{ومضات قرآنية} (17) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

8 Bekeken· 23/12/07

"ومضات قرآنية"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين في جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز
الثلاثاء 21 رمضان 1434هـ - 30 يوليو 2013م

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم هانيم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر

[0:09]الذنب وقابل التوب شديد العقاب ل الطول لا اله الا هو اليه

[0:18]المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا تغرر فلا

[0:27]يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب بعدهم وهمت كل

[0:39]امه لرسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمه

[0:55]ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار صدق الله مولانا الغيب العظيم

[1:03]وصدق رسولك وصل الكلام الى قوله تبارك وتعالى ما يجادل في ايات

[1:13]الله الا الذين كفروا فلا يضرك تقلبهم في البلاد تحدثت الاياتان الايتان

[1:28]السابقتان عن مقام القران الكريم المتنزل من الله تبارك وتعالى وما يعنيه

[1:40]تنزله منه وارتباطه بجمله من اسمائه الحسنى من مقام رفيع وضمانات صحه

[1:54]وسلامه وهدايه وديمومه وحفظ وعز من بعد ان يكون الكتاب الكريم انما

[2:10]قد تنزل من الله العزيز العليم غافل الذنب وقابل التوام شديد العقاب

[2:18]الطول لا اله الا هو اليه المصير فماذا يدعو احدا ان يضل

[2:26]عن الكتاب ان ينحرف عن الكتاب ان يجادل ان ان يشك في

[2:33]الكتاب ان يتوقف لحظه عند عند الكتاب ولا يستسلم له ما الذي

[2:46]يجعله كذلك شيء واحد ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا

[2:57]كفروا هنا حسب ما يستفيده صاحب ميزان من السياق بمعنى استقر عندهم

[3:06]الكفر يعني تجذر تجذر الكفر صفه الكفر مرض الكفر لازم هذه القلوب

[3:25]لونها تلوينا كامله استولى عليها كانت له السيطره التامه عن الكفر جحود

[3:37]انكار للحقيقه الكفر جحود وانكار للحقيقه ان ارى الشمس فانكر ام فانكر

[3:48]انها الشمس فانكر انها الشمس ان ينفي صفه الجمال عما يتيقن انه

[4:03]جميل وان ينفي صفه القبح عما هو على يقين من قبحه هذا

[4:13]الكوف جحود ليس انه لا يدري ليس انه هناك نفسيات تتكون هذا

[4:23]التكوين والعناد في الامور الصغيره وانكار الامور البسيطه يصل بالنفس الى درجه

[4:37]من الجحود والانكار الى ان ماذا تقف في وجه اسطعي حقيقه في

[4:48]وجه اسطعي حقيقه فليحذر احدنا حين يريد سلامه نفسه من ان يجادل

[4:59]بباطل في الامور الصغيره مع زوجه زوجته مع صديقه مع عدوه مع

[5:07]اي احد هذه المجادله وهذا العناد يكون نفسيه خاصه تنسد كل افاقها

[5:20]التي يمكن ان تنفتح على الحقيقه تنغلق منها كل منافذ التي يمكن

[5:29]ان ترى منها النور فليحذر ما يجادل في ايات الله الا الذين

[5:38]كفروا وهؤلاء ترسخت عندهم الصفه الكفر والجهود والانكار بحيث تقوم حائلا بينهم

[5:52]وبين ان يصدقوا بما يعلمون بانه حق بما يعلمون بانه حق السياق

[6:05]طبيعي العدي يقتضي ان ياتي التعبير هكذا غافل الذنب وقابل التوب شديد

[6:16]العقاب الطول هنا بلى تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم تنزيل الكتاب

[6:25]من الله العزيز العليم غافل الذنب الى اخره ما يجادل فيه الا

[6:32]الذين كفروا الطبيعي ان يكون استعمل الضمير العائد على الكتاب العائد على

[6:41]الكتاب تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم ما يجادل فيه كفروا بينما

[6:52]الايه في الكلمه عادلت في تعبيرها عن ذلك التعبير الى قوله سبحانه

[7:00]ما يجادل في ايات الله اقامت هذا اللفظ الظاهر ايات الله مقام

[7:10]الضمير العائد على الكتاب الكريم فلماذا هذا اسلوب قراني ومن اساليب سم

[7:20]اساليب الالتفات او اسلوب الالتفات لحاجه المقام هنا للنص على ان النازل

[7:31]من الله هو ايات هو ايات والايه معنى الشيء البين الايه معناه

[7:41]الشيء البين الواضح الجلي فهنا الانكار مره يكون للكتاب بصفه كونه كتابا

[7:55]وهذا ممكن قابل لانه ماذا ككتاب يمكن لكن ولانه لا لانه نازل

[8:01]من الله فلا يمكن انكاره الا لانه نازل من الله فلا يمكن

[8:06]انكاره بس يمكن من جهه اخرى وانه لغموض فيه لعدم وضوح فيه

[8:18]امرهم فيه بعض اشتباه بين ان يكون من الله او ليس من

[8:24]الله ان يكون حقا او غير حق فيلتم عذرا فيلتم العذر في

[8:35]هذا الانكار في هذا الجحود لكن لما يكون نازله ايات بينات واضحات

[8:45]جليات ساطعات كيف ياتي الانكار هنا لا موضوع له لا ياتي الا

[8:55]للعناد ويتاكد انه ماذا انكار عنادي وانه لحود استكباري استدعائي عن جهل

[9:06]عن جهل فلذلك تبدل التعبير بدل ما يحل بالضمير اخذ بماذا بلفظ

[9:16]ايات الله ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغرك

[9:26]تقلبهم في البلاد الكفار قد تكون لهم قوى بعطشه قد تكون لهم

[9:39]حضاره متقدمه ماديا اوضاع ماديه جذابه اوضاع ماديه جذابه واقع قوه وانتفاش

[9:55]واقع قوه وانتفاش مما يهيب ويغري ويخيف الناظر ما يخيف الناظر فهنا

[10:13]لابد من نفس قويه ومن رؤيه صحيحه ومن فطره سليمه ومن تذكر

[10:28]لعبوديه العباد وربوبيه الرب تبارك وتعالى وان لا احد من العباد يملك

[10:38]لنفسه نفعا ولا ضرا الا باذن الله لابد من كل هذا حتى

[10:45]تحمي النفس نفسها من الدوبان ومن المدى والوقوع في في الاغترار امام

[10:54]بطه وقوه الانسان في بعض الحالات في بعض الحالات ما يجادل في

[11:04]افلا يغرك تقلبهم في البلاد الرسول صلى الله عليه واله ما هو

[11:11]رسول لا يغره تقلبهم في البلاد بما هو مهدي معصوم من الله

[11:20]عز وجل لا يقع في تغيير من باطل محمي كل الحمايه في

[11:30]حصن حصين من من من ان يخسر فكره من ان يخسر هداه

[11:38]لكن يصح خطاب رسول الله صلى الله عليه واله بما يخاطب به

[11:44]كل انسان بما هو بشر وبما هو انسان وبما هو في حد

[11:50]نفسه وبما هو في حد نفسه فلا يغركت والله العالم فلا يغرك

[12:00]تقلبهم في البلاد فلا يغرك تقلبهم اقول الله العالم يعني انه قد

[12:08]يكون الوجه هو هذا الوجه في خطاب الرسول صلى الله عليه وال

[12:14]فلا يغرك تكل البلاد هو هذا وهذا امر لا غبر عليه وان

[12:19]الرسول الله عليه واله في حد ذاته لا يملك لنفسه نفعا ولا

[12:24]ضرا ولا هدايه وكل ما عنده من خير فهو من الله سبحانه

[12:30]وتعالى فلا يغرك تقلبهم في البلاد وتبقى نفسيه رسول الله صلى الله

[12:41]عليه واله اقوى من كل ما يشاهده من قوه العباد وتبقى عقليته

[12:51]غير مخدوعه وارادته غير مهزومه ويبقى اقوى من كل قوه تحدي من

[13:01]اي نوع من انواع التحدي ثابتا على خط الله عابدا له وحده

[13:09]لا شريك له فلا يغرك تقلبهم في البلاد حريه التنقل حريه بطش

[13:21]قوه طاغيه اموال رموال ثروات هائله الى اخره تمكن تمكن ونفوذ كلمه

[13:40]وبسط سيطره وسلطان وهنا تحدي امام اي مؤمن فهل يستمسك فهل يستمسك

[13:54]بايمانه او ان يخسر ايمانه في مثل هذه البيئات وحين يلفته يلفت

[14:03]نظره شيء من هذه القوى الهائله المسيطره الممتده كيف يجوز ان يغر

[14:17]احد باحد وان تنسى قدره الله امام البشر قدر الله عز وجل

[14:29]امام الواقع الذي قد يتراءى سامقا وقويا ومتجذر في القوه والذي يتمتع

[14:40]به تتمتع به بعض الجهات اول قوم اول حضاره اول حضاره ماديه

[14:49]قويه اول قوم اشده اول من كذب اول من عاند اول من

[14:56]وقف في وجه الرساله اول من بذل كل جهده في السبيل في

[15:04]سبيل اكبار الهدى في الارض كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب بعدهم وهمت

[15:17]كل امه برسولهم لياخذوا قتلا حبسان وسجنان طردا وتهجيرا والنبي صلى الله

[15:31]عليه ارض يثبتوه يقتلوه يثبتوه يطلعونه كانت المحاولات موجوده زين لياخذوه وهمت

[15:44]كل امه برسولهم لياخذوه الطاغيه الباطشه الظالمه الجاهليه في الارض كانت دائما

[15:53]تترصد حركه الانبياء في بداياتها في بد قبل ان يشتد لها عود

[16:01]وقبل ان يشتد لها عود وكانت الدنيا العريضه المستكبره القويه تواجه الرسول

[16:13]الوحيد تواجه الرسول الوحيد الذي وحيد الذي لا ناصر له لا ناصر

[16:21]له ماذا حدث هل قبلت الرسالات هل انطفى نور الله في الارض

[16:28]انقطع خط الرسالات الالهيه لا شيء من ذلك لا شيء من ذلك

[16:35]وهذا امامنا الاسلام كم سنه حكم فيها وكم غيب الاسلام وكم جاءت

[16:46]حكومات كم جاءت من حكومات على ارض الاسلام لا تقدر الاسلام بقدر

[16:56]وتناسب الاسلام العداء وتناسب الاسلام العداء حتى كاد ان يكون يعم الياس

[17:09]من عوده الاسلام من عوده العاطفه الاسلاميه الروح الاسلاميه التوجه الاسلامي الشوق

[17:18]الاسلامي هذه البلدان الاسلاميه كادت مساجدها تخلو في بعض البقايا تخلو من

[17:29]المصلين جهل موجود الى مطبق كان جهل مطبق موجود بعض يعني الفتره

[17:39]اللي عشناها اطفال شام طفلا كانت المساجد مظلمه يمكن تحصل لك اثنين

[17:51]من كبار السن ثلاثه يصلون في المسجد ثلاثه اربعه لدقائق يعني قليل

[17:59]ثم يخرجون ثم لا احد للمسجد اصلا ولا كلمه تبليه ولا الى

[18:06]اخره لكن الله عز وجل حافظ الدينه حافظ الدينه كذبت قبلهم ق

[18:17]نوح والاحزام بعدهم وهمت كل امه برسولهم لياخذو فكان هناك تفعيل للقوه

[18:27]الماديه لبطش اليد لبطش اليد على المستوى العملي لماذا لانهاء قضيه الرسول

[18:39]والرساله يعني الرسول السابقين ورسالاتهم وكانت هناك محاوله ثانيه على البعد في

[18:47]البعد الثقافي في البعد الفكري وجادلوا بالباطل هذا الزمن له وسائله وله

[18:58]مغالطات وله نظرياته المشوهه المشوه الاسلام وله اعلامه الضخم وتلك ازمان وبقدرها

[19:13]وبقدر الحاجه وبقدر ما تتسع له وتقضي الحاجه به كان هناك ماذا

[19:23]امكانيه اضلال وامكانيه اتساع انتشار لكلمه الباطل وكانت قوى الباطل تتمتع بماذا

[19:33]بميزانيه اكبر وبكوادر اكثر بكوادر وبان وبعقول وما الى ذلك وجرت محاولاته

[19:43]حتى هذا القران الكريم جرت محاولات الماده لمجار واسقاط قيمته كان هذا

[19:51]وجادلوا بالباط ففي البعدين بعد اعمال القوى الماديه الباطشه و محاوله القضاء

[19:59]على الرسالات من خلال لغتها وكذلك كانت هناك لغه ما دام المجادله

[20:07]بالباطل قال محمد جرت وجادلوا بالباطل ليضحي به الحق هو جدال من

[20:17]نوع خاص ليس كل الجدال مرفوضا في كل الاحوال الجدال بالحق ومن

[20:24]اجل الحق مطلوب كوسيله من وسائل الدفاع عن الحق وسائل وثيه من

[20:34]وسائل الدفاع عن الحق لكن ما هو مشين وما هو مسقط لقيمه

[20:44]الانسان ان يجادل بالباطل وليضح به الحق اضحاد الحق ابطال الحق ازاله

[20:52]الحق يمحي الحق يمحي الحق يبطل الحق يزيل الحق وجادل بالباطل ليضح

[21:02]به الحق وهذه المحاوله تترت لا تفتر قائم على قدم وساق واشد

[21:12]يكاد يكون هذا الزمن من اشد الازمان مواجهه للحق واهله وعلى مختلف

[21:20]الصعد وعلى مختلف المستويات وجادلوا بالباطل يضحك بالحق فاخذتهم كانوا يريدون ان

[21:31]ياخذوا الرسول اي رسول ياتيه كانت المحاوله محاوله الارض ان تاخذ الرسول

[21:41]ان تسكت كلمه السماء ان تطفئ نور الله تبارك وتعالى ان تقطع

[21:51]خط الرسالات ما الذي حدث فاخذتهم وحدي بقوتي بقهري الله عز وجل

[22:02]بقوتي بقهري بجبروتي لا احتاج الى معين ولا نصير ولا اضم لقوه

[22:10]رسول ولا قوه احد اصلا فاخذتها فكيف كان عقاب كان عنيفا كان

[22:21]غليظا كان شديدا كان مؤدبا كان كارثه بالنسبه لمن حل عليهم ذلك

[22:33]العذاب كان مستاصلا كان لا يقف له شيء امامه قدر اي قدر

[22:43]يقف امام قدر الله واي اراده تصمد امام اراده الله سبحانه وتعالى

[22:50]كل الامر بيده فكيف كان عقاب سوء تعجيب تعظيم تضخيم عقاب فوق

[23:04]ما تتصور فوق ما تحتمل النفوس وكذلك هذا عقاب هذا عقاب دنيا

[23:14]وكذلك حقت في عقاب اشد والم وابقى وكذلك حقت كلمه ربك على

[23:27]الذين كفروا على الذين كفروا السبب كفرهم السبب كفرهم ا حتى اجاب

[23:39]كلمه كفر كفروا من جديد حتى يقيم السبب الذي يعلل المسببه المسبب

[23:51]هو ماذا المسبب هو ان حقت كلمه ربك علدنا لماذا حقت كلمه

[24:00]العذاب عليهم لانهم كفروا بيان لوجه العدل وكذلك حقت كلمه ربك على

[24:13]الذين كفروا لشج كلمه ربك هنا فاخذتهم فكيف كان اقام وحقت كلمتي

[24:28]لا ج كذلك حقت كلمه ربك انت قوي يا محمد انت محمي

[24:35]يا محمد انت في حصن حصين يا محمد من ربك لك ربك

[24:43]لك الرب معك قوه ربك وحق وكذلك حق كلمه ربك هذا في

[24:54]ماذا رفع لمعنويات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تعزيز لثقته

[25:04]بنفسه من خلال ثقته بربه سبحانه وتعالى انتم مترك وحدك انت لست

[25:13]متروكا لشائك لقوتك المحدوده لتفكرك المحدود انت محمي من الله ويرعاك الله

[25:28]ويكلعك وكذلك حقت كلمه ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار وكلمه

[25:40]قضاها الله وقدر قدره لابد ان يكون لا تخلف فيه وهو واقع

[25:53]هذا عذابهم في النار انهم اصحاب النار اعتبره واقع تماما اعلمهم مو

[26:02]معتبره اعلمهم بانه واقع لا يتخلف اصلا كيف يتخلف وقد كان وقد

[26:12]حقت به كلمه ربك ما الذي يؤخره كلمه ربك لا تاتي عن

[26:18]جهل عن عجله عن غفله لا يردها لا تردها قوه فهي لا

[26:27]تتغير فهي لا غير وكذلك حقت كلمه ربك النصحم النار فرضه لكم

[26:35]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[26:41]سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

{ومضات قرآنية} (17) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

{ومضات قرآنية} (17) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal