ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد | د.احمد الوائلي

42 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله صلى الله

[0:18]عليه [موسيقى] وعلى الطاهرين يا عليك ما كنا معكم سيد فنفوز ا

[0:49]ع ظيم بسم الله الرحمن الرحيم ومبشرا برسوله ياتي من بعدي اسمه

[1:07]احمد [موسيقى] [تصفيق] ما دخل الكون كيان اهتز له الكون كرسول الله

[1:30]صلى الله عليه واله يعني اذا تقوم بعمليه استقرار لعظماء الارض سواء

[1:38]على المستوى السياسي او على المستوى الديني او على المستوى الاجتماعي ما

[1:45]اكو واحد اشتقت اكبر قدر ممكن من الاراء واستقطب اكبر قدر ممكن

[1:55]من العواطف بقدر النبي صلى الله عليه واله وهذا المعنى ما اجى

[2:02]من فراغ في الواقع لان النبي في دخوله الى الحياه موج الدنيا

[2:07]مش انا امر ان شاء الله في هذه الليله الكريمه بشيء من

[2:14]هذه السيره العطره التي ملات الدنيا عطاء رسول الله صلى الله عليه

[2:25]واله دخل الى الوجود او دخل الى هذه الدنيا يوم الجمعه عند

[2:29]طلوع الشمس في اليوم السابع عشر من شهر ربيع الاول عام الفيل

[2:37]قطعا تاريخ ما كان وكانت العرب تؤرخ العرب كانوا يعرفون بالاحداث الكبيره

[2:47]اي حدث من الاحداث الكبيره المعروفه كانوا يعرفون به لان ما اعدهم

[2:56]شيء مركزي يدور تاريخهم حوله او شيء يستاثر بالتاريخ بحيث شيء مهم

[3:06]يلفت الانظار الا الاحداث الكبيره طيب حتى كانوا يعرفون بموت بعض الاشخاص

[3:11]او يعرفون بعض الاحداث الحربيه في قضيه عامل فيل هاي من الاحداث

[3:21]اللي لعبت دورا فمهما واشتاثرت باهتمام الناس فكانوا يؤرقون بها والا لما

[3:30]تقول للواحد عامل فيل يقول لك شنو يعني عامل فيل شنو موقعه

[3:36]من الزمن لكن لان معروف بالمنطقه العربيه وبالذات في مكه المكرمه المؤرخين

[3:41]الرقوا بي طبعا المسيحيين ارخوا بميلاد المشيح عليه السلام وقبل ذلك اكو

[3:49]تواريخ متنوعه المهم ومش تقريب الزمن يعني هذا هو في الواقع تقريب

[3:57]الفتره التي ولد بها النبي صلى الله عليه واله هي هذا هل

[4:05]مقدار كافي يعني ما ما يستاثر او بالاحرى ما نحتاج الى ان

[4:11]نذهب يمنا او الشماله طيب لما ولد ولد صلى الله عليه واله

[4:19]وابوه متوفى يعني ولد يتيمه لان جمله من الروايات تذهب الى ان

[4:25]النبي صلى الله عليه واله هو لجا الحياه وابوه ليس في الحياه

[4:32]متوفى اما سبعه اشهر او سنتين او اقل تلقى الروايات الواقع مختلفه

[4:44]في هذا وجمله من المؤرخين يشتغلون يقولون الغريب شلون ولاده النبي صلى

[4:51]الله عليه واله وصار بها الاختلاف لا يعني هو الغرابه مو بلادته

[4:56]ولادته يصير بها ليش لانه اولا بعد ما معروف ان راح يكون

[5:04]نبي يعني بعد ما باخذها البعد اي من ناحيه من ناحيه ثانيه

[5:11]ما كانوا العرب انا ذاك عندهم تاريخ منظم يعني مجموع اللي كانوا

[5:17]بالجزيره العربيه يقرونها ويكتبون 17 واحد كما يقول البلادري زين يعني كانت

[5:27]الدنيا بدائيه بكل مال هذه الكلمه من معنى ولا تعتبر هذا المعنى

[5:32]بشوي الجزيره العربيه لا حتى بالامكنه الاخرى كانت الاميه منتشره والثقافه محدوده

[5:38]والحياه كانت بدائيه تماما زين لذلك مو غريب ان يكون اختلاف اكو

[5:48]في ولاده النبي لكن الاختلاف في وفاته هو الغريب بعد ان دخل

[5:53]الى الحياه وموج الحياه واعطاه العطاء الغريب شلون يختلفون بوفاته الاختلاف في

[6:01]وفاه الرسول صلى الله عليه واله هو الذي ينبغي ان يلفت النظر

[6:07]طيب فالنبي صلى الله عليه واله صار الاختلاف بان اباه كان متوفى

[6:14]وامه ايش كثر عاصرها وشقلب الامام قالوا له يا ابن رسول الله

[6:18]لماذا ابتل الله عز وجل نبيه بذلك يعني ما كان مثلا ممكن

[6:26]ان النبي لما يولد امه وابوه موجودين لان اليتم حاله عاده اليتم

[6:35]حاله تخلق فضلون من عدم التكامل في شخصيه الطفل لان نقطه وان

[6:45]كان النبي عكسها يعني الان لما واحد ينولد وامه وابوه افرض ما

[6:50]موجودين شو يصير عنده يصير عنده نقص بالتلاهم العاطفي لان هذا يحتاج

[6:59]الى الحنان الانسان مو بس معده تريد طعام ومو بشجه يريد ملابس

[7:03]لا بالاضافه الى ذلك يريد حنان يريد عاط يريد للتلائم عاطفي وهذا

[7:11]وين يلقاه هذا انما يلقاه بحجر الابوين الام والاب واحد يعدل الام

[7:18]والاب يعني هذي تامل الظاهره اللي تشوفه عند الطفل نبه لي انت

[7:27]الان ملاحظ ان الطفل لما يصير على ثدي امه مو بس يمتص

[7:29]اللبن لا تشعر انه يغرش اصابعه في ثدي امه ينشد اليها انشداد

[7:37]قوي مساله مو مساله غذاء لو مساله غذاء واحده يمتص اللبن لا

[7:42]يشعر بانه مشدود الى رائحتها يرضع منها الحنان قبل ان يرضع منها

[7:53]اللبن وكذلك حجر الاب حجر الاب بالنسبه الى الولد هو البيئه الطبيعيه

[7:58]اللي ياخذ بها تكامل وتلائم العاطفي فاذا انولد محروم من الابوين يكون

[8:08]عنده بهجانب يعني ما شمي نقش وانما ما ماخذ حق الكامل زين

[8:14]لكن هذا المعنى انعكش عند النبي وشيخ هذا سنراه ان شاء الله

[8:21]خلال البحث بس ليش يشعل الامام ما كان يمكن مثلا ان الله

[8:24]عز وجل يامن على نبيه ويكون الام والاب عدلين اثنينهم النبي صلى

[8:32]الله عليه واله انما ولدت كذلك يجاوب الامام يقول اراد الله عز

[8:41]وجل ان لا يكون على نبيهه لاحد منا نبا يعني ان الله

[8:44]اراد للرسول صلى الله عليه واله ان يكون هو عين الكمال ان

[8:55]يكون هو عين الاكتفاء ما يحتاج حتى منا لا من الام ولا

[8:59]من الاب الام طبعا راح تكون لها منا على ابنها والاب راح

[9:06]يكون له داله ومنه اراد الله ان يرفع نبيه يخليه وليس لاحد

[9:15]عليه فاضل افرض هو يرعى ابويه هو يرعى ويميل اليهما ويكرمهما لكن

[9:24]الله عز وجل اراد ان لا يكون لاحد عليه منا او لاحد

[9:27]عليه فالنوع من العطاء انه هو يعطي انه هو الرحمه طيب لما

[9:35]ولد وابواه ميتان او امه وابوه افروض معاصره على روايات اخرى معاشره

[9:44]طويل لمده سنتين شنو كان موضوع امه وابوه هل كان مشركين كما

[9:54]يذهب اليه البعض الان لما نرجع هنا الى تاريخ المسلمين نلقى تاريخ

[9:59]المسلمين مع الاسف يقع بها المفارقه يقول ان النبي امه وابوه كانوا

[10:04]مشركين زين لان هم ما عندهم مانع ان يكون النبي قبل شويه

[10:14]قبل البعثه بينما الفكر المحقق الفكر اللي يرتكز على اسس واللي يحلل

[10:24]اسرار الاشياء يذهب الى ان الله مستحيل ان يبلي نبيه بالشرك ابدا

[10:34]ليش لا يبلي هو ولا يملي ابويه لان لابد وان ينقل من

[10:36]رحم من صلب طاهر الى رحم مطهر كما هو في الزياره وبالروايات

[10:43]انا شفت سبق ان اشرت شفت بعض علماء الازهر يقولون ان القول

[10:55]بكفر الابوين عظيم لا سبيل الى قبوله هذا يعني بشع يعني يشكل

[11:00]مفارقه بالتاريخ ما يمكن الله عز وجل يجيبه وعاء غير طاهر انما

[11:10]المشركون ويحط نبيه بهذا الوعاء غير الطائر في الابوين كانوا موحدين يعني

[11:18]امه وابوه كان يعبدان الله على التوحيد شاء اما لرواسب الاديان السابقه

[11:24]او على مله ابراهيم الخليل المهم ما كان مشركين يعني حتى هالمعنى

[11:34]معنى النجاسه اللي القران يثبتها للمشرك الله عز وجل ينزه عنها نبيه

[11:39]شفت هذول يقولون ان القول بكفر الوالدين امر عظيم لا سبيل الى

[11:50]قبوله واعتقد هذه الضجه اجت منين اجت من بعد ما صارت ضجه

[11:57]عند المسلمين عامه يعني انت الان حتى لامي يدرك بالفطره ان الله

[12:01]عز وجل لابد يكرم نبيه فيخليه بوعاء طاهر ما يمكن يخلي نبيه

[12:09]بهاللون من نجاسه الشرك يقول للبوصيري لم تجعل في ضمائر الكون تختار

[12:15]لك الامهات والاباء القران الكريم يقول وتقلبك في الساجدين يعني تنتقل من

[12:23]صلب طاهر الى رحم المطهر زين هشام هذا مثلا النجوم يؤثر افرض

[12:33]بالنبوءه شيء اخر ما العلاقه به لكن الله عز وجل ساحه النبي

[12:42]كون يكرمها من كل الجهات شاحت النبي لا يتدشش اليها ما ينزل

[12:47]بمستوى النبوه ابدا وانما مستوى النبوه يجب ان يكون مكرم ومحترم طيب

[12:57]اذا الابوان ما يمكن ان يكون مشركين الشهاده الروايات اللي يرويها بعضهم

[13:01]يقول ان النبي صلى الله عليه واله مر على قبر ابويه وقعد

[13:04]وانتحب باكيا قالوا له ما الخبر يا رسول الله قال سمعتهما يعذبان

[13:13]وما يعذبان بكثير شيء غريب يعني والحال ما ادري انا قد مره

[13:26]اشرت اكو احد جام هذا كان يحجم المسلمين حجم رسول الله صلى

[13:30]الله عليه واله واخذ الدماء طبعا ما ينفصل من جسم الانسان حكمه

[13:38]ان يتقن لا يكون يندفن فهذا الدم قال للنبي روح ادفنا خذ

[13:42]هو قال له لا اخذه راح ورجع قال له دفنته قال له

[13:48]قال اين وضعت قال في مكان حريج يا رسول الله قال له

[13:54]وين قال شربته قال له هذا انا الدم هذا طويل الارض هذا

[13:59]منفصل من جسمك انا شربته النبي صلى الله عليه واله فعلت المحرم

[14:03]الله يحرم شرب الدماء ولكن بذلك انت ظننت لبدنك ان لا يعذب

[14:13]بالنار هذه مو بس احنا نرويه لا يروح المذاهب الاسلاميه انت اذا

[14:25]تفترض ان واحد اخذ شيئا من دم النبي وخالط دمه دما النبي

[14:32]لا يمكن ان يعذب والانسان من ابوه من دم ابيه ولحمه ومن

[14:36]دمي امه ولحمها جزء لا يتجزا الانسان من الابوين وبالمناسبه اليوم اذكر

[14:43]شفت شيء موضوع هاي قضيه الولد خارج او الرحم البديل افرض انه

[14:53]تؤخذ بويضه من الام ويؤخذ حويم من الاب ويحوله الى جايبوت وبعدين

[15:00]يشيلوه يخلوه في رحم مستاجر اذا الام رحمها مثلا لسبب من الاسباب

[15:08]مقلوح رحمها رحم ويزرع بذلك الرحم الى ان يربى واحد نعم ازهري

[15:19]مفتي بالزواج اليوم نشرت الصحف اما هذا جائز زين لانه هذا ما

[15:29]يحقق جريمه زنا يعني الولد يصح انتشابه لابويه وبنفس الوقت هالعمل جائز

[15:34]لا اول الكلام ليش لانه يقول ان هذا ازاي يقعد يغلف روحه

[15:42]بغلاف يمنع تاثير الرحم اللي انتقل اليه هذا الرحم اللي انزرع به

[15:46]ما راح ياثر عليه لان هذا يغلف نفسه بغلاف يمنع عنه وصول

[15:54]المؤثرات لا بدليل ان هذا ينمو منين ينمو هذا لابد ان يمتص

[15:59]ياخذ من دماء اطمت عند المراه ياخذ غذاء منين من جسم المراه

[16:09]ليزرع بها هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه القران الكريم باطلاقه ان

[16:15]امهاتهم الا اللائي ولدناهم زين هذه الايه في حباتها تشكل حاجز دون

[16:23]القول بهذا المقال فالولد قطعا يتاثر بالام ويربو ويترعرع على دمها وعلى

[16:31]لحمها شلون نقول انها ما تاثر عليها لا بالعكس بل بوان اذا

[16:39]لهم تمام التاثير يختلط الدم بالدم واللحم باللحم فالولد متكون من الابوين

[16:46]واذا كان متكون من الابوين والدم ممتلئ انت ان اللي امتزج عرضا

[16:50]دم النبي بدمه ما يدخل النار كيف تنشب لابوين النبي انهما في

[16:58]النار اذا ما ممكن القول الذهاب الى هذا القول بان النبي صلى

[17:01]الله عليه واله وامه وابوه كان مشركين ما يمكن الله يضع نبيه

[17:11]في هذا الوعاء طيب شعوذ الله عز وجل النبي لما انح رم

[17:19]شاطئ الطاح حجرين كريمه الحجر الاول حجر فاطمه بنت اسد هاي والده

[17:28]الامام امير المؤمنين سلام الله هاي كانت امه كانت ترعاه رعايه لا

[17:32]سبيل الى وصفها المؤرخين يقولون اولادها يصبحون اخرى قد يكون مو مغسولين

[17:45]مو مدهونين مو مستعمل لهم طيب قد تترشل مثلا تعوفهم شويه ما

[17:52]تهتم بيهم تقشر اهتمامها وين على رسول الله صلى الله عليه واله

[17:58]يشبع وقد غسلت وطيبت ودهنت وكحلت عيناه مو وقامت على خدمته خير

[18:06]قيام حتى كان يعبر عنها بانها امي ولذلك لما جابها الامام امير

[18:15]المؤمنين سلام الله عليه الى القبر النبي قال لك تنحى عنها انا

[18:20]اللي اتولى تجهيزها انزلها النبي الى القبر اضطجع في قبرها كفنها بردائه

[18:27]زين قال انها امي كانت اكثر ماشي احشانا اليك اهال الترب عليها

[18:33]كان يليها العنايه باعتبارها امه لان الله عز وجل عوضه عن هذا

[18:42]الحجر حجر امه بحجر فاطمه بنت اسد زين رعد ورعايه لا حدود

[18:49]لها وبعد بحجر ابي طالب رضوان الله عليه سلام الله عليها الواقع

[18:53]هذا الحجر الكريم الذي ابى له الناس ان يعترفوا بفضله وبما قدم

[19:04]ابى له الناس ان تنشب له هذه الفضيله والحال الرجل كما ذكرت

[19:11]انا قبل لبعين سنه هو متوفر على خدمه النبي وخدمه الاسلام لا

[19:15]يبارك النبي بحال من الاحوال دفاع ورعايه وتغذيه وتربيه او قيام بكل

[19:29]ما يلزم من ابل لابنه بالفعل ما كان حتى باشفاره من يطلع

[19:33]سيمر علينا ان شاء الله حتى باشفاره ابو طالب كان يحرص على

[19:41]ان ياخذ النبي معه لان يخاف ان يترك يجوز يتعرض من بعده

[19:45]الى اذى والنبي يقول ما زالت قريش عني كعب بها التعبير ما

[19:52]زالت قريش كعب حتى توفي عمي ابو طالب بالفعل تعرض النبي من

[20:01]بعد وفاه ابي طالب الى ترتب قريش عليه ابو طالب كان شديد

[20:05]الحر على اتباع النبي شديد الحرص على اجتماع ما يقوله وما يامر

[20:12]به لا يكاد يبارحه وابو طالب الى جانب ذلك كان يحوط المسلمين

[20:19]مبشر يحوط ابو طالب التشويه ادرس وضعيته في ايام الحصار لما صار

[20:26]حصار الشعب ما كان ابو طالب يذوق النوم بالليل لا هو ولا

[20:28]اولاده ينقلون الطعام الى المحشورين من المسلمين الى المحشورين من بني هاشم

[20:35]ويرعون ويحرشون خاف واحد ويرمي النبي خاف واحد يتعرض الى النبي ابو

[20:43]طالب مشاهر الى الصباح هو واولاده لا يكاد ينام لا يكاد يهدى

[20:47]وبعدين شاير الدعوه من اولها الى اخرها تيجي قريش يقولوا له شوف

[20:56]هذا ابن اخوك يعبث افسد شباننا شتم الهتنا شفها احلامنا ما مستعدين

[21:08]نخليه يعمل هذا العمل انت شنو تمسكك هذا عماره اجمل فتيان قريش

[21:13]نخليه ولد الك انت الى حريص على هذا اعطينا اياه نعم وخلي

[21:19]ناخذ حقنا من عند هذا شنو يكفر اليهتنا شنو يقف في وجوهنا

[21:23]يشعر علينا حرب شعواء يقول لهم ابو طالب والله ما انصفتموني تعطوني

[21:33]ابنكم واربيه واعطيكم ابني تقتلونه باي معنى شلون يصير هذا المعنى ثم

[21:38]يلتفت الى النبي يقول له اذهب لامرك ما عليك غضاضه ابشر وقرب

[21:47]ذلك منك عيوننا والله لا يصلوا اليك بجمعهم حتى اوفد بالتراب دفين

[21:56]ها اموالنا باجمعها موضوعه تحت تصرف النبي طاقات كلها لخدمه النبي ولخدمه

[22:05]الاسلام اولاد باجمعهم مجندين الى رعايه النبي ورعايه الاسلام بيت كل متوفر

[22:11]على خدمه النبي ومع ذلك التاريخ الظالم الذي كتب ايام الملك العظيم

[22:17]والذي ما يزال الى الان تلعب بنفس المؤثرات ينشب اليه انه مات

[22:28]وهو كافر والحال يقول له للامام علي وقد مر على النبي وهو

[22:32]يصلي يقول له صل جناح ابن عمك قال اخوك جعفر يصلي الى

[22:38]جنبه الجناح الثاني لا تخليه خليل ثم يقول ان عليا وجعفرا ثقتي

[22:48]عند ملم الزمان والمولي لا تاخذها وانصر ابن عمكما اخي لامي من

[22:54]دونهم وابي والله لا اخدل النبي ولا يخدله من بني يده خشبه

[23:00]شنو اكثر من الاعتراض شنو اكثر من الاعتراض لهذا ومع ذلك يرجع

[23:07]كل شيء يمر التاريخ ويكرر لك يوميه المقوله بانه مات وهو مشريك

[23:19]المهم اعد للموضوع الله عز وجل عوض الله عوض النبي عن ذلك

[23:27]الحجر بحجر امه الرؤوم الثانيه وهي فاطمه بنت اسد وبحضن ابي طالب

[23:34]الذي انعطف عليه وعكف عليه زين ترعرع النبي لما ولد وين ترعرع

[23:40]في مكه المكرمه مبدئيا لما انولدوا امه متوفى يعني من بعد شهرين

[23:48]او سبعه اشهر توفت بعد بحاجه الى الرضا من تولى ارضاعه مبدئيا

[24:00]ارضعته ثويبه ثويبه مولات عمه جاريه عند عمه ارضعت وارضعك منو بعد

[24:07]ارضعت عم ابو حمزه ايضا هاي كانت قد ارضعت حمزه وارضعت فلذلك

[24:15]لما عرضوا على النبي ان يتزوج بنت عمه حمزه قال لا هذا

[24:21]اخي من الرضاعه ما يشعني ان اتزوج ابنته لان رضع معي بعدين

[24:25]بعد ذلك [موسيقى] فارضعته حليما بنت ذويب الشعبيه تولد رضاعه بيت ترعرع

[24:36]النبي فتره ثم ارجع من الباديه ووضع في مكه خلال اقامتك في

[24:45]مكه ما كانت الى صله بالمجتمع الوطني في مكه ابدا ما كانوا

[24:51]الكم بعيد تماما عنهم بحيث قريش كانت تشوف سلوك النبي صلى الله

[24:59]عليه واله سلوك غايب بالاتزام سلوك بعيد عن مبادئ الجاهليه عن اوضاع

[25:04]الجاهليه الاشياء اللي عندهم طوافهم بالبيت وهم عراه انكحتهم الفاسده معاملاتكم القائمه

[25:15]على الربا وعلى القمار الوان من التبادل الاجتماعي عندهم بالشلوك كل رسول

[25:25]الله رفض يروح يطلع الى غير حراء يطلع الغار حراء يروح هناك

[25:31]يعبد الله يتهجد هالشاكو رايه انا رايي يقول انه كان يعبد الله

[25:37]الهاما من الله وراي اخر يقول له على مله ابراهيم الخليل رايين

[25:43]اكو احنا عندنا الراي اللي نعتمد عليه ان الله عز وجل يلهمه

[25:46]الشداد ما يحتاج الى ان يختفي بنبوه غيره فكان يوحد الله ويقلب

[25:56]طرفه بالسماء ويتجه الى الله تبارك وتعالى يشتلهم منه العطاء والخير وكانت

[26:04]الارهاصات تثرى عليه بالنبوه انك مهيئ ومعد لان تبعد هكذا كان رسول

[26:10]الله صلى الله عليه واله مهيا الى غير حراء الشامل انولد الامام

[26:19]علي عليه السلام النبي ايش كثر عمره كان النبي كان عمره في

[26:22]ولايه الامام علي عمر النبي ثلاثين سنه الامام علي ولد قبل البعثه

[26:29]عشر سنوات على راي وعلى راي سبع سنوات زين هالفتره لمن ياخذ

[26:38]ياء الى الغار ياكل عليه بن ابي طالب يخطر يخليه على صدره

[26:41]لان كان يقول لامه كان يقول لها لفاطمه علاقه في هذا مهده

[26:50]بقربي المهد ماله خليه الى جانبيه كان يهز مه دا يناغيه يوجره

[26:59]اللبن عند شربه يضعه على صدره يطوف به شعاب مكه يؤنسك يقول

[27:08]اخي ووزيره وصهري وصفيه اللي يقول لعبد الباقي العمري لقد ترعرعت في

[27:16]حجر عليه لذي حجر براهين تعظيم بها قطعا ربيب طه حبيب الله

[27:26]انت ومن كان المربي له طاعه فقد برع فعلا قام ياخذه وين

[27:33]الى غار حراء يامش به يامش به نعم ياخذه الى غار حراء

[27:43]ويانس به حتى لما نزل الوحي وطرق سمع النبي كان علي سلام

[27:46]الله عليه يشمع الوحي ولذلك كان الرسول يقول له انك تسمع ما

[27:54]اسمع وترى ما ارى ولكنك لست بنبي وانك لعلى خير والغريب ان

[27:59]بعض المؤرخين لما يمر عند حساسيه من هالمش شلون يشمع الوحي في

[28:05]حين يقول هو نفسه هذولا هذا المفسرون والمؤرخون يقولون ان النبي صلى

[28:10]الله عليه وسلم لما اشري به وصار قال قوسين من عندنا اصابته

[28:20]وحشه اصابته وحشا ولما اصابته وحش سمع صوتا انشا شنو الصوت يقول

[28:26]كان صوت الخليفه ابي بكر سمعه واستانس وارتاح طيب احنا نمر بالروايه

[28:31]ما عندنا حشاشيه منها فاذا كان يشمع ويكون من الله عز وجل

[28:40]يشمع الوحي وتفرض هذا المعنى الى احد الخلل تستبعد الى علي بن

[28:45]ابي طالب او تستبعد الى رسول الله صلى الله عليه واله مثلا

[28:49]المهم ان هذا المعنى تقريبا رواه محقق المؤرخين ان النبي كان معه

[28:57]علي في غار حراء وهو يجتمع والامام عليه اشار الى في خطبته

[29:05]الغراء التي ذكرها ابن ابي الحديث في شرح ناج المهم كان النبي

[29:12]شيخنا ويرجع ويرجع اوائل البيت الى ان تكامل للنبي من عمره الشريف

[29:25]اربعون عام هبط عليه جبرائيل ليحمل اول سوره من السماء اول سوره

[29:33]هبطت عليه اللي كانت مفتاح القران الكريم اللي كانت مفتاح عطائب عطاء

[29:40]الوحي اللي كانت تسميها باكورك ما اراد الله به هدايه الناس بسم

[29:46]الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق

[29:57]اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الناس علم الانسان ما لم

[30:01]يعلم طيب هل فتره الاربعين سنه طبعا فيها احداث كثيره لكن خلينا

[30:10]نبدا بجوانب مهمه من بدء الفتره [تصفيق] اول اسماءه الكريمه التي اشارت

[30:23]اليه والتي اعربت عن ذاته الطاهره الاسم الاول هو محمد ثم بعد

[30:38]ذلك سمي باحمد بعد ذلك اجت اسماء هي عباره عن صفات لكن

[30:46]اشتهر بها النبي لما ترجع الى التاريخ تلقى اكثر من اربعين او

[30:49]خمسين بين صفه وغير صفه هذه يشار بها الى النبي بانها من

[30:58]اسماء بس خلي اذكر لك بعض ما يهم منها مثلا اول ما

[31:05]يلفت النظر من اسمائه الماحي من اشواء النبي الماحي [موسيقى] والمؤرخون وفلاسفه

[31:17]المسلمين يقولون انما سمي بذلك لامرين الامر الاول ان الله عز وجل

[31:23]محا به صفحه الشرك من الوجود شلون يعني معها من الوجود يعني

[31:34]كان الشرك منتشر بدون ان يقف دليل في وجهه اجا الاسلام حمل

[31:39]الادله للدنيا التي تعارض الشرك هو تثبت التوحيد من وجه نظريه ومن

[31:50]وجهه تطبيقه رسول الله صلى الله عليه واله وضع العشوش لمحو الشرك

[31:55]من الوجود قاتل من اجل كلمه لا اله الا الله ولذلك وضعنها

[32:02]القاعده شنو هي القاعده انما قاتلت الناس ليقولوا لا اله الا الله

[32:08]فاذا قالوها حقنوا بذلك مني دمائهم فاصبح اذا الهدف الاول هو ارشاء

[32:26]كلمه التوحيد بعد ووحده الامه نبهني والله لان النقطه لانه الجماعه من

[32:34]المؤرخين يقولون ان النبي صلى الله عليه واله في ايام مرض قال

[32:42]اسمعوا اولا لا نبي بعدي وثانيا لا سنه بعد سنه فمن جاء

[32:50]بغير ذلك نعم فهو كاذب من بعض ثم التفت لهم قال لا

[32:59]تتركوا القصاص يعني القاتل لا تخلوا ما تقتصون من عنده ضيعون احكام

[33:06]الله لا تتركوا القصاص واحده ولا تتركوا الحق ان تعطوه ولا تفرقوا

[33:15]التفت لها التعبير ولا تفرقوا واشلموا حتى تسلموا لا تفرقوا شنو معنى

[33:27]لا تفرقوا يعني ليكن الاسلام اللي انا اتحملت من اجل العناء واعطيت

[33:33]من اجل العطاء الجزيل ليكون هو عصمتكم تلتفون حول الاسلام جاء ليوحدكم

[33:41]ما جاء ليفرقكم نعم الاسلام اذا جاء للوحده لا للتفرقه الغريب احنا

[33:49]الان واحد يقول لا مجتمعاتكم الاسلاميه مع الاشفاء الان مفككه انا اللي

[33:57]اريد اقوله وكل واحد يقول من المحققين في الواقع ان اساس الاسلام

[34:03]كله المتامل عندما يتامل بيذهب الى انه وحد المسلمين وسيبقى يوحدهم شرما

[34:15]او طلعوا جماعه هذولا يحاولون تفريق المسلمين لا ينبغي ان تضيق صدورنا

[34:22]بهم في الواقع لانه ما ممكن انت الان نشره صغيره ها كبرها

[34:28]ببيت واحد تلقى واحد او اثنين يشدون عن اخلاق الاسره موجوده هاي

[34:37]الاسره الاسلاميه كبيره والحمد لله بيها الخير وبيها الفكر وبها روافد الوحده

[34:43]اذا ارادوا يطلعون اربعه خمسه هذول يصير بناؤهم يحملون رايه التفرقه يضرب

[34:49]بيهم عرض الجدار من دعا الى جاهليه واعذروه ببدر امه نعم الواقع

[34:58]ان لا ينبغي ان يهتم المسلمون بهذا المعنى يعتصمون بالكتاب الكريم وبالسنه

[35:05]النبويه الشريفه وبالحبل الذي وضعه الله بين الارض وبين السماء اني مخلف

[35:15]فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن

[35:21]تضلوا بعدي ابدا فالنبي محا الشرك معها بعد الى جانب الشرك معها

[35:32]ذنوب من يعتصم بالله ويؤمن به ما في شك ان المسلم الذي

[35:42]يعتصم بالله ويؤمن بنبوه النبي ويعذر النبي ويوقر النبي لا يخشى شيء

[35:48]هذا لانه في ظل لا نعم وتعجنات رسول الله الشيء يجيك واحد

[35:53][موسيقى] تستغرب انت من موقف اجاء النبي يقول لك اذا تريد تروح

[36:02]تمشي منا الى النبيتي يتوقر او تزوره او توقفت عظمه هذا مشيك

[36:11]بدعه وشفرك حرام ويتعين عليك ان تتم الصلاه لا تقصر الصلاه وهاي

[36:15]الزياره ما مطلوبه بل بالعكس اكو بيها شائبك منعه حرام يعني لما

[36:24]تقرا هاللون من الفكر هذا لون يغاير فكري المسلمين بسرعه عامه ما

[36:33]ينبغي ان نهتم به على فكر فطرحه اضرب بي عرض الجدار لان

[36:36]الله عز وجل جعل لنا النبي علامه من علائم شنو الايمان باب

[36:46]منفذ الى السماء نصل منه الى الله عز وجل تعظيمه وتوقيرا وتعجيرا

[36:53]مما امر الله به فاذا النبي محا محا صفحه الشرك من الوجود

[37:03]بعد ومحل اثام ممن يعتصم بالله ويؤمن بنبوه الله هاي من اسمائها

[37:07]الغريب اني شفت فرد واحد يقول من اسماء النمو واحد اكثر من

[37:16]واحد يقول من اسماء شنو من اسماء يقول نبي الحرب لانه جاء

[37:25]بالذبح وايد غريب من عالم مسلم يجي يقول ان النبي بعث بالذبح

[37:37]شلون يعني بعثه بالذبح لانه لا ينشرها الك للنبي يقول ان النبي

[37:41]قال انا انما بعثت بالذبح يقول كان يصلي في اليوم بالكعبه واجا

[37:45]ودبوا على ظهر الشلع الشلع يعني هذا الامعاء الشاد فلما مسحوا الشام

[37:54]قام قال لهم اي جوار هذا جماعتكم اصول العرب انا جاركم انما

[38:01]بعثت بالذبح يعني هددهم راح اراويكم فقام يقول ابو جهل تمسك به

[38:09]قال له ما كنت عندنا جهولا على كل حال هذا كلام ما

[38:12]يستقيم لا يستقيم تاريخيا ولا يمكن قبول مضمونا ابدا ليش لان اولا

[38:21]النبي صلى الله عليه اذا ترجع الى تاريخه اللي قتلهم افراد افراد

[38:27]خلي عنك شاحت حرب واحد يجيك يريد يقاتلك طبعا ترد عن نفسك

[38:35]تدافع عن نفسك هذا ما تشمي قتل لكن اللي قتلهم صابر يعني

[38:38]هذول اللي يقال يقال انه جاء للذبح كم واحد اذا تجمعهم اللي

[38:46]قتلوا صبرا افراد قلائل بالعكس يا اخي التنشيط مكه شوت ويا النبي

[38:50]شوت مكه ويا النبي قتلت اهله قتلت ابناء عمه رمته بالحجار رمته

[39:00]بالشهاب كفرته كذبته جبينه كان يشيل منا الدم رباعيته كسروها على الرضا

[39:11]الى الاذى الى الاضطهاد يطلع والحجاره من ورائه مشاحر مجنون كذاب كل

[39:23]هذا رسول الله صلى الله عليه واله صعد على المنبر قال ماذا

[39:28]تروني صانعا بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم اذهبوا فانتم الطلاق

[39:37]كل اللي قال رسول الله هذا ارجوك يعني ما كان النبي بيشعى

[39:44]ان يجرها الاعناق هل ان يجرها الاعناق مو احنا يصعد عندنا واحد

[39:49]بتاريخنا يقول اني لا ارى الدماء تترقرق ما بين اللحى بين الاعناق

[39:56]واللحاء اجتهدون اللي في تاريخه يجي الى النبيل انتم الطلقاء يقول انما

[40:04]تيجي ترمي النبي بالذبح كم واحد ذبح رسول الله والحال القراني الكريم

[40:13]يقول له وما ارسلناك الا رحمه للعالمين احنا نصدق القران يوم نصدق

[40:19]هؤلاء الله عز وجل يقول تشبق رحمتي غضبي اذا كان والله والنبي

[40:27]يقول تخلقوا باخلاق الله والنبي ترجم اخلاق الله النبي بعث بالذبح ايش

[40:32]كم واحد ذبحهم رسول الله صلى الله عليه واله افراد افراد ذول

[40:40]اشاءوا للاسلام غايه الاشاعه ما ذبحهم الانتقام شخصي ابدا ورب اتباع على

[40:47]اهل المعنى انت اذا ترجع الى من تاثر برسول الله مئه بالمئه

[40:54]تلقاي ترجم اخلاق النبي الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما طلع

[40:59]الى قتال عامر بن عبد الود كان عليه ابن ابي طالب من

[41:06]طلعه الى قاتل يرجع بسرعه ويحمل على يديه راس الفريشه مثلا طول

[41:11]فيها المره فتره طويله يلا رجع قالوا له يا ابن ابي طالب

[41:22]اقل شو هاي روحتك طولت شنو قال انا لما جيت على صدر

[41:26]هذا لما يعني طرحته ارضا وجفوت على صدره شتمني نعم وبشق في

[41:39]وجهي فانا انفعلت تاثرت من عنده ما حبيت اقتله وانا في في

[41:43]ثوره الانفعال لانه يكون انتقام شخصي وانا ما اريد انتقم منه ما

[41:47]عندي عداء ويا شخصي انما انتظرت الى ان ذهب عمي الغضب قتلته

[41:56]قتل خالصه لوجه الله الامام بهذا يترجم راي السماء يترجم اخلاق رسول

[42:02]الله رسول الله صلى الله عليه والهم ما قتل واحد لقضيه شخصيه

[42:07]ابدا جماعه اللي اشاؤوا الى شخصيا ما ما اشاء لهم رسول نعم

[42:16]قاتل منه قاتل الذين اشاءوا للاسلام امر بضرب اعناقهم يعني النظر مثلا

[42:22]ابن الحارث هذا النظر اشاء الى الاسلام اشاعه لا حدود لها هذا

[42:27]من من ضرب النبي اعناقهم صبرا ايش كم واحد لما دخله الى

[42:33]مكه قال لهم حتى اذا احلت لي مكه ساعه من النهار فلان

[42:39]وفلان اذا فرتم هذول عقبه في طريق الاسلام اضربوا اعناقهم فتربعه او

[42:44]خمسه هذا يقال الى نبي الذبح اذا شو الفرق بين هذا المؤرخ

[42:49]المسلم وبين دوله المستشرقين اللي يجون يقولون ان محمد نبي الحربي والنشاء

[42:55]على العمر كلام لا يعتد جين رسول الله صلى الله عليه واله

[43:04]من اسمائه الشاهد من اسمائه الشفيع من اسمائه البشير من من اسماء

[43:12]الى كثره مشتقا من افعاله مشتقه من اخلاقه من ادابه زين كنيته

[43:22]عند كنيته الكنيه الاولى ابو ابراهيم هاي مبدئيا كني بها ابو ابراهيم

[43:29]ابراهيم اللي اجى من ماريا القبطي ولدته ماريا القبطيه كان النبي صلى

[43:39]الله عليه واله يكنى يقال ابا ابراهيم لما توفي اللي اشتقت اشتاثر

[43:47]بالكينيا ابو الزهراء اصبحت هذه كنيه يعرف بها كان يكنى بابي الزهراء

[43:57]اللي درجه عليها التاريخ هاي الكلمه تحول الهدف والفكر وهي كنيه والله

[44:03]تبعث الى النفس الشعور بايش الشعور بالاعتزاز ابوها النشم الطاهره ابو ام

[44:10]ابيها اللي كان يعبر عنها بانهم ابيها فين كان يكنى لابي الزهراء

[44:18]يقول سماحا ابا الزهراء ان جئت اشتري سماحا ابا الزهراء ان جئت

[44:28]اشتري بهاك واستجلج جلال واطلب فمثلك من اعطى ومثلي من اجتدى فان

[44:40]السماء تنصب والارض تشرب وليس بباب الانبياء معره واحد عندما يقف على

[44:47]هترى الطاهر ويكني رسول الله صلى الله عليه واله ما اكو كينيا

[44:52]احب اليه من هذه الكنيه ابا الزهراء لان كان في حياته بالنسبه

[45:00]الى الزهراء يحبها حبا لا حدود له سياتينا ان شاء الله زين

[45:04]خلنا نرجع اذا هالمجموعه من الاسماء والكنى كنيه بها النبي وشمي بها

[45:13]زين هل فتره فيها اتجه النبي الى طلب التجاره واللي مرنا على

[45:20]قبول التجاره وعلى عمل التجاره عمه هو ابو طالب طلعوا يا اخذ

[45:27]قلدي لما وصل بي الى الشام مره وعلى بحيره الراهب قال له

[45:31]من يكون هذا قال هذا ولدي قال له لا ما ينبغي ان

[45:40]يكون ابوه حيا هذا هذا ابوه متوفى ما يمكن ان يكون ابو

[45:43]حي قال ابن اخي هو على ابن اخيه قال لي اما الان

[45:53]فنعم احتفظ به واحترش عليه من اليهود قال له ترى اليهود يبغونه

[45:58]الغوائل الى عند العدو الاول هو اليهود وفعلا مو بس الى عدو

[46:05]لا عدو الى والدينا ولابنائها ولمن ينتمي لدينه نعم هذه الحقيقه اللي

[46:15]الله عز وجل جعلها قدرنا هاي قدرنا الواقع من بدايه التاريخ الى

[46:24]يومك هذا الان لتفطن الى ما يصنعه اليهود يعرف الحقد الموجود في

[46:29]نفوس هؤلاء على النبي وعلى من ينتمي الى رساله النبي وعلى من

[46:34]يتشمع باسم دين النبي ببحيره يقول له احترش عليه من اليهود هدول

[46:40]هم الخطر الاول فعلا حول اغتيال اكثر من مره حاولوا اغتيار اكثر

[46:48]من مره ولكن الله عز وجل حال بينهم وبين ذلك منا رجع

[46:57]كان زواجه من بعد ما رجع من هاي التجاره هاي الشفره التجاريه

[47:01]تزوج بخديجه سلام الله عليها وولدت له خديجه ولم تلد له امراه

[47:12]غير خديجه وغير ماريه شاش ولدت له هل ولدت له اكثر من

[47:18]الزهراء او لا ما عندي مجال شويه احقق به الموضوع على الاكثر

[47:24]المتحقق ان الزهراء هاي قدره متيقن اما الباقيات ربائب ام بنات ام

[47:35]لا حتى مو ربائر وانما بنات هاله اخت خديجه نعم من زوجها

[47:40]اللي يحب انا سبق ان اشرت اكو بحك رائع في هذا الباب

[47:47]ضروري واحد يطلع عليه وهو في عدد 30 وواحد ثلاثين واحد وثلاثين

[47:56]في مجله تراثنا بقلم السيد علي الميلاني يقدر واحد يشوفها للبحث نعم

[48:02]حتى يعرف اكو جمله من الروايات في هذا المورد في الاعداد اللي

[48:12]قبلها انا اللي في ذهني هذا هذا العدد اللي ببحث زواج الخليفه

[48:19]عمر منهم ام كلثوم هل يثبت امام النقد او لا واكو بحوث

[48:24]اخرى بعد تقدر تشوفها من العدد 28 الى العدد اربعين موجود هنا

[48:29]بحث رائع جدا رائع بانهي لاني حتى مو ربائي وهاي دعوه ان

[48:38]الخليفه انما لقب بذي النورين لان نتزوج اثنين مثلا من بنات النبي

[48:45]لا الضميري في حياه الحيوان يقول انما لقب عثمان بذي النورين لامرين

[48:55]اولا كان يصلي السحر واذا صلى الشحر يقرا قران وهم قران يقول

[49:02]يختم القران طيب يقول ذن التنين هذا نور وذاك نور فلقبه من

[49:08]النور [موسيقى] متاخرا انه لانه بنات النبي تزوج عمر الشاق اذا ثبت

[49:24]هذا المعنى احنا ثبت بالتاريخ ما عندنا حساسيه واذا لا نرجع الى

[49:30]التاريخ بس لا يكون التاريخ اللي يحاول يلفق او يحاول ان ياتي

[49:38]بما لم يكن واقع ارجع للموضوع النبي ولد له من خديجه ولذلك

[49:43]كان النبي هذا المعنى يكرره فاليوم من الايام ذكرت عنده خديجه فاحمر

[49:53]وجهه واهتز تبتت لوحده من نشاها قالت كانت امراه عجوز حمراء الشدقين

[49:59]وقد ابدلك الله بخير منها قال كلا ما ابدلني بخير منها انها

[50:04]امنت بي اذ كفر بها الناس وصدقتني اذ كذبني الناس ورزقني منها

[50:13]ولدا اذ حرمني اولاد شاعر النساء وهبط جبرائيل عليه يقول ان الله

[50:24]عز وجل يطلب منك ان تسلم على خديجه وانتم تبشرها بان لها

[50:28]بالجنه بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصر نعم هي اللي

[50:36]اشتاثرت بحب النبي صلى الله عليه واله وكان في حياه يشعر بانه

[50:42]الى جانب نصير جانب المواشي يشعر الى جانبها بالموده وبالعط وبالشكل هل

[50:53]فتره ايضا ترعرع فيها النبي صلى الله عليه واله خلال هالمده الطويله

[51:00]بالاعداد لتلقي كلمه الله لما هبط عليه الوحي رجع عاش فتره جديده

[51:11]هالفتره الجديده اللي عاش كثر 13 شنب مكه هاي الفتره كانت لترشيخ

[51:16]العقيده يعني الايات القرانيه والاحكام اللي نزلت كل هذاك علاقه بالعقيده ما

[51:21]لها علاقه بالمجتمع المدني بعد ما اراد الله له ان يؤسس الدوله

[51:27]الاسلاميه انزل عليه الامر بان يخرج من مكه فياجر ابتدات هجرته الشريفه

[51:37]ان الملا يعتمرون بك او بالاحرى واذ يمكر بك الذين كفروا الى

[51:47]اخر الايه وامره بان يهاجر وفعلا في ذيك اضجع عليا مكانه وامره

[51:51]ان يتبعه بالفواطن وطلع هاجر وصل ما مثل التيام بالغار معه ابو

[51:59]بكر خلص حتى ثلاثه ايام وانتقل في مشيرته الى المدينه ووقعت لعده

[52:06]معاجز وقعت لمعجزه مع الشراق المدلجي الذي تبعه وارتكشت قوائم فرشه بالارض

[52:18]معجزه مع ام معبد دخل عليها وهو عطشان وجدها جائعه وقالت له

[52:22]ما عندنا شيء احنا بائشين عندنا بس هالشات البكاء شايف يعني ما

[52:31]يبيها قابليه لان تعطي لبن لضع حاجات دونك ايها المبارك مد النبي

[52:41]يده على ظهر الشاذ واخذ يحتلبها فدرت وتفاخجت حتى ملات اناءئا يشرب

[52:47]منه الاربعون ويشبعون وبنفس الوقت توضا وبالظلمه في اصل عوشجه فاثمرت وتحولت

[53:01]الى شجر كاكبر ما يكون وبدات المعاجز تقرا الواحده والاخرى للتصديق برسالته

[53:10]وصل النبي الى الى المدينه وبدا بانشاء المجتمع المدني هل عشر سنين

[53:18]ارشى فيها اسس الدوله وبدات الحروب في سبيل الله المغازي جميع ما

[53:27]كان يقوم به النبي من نشاط حربي لتوطيد كلمه الاسلام انحصر بها

[53:32]الفتره بالمدينه الى ان نزل به الوجع في قبيل الايام ختام هالحياه

[53:44]المباركه اولا هبط عليه جبرائيل يعرض عليه القران مره اخرى كان عاده

[53:49]يعرض عليه القران سنه مره واحده يعني يقرا الى والنبي صلى الله

[53:56]عليه واله يجتمع هذيك السنه عرض عليه القران مرتين قال له حبيبي

[54:01]جبرائيل اراك تعرض علي القران مره السنه قال ان الله قد اختار

[54:12]لك واعطاك جمال الاختيار ان احببت ان تبقى بهذه الدنيا لك الخلود

[54:18]الله عز وجل مو كثير عليان منحك الخلود واذا لا تحب ان

[54:22]تنتقل الله الى جواري ربك وربك عز وجل قد اعد لك منزله

[54:30]كريما قال ما عند ربي خير وابقى نزل به الوجع لما نزل

[54:38]به الوجع طلع يتوكا على كتف علي والفضل بن العباس وصل الى

[54:43]بقيع الغرقد قال السلام عليكم يا اهل القبور ليهنكم ما اصبحتم فيه

[54:53]لقد اقبلت الفتن كانها قطع الليل المظلم يتبع اخرها اولها استغفر استغفر

[54:59]لاهل البقيع وقرا لهم شيء من القران ورجع الى بيته يقول المؤرخون

[55:05]اشتدت عليه حالته نظرت اليه ابنته فاطمه صاحت واكربا لكرضك يا ابتاه

[55:17]قال لها بني لا كرب بعد اليوم على ابيك ثم اشتدناها اليه

[55:23]اشر في اذنها فبكت ثم اشر في اذنيها ثانيا فضحكت سئلت بعد

[55:33]ذلك ما الذي جرى قالت في الاولى مع الي نفسه فبكيت وفي

[55:45]الثانيه اخبرني بانني اول اهل بيته لحوقا به فلذلك انا تبسم شريرت

[55:50]وضحكت ادنى هؤلاء رسول الله صلى الله عليه واله وهي تنادي وابتاء

[55:58]من ربه ما ادنى وابتاه جنه الفردوس وهي الى جانبه بهذه الندبه

[56:11]النبي صلى الله عليه وكان يدنيها الى صدره ويربط بيده عليها واشار

[56:16]لها قلها ادميلي حسنا وحسين ادنت اليه حسنا وحشانا جمع يديهما وضمهما

[56:27]الى صدره يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اخذت ابعدهما عن

[56:34]صدر النبي لئلا يكرما يغما قال الله يا علي دعني اتزوج منهما

[56:48]ويتزوجان مني هكذا يضر حشما وحزين الى صدره يوم لم ارى بالايام

[57:10]مثلهما قد شر نيبا وهذا زادني عرق ا يوم حسين على صدر

[57:24]مبيع على هو ويوم شمرا على صدر الحسين رجا ومر يحزن النار

[57:40]غير مراقب [موسيقى] لا يخ شى لا يتوج ع [موسيقى] وجات لشمر

[58:01]زين [موسيقى] فاطمه [موسيقى] تعرفه عن ام [موسيقى] حج يد الله بالورى

[58:28]عيد نظرا يا شبرا ان كنت جاء علي بن ابي طالب الى

[58:45]الزهراء رفعها عن صدر رسول الله رفعها وهي غارق بدموعها ولكنها هل

[58:58]انفصلت عن صدره او علم ابتعدت عن ان تنشق حنانه كلا كانت

[59:01]تاتي الى قبره تجلس على القبر تاخذ من تراب القبر تشمها ودموع

[59:18]وجاريه وهي تقول صبت على مصائب اصبت [موسيقى] [موسيقى] وكل المغاير بين

[59:44]اطباق البراء لو كنت داش معصر صرخه وبكى يا ابوي يا روح

[60:03]النبوه يا بويا [موسيقى] يا رب حلوه [تصفيق] [موسيقى] نتوجه الى الله

[60:27]بهذه الليله الكريمه بهمومنا وتطلعاتنا اللهم انا نتوجه اليه بجاه نبيك ورسولك

[60:36]الذي بعثته رحمه للعالمين ارحمنا واهلنا يا الله اللهم انا نسالك من

[60:51]كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به

[60:54]علما اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه الرسول

[61:04]واهل بيت الرسول اللهم وفقنا لكل خير في علمك المؤسسون تقبل عملهم

[61:13]ولاماتهم مع امه الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal