وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا بالدين | د.احمد الوائلي

7 Bekeken· 23/07/07

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليه يا ابن رسول يا ليتنا ما معكم سيدي فنفوز [ضحك]

[0:48]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وما كان المؤمنون لينكروا كافه فلولا نفر

[1:05]من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا

[1:20]اليهم لعلهم يحذرون تعتبر هذه الايه الكريمه اصلا من اصول طلب العلم

[1:35]كانه القران الكريم في منهجه يقسم المجتمع قسمين قسمه يوجه الى طلب

[1:43]المعاش الى المهارات العمليه زراعه صناعه مثلا اي عمل من الاعمال بناء

[1:55]وقشن يوجه الى طلب العلم يهيا الى طلب العلم يجمع بين كون

[2:08]الانسان مؤهل علميا حتى تطبيقاته تكون تطبيقات صادره عن علم شلون يعني

[2:17]لتوضيح الفكره والقران الكريم يعلمنا في منهجه بسم الله الرحمن الرحيم ولا

[2:22]تقفوا ما ليس لك به علم اي شيء لما تحاول ان تعمله

[2:32]او تحاول ان تتبعه فليكن عن علم اذا ما اكو علم لا

[2:39]لا تتحرك تحرك بدون علم اي تحرك لازم يكون خاضع لعلم لانه

[2:43]الامه اذا يصير بها التحرك تحرك علمي لا شك انها يعني تاخذ

[2:52]مكانه كبيره شاميه وبالعكس اذا كان تحرك عشوائي يعني مو صادر عن

[2:59]علم يعني مثلا طبيب يطبب الناس عن علم مشكل نجار مثلا يصنع

[3:08]الادوات اللي يصنعها عن علم عن مهاره عامل مثلا يقوم في عمل

[3:20]ميكانيكي يقوم عن علم قطعا اذا شيعا علم الامور تمشي على ما

[3:23]يرام اما اذا لا والله شيء مو عن علم المساله اخطر في

[3:30]اخطر شيء عند كل امه اذا صار تصرفات افرادها مو صادره عن

[3:37]علم اذا صادر عن علم هي براحه والناس في راحه زين لذلك

[3:45]الايه الكريمه تعتبر اصل من اصول طلب العلم شلون كانه قسم ذولا

[3:53]اللي يتوجهون للشغل يقول لك مو كل الناس يطلبون علم يعني اذا

[3:59]خلينا كل الناس يطلبون علم بطبيعه الحال منو يتوجه للامور العمليه يعني

[4:08]احنا بالوقت اللي نريد عملنا يكون عن علم لكن نريد العامل في

[4:12]الميادين في الابعاد المختلفه عامل في قسم الزراعه عامل بخشم الصناعه عامل

[4:17]بقسم الفضاء عامل بقسمه الى اخره العمال على فكره ترى الاسلام يعتبر

[4:27]كل واحد عامل في الهيئه البشريه يعني لفظه عامل مو مثل احنا

[4:31]عندنا نطي لفظه العامل اللي يشتغل [موسيقى] لا كل من يعمل عمل

[4:43]من الاعمال المنتجه في الحقول الفكريه او في الحقول الاخرى هو عامل

[4:50]يعني اذا واحد يشتغل افرض في امور نظريه محضى لكن على طول

[4:58]مشغل دماغه مشغل مخه يشتغل في حل معادلات رياضيه يشتغل في مختبر

[5:05]يتبع مثلا الكائنات الحيه يشتغل في نظريات اجتماعيه يعتبر عامل عامل اه

[5:17]وقل اعملوا فسيرى الله عملكم كل واحد يعمل في اي بعد من

[5:21]الابعاد هو عامل واذا اكل من غير عمله يعتبر المشرع الاسلامي [موسيقى]

[5:29]يعني يعتبره يعني نشاز مو بس نشاز لا يعتبر ضريبه على المجتمع

[5:37]هذا يعني المفروض ان الانسان اذا الى مكان بالمجتمع ولا ياكل الا

[5:46]من عملك يعني انت ملاحظ هذا المعنى حتى خليه النحل الان خليه

[5:53]النحل اذا ارادت تبني الخليه يجندن العاملات لبنان الخليه ذكر النحل هذا

[6:01]يؤدي وظيفه معينه اذا خلص اللي تغنى يموتنا لان هذا يبقى يشتهلك

[6:06]بدون انتاج وموت ويا ريت يصير مجتمعنا اي والله اي والله كل

[6:19]واحد يتشق العبء على الناس يبتز وياخذ ما ليس له بحق يا

[6:25]ريت هذا يا ريت عندنا تكون مناعه مثل مناعه الحيوان نخلص منها

[6:30]الطفيليات هاي ارجع للايه الايه تقول وما كان المؤمنون لينفروا كافه ما

[6:38]يمكن كل الناس مكلفون بطلب العلم يبقى المجتمع يحتاج الى من يشتغل

[6:43]به الى من يدير شؤونه الى البناء الى الزراعه الى الصناعه لابد

[6:49]فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه كانه اكو هنا نقطه الفتنه

[6:55]برك الها احنا ترى عندنا العمل بمعنى العباده ايضا وان كان لما

[7:03]ترجع الى كتب الفقه عند المسلمين يقسمون الفقه الى عبادات ومعاملات لكن

[7:11]ترى حتى المعاملات هي بها المعنى العبادي شلون المعاملات بها المعنى العبادي

[7:19]يعني انا افرض الان لما اطلع الى السوق اروح اشتغل اطلع من

[7:28]الصبح وفي نيتي اني راح اطب الى دكاني اكل حلال لا اخذ

[7:32]من الناس غش بغش ولا انقص المكيال والميزان ولا اشرق بالشعر ونيتي

[7:43]انا اكل من الحلال اشبع واشبع عيالي من الحلال اي عباده عباده

[7:51]من اكبر انواع العباده هذه عباده من اكبر انواع العباده واحد افرض

[8:01]انا اطلع بنيه اني ابني لمصلحه الامه شلون يعني مره انا نيتي

[8:08]اردبني بيت اقعد بيه ومره لا والله اقول نيتي هذا اللي ابني

[8:16]اريد به اعمار بلدي اريد بلدي يبدو بي وجه مشرف وبيعمران وبيعي

[8:24]لعائله مسلمه بهنيه هاي عمل عبادي من اروع انواع العبادات هذا عمل

[8:32]اذا العباده ما نقدر نقشرها فقط على الصلاه والصوم وعلى المحراب لا

[8:38]اكثر من مره انا قلت لك الدنيا كلها مع النيه الصالحه تتحول

[8:44]الى محراب مع النيه الصالحه الحياه كلها تصير محراب طيب اذا عرفنا

[8:53]هذا نقول ان طلب العلم هو حتى طلب الصناعات اذا انحصر يصبح

[8:59]واجب شلون يعني اذا انحصر يصبح واجب يعني مثلا احنا بحاجه الى

[9:05]اربع فقهاء خمس فقهاء مثلا ماكو غيرها الخمسه اشتغلوا بالعلم الديني يصلح

[9:14]واجب عليهم هذا اليمن حشره بهم لما انحصر يصلح واجب هو فعلا

[9:21]واجب كفائي اذا قام به البعض سقط عن الاخرين لكن اذا انحصر

[9:25]بدوله لا يصبح واجب عيني زين حتى الصناعه يعني احنا عندنا مستشفيات

[9:36]يردن 10 اطباء اذا يشتغلون قروض الف واحد هذا واجب كفائي انه

[9:41]يعلق قام به البعض سقط عن البعض الاخر لكن اذا انحصر بعشره

[9:50]اللي يحتاجهم البلد يصلح واجب عيني متعين ينشد حاجه المجتمع ما طال

[9:55]ما يزال المجتمع بحاجه كن نشد حاجته بايش نشدها نشدها بالعدد المطلوب

[10:04]طيب اكو عندنا العباده من بعدها المقدمه عندنا العباده يقسمها الشارع نوعين

[10:11]اكو عباده سفر وعباده حظر العباده بالحذر معروفه خل نشوف عبادات السفر

[10:20]شنو هي عبادات السفر اولها الهجره فرارا بدينه الهجره فرار بدينه شلون

[10:36]فرار بدينه قطعا هو الدين شنو مو مجرد نظريات تعيش بالمخ بالدمار

[10:44]لا الدين ممارسات عمليه يعني انا اريد اصلي الى مسجد اتوضا واتاصلي

[10:51]الدين مثلا ارض الصوم انا بحيث يصير المغرب يشوفوني الناس اني انا

[10:58]تهيات للافطار وافطرت ومن بعد الافطار قمت بدلا الى شيء من العباده

[11:06]في اكو ممارسات عمليه اريد اروح للحج اريد اطلع للحج الممارسه عمليه

[11:11]اقعد بعبادات ماليه عبادات بدنيه هاي كلها من الدين مره عندي الحمد

[11:23]لله مشاحه من الحريه ما حد يضايقني يعني اصوم واصلي وادي طقوس

[11:29]الدينيه ما حد يضايقني هاي نعمه من النعم نبالي نعمه انا مشان

[11:39]حار في اداء شعائره بس هو عليه واجب اذا عنده مساحه من

[11:43]الحريه معقوله لاداء شعائره لا يقومي لخبط اذا لخبط راح ينتهي الامر

[11:54]به الى ان يروح العيش والطبش يعني خلي يعقل استغلال الحريه اذا

[12:05]اكو حريه معقوله قدر من الحريه معقول خليه يشتغل لاستغلال طيب لان

[12:14]حفظ النظام في كل بلد من الامور المحبوبه لله عز وجل والامور

[12:19]المحبوبه للعقل ولدين فانا بالوقت اللي عندي حريه في عقيدتي كون احترم

[12:30]حريه الاخرين لا يكون اشيء الى حريه الاخرين انا اريد عندي شعار

[12:36]اريد احمله هذا الشعار ما طوله سليم وطيب وما يضر احد ما

[12:47]يتعلق لكن لا والله اكو شعار يستفز يعني خل اقرب لك المعنى

[12:52]فد يوم واحد دخل الى المسجد من الاعراب في ايام النبي صلى

[13:00]الله عليه واله فش مره واحد يطب للمسجد مثلا يقول يا ربي

[13:06]اغفر لي اغفر لي مثلا ارحم نبيك وارحمني معقول لكن هذا طب

[13:13]ايش قال اللهم ارحمني وارحم محمد ولا ترحم احدا غيرنا على النبي

[13:18]ليش التضايق الدنيا علينا الواقع اكو شيء من هالنوع اكو واحد شعار

[13:30]لكن يشتم الاخرين في عقيدتك لا تنرفز الناس خلي سلوكك سلوك خلي

[13:44]شلوقك سلوك طيب اذا شفت شعار يسبب لك نوع من الاذى وهو

[13:53]مو واجب شنو الداعي تترك على شعار ماكو داعي رحم الله امراه

[13:58]جبل غيبه عن نفسه احيانا اكو بعض الشعارات بعض العبارات تنطي ايحاء

[14:07]غلط للاخرين هذا مو واجب الواجب لا والله اسويه ما يهمني لكن

[14:15]شي مستحب ويخلق لي مشكله هذا شنو الداعي يعني مشان يكون ياخذ

[14:25]بعين الاعتبار كل ظروفه واكو بعضهم جعمر بناء هاي بها بطوله يعني

[14:29]انا جاي اتحدث هاي عمليه شخيفه واحد كون ياخذ يكون واعي عاقل

[14:40]في تصرفاته طيب فاذا انا عندي مساحه من الحريه لاداء عبادتي ما

[14:48]في اشكال لكن اذا لا والله انا لا اقدر اصوم ولا اقدر

[14:55]اصلي ولا اقدر اعبد ربي ولا اقدر مثلا اروح للحج لاني كلهن

[14:59]يضايقني واحد في بلدي لا يتعين علي ان اهاجر يسالني احد الاخوه

[15:08]المصريين قبل يومين بالتليفون يقول لي يعني احنا ننصح الفلسطينيين بان يطلعون

[15:13]عن بلدهم يخلوني اليهود احنا بدنا نحكي في البلد اللي حكموه اهله

[15:20]ويجيك واحد من ابنائك يضايقك ما يخليك تؤدي شعائرك طبعا يدور الامر

[15:28]بين امرين اما ان تقيم بوطنك ودينك يروح منك او لا تطلع

[15:36]من وطنك وتحتفظ بدينك طبعا الامر الدين اهم فهذا يعتبره من عبادات

[15:47]السفر اما الانسان يخرج من الدار فرارا بدينه هاي وحده ثانيا من

[15:54]عبادات السفر شنو طلب العلم التفقد الدين يعني انا حتى اتبقى في

[16:09]ديني لانه بلدي مؤسسه علميه توفر لي طلب العلم نعم فاضطر ان

[16:21]اطلع اطلب العلم بالخارج هذا يعتبر من عبادات السفر عباد انا اطلع

[16:28]اروح اكمل دراستي اخذ الدوره اللي اريدها الفتره هاي فتره عباديه تعتبر

[16:35]من عبادات السفر وسالوا النبي صلى الله عليه واله قالوا له يا

[16:41]رسول الله واحد عالم هذا يصلي المكتوبه اكثر من الصلاه المكتوبه ما

[16:52]عنده يصلي الصلاه المكتوبه واذا فرض يقعد يعلم الناس ما شاء الله

[17:05]عقائديه مساله شرعيه مثلا مساله من مسائل العلوم يعلم الناس واحد لا

[17:14]والله عندنا هذا النهر كل صايم اللي مشغول بالعباده ايهما افضل قال

[17:21]لهم فضل العالم هذا اللي يعلم الناس على هذا العابد كفضلي على

[17:32]ادناكم شلون انا على ابنائكم هذا عين الى نفس الفضل هذا عبادته

[17:36]الا لكن العلم بتاديب النعش في خدمه الناس بتطوير المجتمع باصلاح الدنيا

[17:44]ما في شك هذا هو الافضل ويقولون الفقهاء ان الملائكه لتبسطوا اجنحتها

[17:55]لطالب العلم نعم شرفا تبصر ليضع على اجنحه الملائكه من يرد الله

[18:02]به خيرا يفقهه في الدين نعم بفقها في الدين هذه من عبادات

[18:11]اكو عبادات يمشون عليها الفقهاء للسفر مارد اطلبيها لكن اللي يهمني هالعباده

[18:18]عباد الطلب العلم والرجوع الى اهلها وهو على علم على وعي في

[18:28]ايام النبي لمن كان يقصدون في ايام النبي صلى الله عليه واله

[18:35]كان يقصدون النبي نفسه اللي يطلب علم يجي الى النبي يجي الى

[18:42]بيت النبوه نعم ياخذ العلم من بيت ومسجد الرسول كان عامر بالصحابه

[18:49]يفتون باهل البيت يقتلون فاللي يريد يطلب عيال يقطعون الاف الاميال حتى

[18:59]يحصل له حديث حديث يتحمل ضيم حار وبرد وجوع حتى ياتي ليحصل

[19:08]على حديث واحد يرويه من مصدر موثوق الان الكهرباء على راسه والكتاب

[19:21]بين يديه وسائل الراحه محشده الى بغرفته وكل شيء متيسر الى وما

[19:28]عنده اقبال على الكتاب ابدا مع الاسف يعني احنا امه صايرين امه

[19:38]لا نقرا والحال ينبغي ان نقرا ينبغي ان نقرا لان القراءه تغذيه

[19:43]للانسان يعني شلون انا يوميا ما اقدر استغني عن الطعام يوميا ما

[19:51]اقدر استغني عن الشراب كذلك ما ينبغي ان استغني عن الكتاب هل

[19:54]المقدار اللي يعرفه احط لك كتابه حسب المراحل اللي انا اعيشها انا

[20:00]في مرحله ابتدائيه او في مرحله ثانويه او في مرحله اكبر او

[20:03]شعب خشب مراحل خشب عمري العقل احط لي كتاب واتعلم اقرا اوسع

[20:11]مداري في لانه الكتاب ما يستغنى عنه ورحم الله اديبنا ابا الطيب

[20:21]المتنبي يقول اعز مكان بالدنا ظهر شادح وخير جليس في الزمان كتابه

[20:29]وعندما تحط الكتاب انت تانش باناغمك ومن تقوم انت مؤمن ومطمئن هذا

[20:37]رفيق رائع لا يستغيبك ولا يشتمك ولا يغمزك ولا ولا ابدا يعطيك

[20:46]عطاء لين الكتاب علم ومعرفه واحنا امه كنا نقرا مع الاسف الان

[20:57]صرنا لا نقرا انا شفت روايه لاحد علمائنا هذا يدرس كان يشكر

[21:07]الليالي الطوال اكو مساله كلما يريد يحلها مو قادر يحلها مو قادر

[21:13]يحلها الى ان اي اشي جزع حافه طلع الى الى الكوفه لقى

[21:20]لك كرت هذا واحد عنده مال ماي هذا الحيوان يسحب الحبل والحبل

[21:29]يطلع يملا الجود بالماء ويطلع جبه بالنهار هذا الحبل من كثر راح

[21:37]توجائي كما اترك صخرا قال هذا الحبل اثر بالصخره الصمام يصير انا

[21:44]مخي اكثر من الصخره خل ارجع وفعلا اراجع وضل شاهر الى ان

[21:52]حلل المشكله ارتاح قام يصيحين ابناء الملوك عن هذه اللذات اي لذه

[21:58]مهمه اني انا استطعت ان احل المشكله وانا اتعرض على يعني في

[22:06]واقع الامر طلب العلم طلب العلم بالنسبه للانسان غذاء غذاء روحي وهذا

[22:15]الغذاء يبقى خالد مو مثل الغذاء المادي الغذاء المادي لكن الغذاء العلم

[22:23]اذا ارجع للموضوع كانوا يجون الى النبي صلى الله عليه واله والى

[22:32]مسجد النبي ويطلبون العلم بعدين من بعد ذلك في عصور المسلمين المختلفه

[22:38]صارت المساجد تلعبها الدور هي كانت المؤسسات العلميه يعني قبل ان تنشا

[22:45]الجامعات احنا جامعاتنا المساجد مسجد الرسول المسجد النبوي الشريف مسجد الكوفه نعم

[22:55]مساجد بغداد مساجد القاهره مساجد المغرب نعم هاي المساجد لعبت دور في

[23:03]تاريخنا هي كانت مؤسساتنا العلميه والغريب يعني انت نادره تلقى العلماء اللي

[23:11]كانوا في ذيك الفتره غريب يعني يجمع بين الطب الفلك الهندسه نبالي

[23:21]شويه العلوم الاجتماع بالاضافه الى علوم الفقه والاصول غريب اوقعت اصبحت مقتصره

[23:31]على الفقه والاسود لا ما اعرف ليش الشكل يعني حتى كان توشع

[23:36]باللغه العربيه بالتاريخ وهاي مشكله طالما دعونا اليها ارجوك انا الان اطلع

[23:47]لي يعني من حوزه من حوزاتنا العلميه افرض اخرج لي بالشنبئه واحد

[23:56]المئه واحد كلهم بالفقه والاصول يا اخي انا شو اللي بالمئه واحد

[24:01]اعطيني فرد واحد خليه بالتاريخ واحد خليه بالاجتماع واحد خليه بالفلسفه مثل

[24:13]ما كانت حاجتنا منوعه اخر احنا عندنا الان ثغرات نريد اقلام تشدها

[24:19]الثغرات نريد واحد يعقل كيف يكتب بالتاريخ نريد واحد يعقل كيف يكتب

[24:31]بالاجتماع نريد واحد يعقل نعم كيف يكتب افرض بالعلوم الاخرى اللي نحتاجها

[24:37]في في كل يوم عندنا علوم متنوعه عندنا جوانب من المعرفه ابعاد

[24:42]من المعرفه متنوعه اريد تخصصات بيها تخصص خلي واحد يكتب لي يفرض

[24:51]الان بالبيئه في علوم البيئه يتخصص والاسلام ثري بتعليمات البيئيه واحد يتكلم

[24:58]مثلا بعلوم الزراعه والى اخره يعني يغطي لي هالابعاد انا اريد مو

[25:06]بشمهندس زراعي اريد مهندس زراعي مشكله شنو اريد مهندس كيميائي مسلم يعني

[25:17]يتقيد لي بتعاليم الاسلام ويصدر فيه تعاليمه عن المزاج الاسلامي عن الروح

[25:26]الاسلامي ما اجتنا غنيه سريع نادر تلقى معظم العلماء اللي كانوا تسمع

[25:36]مثلا الراجحي ابن شينا الكندي مثلا شيء من النوع تشمع دوله كانت

[25:42]عندهم تنوعات تخصصات متنوعه الان اصبح يعني مثلا مش مقتصر على وهاي

[25:49]ثغره ثغره ما اعرف لعل الله عز وجل يعيدنا تلك الحوزات اللي

[25:57]كانت تغني مختلف ابعاد فكرنا وتطلع لنا متخصصين في الابعاد اعود للموضوع

[26:05]اذا وما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم

[26:19]طائفه يقول جماعه يطلعون يتخصصون بطلب العلم يجون الى المراكز المراكز العلميه

[26:26]ومع شديد تاريخنا اكو به تشنجات شلون يعني يعني صدقني ان مراكز

[26:37]العلم بالخصوص مراكز العلم اللي تقوم على اساس امامي يعني مراكز العلم

[26:47]الشيعيه تعرضت الى ظهور وما تزال تتعرض الى ضغوط لا حدود لها

[26:50]شنو يعني هذا من الحصار اللي مضروب على فكره ال النبي نفس

[26:59]الحصار المضروب على فكره عن رسول الله هذا حصار عجيب غريب يعني

[27:03]تتامل ان النظريه اللي الها علاقه باهل البيت ما لازم تطلع ليش

[27:12]والله انا ما ادري انا عشان توثيق للامه الاسلاميه هذا والله سوء

[27:20]توفيق ارجوك ان نبع الصافي هذا نبع عن رسول الله انا اعوفه

[27:23]ليش اعوفه ليش يعني هو طالع عن الكتاب والسنه الكتاب والسنه هو

[27:33]هو النابع المامون يعني ارجوك الامام الصادق سلام الله عليه يقول اذا

[27:39]حددتكم انما وحدثكم عن ابي عن ابي عن رسول الله عن جبرائيل

[27:45]عن الله انا ما عندي شيء غير هذا يعني احنا ائمتنا نعتبرهم

[27:49]ائمتنا سلام الله عليهم ثم نقلت العلم عن النبي ثم نقلت علم

[27:56]الاسلام زين اذا اكو زياده مو بس عندنا عدنا وعند غيرنا شلون

[28:00]يعني مثلا احنا نعتبر الامام محدد يعني يلهم تحدثه الملائكه الصحابه عندهم

[28:12]هكذا المذاهب الاخرى يعتبرون عمران ابن الحسين عمر بن الخطاب محدث عمر

[28:17]بن عبد العزيز محدث نعم اذا انا ائمتي هذولا يصدرون عن القران

[28:28]وعن السنه ليش هالحصار على فكرهم ليش اعتقد ان منذ ولي الفكر

[28:40]الامامي منذ ولد كان ضد العروش الظالمه منذ انولد لما انولد انولد

[28:52]فيها النطاق مكافحه وظلت هاي المكافحه مستمره الى يومك هذا بقوه الاستمرار

[28:57]والا شنو ليش يعني ليش شيء جينا خلال البحر طيب انتقلت الايه

[29:05]الكريمه الى الفصل الثاني ليتفقدوا في الدين وينذر قومه يعني يقول لما

[29:14]يروحون يطلبون العلم ويصيرون فقهاء كون يرجعون شنو وظيفتهم انذار الناس عن

[29:22]طريق ودعوتكم الى طريق دعوتهم الى طريق الحق وابعادهم عن طريق الجهل

[29:34]والعمايه زين الغرض اذا من طلب العلم حمل الناس على جاده الحق

[29:39]هذا احنا يعني الان اللي درشه وعدنا ثقه ادوا هالوظيفه مع الاسف

[29:47]لا الحمد لله عدد كبير ادوا هالوظيفه لكن عندنا عدد ما ادى

[29:58]الوظيفه لما طلب العلم وحصل على كميه من العلم رجع الشوه قام

[30:03]يشخر العلم لاهداف رخيصه والا ارجوك مثلا على سبيل المثال الزمخشري صاحب

[30:16]الكشاف جمال رجل يعني هو معتزلي لكن متمكن من الاداء افكار افكار

[30:22]غنيه يعني رجل علم وشخص عادي ابدا لما يجي الى الصلاه على

[30:30]النبي صلوا عليه [موسيقى] لان اذا اشركنا الان مع النبي اللهم صل

[30:46]على محمد وال محمد اذا اشركناه اشركناهم مع الان لا لكن افردناه

[30:55]مثلا لما اقول الحسين صلوات الله عليه مثلا يقول هذه ميسوغ ليش

[31:00]لشبدين شنو ذني الشببين الشباب الاول النهائي بدعه والسبب الثاني ان يتهم

[31:15]بالرفض والنبي قال من وضع نفسه مواضع التهمه فلا يلومن من اشاء

[31:24]به الظنه يعني يقول ان هذا اللي يجي يصلي على الحسين مستقلا

[31:30]او يصلي على الحسن مستقلا هذا راح يتهم برافو وليش يخليه الناس

[31:42]يتهموه بالرفض ماكو داعي فيبطل لا يصلي عليه هذا كلام عالم بالله

[31:47]عليك هذا كلام عالي انا اقول هذا يستحب انا اقول صلوات الله

[31:51]عليه او ما يستحق هي صلوات الله عليه شنو يعني الدعاء له

[31:56]برفع المنزل انا لما اقول صلوات الله عليه يعني اللهم ارفع منزله

[32:00]بها انا اشوف الفكر اللي عندكم يجي يدعو اللهم احفظ السلطان ابن

[32:13]السلطان القاعان ابن الخاقان ظلله الاعظم جريئه الله بالعرض وتطيع القاب منا

[32:24]الى كيلومترات طيب هاي ما فيها باس لكن لما شيت شباب اهل

[32:29]الجنه ادعو له برفع المنزله هذا يسبب تهمه هذا فكر يحترم بالله

[32:38]عليك هذا فكر يحترم انا اشخر علمي لهذا يعني لاجل جماعه من

[32:43]النواصب الذين يبغ محمد وال محمد منهم ال محمد ملك المسلمين كافه

[32:52]ال محمد بكل مسلم يقول لا اله الحسين حبيب قلوب كل المؤمنين

[32:55]الحسن حبيب قلوب كل المسلمين مو محشوم على في يا جماعه خاصه

[33:02]كان علمي كلما طاردك وتعبت وحصلت على كميه علمي اخلي لي خدمتها

[33:08]هؤلاء اجي علمي اشخر بها الاسلوب الرقيص يعني تامل كثير خلي اضرب

[33:17]لك بعض امثله اخرى في مواقف من هالنوع سنه 403 الفاطميين اللي

[33:27]في مصر اللي أششوا القاهره واللي اسوا جامع الازهر واللي وقفوا هالموقف

[33:36]الرائع في تعضيض الحضاره وفي نشر العلم والى اخره يعني اياديهم اللي

[33:46]يحب خلي يشوف ما كتبه عنهم المرحوم العقاد الواقعه كتب عنه كتاب

[33:51]رائعه كتب عنهم كتاب غايه بالموضوعيه وكتاب يعني قلم كان نظيف عندما

[34:02]اتكلم عنهم ما متاثر بشيء طيب هذول الفاطميين لمجرد انه اختلفوا مع

[34:09]العباشين بمصر خلي ابين لك شلون ان الحكم يلعب دوره في تزييف

[34:13]التاريخ فشووا بغداد سووا ودت ورا مجموعه من دول اللي يسموهم علماء

[34:20]احضرتهم قالت لهم وناس ادعيه ما لهم علاقه بالنبي ذولا اللي بالقاهره

[34:29]لولا مو شاده يعني هاي مساله السياده كيف واحد يصير شيء صار

[34:33]شيء يريد بانهم لا صله لهم بالنبي وفعلا صدرت الفتوى لاصله لهم

[34:50]برسول الله وبنفس الوقت اي لوحه الفتوى وصدر الامر بنفسهم عن النبي

[34:59]انفوهم عن النبي الوحيد اللي وقف الشريف الرضيع طيب الله ثراه اللي

[35:08]كان يقول ما مقامي على الهوى وعندي صارم [موسيقى] ماتد وانف حمير

[35:18]واباء محلق بي عن الضيم كما طار طائر وحشي اجرع الذل في

[35:28]ديار الاحاديث وبمصر الخليفه العلوي من ابوه ابي وجداه جداء اذا ضامن

[35:33]البعيد القصير لف عرقي بعرقه شيدا الناس جميعا محمد جريء وشجاع المهم

[35:56]ان العلم يعني كل ما كل ما عندنا احنا هذا العلم ان

[36:03]سخرناه في سياده هؤلاء ابناء رسول الله نطلعهم هذا هذا نتيجه العلم

[36:07]او تلقى للعلم مواقف يعني مثلا غيات ابن ابراهيم هذا كان ممن

[36:15]يالف بلاط المهدي العباسي المهدي يحب الطيور عند سطح مخلي بيجن مال

[36:29]الطيور ويصعد يطير في هذا يروي له روايه يروي له روايه شنو

[36:32]احنا عندنا في فقه المسلمين ضروره تعلق الصدق والرمايه او السبق والرمايه

[36:41]يعني يربوه للفرد المسلم على القروشيه وبعد على الرمل حتى يعدوه يدربوه

[36:48]تدريب جيد يخلوه شعب الشعر ويستفاد من عنده اذا هجيت دار المسلمين

[36:56]هذا يجي يدري ان هذا يحب الطيور شو يقول له يقول له

[37:02]روي عن النبي انه لا شرق الا وين في نصل او حافر

[37:11]او ريش ريش ما موجوده لكن يدري هذا يحبها من طلع من

[37:23]طلع تبسم المهدي قالوا لها يتبسمت المؤمنين قال لهم انا ادري ليش

[37:34]ماكو لكن مع ذلك مثلا لما عرف ان هذا زور له غير

[37:36]مثلا يقول له انت مجور وخري ابعد عن الساحه ترى راح تلوث

[37:43]الساحه العلميه لا ما طول يخدمني خليه يجورني في الحقيقه وهذا يذكرني

[37:52]بواحد هذا كان يجي يروي احاديث ما لها اصل يروي احاديث مثل

[37:56]بعضهم يقول هاي الروايه موجوده بالصحاح السته تروح الوحده من الشيخ احمد

[38:05]تلقاها مو موجوده [موسيقى] تكذب على النبي قال انا قالوله انت مو

[38:15]سامع النبي يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار جليما

[38:24]كذب عليه انا اكذب له مو عليه في الواقع ان العلم لا

[38:39]ينبغي ان تلوث كرامته العلم الى منزله العلم جوهره الله عز وجل

[38:44]اتحف بها العقول هاي الجوهره لا لا كرامه العلم ان المراه الشرف

[38:53]العلم وكرامه العلم من اجل البعض بالعكس والله عنده مواقف مشرفه في

[39:01]العلم وصلابه عنده برايه ما قدرت تتاثر عليه الكراشي ابدا ولا اثرت

[39:05]عليه مراكز الحكم ابدا ليتفقهوا في الدين واليندر قومهم اذا رجعوا اليهم

[39:18]لعلهم يحذرون بعد شويه الموضوع شويه طويل بس خلي نشوف لعلهم يحذرون

[39:24]شنو بعد ان بينا ان هدف العلم ان يرجع الهدف ان يرجع

[39:34]للانذار يدعو الناس الى الصلاه ويبعدهم عن الفساد زين هاي لعلهم يحضرون

[39:41]شو يستفيدون من هالفقهاء يستفيدون من عندها حجيه خبر الواحد شلون يعني

[39:48]وكانه عدنا علماء الرجال علماء الجرايه يقسمون الخبر الى اقسام من جمله

[40:00]تقسيماته عندنا الخبر المتواتر المتواتر يعني اللي يروه جماعه عن جماعه عن

[40:09]جماعه يتعذر ان يجتمعوا على الكذب يعني شلون يعني مثلا انما الاعمال

[40:16]بالنيات هذا حديث متواتر معنويا النتواتر اللفظي وتواتر معنوي هذا يروه جماعات

[40:24]كثيره بكل جيل جيل اللي من بعد النبي روى والجيل اللي من

[40:30]بعد رواه والجيل اللي من بعد رواه انا لما اجي اقول هالمجاميع

[40:33]كلها تكذب هاي ممكن متواتر هذا هذا يوجب الاطمئنان الى صحه الحديث

[40:38]اكو عندنا لا ما لا يصل الى حد التواتر اكو مستفيض اكو

[40:44]مشهور اكو من شموه خبر اخر خبر الاحاد ولو يروه جماعه لكن

[40:52]ما يوصل الى حد التواتر ولا يوصل هذا مع ذلك يعتمدون عليه

[40:56]شلون يعني يعتمدون عليه يعني احنا عندنا نعتمد على خبر الاحاد اذا

[41:02]كان المخبر عدل المخبر اذا كان عدل نعتمد عليه زين هذا خبر

[41:11]الواحد خبر الواحد هل يمكن ان نقيد به الكتاب اطلاق الكتاب او

[41:19]نخصص بعموم القران خل اوضح لك مثلا صار نزاع عند الصحابه في

[41:24]ايام الخليفه عمر اما الى واحد مات وامه وابوه الصليبيين ميتين لكن

[41:35]عنده جد وعند بيبية هدول الجدول الجده شو فرض لهم يفرض لهم

[41:42]مال الاب في مثل هالحاله [موسيقى] يعتبر الفرض لا يخالف هذا طبعا

[41:52]توقفوا الجماعه وين رجعوا الى امراه من الصحابه قالت رسول الله صلى

[42:02]الله عليه واله كان يعطي الجد السد والجده يعني حصه الام للام

[42:10]وحصه الاب للجد في خبر الواحد اذا كان عادل ثقه اما ان

[42:16]نبين به المجمل او نقيد به المطلاق او نخصص به العموم موجود

[42:23]هذا معروف في اللي ماشي عندنا انه احنا نخصص العموم المذاهب الاسلاميه

[42:32]ما استعمله الا في مكان واحد هذا على في حدود ما رايك

[42:39]بس انا ما ادري ما اقدر ابد في حدود ما رايت ان

[42:42]القران الكريم عندهم لا يخصص عمومه بخبر الواحد الا في مكانه شنو

[42:53]هو المكان مكان نحن معاشره الانبياء لا نوري نبهني شوي كانه الايات

[43:00]اللي عندنا بالقران ايات عامه بالميراث ما يفرق الميت اذا كان نبي

[43:04]او عادي ميراث علما لاولاده الا عنده اولاد عنده ولد ذكر او

[43:13]انثى ويريثه الشخص اختلاف عند الملاعب ان الانثى تاخذ الميراث كله يتاخذ

[43:19]نص عند المذاهب الاسلاميه يعطوها نص نعم والباقي طول العصبه عندنا لا

[43:29]نص تاخذه بالفرض ونص بالرد يعني هي الاقربون اولها بالمعروف هي ما

[43:34]اكو واحد اقرب من عندها وللارحام بعضهم او لا ببعض ماكو واحد

[43:41]اولى من بنته انا ما عندي ولد هاي بنتي انا اشيل الميراث

[43:45]والله شنو ابن عمي على شنو ولذلك المساله سببت جماعه كثيرين انتقلوا

[43:54]الى التشيع لها الشباب انا اشيل على تعبئه الطير الاجانب والله ابني

[44:01]على شنو بنتي الم كل علما يشير الى توفى يشير الى ابنه

[44:11]او بنته فيوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثى وورث سليمان

[44:19]داوود فهم لي من لدنك ويرت من اهلي يعقوب كلها الايات بها

[44:28]عموم ماكو فرق الانبياء مثل غيرهم يورثون مثل غيرهم يقولون ميراثهم مو

[44:34]الزهراء تقول الخليفه الاول اتيكي المفروض انا بيني وبينك مقبره انت تاخذ

[44:45]ميراث ابوك وانا اخذ ميراث ابوي قال لها انا ما اصنع سمعت

[44:51]اباتي يقول نحن معاشر الانبياء لا نوريك يعني هذا اجا خصص عموم

[45:03]القران ليش بهالروايه بخبر الاحاد بس هناك تعمل سمعت اباك يقول نحن

[45:10]معاشر الانبياء لا نورجت لا ما كان ابي عن كتاب الله حائده

[45:19]ما يمكن ابوي يطلع عن الخط اللي رسم له القران القران يرى

[45:25]ان الوارد اعم من ان يكون ابن نبي او ابن غير نبي

[45:32]يرث اباء الانبياء يورثون مثل باقي الناس قلها لان تفتقر عائشه حب

[45:38]اليمن ان تبتقر يقول رجعت رجعت معلوما ما كانت تتوقع من المسلمين

[45:46]ان الزهراء بيت رسول الله حبيبه رسول الله كانت اذا دخلت الى

[45:57]المسجد يقوم لها النبي يمسك بيدها ويجلسها واذا دخل تقوم له تنشك

[46:08]بيده وتجلس كان يعبر عنها ريحانه يضع راسه فمه على راسها يقبلها

[46:13]يقول اشموا منها رائحه الجنه حبيبتي عزيزته يعني نبا عجيزه رسول الله

[46:21]صلى الله عليه واله كان يليها عنايه لا حدود لها نتيجه لجواها

[46:27]المسلمين الطالب على بلغ الاطفالها الطالب على رغيف خبز لاطفالها ما كانت

[46:34]الشوارع الزمان يوصل بها الى هالدرجه ولا الدنيا تنتهي بها الى هذا

[46:38]الحد هضمه هضمها هالموقف هوا رجعت لما رجعت من وين صار مرورها

[46:46]صار مرورها على قبر رسول الله جلست على القبر ايش عندها الام

[46:58]شكبتها على الثراء هذا التراب اللي ضمه ضم وجه ابيها هذا التراب

[47:03]اللي جلل ذلك الحنان تلك الشفاه الطاهره قعدت على القبر ارقد لعينيها

[47:12]العنان صبت علي مصائبون [موسيقى] صبت على صرنا ليالي اخلاقك علمك لو

[47:37]ني [موسيقى] يا ضما [موسيقى] ونحن وعيوني جلست طويلا على الغابه [موسيقى]

[48:01]وقامت وهي معلومه رجعت الى الدار وقع بصرها على امير المؤمنين انفجرت

[48:11]يا ابن ابي طالب اشتملت مشيمه الجنين عقد تحزني قادمه الاجدل خانه

[48:26]كريش الاعزل على فلان يرتدني نحيله ابي وبليظه ابنائي قد اجهز في

[48:36]خصامي البيت كلامه الى اخر ما تركت [موسيقى] ان بعث صوت الاذان

[48:50]اشهد ان محمدا رسول الله قال فاطمه تسمعين هذا الصوت قالت بلى

[48:55]قلها اذا وضعت يدي على قائم مره اخرى الان خليني وحده المسلمين

[49:08]انا اسالمن ما سلمت امور المسلمين قالت اذا ما اصبر سيدي اصبر

[49:13]التبت الى الحشم قالت تعلق بابيكما فكان امير المؤمنين سلام الله عليه

[49:25]اذا رجع الى الدار وينظر اليها معصب ينظر اليها حزينه ينظر اليها

[49:35]مطاطعه ودموعها جاريه على خديها غالبا كان يطلع امير المؤمنين حاشا المنظر

[49:41]يطلع من الدار الى ان خرجت من الدنيا لما طلعت من الدنيا

[49:48]اول مره رجع للدار المؤرخين يقولون لما دخل الى الدار ما كان

[49:53]يهدا عندما راى مكان الزهراء خاليه [موسيقى] ان دار الحبيب بقبر الحمير

[50:18]قبر طبعا اذا خرج من عند الحبيب يصبح قبر من القبور اخذ

[50:28]يجول بتلك الدار لا يهدا يمينا وشمالا بعين الوشيعه ماذا يا رسول

[50:45]الله الوديعه ردت لي مكان الزهراء ما خلاك ت هدا هو مكان

[51:05]واحد خالي اذا ما حالك لو رايت ديار محمد عندما رجعت اليها

[51:14]فنادق من بعد واقعه وهي باجمعها خاليه ما فيها الارامل ويتامى [موسيقى]

[51:32]كانت بدور وتزهر عليها والش [موسيقى] عران كانوا معي بسم الله الرحمن

[51:56]الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف الشؤون اما يجيبوا المطر اذا

[52:06]دعاه ويكشف اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف الشهور اما يجيب المضطر

[52:14]اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور

[52:25]يا ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[52:33]التامات ارحمنا برحمتك يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

[52:46]ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه

[52:55]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهماتهم مع اماتهم جالسين والمسلمين بلغ اللهمج

[53:04]جميع ثوابا

0 Comments

Volgende

وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا بالدين | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا بالدين | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal