وثيقة المدينة

21 Bekeken· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 abonnees

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷

_ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_
.
_اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب
.
نسألكم الدعاء ❤🌷

Laat meer zien

Transcript

[0:10]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:19]العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على محمد واله الطيبين الطاهرين بمناسبه المولد

[0:26]النبوي الشريف وبهذه المناسبه التي حلت بها الرحمه على العالم جميع وكشف

[0:31]الله به الظلمات واظهر النور وجعله ضياء للمهتدين نحب ان نركز اليوم

[0:42]في هذا الفيديو المختصر على موضوع مهم وهو موضوع الدوله المدنيه وقوانينها

[0:48]طبعا الدوله المدنيه وقوانينها العالم الغربي او العالم المتطور اليوم ما نراه

[0:55]والدول المتقدمه في الغرب لم يعرف هذه القوان الا قبل ثلاثه قرون

[1:04]او اقل يعني قبل 300 سنه او اقل عرف هذه القوانين واما

[1:09]المسلمون او العرب بالخصوص فقد عرفوا هذه القوانين منذ ان حل الرحمه

[1:20]الالهيه عليهم بظهور النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ما هي

[1:24]هذه القوانين اليوم سوف نتكلم بهذه القوانين بنوع من الاختصار النبي محمد

[1:32]صلى الله عليه واله عندما ذهب الى المدينه كتب هناك وثيقه وسماها

[1:42]بوثيقه المدينه وهذه الوثيقه هي عباره عن دستور للدوله المدنيه دستور للدوله

[1:52]المتقدمه والمتحضر منذ 1400 سنه لم يكتب كذا الدستور واذا كان هناك

[1:58]دستور قد كتب فهو كتب على غرار هذا الدستور هذا الدستور جدا

[2:03]مهم ان نطلع عليه وان نطبقه نريد ان نطلع على هذه الوثيقه

[2:11]في هذا الكتاب موسوعه التاريخ الاسلامي ليوسف الغروي المحقق الشيخ محمد هادي

[2:19]يوسف الغراوي في الجزء الثاني الصفحه رقم 59 يقول بسم الله الرحمن

[2:25]الرحيم هذا كتاب من محمد النبي بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب

[2:37]ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم هنا الان اول قانون نحصل عليه

[2:42]من خلال هذه الكلمات ان الاسلام فوق القبيله الاسلام فوق القبيله اذا

[2:53]كان العرب قبل متفرقين قبل الاسلام فاليوم لا الاسلام هو فوق القبيله

[2:59]فالكل يجتمع تحت رايه الاسلام لا تحت رايه قبيلته حتى يوحدهم ومن

[3:06]تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امه واحده من دون الناس انهم

[3:15]امه واحده من دون الناس يعني كل من يلحق بهؤلاء المسلمين فهو

[3:21]امه معهم من دون الناس يناصرون ويعطونه ويحترمونه ويقرون وي ويجل وه

[3:29]وعليه فاي فهذا يعني ضمان هذا ضمان لحقوق الديانات الاقليه او الاقليات

[3:37]الدينيه فهذا النبي هنا يجعلهم الى ضمنه بقرينه ومن جاهد يقول ومن

[3:47]تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم يعني اي واحد يلتحق بهم ويجاهد معهم

[3:51]طبعا هذا في البدايه هذا اول قانون قوانين كثيره هنا وما يسنه

[3:59]النبي كثير لكن نريد ان ندقق على كم بند من هذه الوثيقه

[4:04]يقول وان المؤمنين المتقين على من بغى منهم او ابتغى د سيعه

[4:15]ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المؤمنين وان ايديهم عليه

[4:20]جميعا ولو كان ولد ولو كان ولد احدهم يعني يقول ان المسلمين

[4:32]جميعا على من يريد ظلم من يريد الظلم او العدوان كل من

[4:41]يريد الظلم او العدوان فهم كلهم عليه وضده وليسوا معه سواء كان

[4:48]الظالم هذا مسلم او غير مسلم او كان هذا الظالم ولد احدهم

[4:55]حتى لو ولد احدهم فهم عليه جيد في النص الا اخر من

[5:03]البند الاخر من الوثيقه يقول وانه من تبعنا شوف الان جدا مهم

[5:07]ان ان ننتبه لهذا البند بند جدا مهم وانه من تبعنا من

[5:16]يهود فان له النصر والاسوه غير مظلومين ولا متناصرين عليهم اي ان

[5:23]النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في هذا البند يحث على

[5:31]ماذا حث على ان على ضروره مناصره المواطنين في هذه المدينه فالمواطن

[5:38]لابد ان يناصرون بعضهم بعضا سواء كانوا المواطنين هؤلاء مسلمين او يهود

[5:48]او مشركين يعني من غير قريش سواء كافر او غيره كل من

[5:58]كان مواطنا فيجب نصره وان اليهود يكونون مع الام مع المسلمين امه

[6:03]واحده ولا يظلمهم المسلمين ولا يعتدي عليهم واضح ان شاء الله هذا

[6:07]في هذا ما في هذا النص يعني هنا بيان واضح لاحترام الاقليات

[6:17]الاقليات الدينيه محترمه عند النبي ويجب ان نتعايش معها جيد يقول في

[6:24]البند الاخر وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وحرمه الجار على

[6:29]الجار كحرمه امه وابيه الجار هنا مهم جدا النبي يركز على الجار

[6:40]ويقول ان حرمه الجار كحرمه امه وابيه واليوم نحن ننظر كيف نتعامل

[6:47]مع جيراننا هل نتعامل معهم بسرق النظر الى بيوتهم واعراضهم هل نتعامل

[6:59]مع جيراننا بالطيب واللطف ام بالمشاكس والمنا والاختلاف معه هذا لا يمكن

[7:06]ان يكون اذا كان الانسان مؤمنا هذه من اهم وثائق المدينه بان

[7:15]الجار كالنفس ان الجار يعني كالنفس وحرمه الجار على الجار كحرمه امه

[7:19]وابيه اليوم كيف نحن نتعامل مع جيراننا هذا جدا مهم ان ننتبه

[7:23]له لا اريد ان اطيل في قضيه الجار لان الانسان يعرف ما

[7:30]هي مشاكل الجار مع الجار وكيف الان نتعامل مع جيراننا يجب انه

[7:40]اذا لم تنفع الجار الا تؤذيه اذا لم تنفعه فلا تؤذيه واعيد

[7:44]واكرر اذا لم تنفع الجار فلا تؤذيه جدا مهم هذه القضيه ايذاء

[7:53]الجار من اكبر الكبائر والله سبحانه وتعالى يوصي بالجار قبل الكل وان

[8:00]حرمته ك حرمه الام والاب جيد وهذا يكفي في البند الاخر يقول

[8:12]وانكم مهما اختلفتم فيه من شيء فانما رده الى الله عز وجل

[8:15]والى محمد صلى الله عليه واله وسلم يعني ايها المسلمون ما اختلفتم

[8:23]فيه من شيء فان مرده الى الله سبحانه وتعالى يعني الى الشرع

[8:27]ترجع للشرع في حل لافات والنزاعات واذا الان تقول وكيف يرجع هؤلاء

[8:38]اليهود الذين لم يؤمنوا بمحمد الى محمد نقول له يكون كالقاضي كالقاضي

[8:43]الان لو اردنا في العالم الحديث نقول نحن بالانتخاب اكثر اكثر السكان

[8:50]المدينه انتخبوه كقاضي وهو وان كان مسلم ولا يؤمنون به او نبي

[8:55]الاسلام ولا يؤمنون به لكنه عادل وهذا لا ينفي جيد فما كل

[9:04]خلاف يكون لابد ان نلجا فيه الى الله سبحانه وتعالى ونبيه اي

[9:13]الى الفقه وهذا مهم ويجب ان انبه بان الترافع الى المحاكم الحكوميه

[9:18]فيه اشكال شرعي فلا بد ان تحل النزاعات بالطرق الشرعيه اولا اولا

[9:25]بالطرق الشرعيه فيها يعني استثناءات نرجع الى المحاكم هذه فيها استثناءات في

[9:32]عده حالات لا نريد ان نطي فيها جيد وان اليهود ينفقون مع

[9:41]المؤمنين ما داموا محاربين يعني ايها اليهود انتم مواطنين ونحن مواطنين فاذا

[9:51]صارت حرب على هذه المدينه لابد ان تساعدوا الدوله اقتصاديا انتم مواطنين

[9:58]ونحن مواطنين فاذا نا ان نساعد الدوله اقتصاديا وننفق وننفق من اجل

[10:04]دفع الضرر عن هذه المدينه وهذا مهم جدا مهما كان يجب علينا

[10:14]ان نرجع الى مساعده الدوله اقتصاديا حتى لو اختلفنا جيد وان يهود

[10:22]بني عوف امه مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم يعني ايها اليهود

[10:30]انتم معنا انتم معنا وليسوا ولستم بخارجين عنا ام نحن واياكم ولكم

[10:43]دينكم ولنا ديننا اذا لا اكراه في الدين لا اكراه في الدين

[10:46]مبدا قراني ما اتى به النبي يطبقه يقول لكم دينكم ولنا ديننا

[10:54]ليس لنا ليس علينا ان نكرهكم على ان تتبعونا وهذا جدا رائع

[10:59]جدا رائع جيد مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ

[11:10]الا نفسه في البند الاخر يقول وان على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين

[11:20]نفقتهم يعني ماذا يعني ايها اليهود انتم اموالكم لكم ونحن اموالنا لنا

[11:26]فليس فلا يعني هذا اننا نستولي على اموالكم او حقوقكم لا ابدا

[11:32]انما لكم اموالكم وانتم تنفقون منها ونحن لنا اموالنا وننفق منها جيد

[11:44]وان بينهم النصر على من حارب اهل هذه الصحيفه وان بينهم النصح

[11:50]والنصيحه والبر دون الاثم هنا النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

[11:55]يقر بان بمبدا الم مساواه يعني يقر مبدا المساواه بين المسلمين ومختلف

[12:10]الطوائف بانه اذا حدث حادث على اهل جميع هذه الصحيفه سواء مسلمين

[12:17]او غيرهم انهم يتناسون وان على اليهودي وعلى المشرك وعلى الكافر وعلى

[12:24]المسلم ان يبدي ماذا ان يبدي ماذا ان يبدي النصيحه والنصح وان

[12:34]لا يكون اثما فيها يعني ان يعطي وان يعطي المشاوره اذا صارت

[12:39]هناك حرب حتى نكون نحن يد واحده ضد الاعداء ولا يعني هذا

[12:47]اننا نستولي على حقوقكم انما نحن اخوه في هذا الوطن جيد وانه

[12:54]لم يؤثم امر بحليف هنا يوضح مبدا المسؤوليه الشخصيه النبي يعني اذا

[13:03]الانسان قام بخطا معين فالمسؤول تقع على من عليه هو بنفسه لا

[13:12]على ابيه ولا على اخيه ولا على ذوي وهذا علينا ان ننتبه

[13:16]اليه لاننا اليوم للاسف اذا انسان قتل انسان اخر فان اهل القاتل

[13:27]سوف يهجرون بالكامل او يقتل ابوه او او اخوه او ابن عمه

[13:31]وهذا يا اخوان خطا خطا خطا يا اخوان الصحيح انه القاتل هو

[13:40]يقتل لا يقتل غيره وهذا مبدا مهم اقره النبي صلى الله عليه

[13:45]واله وسلم وان النصر للمظلوم وهنا بيان لماذا لقانون ان المظلوم ينصر

[13:57]سواء كان المظلوم مسلما يهوديا الظالم سواء كان مسلما او يهوديا فدائما

[14:06]النصر للمظلوم على الظالم وليس العكس ولا انحياز للمسلم لانه مسلم والميل

[14:12]على الكافر او اليهودي لانه كافر او يهودي اطلاقا لا يمكن هذا

[14:20]ولا يقبله نبي الاسلام وهذا جدا مهم علينا ان ننتبه اليه جيد

[14:25]ويقول وان يثرب حرام جوفها لاهل لهذه الصحيفه وهنا بيان لقانون ومبدا

[14:39]المواطنه والانتماء للوطن يا اهل هذه المدينه انتم مواطنين فانتم لا يجوز

[14:47]لكم ان تتجاوزوا على اهل هذه المدينه اطلاقا ابدا لا يجوز زين

[14:58]يقول وانه لا تجار في نص اخر او في بند اخر يقول

[15:00]وانه لا تجار قريش ولا من نصرها يعني ايها يا اهل المدينه

[15:11]ويا ايها المواطنين في المدينه من يهود ومسلمين او غيرهم لا يمكن

[15:19]لكم ان تتعاونون مع العدو ضد اهل هذه المدينه قريش كانت بمثابه

[15:25]العدو فعندما قال قريش مصداق من مصاديق العدو فالعدو لا يناصر ابدا

[15:31]فيا اهل العراق ويا اهل الاسلام ويا اهل بلاد الاسلام لا تناصر

[15:40]العدو على اهل الاسلام ولا تناصر العدو على بلادكم وهذا نص مهم

[15:46]يا ايها المسلمين علينا ان ننتبه اليه جيد يقول وان بينهم النصر

[15:57]على من دهم يثرب وهنا مبدا من مبادئ المواطنه الاصيل بان على

[16:03]المواطن ان يدافع عن وطنه مهما كانت الظروف مبدا جدا مهم واصيل

[16:12]جيد وفي البند الاخير حتى نختم ان شاء الله يقول وانه يجوز

[16:21]ان يجير وانه يجوز ان ان يجير مؤمن ولو من ادنى المؤمنين

[16:30]كافرا يعني يا ايها ايها المسلمين اذا تريدون ان تجيرنا كافرا لا

[16:35]اشكال جيرو في المدينه يعني ضعوه في ظلال لا اشكال لكن ليس

[16:43]العدو الكافر يختلف هذا مجرد خلاف في العقيده لكن العدو لا يجار

[16:50]ابدا يقول ولكن ليس له ان ينصر كافرا على مؤمن يعني لا

[16:57]يجوز لك ايها المسلم ان ان تجير كافرا وتنصره لا تجيره نعم

[17:09]لكن تناصر على مؤمن هذا لا يجوز لك ابدا هذا بعض هذه

[17:12]بعض البنود التي اقرها النبي صلى الله عليه واله وسلم في هذه

[17:20]الوثيقه وجدا مهم هذه البنود جدا مهم اليوم نحن في العراق او

[17:25]في غيره من البلدان الاسلاميه ما دمنا في العراق الان السنه والشيعه

[17:34]هم مسلمين بلا خلاف ولا يمكن التفريق بينهم ولا يمكن ان نقول

[17:39]هذا هذا العراق للسنه او للشيعه لا نحن مسلمين ونعيش على ارض

[17:47]بلاد واحده وعلينا ان نبذل النصح والنصيحه لهذا البلد وعلينا ان نتازل

[17:57]وفي ظلالنا يعيشون اناس من غير ديننا سواء يزيديه او سواء يهود

[18:03]الان يهود قد جلوا من هذا البلاد الى فلسطين وهذه من اكبر

[18:08]الاخطاء المهم او المسيحيين يجوز الان تقول لعل احدهم يشكل اذا كان

[18:17]هكذا يتعامل النبي مع اليهود فلماذا انتم تتعاملون بالعداء مع يهود الذين

[18:23]يسكنون في فلسطين مع اسرائيل نقول له لا لو كانوا هنا يعيشون

[18:27]في بلادنا يكون تعامل لناك تعامل النبي ولكن هؤلاء غاصبين مغتصبين لهذه

[18:32]الارض فلا يمكن ان نساوي بين تعامل النبي مع اولئك اليهود مع

[18:40]هؤلاء اليهود لانهم يهود لا هذا ليس بصحيح نعم لو كانوا هنا

[18:43]في العراق كما كانوا في السابق ف فنحت وهم اخوتنا في الخلق

[18:51]والوطن اذا يا اخوان علينا ان ننتبه ونقرا عن سيره نبينا لان

[18:55]سيرته مشرفه وما ذكره في سيره النبي وفي وصف عظمه النبي جدير

[19:06]بالاهتمام وان نقراه هذا والحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم

[19:12]على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

وثيقة المدينة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

وثيقة المدينة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal