][موسيقى] بحر او يجيء واحد يشحق عليه ذهبوا في الارض يقول لا

[42:05]لا وذهبتم في اعقابهم جهاله تطئون في هانهم وتشتنبتون باجسامهم تمشي على

[42:12]رؤوسهم تمشي على هالرؤوس اعفر الثرى يا الف برج مكون يضم الوجوه

[42:21]الزهره فاضل له نقابه وجوه راى فيها الجمال انيقه واخرج جلال اختفى

[42:28]لمهابه تغول معناها الثرى غير اسف وحاس بمراه الردى غير ابيه ونجل

[42:39]عيون في محاشي مضره قصد دود في تمجيقها بحرابه تحدث عنها الرامي

[42:52]اللي بعد الشكوتها حديثا طويلا الوصف رغم اقتباظه فعانقت اهو هما اهي

[43:01]لدى انقاذه وخرابه فدارهم من بعد قبر وقبرهم هو الخلد في جناته

[43:12]وكعابي ما النتيجه لا خير لكم ان كنتم تعلمون والا النتيجه ان

[43:18]الذي يشعى الى ذكر الله سيخلده ذكر الله اما الذي يشعى الى

[43:27]الدنيا سيموتك ما تموت الدنيا هذا المعنى اللي اخذه ابو الشهداء في

[43:31]ارجوزته يوم الطفل يقول فان تكون الدنيا تعدنا في شتن فدار ثواب

[43:46]الله اعلم اه وانبلوا وان تكن الابدان للموت انشئت فقتل امرئ بشيء

[43:54]في الله افضل وفعلا وفعلا مرحى لجسدك ابا الشهداء وقد تعاورته الجراحات

[44:01]ها مو يقول السيد قد ضمن قطريه الطعام فجسمه كالتاج بطعن الدلوج

[44:12]مرصعه تقع الشهامه على القناه ما لم يكن بين الاجنه والاشنه موضعه

[44:17]ذلك الجسد الذي تناولته الشيوخ والرماح والحجاره والنبال واشبعوه طعنا وتقتيلا وتقطيعه

[44:31]ولكن ماذا صنعوا هل استطاعوا ان يصلوا الى تلك الروح الكبير ابدا

[44:36]عفر على الثراء لكن ظل صوت الحسين يحتفل الاجيال على طول المدى

[44:44]لا يعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا اقر هرار العبيد وان عز على

[44:52]رسول الله ان ذلك الثغر الذي كان يشبعه لازم وتقبيل طعن في

[45:01]صغره برمح وان ذلك الجبين الذي طالما اشبعه رسول الله الاسماء اقبل

[45:06]اليه ملك ابن اليسر رفع وشيبها ضرب الحصان اطبق بها حاجبيه على

[45:19]عينيه فقال له العشاء لا اكلت بيمينك والعشي ربتها وحشرك الله مع

[45:31]الظالمين لما حرمتني من النظر لعيالي واطفالي بينما الحوشان كذلك واذا بصوت

[45:50]اختي ياما بعد قليل من اعماق المخيم نور عيني يا حسام يا

[45:56]ابن امي يا حسام اخي انا كنت حقيقه نادرنا هذه الخلق ده

[46:09]هجمت علينا بامرنا وعمرك يا اهل الله صباح الخير وتعدد الحمام وخيار

[46:35]ما بين احد ههه بمعنى يا اخويا القلب وحيران عاد نرى القوم

[47:01]عاقل رعبا غدا ه عليها خضراء [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم اما

[47:25]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[47:41]السوء امن يجيب المطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا

[47:47]دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب

[47:55]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي من على مرضانا بالصحه والشفاء بجاه

[48:04]وجهك الكريم لا تحرمنا من رحمتك اللهم اعطنا من كل خير اعطيت

[48:11]منهم محمد وال محمد وادفعنا كل شر دفعت عنه دفعته عن محمد

[48:18]وال محمد امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم المؤسس تغمده اللهم برحمتك

[48:29]ورضوانك ولامواته مع امتي جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا توابل الفاتحه

0 Comments

Volgende

يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal