ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة | د.احمد الوائلي

17 Bekeken· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليه يا ابن رسول [موسيقى] الله يا ليت كنا معكم سيدي

[0:36]فنفوز ف عظي بسم الله الرحمن الرحيم ومن اياته ان خلق لكم

[0:57]من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك

[1:07]الايات لقوم يتفكرون خلق لكم من انفسكم ازواجا هذا المقطع من الايه

[1:31]الكريمه موضع اخذ ورد بين معظم مفسر المسلمين يعني شنو خلق لكم

[1:39]من انفسكم باي معنى قسم يذهب يقول خلق لكم من انفسكم يعني

[1:47]من جنسكم يعني ان الانسان ما يمكن ان تتم له السعاده ما

[1:55]لم يكون التناغم بينه وبين امراه من جنسها من النوع الذي ينتمي

[2:01]يعني لو قدر ان تكون المراه من نوع اخر او من جنس

[2:07]اخر ما تحصل السعاده كانوا اصل تركيب الطباعه تركيب النفوس على هذا

[2:19]اللون من التناغم هذا المعنى ايش نطرد به يمكن ان نطرد به

[2:24]دعوه ان يتزوج الانسان مثلا من الجن ها الدعوه اللي يذهب اليها

[2:31]كثير حتى من المعاصرين يذهبون الى ان الانسان ممكن ان يتزوج من

[2:42]الجن وعندهم ادله الظاهر يتمسكون ب بعض الادله الغير ناهضه ما تعتبر

[2:47]ناهضه اكو كثير عندهم من ادلتهم يقولون ها الدل على ان الانسان

[2:58]يمكن ان يتزوج من الجن مو بسم الله الرحمن الرحيم وشاركهم بالاموال

[3:04]والاولاد زين يقولون المشاركه في هذا المورد هي عباره عن زواج الجني

[3:14]بالانسان بالمراه الانسانيه اللي هي من الانسان من نوع الانسان او بالعكس

[3:18]او اكو ايات اخرى افرض لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان وامثال

[3:26]هذا الواقع كلها ها ما تنهض دليل لانها غير تامه الدلاله على

[3:39]هذا المعنى والله عز وجل ما يمكن ان يخلي الانسان يتزاوج مع

[3:45]جنس من غير جنسه لانه المفروض الجان خلق من مارج من نار

[3:52]والانسان خلق من طين وهي هي اساس المشكله العنصريه اللي يقولون دفعت

[4:02]ابليس الى الامتناع عن السجود لادم ليش لانه افترض ان هو من

[4:10]دنيا القوى افترض بانه من دنيا القوى وان ادم من دنيا الماده

[4:17]يعني من دنيا تراب والطين والقوى اشرف في نظره وهذا المعنى اللي

[4:23]تناوله بشار ابن برد ابليس خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر

[4:28]الفجار ابليس جوهره وادم طينه والطين لا يشمو شمو نار هالناحيه هذه

[4:37]يعني سنخ ما موجوده ما موحده بين الاثنين حتى يمكن ان يتم

[4:48]التماجيد وان كان البعض ادعى الفقر في اصل الخلقه والمنشا يعني بتعبير

[4:58]اخر قضيه ابناء ادم اللي الى الان تفتل ها القضيه الى الان

[5:05]ها ان اولاد ادم من اين تزوجوا لان الايه تقول وبث منهما

[5:10]رجالا كثيرا ونساء منهما يعني من ادم وحواء يعني ما شاركهم شخص

[5:17]اخر بوجود هذا النسل بوجود هالبشر اللي موجودين على الكره الارضيه اذا

[5:21]ذول طلعوا من ادم وحواء لما طلعوا من ادم وحواء من اي

[5:29]طريق يطلعون ا ماكو غير ان يتزوج الاخ اخته وهذا الراي يعني

[5:34]البعض عند كل المذاهب الاسلاميه يعني ما لا تختصر على مذهب دون

[5:38]مذهب عندنا هو احد الوجوه التي فسر بها الايه الطبرسي في المجمع

[5:48]واحد الوجوه التي فسر بها الايه الشيخ الطوسي ايضا في التبيان واحد

[5:53]الوجوه التي فسرت بها الايه من قبل صاحب الميزان واحد الوجوه التي

[6:02]فسرت بها الايه من قبل التفاسير المحدثه بالاضافه الى تفاسير المذاهب الاسلاميه

[6:10]الاخرى كلها تذهب الا ان يقولون جائز ان يكون ان ذاك الله

[6:14]عز وجل ما كان محرم زواج المحارم وكانت ضروره تقتضي وكان ممكن

[6:23]وبعد ذلك نسخ اس ما الواقع ان الادله الاخرى او بتعبير اخر

[6:28]الوجه الاخر هو اليق والصق بالفطره لان الاسلام دين الفطره ومو من

[6:39]الفطره الزواج من المحارم بالواقع تاباه الفطره قد يدعي البعض ان ها

[6:44]الفطره نشات متاخرا يعني ان هذا اللون من المزاج نشا متاخر ما

[6:47]كان سابقا موجود بس ما الله حاجه لان اكو روايات عن الامام

[6:53]الباقر سلام الله عليه وعن الامام الصادق بان الله خلق حواء من

[6:56]فضل طين ادم جن وممكن ايضا لا طين قليل ولا الله عز

[7:05]وجل ما يعرف يخلق ها يمكن يخلقهم مثل ماء خلق ادم من

[7:10]تراب ممكن يخلق له زوجه هم يستندون الى اصل النجاع يقولون الشيء

[7:17]السبب اللي خل قابيل يقتل هابيل ان كل واحد من عندهم الله

[7:26]اوحى الى ادم ان زوج توام هذا من هذا وتوام هذا من

[7:32]هذا ويقول التوامه اللي كانت مع قابيل كانت اجمل من التوامه اللي

[7:37]كانت مع هابيل و لذلك حشده وتنازعوا وادى الامر الى قتله الحقيقه

[7:43]هذا يعني مع وجود [موسيقى] المندوحة مفارقه يعني عله المنع من الزواج

[8:02]زواج المحارم عله مضطرده من من الانسان الاول الى يومنا هذا و

[8:12]حكم ما ما عندنا مجال لان نتخلص من من هالظاهره ومن هذا

[8:16]المعنى فاذا لا حاجه لان يقال بان ادم زوج مع العلم ترى

[8:25]القول مثل ما ذكرت لك موجود وب روايات ايضا عدا اي اقوال

[8:29]المفسرين المفسرين استندوا الى روايات واستندوا الى ظاهر الايه طيب فالبعض يحمل

[8:38]هذا المقطع من الايه الكريمه على هذا المعنى خلق لكم من انفسكم

[8:45]يعني يطرد به دعوه ان يتزوج الانسان من غير جنسه من الجن

[8:56]مثلا اي بل لابد وان يتزوج من السنخيه التي ينتمي اليها طيب

[9:02]هذا راي الراي الاخر يقول لا هنا جعل مركب مو جعل بسيط

[9:10]جعل يعني صير من بعد الجعل من بعد ما خلقه من طين

[9:15]صيره بالجعل المركب منسجما يعني ان الله عز وجل خلق الانسجام بين

[9:22]الزوجين خلق لكم من انفسكم يعني جعل لكم زوجه سجم معكم الواقع

[9:35]هذا المعنى ما نقدر نطمئن اليه لان الواقع اللي نعيش به خالفه

[9:41]تماما يناقضه لانه لو كان المراه مشتقه من روح الانسان او مشتقه

[9:45]افرض من مزجه بحيث ما اكو تباعد ما بيناتهم بالطباع والانسجام كامل

[9:53]شعل من ه الصياح المقبر من الصبح لليل ها صياح تلقى البيوت

[9:57]على طول بها نجاع وبها صراع وبها طلاق وبها وبها اذا بهال

[10:05]المعنى ما ممكن يعني بهالصوره صوره الانسجام وان خلق يعني صير لكم

[10:10]من ازواجكم ما تنسجم معه نفسيا ه المعنى بهلون الواقع يخالفه مو

[10:21]موجود هذا راي ثاني الراي الاخر لا خلق لكم من انفسكم ازواجا

[10:28]لتسكنوا اليها ا خلق لكم من نوعكم يعني ما اكو الا الراي

[10:39]الاول الان الروايه اللي تقول ان الله عز وجل خلق ا حواء

[10:47]من طينه ادم تقابلها شنو تقابلها الروايه المعروفه بان ادم نام ولما

[10:56]نام الشلب الله ضلعا من اضلاعه وخلق منه حواء ورتبوا عليها ه

[11:00]الاثر على ان المراه هاي اللي تكون عند الانسان خلقت من ضلع

[11:08]اعوج فان اردت تقويمها كسرتها وان انتفعت بها على عوجها يمكن ان

[11:13]تنتفع بها ايضا ها الروايه ما تخلو من البصمات الاسرائيليه موجوده لانه

[11:19]المرويه عن طرق اغلبها طرق اسرائيليه زين اذا شنو الحاجه مثلا الله

[11:30]عز وجل يترك ادم الى ان ينام مثلا وياخذ ضلع من اضلع

[11:33]ما تجد فد وجهي يعني يبرر به ه اللون من العمل يعني

[11:40]لون من التعسف والابتعاد عن عن التفسير اللي ينسجم مع الفطره مثل

[11:46]ما خلق ادم من تراب خلق حواء ايضا من التراب ابتدا فخلق

[11:55]انما شميت حواء ها لانها اخذت من ضلع حي لا هذا مجرد

[12:00]كونها اسمها حواء لازم تكون من ضلع حي ماكو لازم ه لازم

[12:07]ما موجود هذا ابدا ها ب خل نرجع الى الايه ومن اياته

[12:11]ان خلق لكم من انفسكم ازواج زين الزواج طبعا فطره الزواج فطره

[12:22]الانسان الله عز وجل عندما اودع به الغريزه ما اودع عنده غريزه

[12:31]عبث ابدا وانما كل غريزه تؤدي رساله او تؤدي وظيفه في الحياه

[12:36]كل غريزه عند الانسان لها تاديه لوظيفه هذه الغريزه الغريزه الجنسيه وظيفتها

[12:44]شنو وظيفتها امتداد النوع وامتداد النوع ما يتم الا عن طريق التزاوج

[12:56]وهذا احد ادله الذاهبين الى عدم جواز اتيان المراه من الطريق غير

[13:02]الطبيعي لان الهدف من الزواج استمرار النسل والاكان للمراه من الطريق غير

[13:10]الطبيعي ما يحقق هذا الهدف وهو في نفس الوقت وسيله مردوه لان

[13:19]انا اتصور استبعد جدا ان يكون شيء مباح ويعبر عننا الامام يقول

[13:23]له سفلت سفل الله بك او يعبر عن لا ياتيه الا الاراذل

[13:31]نعم هذا ما ممكن شيء الله عز وجل يبيحها ويعبر عن الامام

[13:34]يعبر عن من يمارسه بانه رديل ما ممكن مع ان الروايه معتبره

[13:44]زين فاعود للموضوع اذا خلق لكم من انفسكم ازواجا قلنا ان الزواج

[13:51]من اهدافه استمرار النوع وما ممكن يعني الدنيا تستمر بدون ان تم

[14:03]العلاقه بين الزوجين وعن طريقها يتوالد الابناء ويستمر النوع بالامتداد زين ايش

[14:11]عبر عنا بالايه الكريمه قال لتسكنوا اليها السكن هنا بالنسبه الى الزوجه

[14:20]في واقع الامر ان الله عز وجل عندما جعل هذه العلاقه قائمه

[14:28]بين الرجل والمراه اراد من ورائها على ما ركب عليه طباع الانسان

[14:39]اراد من ورائها ان يسكن الانسان نفسيا الن الى قرينته الى شريكه

[14:45]حياته شلون السكن النفسي كيف يتم يعني تعرف ها اسره والاسره خليه

[14:50]في بناء المجتمع والخليه اذا صلحت صلح المجتمع واذا فسدت فسد المجتمع

[14:59]هذه الخليه اذا ما تقوم على الموده والانسجام والحب المجتمع يتمزق تمزق

[15:08]مروع يعني الان مئات الابحاث ومئات النظريات تنصب عليه من على البيت

[15:14]اللي يعبروا عننا البيت المحطم البيت المحطم البيت المحطم من وين يجي

[15:22]يجي من عدم الانسجام بين الزوج والزوجه اذا ما صار انسجام وين

[15:27]راح ينعكس ينعكس على الابن وعلى البنت الابن والبنت اول ما يفتح

[15:36]عينه على الحياه ويتعرف على الناس يتعرف عليهم عن من عن طريق

[15:41]النموذج الممثل النموذج الممثل الام اها والاب هم هذول اللي يمثلوا المجتمع

[15:45]هذا اذا فك عينه وشاف ذول عراقكم وصياحهم مرتفع يكفر بالانسانيه كلها

[15:52]يتمزق ها يطلع ينشد الرحمه والعطف الى الخارج لان يحب يحب ويحب

[16:02]امه واذا مال الى امه معناه تخلى عن ابيه والعكس بالعكس ف

[16:06]هو يشوفهم ذول ممزقين تتمزق نفسيته يطلع لوين لبرا للشارع يهرب ينشد

[16:16]الحب والحنان عنده حاجه في اصل فطرته مثل ما نت تريد طعام

[16:19]نفسه تريد رحمه تريد الفه اذا شاف اكو تمزق يهرب اذا طلع

[16:29]للشارع الشارع منو ب ها لك فو اهل المخدرات لك فو اهل

[16:32]الرذيله لك فو هالنمط المنحل خلاص دمره وانتهى انته ولذلك المصيبه مصيبه

[16:41]تشرد الاطفال مسؤول عنها بالدرجه الاولى الابوان طيب ولذلك تنبه للنقطه ما

[16:52]قال جعل بينكم حب لا لان الحب غريزه والغريزه تتلاشى مع الايام

[16:58]الحب غريزه وتشوف واحد ما الرجل قد يحب له امراه والمراه قد

[17:05]تحب رجل ايام ثم تنطفئ الجدوى اذا انطفات الجدو خلاص عادت العلاقه

[17:11]بارده وقد تكون ترجع علاقه مشوشه لكن الموده لا الموده والرحمه يعني

[17:18]الانسجام والتعامل على اشاش من الكرامه والتعامل على اساس من التقدير يعني

[17:26]الزوج يرى ان الزوج ج عمد من اعمده البيت والزوجه ترى ان

[17:36]الزوج ظلال للبيت يقوم هال التناغم هال الموده هال التقدير لا مو

[17:42]يرى ان المراه غريزه متى ما اشتد عليه الدافع الغريزي اتى الى

[17:53]المراه وانتهى كل شيء لا لا مو هالشكل المراه من بني ادم

[17:56]شطر بني ادم والله كرم الادمي اما اذا اعتبرتها مجرد اداه لقضاء

[18:02]اللذه هبطت بمستوى التكريم الذي اراده الله عز وجل لها مثل ما

[18:11]اراد لك التكريم اراد لها التكريم اذا هاللون من التعامل اللي موجود

[18:15]عندنا في محيطنا او في محيطات اخرى مو بس في محيط العرب

[18:23]ترى لا لا فرض العرب اذا احتقر المراه وسياتي ان حتى بالميراث

[18:29]يعني ذول اول امر عندما نزل قوله تبارك وتعالى يوصيكم الله في

[18:36]اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين كان الميراث قائم على اي اساس كان

[18:40]الميراث يقوم يطون الرجل الكبير المقاتل الذريه الصغار ما يعطوهم والمراه ما

[18:48]يعطوها لان اثنينهم يعتبرهم ضعفاء ما يعتبرهم مؤهلين حتى لاخذ الميراث بينما

[18:54]الاسلام يريد ادميه الادمي تبقى محفوظه في كل ادوار حياته سواء كان

[19:04]طفلا او كبيرا ذكرا او انثى فاذا الموده والرحمه غير الحب الحب

[19:10]ايام قلائل اذا راح الحب يعني هذا اذا اصبح الرجل مثلا انتهى

[19:19]دور الغريزه واصبح غير يعني غير مطلوب ها للمراه او العكس بالعكس

[19:25]يعني يكون يدب المراه بالشارع او هي تدب بالشارع ها لا الموده

[19:33]والرحمه رباط وهذا الرباط شنو مؤداه مؤداه ان اثنينا نحمل مسؤوليه بناء

[19:39]البيت اثنين نحمل مسؤوليه بناء الخليه التي يتكون منها المجتمع اذا لابد

[19:47]من وجود الموده والرحمه بين الزوج والزوجه وحتى اذا كرهها نبه حتى

[19:53]اذا كره لا يظلمها اذا عنده دين دين يعني متمسك بقواعد الاسلام

[20:00]هذا معنى دين دين شنو دين يعني انه مطبق لما امر به

[20:07]امرت به الشريعه وا اذا كره المراه لا يظلمها لان هاي الوعاء

[20:11]اللي حملت لك طفلك هذه الوعاء اللي حملتك يوم من الايام انت

[20:20]نعم هاي الوعاء اللي اغدقت عليك اعطتها ما لم ياخذ منه ابوه

[20:23]ابوها مثله ها اعطت لزوجها اذا هذا العطاء ينبغي ان يقدر ان

[20:32]يراعى ولذلك يقول خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها لا تقوم

[20:44]العلاقه بينك وبينها على اشاش مادي ابدا لا غريزه ولا غير الغريزه

[20:48]يعني احنا نعرف ان الرومان واليونان كانوا يبيعون بناتهم بيع نعم بيع

[20:56]يعني مجموعه من البقر او مجموعه من الاغنام وخلص الزوج ملك المراه

[21:03]وعدنا عند العرب ايضا ها الظاهره كانت موجوده يعبرون عنها الناف تملك

[21:12]البنت ملك كان يملكها الرجل ياخذه يملكها والى الان اكو بقايا رواش

[21:17]عندنا من الموارث الاجتماعيه يعبرون عن المهر حق نب هاي حقها يعني

[21:22]ثمنها مثل ما تقول ها حقها ايش قدر السلعه لا المراه مو

[21:28]مو مو سلعه ولا الرجل سلعه كلاهما طرف في هذه المعادله لخلق

[21:33]الاسره الصالحه لبناء الاسره الكريمه زين ومن هنا المهر ما اعتبر في

[21:43]نظر الاسلام انا انا استغرب عند بعض الفقهاء ان يعتبر ثمن للببع

[21:49]لا مش لا عطيه هبه مهمتها تلطيف الاجواء تقريب القلوب والا اللذه

[21:55]متبادله بين الزوجين ما يقال ثم ل مثل ما الرجل يلتذ المراه

[22:04]تلتذ اللذه متبادله بين الزوجين المهر ليس الا وسيله يستعان بها على

[22:09]الحياه ولهذا الاسلام ما اطى اهميه ما اعتبر ركن بالعقد بالمره وعبر

[22:13]عننا ما يتمول حتى كف من الحنطه قال له التمس ولو خاتما

[22:20]من حديد اذا واحد ما عنده قال له خاتم من حديد ممكن

[22:27]ان يكون مهر هسه دخلت ان احنا قضايا في تاريخنا ها حسبت

[22:32]على الاسلام وهي ليست من الاسلام في شيء يعني قد يقول لي

[22:37]واحد فضل هذا تاريخكم مثلا الرشيد زوج زبيده بنت ابي جعفر المنصور

[22:47]شاقها مهر واثاث بس من بيت المال غير اللي من بيته 50

[22:52]مليون درهم من بيت المال 50 مليون درهم من بيت المال عدا

[23:00]ما شاقه من بيته اج ابن المامون دخل الى الغرفه اللي دخل

[23:09]بها على بوران بنت الحسن ابن سهل لقاها منسوجه حصير من الذهب

[23:16]بكامل الغرفه واللؤلؤ ينثر عليه يتساقط وهو في وسط هذا الجو يدخل

[23:25]على زوجته طيب تلاحظ مثلا من العباسيين افرض احدهم تزوج قطر الندى

[23:34]وهو المعتضد المعتضد الزوج قطر الندى بنت كماري بنت احمد ابن طولون

[23:43]شنو كان الاثاث ايش قد اللي ي شيقه اليها غير المهار ما

[23:47]العلاقه الاثاث الاثاث اللي نعبر عنه الجهاز مليون دينار كان مليون دينار

[23:53]المؤرخين صون عليه الف الف دينار طيب مليون قد يكون المليون دينار

[24:00]تمر على سمعك الان بسيطه يعني تقوللي قد واحد من المعاصرين انطى

[24:03]انطى مهر مليون دينار هذا تكش بعصر النفط انا احكي لك في

[24:11]عصر كان الدينار يالف ع دراهم والدرهم سته دوانق والدان يشغلون بعامل

[24:17]يعني القوه الشرائيه للدينار اجر 60 عامل نبه تحسب على ه الحشب

[24:21]مليون ها اجر 60 عامل اضرب المليون في 60 يعني تشغيل 60

[24:31]مليون عامل نبه فهذا المبلغ يوديه عباره عن مجموعه من الاثات شيقه

[24:43]الى بيت قطر الندى واجا العن من هذا ها ماه ملك بنت

[24:47]ملك شاه السلجوقي طلعوها من اصفهان وجيء بها الى المقتدي عد المهر

[24:57]حمل الجهاز على اي 130 جمل و170 بغل ولو تشوف الصوره اللي

[25:03]يرسموها المؤرخين للجهات كل من الديباج المحلى بالذهب والمزركشة [موسيقى] الى بغداد

[25:29]نب هذا اللون من البذخ هذا اللون من من من الاعمال التي

[25:40]لا يقرها الذوق فضلا عن الدين او فضلا عن الفكر هذا اللون

[25:43]ها هذا دخل علينا بالاسلام مو من الاسلام في شيء ابدا انت

[25:50]ستد تحسب لي ان هذا خليفه ومنو سو خليفه شوف المهم هذا

[25:56]في واقع الا الاسلام ما عار اهتمام و سياتينا ان شاء الله

[25:59]الاسلام ما اعار اهتمام لهذا المعنى ابدا لانه المهر ما يحقق سعاده

[26:05]وحقك قد تلقى بعض البيوت اللي اركانها او اعمدتها ا من الذهب

[26:12]او من الفضه او من افخر ما يتصور من المواد تلقاها خاويه

[26:20]خاليه ما بها شيء من السعاده ولا بها شيء ها من السرور

[26:27]وقد تدخل لك الى كوخ عادي من الاكواخ العاديه تشوفه مملوء بالسعاده

[26:33]يغرد بالسعاده ها المساله ما لها علاقه مهر ما يزود ولا ينقص

[26:41]المهر في هذا المورد ابدا هسه ما يريد الاسلام من عندنا مثلا

[26:45]ان المراه تبقى مطروحه على الارض ما عندها فراش تط عليه لا

[26:52]مو هشكل اكو اشياء اسمها اشياء معتدله ومعقوله طبعا هذا المعنى راعا

[26:58]بلا شك ان المهر يراد به الاستعانه على تهيئه البيت للسكه هذا

[27:08]الهدف من المهر استعانه على توفير اسباب الراحه للزوجين والا هل ان

[27:14]المهر يحقق سعاده لا ما يحقق سعاده وهذا المهر افرض وبعض العقبات

[27:19]الاخرى اللي وضعت في طريق الزواج الواقع هي اللي تطرد السعاده يعني

[27:28]افرض مثل مساله الكف كاه مساله الكفاءه جاي تلعب دور لعبت بتاريخنا

[27:33]دور والان تلعب دور عجيب يعني لعبت بتاريخنا ادوار والان تلعب دور

[27:44]يعني خلي ارويل لك حادثه خطب سلمان المحمدي رضوان الله عليه خطب

[27:50]عمر بن الخطاب جن لما خطبها قال له زين انا افكر بالامر

[27:55]اتصل الخبر وعبد الله ابن عمر عبد الله بن عمر هوايه تاثر

[28:02]ان هذا سلمان اولا فارسي ها وثانيا مولى هذا وذول يعتبرون عندهم

[28:06]لون من العصبيه ما يعتبر هذا كفؤ فشلون يتخلص منها وخاف ابوه

[28:14]مثلا يسويها فاج يركض وين الى عمرو بن العاص قالله تعال شوف

[28:19]مشكله خلصني من هالمشكله شنو قالله سهل علي فعلا خرج وجد سلمان

[28:28]يتمشى قال له هنيئا لك عبد الله ان امير المؤمنين قد تواضع

[28:32]لله بالزواج منك قال لك كي قال له تواضع لله قالله تواضع

[28:39]والله لا اتزوج منه تواضع شنو من قاللك انا هو احسن من

[28:41]عندي انا لا م شي انا قد اكون من حضاره احسن من

[28:46]حضارته وانا اقدم من بالاسلام والله لا اتزوج منها ابدا فعلا ترك

[28:54]الزواج ها تركه وبه الطريقه حقق هدفه اجاب الله قالله دبرت الكيا

[28:58]نعم والظهر هذا كانوا يرجعون اله في كثير من الاشياء ورجع له

[29:01]معاويه يوم صفين على قضيه في القتال لما اوشك ان يهرب المؤرخين

[29:08]يقولون وضع رجله بالركاب معاويه اتعد للهرب في حمله من حملات امير

[29:13]المؤمنين ويريد يا هرب ها الى ا واحد اخذ بالزمام قالله الى

[29:19]ايه الى ايه مو ها الناس كلها جايه من اجلك انت راح

[29:21]تعوفها ال تتركها فانشا يقول تذكرت ابيات ابن الاطناب ابتلي عفتي وابا

[29:32]بلائي واخذ الحمد بالثمن الربيح واقدامي على المكروه نفسي وضربي هامه البطل

[29:40]المشيح وقولي كلما جش وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي قال وعانه رجع

[29:47]ها رجع قاله الراي العبد الله عمرو بن العاص الراي شنو قاله

[29:57]الراي بسيطه مر من كان معه بالجيش مصحف عنده قران خلي يشيله

[30:03]يحون كتاب الله بيننا وبينكم ومصيبه ها القاعده لما تكون جاهله وهي

[30:11]ترى القاعده اللي كانت الامام امير المؤمنين مو كلها جاهله قسم جاهل

[30:16]وقسم منافق لا ويعرف ان هذا ما يتقيد القران كان يتهر ما

[30:24]يريد يروح للقتال شافها حجه ها لزم كتاب الله بعد اقدر اقات

[30:27]لله هذا ما يمكن هذا شال كتاب الله كان علي بن ابي

[30:33]طالب مو كتاب الله الناطق مو كانهم ما وعوا انتم معاصرين لرسول

[30:38]الله وبالامس رسول الله يصيح القران مع علي وعلي مع القران يعني

[30:42]هذا كان بعيد عن مسامعه مو عارفين بعدين انتم مو عارفين معاويه

[30:47]مو عارفين معاويه من اول هسا انت صرتوا تنبهت الى ان كتاب

[30:54]الله يجب اتباعه يعني لون من الوان التهرب لون من الوان التبرير

[30:59]على العموم ف هذا مساله الكفاءه سقد يقول لي واحد صارت عندكم

[31:09]انتم بتاريخ مثلها شنو هي يعني الاشعث ابن قيس الاشعث رئيس قبيله

[31:13]م شكل والاشعات من من وراء كنده يعني مو شخص عادي الاشعث

[31:21]دخل على علي بن ابي طالب سلام الله عليه يخطب منه ابنته

[31:25]زينب نعم قال الامام اغرك ابن ابي قحافه حين زوجك اخته اعزب

[31:34]ها لست بكفر قال انتم زوجتوا من هو اقل مني قال له

[31:42]تلك لم تكن من الفواطم ولا من العواتك يعني شنو كان موقف

[31:50]الامام امير المؤمنين في رفض الاشع يعني مساله تتعلق بالكفاءه لا علي

[31:55]بن ابي طالب اول مجسد لاهداف القران ما من شك يعرف ان

[32:03]المسلم كف المسلم لكن اذا كان مسلم مو الاشع الاشعث عرف الامام

[32:07]امير المؤمنين سلام الله عليه الاشع كل غدره كل نفاق وحتى ظاهر

[32:16]اسلامه مو محفوظ لو كان ظاهر اسلامه محفوظ يمكن يرد الاشكال كانت

[32:21]تنبئ عكو عند امارات تنبئ عن انه يهز بالعقيده ويهز بالاسلام ها

[32:28]وتترتب على زواجه مفاسد كثيره الامام احتج احتجاج قال له ها اللي

[32:39]تزوجنا احنا ما اخذ من الفواطم ولا من العواتك وانت تريد تاخذ

[32:42]واحده من الفواطم مو كانه ها من مفاخر هذا البيت مو واحد

[32:50]يمدح الامام يقول له يا دار مختلف الرساله بيت منتجع الملائك يا

[32:55]ابن الترائي والارائك والفواق والعواتق انا حائك ان لم اكن مولى ولائك

[33:00]وابن حائك نعم اذا المقصود شنو المقصود ان هذا مو خش ادمي

[33:09]هو والا امير المؤمنين سلام الله عليه يعرف ان رسول الله زوج

[33:13]جليبيب من اعظم اسر الانصار واحد شخص عادي وشكله دميم وقصير وامر

[33:23]بيتا من بيوت الانصار ان يزوجوه ود ورا الاب الابوين امتنعوا البنت

[33:29]سمعت لما سمعت قالت والله لا امتنع عما اختاره الله لي واختاره

[33:37]رسوله انا رضيه زوجوها نعم فالنبي خطى هذه الخطوات والنبي زوج جماعه

[33:43]موالي نعم اطم بنت عبد المطلب خطا خطوات هائله في هذا المورد

[33:52]الامام امير المؤمنين مجسد القران هو القران الذي يمشي على الارض ها

[33:56]في الواقع مو يعني يعني مساله الكفاءه بين المسلم والمسلم مو مراعيها

[34:01]لا مراعيها لكن هذا الرجل يترتب على الزواج من عند م فاشد

[34:07]كثيرا تدري ان يزيد ابن عبد الملك تقدم عبد الرحمن بن الضحاك

[34:16]كان والي من موالي الامويين تقدم لخطبه فاطمه بنت الحسين طبعا رفضوه

[34:23]ما اعطوه هو كان والي ويدل بنفوذه اصل الخبر بيزيد ابن عبد

[34:29]الملك عزله من الولايه وقال خلدوه بالسجن هذا يجرا يتقدم الى هذا

[34:40]البيت الكبير ومن هو في وضاعت وما عنده انا اعرف شكو عنده

[34:48]هذا يريد يلوث هذا البيت يعني اكو لفتات من هالنوع في الواقع

[34:52]انت تلتمس لها تفسير وراء موضوع الكفاءه تفسير شنو ان هذا نمط

[34:57]منحط غير مشرف اما اذا كان مؤمن حتى ولو كان من بيت

[35:04]متواضع مساله الكفاء اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه نعم هذا المعنى

[35:14]كان متركش في نفوس كل المسلمين لكن اكو امتناع امتناع امير المؤمنين

[35:19]عن تزويج الاشع لان الاشعث بيت بيت ما يمكن الدنو اله ما

[35:28]يمكن التقرب ض الى اعود للموضوع ومن اياته ان خلق لكم من

[35:35]انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه اذا الموده والرحمه غير

[35:48]الحب ها موده تقوم على العقل والحب يقوم على الغريزه اكو فرق

[35:58]بين التقييييم حق ليا وبين الغريزه ولذلك انت تلقى جمله من الزيجات

[36:04]لبعض العظماء كانت تقوم على اشاش من الموده ما تقوم على اشاش

[36:10]من الحب يعني يجي رجل كبير مثلا مو انيق في م البشه

[36:19]لكن يملا العين بمعناه يملا العين بابعاد الاجتماعيه كانوا يزوجوه خيره بناتهم

[36:27]لان الامر يقوم على تقييم على موده ما يقوم على حب اذا

[36:32]قام على غريزه ينتهي بانتهاء الغريزه ولهذا الموده هي الباقيه ها هي

[36:39]الخالده وكل الاعتبارات اللي تقف في طريق الانسجام رفضها الاسلام رفضها رفضا

[36:53]باتا واعتنى بايش اعتنى باللباب الشكليات هذه ان هذا ينتمي الى عرق

[36:59]معين هذا ما ينتمي الى عرق معين هذا عنده اموال لا الاموال

[37:02]تحقق سعاده ولا العرقيه تحقق شعا الفكر فقط الفكر العلاقه اللي تقوم

[37:13]على الفكر على التقييم على التقدير هاي هي العلاقه الخالده زين انطلاقا

[37:20]من هذا خلي نجي نشوف ان رسول الله صلى الله عليه واله

[37:27]ل ما بلغت فاطمه صلوات الله عليها مبالغ النشاء تصدوا منو تتصور

[37:36]من الصحابه ما يريد ان يتزوج فاطمه لان هنا هذا الزواج اولا

[37:41]يجمع اهداف سياسيه اهداف اجتماعيه اهداف اخلاقيه بحيث كانوا بعض الصحابه يتمنون

[37:49]انا اتخطر لما طب شعد ابن ابي وقاص ابو عمر بن شع

[37:56]ينه دخل على معاويه معاويه جاي للحج ودخل عليه سعد بن ابي

[38:06]وقاص لما دخل قاله هلا تتقدم فشتم ابا تراب كما شتم هؤلاء

[38:15]ها هذول اللي شتموا من الخطباء قبلك فتحول لك الطريق انت قوم

[38:19]اشتم كما شتموا قالله تريد مني ان اشتم علي ابن ابي طالب

[38:27]قال بلى قاله والله لو كانت لي واحده مما كان لعلي بن

[38:30]ابي طالب لكان ذلك احب الي مما طلعت عليه الشمس لو كان

[38:37]رسول الله اعطاني اللواء يوم خيبر لكان ذلك لي احب مما طلعت

[38:44]عليه الشمس لو قال لي رسول الله انت مني بمنزله هارون منن

[38:46]موسى لكان ذلك احب الي مما طلعت عليه الشمس لو زوجني رسول

[38:53]الله فاطمه وخرج منها الحسن والحسين لكان ذلك احب اليه مما طلعت

[38:58]عليه الشمس قال له اذا كان كذلك فلملا فلماذا لم تبايعه ليش

[39:08]ما بايعته ليش ها لماذا لم تبايع قال لا هذا امر انت

[39:15]ما تعرفه دعه الي دعه الي ها ودار الحديث الى ان وصل

[39:21]الى لون من المراش ما حب اذكره في المساله شو يقول له

[39:24]يقول له انا هذا المفخره لو حا الي لكانت احب الي من

[39:30]الدنيا كوني اتزوج فاطمه فكانوا يتوقون الوجوه دخلوا على النبي صلى الله

[39:36]عليه واله اثرياء قريش كبار الصحابه ياه لطب يخطب فاطمه يلتفت للنبي

[39:46]يقول له ان امرها ليس بيدي انا ما ما استطيع اتصرف به

[39:50]صحيح انا ابوها انا وليها ولكن هذه بالذات ه النشمه انا انتظر

[39:56]بها امر السماء الحوا عليه كثيرا الى ان جماعه بعد بطلوا يعني

[40:09]يشوا شافوا النبي يوم من الايام انفعل قاللهم من خطب منكم الي

[40:13]فاطمه شكوته الى الله لا احد من عندكم بعد يفاتحني بهذا الموضوع

[40:19]يوميا انتم جايين فامتنعوا لما امتنعوا مرت فتره على هذا الامر اجوا

[40:27]جماعه من الصحابه طبوا على الامام علي بن ابي طالب سلام الله

[40:34]عليه وهو في بستان الله يتركلي حاات الله ويقرا يومئذ تعرضون لا

[40:39]تخفى منكم خافيه سلموا عليه قالوا ل ما يمنعك من ذكر فاطمه

[40:46]ليش ما تجي تخطب فاطمه قاللهم انا اعرف ان الزواج يحتاج الى

[40:54]شيء من التكاليف وحاليا ما عندي شيء من الاموال كل اموالي اللي

[40:59]دخلت علي وزعتها فعلا كان كان يعني ما ما يبيت عنده الدرهم

[41:07]اذا اذا حمل يتصدق به يرجع الى بيته ولا يحمل شيئا فقالوا

[41:11]له ان الدنيا لا تساوي عند الله ورسوله جناح بعوضه قال لهم

[41:17]انا اعرف هذا بس اكو تكاليف بسيطه لابد منها قاله لا لا

[41:19]خلي عنك هذا هلهم معنا فاقبل دخل على غسل يديه والقى رداءه

[41:29]على ظهره ودخل على النبي صلى الله عليه واله يقول راح جبيني

[41:33]يتصبب عرقه واخذت اتعثر في خطاي وجلست بين يديه وانا مطرب قال

[41:42]له رسول الله ما بك يا ابن ابي طالب ارفع راسك من

[41:44]اجل اي شيء جئت كفت له قال له يا رسول الله الحياء

[41:50]يمنعني قال لعلك جئتني خاطبا فاطمه قلت اي والله جئت خاطب فاطمه

[41:58]قال الله اكبر انفا كان عندي جبرائيل وامرني ان ازوج النور من

[42:02]النور قلت من منمن قال علي من فاطمه قال لي اذهب فقد

[42:13]زوجتك ابنتي فاطمه الله صل على محمد وال محمد ثم سالك ما

[42:18]عندك يلا الله ورسوله بحالي اعلم حاليا ما ما عندي ما اشقه

[42:25]مهر لها حاليا ما عندي بيتي عندي الناضح الناضح هو عباره عن

[42:29]الجمل الذي يسقى عليه البستان وعندي الشي وعندي الدرعات بيتي البسيط هذا

[42:39]قال له اذهب انت الناضح تحتاجه للبستان والدرع تحتاج الشيخ تحتاج تذب

[42:46]به اعداء الله لكن الدرع انت في غنا عنه زوجتك ابنتي فاطمه

[42:49]بالدرع ذهب امير المؤمنين باع الدرع ب 480 درهم ه جريه هذا

[42:58]المبلغ اللي جابه يحمله بيديه تامل لي شويه شوف الصوره ها اللي

[43:03]ذكرت لك بعض الصور من الا من الجهاز اللي كان يشاق وخلينا

[43:09]نشوف هذا الجهاز ايش حقق من سعاده ال 480 درهم اخذها رسول

[43:16]الله صلى الله عليه واله لما يقول جبت له الدراهم سكبتها بحجره

[43:19]لا هو سالني عن عددها ولا انا اخبرته بالعدد قبض قبضه بكلتا

[43:29]يديه قال لابي بكر وللجماع من الصحابه ولعمر اذهبوا اشتروا لابنتي ثياب

[43:36]واثاث البيت وما يصلحها قبض هذه القبضات واعطاهم اياها واستدعى جماع اخرين

[43:43]قال ادعى بلال قال يا بلال قال بلى يا رسول الله قبض

[43:50]له قبضه بيد واحده قال ابتع بها لابنتي طيبا اشتري لها طيب

[43:57]كان يحب الطيب ويريده لاهله واقبل اليها يقول دخلت الى الشوق اشتريت

[44:05]لها ضيب قالت لي انا في غنى انا عندي نوع من الطيب

[44:08]ها هذا في البيت كان يهبط علينا جبرائيل ومن يطلع ا اكو

[44:17]بقايا من زغب جناحه انا محتفظه بها اشم طيبها قالها رسول الله

[44:22]امرني بذلك شو اشتروا لها ثات اللي ذكرو المؤرخين اشتروا لها شرير

[44:31]مجمل بشرائط النخل مخضبه من نحاش قعب للبن كوج للماء اربع ادم

[44:40]وسائد من ادم الطائف حشوها من الاذخر فراشين حشوه من الليف ومن

[44:51]الاذخر مجموعه من الاواني الخزفيه واقبلوا ي جاؤوا الصحابه يحملون هذا هذا

[44:58]الاثاب طرحوه امام رسول الله اطل عليه رسول الله مر بانام ل

[45:07]عليه رفع راسه الى السماء قال اللهم بارك لقوم جل انائكم الخزف

[45:15]اللهم بارك لقوم جل انائكم الخزف ثم خرج الصحابه من النبي وخرج

[45:25]علي بن ابي طالب ومر على القضيه اكثر من شهر رسول الله

[45:32]جالس بالبيت دخلت عليه ام سلمه قالت يا رسول الله روحي فداك

[45:41]لماذا لا تبعث لعلي باهله ليش ما تعجل بزواج علي بن ابي

[45:47]طالب قالها لماذا لم يطلب هو منا ذلك ليش هو ما يطلب

[45:49]هذا قالت يا رسول الله الحياء يمنعه يمنعه الحياء قالله زين انت

[45:58]متهيئ ممكن تهيئي لي حجره قالت بلاى قال هيئي لي حجرتك انت

[46:02]خليها حتى يكون بها زفافه ودخوله ب حجرتك ثم دعا علي عليه

[46:10]السلام قال جيبوا لي يا اقبل قال يا علي قد عزمنا على

[46:16]ارسال اهلك اليك اصنع لاهلك وليمه علينا اللحم والخبز وعليك التمر والشم

[46:26]يقول امير المؤمنين سلام الله عليه اشترى لنا رسول الله كبشا سمينا

[46:35]وصاع من الطعام وارسله الينا وانا اشتريت تمر وشمن وضعته بين يدي

[46:43]النبي حسر النبي عن ذراعه هو بنفسه ها اخذ يشتق التمر بالسمن

[46:48]الى ان اتخذ منه شيدك كما هو معروف في الاعراس صنع من

[46:58]ذلك الحلوى وامرني بان اطبخ اللحم وقال لي اذا نضجت قاللهم قولهم

[47:03]خلي يطبخون واذا نضج هذا الطعام استدعي يقول نضج الطعام استدعينا النبي

[47:09]صلى الله عليه واله مد يده الكريمه بالقدر وبتنور ثم قال يا

[47:18]علي اخرج ادع الى وليمتك من احبب اللي تحب صيح لا يقول

[47:26]امير المؤمنين اجيت الى المسجد وقد على باب المسجد شفت المسجد يغص

[47:30]بالناس ما حبيت ان اميز جماعه دون جماعه انا اعرف عندنا كل

[47:34]اللي عندنا ذبيحه وعندنا صاع من الطعام وشيء من التمر والشم تالي

[47:42]يقول امتثالا اللي امر النبي لما قال لي ادعوا من احببت يقول

[47:45]وقفت على مرتفع صحت من احب منكم ان ياكل من وليمه فاطمه

[47:53]بنت رسول الله فليفعل ييقول فاقبل الناش ارشا ق من كل جانب

[47:58]نظر الي رسول الله صلى الله عليه واله ووجهي يلتمع قال يا

[48:06]علي لا تخف سادعو الله بالبركه ثم قال ادخل علي عش عش

[48:13]وع 20 يقول قمنا ندخل عليه عشره عشره ياكلون ويصدرون شباع وامر

[48:19]بعش من لبن وضح ويشربون يخرجون وقد امتلاوا الى ان اكل ذلك

[48:30]الجمع اجمعه من الطعام ثم جلس النبي امر باواني وضعت قال ابعثوا

[48:34]لال فلان يوزع على بيوت الانصار على بيوت المهاجرين ارسلوا لال فلان

[48:40]ابعثوا لال فلان يقول في اخرها امر بانيه صغيره احضرت وضع فيها

[48:50]شيئا من اللحم والخبز ثم قال هذه لاخي وابن عمي وابنتي فا

[48:56]تقول ام سلمه فقلت يا رسول الله تزوجه ابنتك وتسميه اخ لك

[49:05]قال بلى يا ام سلمه انه والله اخي بالدنيا والاخره انه والله

[49:10]اخي بالدنيا والاخره تقول حتى اذا طفلت الشمس للغروب وتمت صلاه القوم

[49:21]وفرغ استدعاني رسول الله صلى الله عليه قال ادعي لي عليا تقول

[49:30]دعوت له عليا قال هاتي فاطمه تقول اقبلت بها وهي تعثر باطراف

[49:36]ثوبها حياء وكفاره لما قربت من ابيها سقطت فهب اليها رسول الله

[49:47]امسكها من منكبيها قال بني اقالت الله العثره في الدنيا والاخره بني

[49:52]اقك الله العثره في الدنيا والاخره ثم اشتد اناها اليه قال يا

[50:04]ام سلم علي بماء تقول احضرت له اناء فيهما شرب شيئا من

[50:08]الماء وبض الباقي بالاناء نضح شيئا من الماء بين صدر فاطمه ونحرها

[50:18]وشيئا من الماء بين صدر علي ونحره ثم ادنى علي امسك يده

[50:23]اخذ يد فاطمه اخذ يد فاطمه وضعها بيده قال يا علي هذه

[50:40]وديعتي عن يا علي هذه وديعتي عندك يا بس عند علي وديعه

[50:54]وديعه عند المسلمين كافه لكن هل احسنوا جوارها هل احتفظوا بهذه الوديعه

[51:00]بنفس التي لاهم اعز جوارا ولا تركوها تستجر بدمعها راوها تقض ليلها

[51:30]ونهارا مكا على الهادي فجدوا بمنعها وملفت ظل الاراك لم تكون تطيب

[51:51]نبوش القوم الا بمنعها اذا كان قصد القوم بيعه بعلها فما كان

[52:06]يحد على كسر ضلعها ا من ضرب العصى ماض حال الهوض لما

[52:29]ما تت بغصتها ويل ولا يفيد الويل وين كانت تاتي تاتي لتقب

[52:46]على قبر ابيها لتتناول رملا من القبر تشم ودموعها جاري صبت عليه

[52:54]مصايبه لو صبت على يا نصيرنا لال يا كل المغا ببين اطباق

[53:19]الذرا لو كنت تسمع صرختي وبكا يقول الامام ما رؤيت ضاحك بعد

[53:35]وفاه ابيها تجلس في قعر البيت تندب اباها الى ان يج يجن

[53:40]ه الليل تخرج الى البقيع تجلس ببيت الاحزان ومعها حسن وحسين الى

[53:47]ان دنت منها منيتها استدعت علي قالت ان في صدري و وصايا

[53:56]تقتتل احب ان تسمعها قال بلاى اوصته بوصايا لا تكشف عني اذا

[54:11]غسلتني اني طاهره مطهره اخرجني ليلا اذا نامت العيون وهدات الاصوات عليك

[54:19]بعدي بابنت اختي يا ماما اجعل لها يوم وليله و حسنا يوما

[54:28]وليله استنفذت وصاياها الى ان فرغت قالت شجني الى القفله شج امير

[54:40]المؤمنين الى القبله وانحنى عليها الى ان فاضت روحها الطاهره اقام بتنفيذ

[54:55]وصاياها واحده واحده ما اخرج النعش الا بعد ان تناص الليل ارجع

[55:01]المشيعين بقي وحده على القبر جلس على شبر القبر مالي وقفت على

[55:14]القبور مسلما قبر الحبيبي فلا يا جوابي حبيب ما لك لا ترد

[55:38]جوابنا انا شيت بعدي خله اخواني شويه نتوجه الى الله بسم الله

[55:54]الرحمن الرحيم امن يجيب اذا دعا ويكشف الشو امن يجيب المضطر اذا

[56:02]دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب

[56:16]المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء

[56:24]يا ربي بالزهراء وابيها وبعلها وبنيها والتسع من راريه ارحمنا واهلنا يا

[56:34]الله اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد اللهم ارحمنا بجاههم

[56:45]اقض حوائجنا من على مرضانا بالعافيه لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى

[56:51]ترضى عنا الاخوه المؤسسون تقبل اللهم لهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين

[57:00]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal