والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل | د.احمد الوائلي

20 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:14]الله [ضحك] عليك يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليت نا كنا

[0:38]معكم سيدي فنفوز ا عظيمه [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم وجارب القربى

[1:07]والجار الجنب والصاحب الجنه وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا

[1:25]يحب من كان مختالا فخوره هذا المقطع من الايه الكريمه السادسه والثلاثين

[1:44]من سوره النساء يتضمن ابحاث اعرض لها ان شاء الله بعد مقدمه

[1:56]الانسان احنا نعرف بالبدائه ان الانسان مدني بالطبع يعني ما يمكن ان

[2:07]يعيش وحده مستحيل لازم يعيش مع الناس لما يعيش مع الناس طبعا

[2:15]راح ينشئ معهم علاقات راح تصير علاقات بينه وبينهم اكو علاقات مدنيه

[2:21]علاقات لا غير مدنيه علاقات عاديه علاقات غير عاديه انا مختلف انواع

[2:34]العلائق ممكن انسان ينفرد وحده بالوجود طيب ويقول ابو العلاء المعري يقول

[2:40]ولو اني حبيت الخلد فردا لما احببت بالخلد انفراده حتى لو يحطوني

[2:48]بالجنه يقول وحدي ما احبه طبعا انا احتاج ان اتفاعل مع الناس

[2:59]طيب انطلاقا من هذا راح تصير علائق علائق بينها وبين الناس مثل

[3:04]ما قلنا هذه العلائق قسم من عندها علائق توثق باللفظ وقسم لا

[3:13]لائق توثق بدون اللفظ شلون خلي اوضح لك يعني اكو عدنا عقود

[3:22]نسميها عقود لفظيه هاي العقود اللفظيه قشمين شخصيه واجتماعيه مثل ايش يعني

[3:32]مثلا العقد اللفظي افرض ان اقول له الواحد انا اشتري منك افرض

[3:41]هالبيت بالف دينار يقول لي بعتك هذا عقيدي لفظي صار التزام بينك

[3:46]وبينه بهذا العقد اللفظي ومره هذا عقد لفظي شخصي ومره لا والله

[3:54]عقد غير لفظي ايضا شخصي شلون يعني عقد غير اللفظي يعني هذا

[4:00]اللي عليه الناس الان اللي يعبرون عنه الفقهاء العقد المعاطاتي يعني العقد

[4:06]المعاطاه شنو هو يعني انا اوقف لي على واحد الان اشتري لي

[4:10]منه سلعه بيش هاي مثلا اقول لها الجهاز بايش يقول لي بخمسين

[4:18]دينار ادفع للخمسين دينار ما اجري ويا عقد انا مثلا يقول لي

[4:23]بعتك وانا اقول لك قبل لا ابدا اجيب له الفلوس واخذ السلعه

[4:26]واطلع وهاي اللي عليه المجتمع الان الان المجتمع ماشي كله على هالنمط

[4:35]يعني انا اجي الى تذاكر الطائره راسا ادفع ايش كثر التذكره قال

[4:39]لي هالقد ادفع واروح ادخل للمطعم كذلك احجز بالفندق كذلك اشتري شلعه

[4:44]كذلك يعني كلها العقود قائمه على المعاطاه يعني ما اكو عندنا عقود

[4:53]في كل تصرفاتنا لا اكو عندنا عقود بدون لا فضل يعني عقود

[4:57]بالممارسه بالعمل العقد غير اللفظي هذا العقد اللي بالممارسه هذا هو عقد

[5:07]شرعي لو يعني هذا تصرف مشروع او غير مشروع طبعا شرعي الفقهاء

[5:12]يقولون ان الشارع عنده فردين من العقد فارد بالله وفرد لا ما

[5:23]يصدق عرفا وعقلا نعم يعني بدون لا فضل هذا المعاطاتي كانه يشم

[5:30]له لفظ العقد الشمله الادله اوفوا بالعقود هذا من جبلات عقد من

[5:38]العقود العقد المعاطاتي شيء لهم تفصيل طويل ان هذا العقد يفيد الاباحه

[5:44]لو يفيد اللجوم يعني انا لما اجي افرض واذب لي عشر دنانير

[5:54]عبد هذا البقال واخذ منه شلعه او اللي بعدهاوات اخذ منه شلعه

[5:59]هاي الشلعه اللي اخذها مباح الي اتشرف بيها ولا لا هذا عقد

[6:04]لازم صارت الي ملكي بعد ما اقدر اعطيه اياه الاختلاف اكو عند

[6:09]الفقهاء ما يهمنا لكن حبيت اقرب لك المعنى انه عدنا العقود خشمين

[6:14]سواء العقود الشخصيه او الاجتماعيه قسمين اكو عندنا عقد باللفظ وعقد لا

[6:22]بالعمل بالمعاطاه العقد اللي اجتماعي شلون هم هالشكل كذلك الشكل يعني اكو

[6:32]عندنا عقود اجتماعيه مثل ايش العقود الاجتماعيه مثلا الامه تعاقد امه اخرى

[6:39]معاقده هذا العقد الاجتماعي مره يكون لفظي شخص رئيس الدوله يوقع باعتباره

[6:51]ممثل للامه نعم وذاك شخص رئيس الدوله الاخر ايضا يوقع باعتبارات الامه

[6:57]هذا عقد اجتماعي لفظي واكو لا والله عقد اجتماعي غير لفظي شلون

[7:03]يعني يعني انا جار هاي دوله جارها الدوله الثانيه هذا الجوار يولد

[7:15]عقد اجتماعي شنو العقد الاجتماعي عقد اجتماعي غير لفظي اما انا احترم

[7:26]جواره ويحترم جواري واحترم حدوده ويحترم حدودي نعم هذا حتى اذا ما

[7:31]اكو عقد الى شيء حتى ما الجوار على المستوى الاجتماعي وعلى المستوى

[7:37]الفردي على المستوى الفردي مثل ايش على المستوى الفردي عقد الجوار الشخصي

[7:47]هذا شويه يهمنا اليوم الموضوع خلينا نتبع عقد جواز الشخص شنو يعني

[7:54]انا ماخذ لي قطعه ارض بنيتلي بيها بيت اجى واحد اخذ له

[8:02]قطعه ارض الى جانبي وبنى بيتا بجانبي هذا البيت اللي بناه صار

[8:10]جاري صارت بيني وبينه معاقده اجتماعيه شنو هي العقد الاجتماعي اللي بيني

[8:16]وبينه هذا العقد الاجتماعي يتاثر بالعقيده الدينيه ويتاثر بالحضاره ويتاثر بالتقاليد اوضح

[8:27]لك يعني احنا ابناء عشائر احنا اولاد قبائل اولاد عشائر انا قعدت

[8:33]هناك وجيمي واحد ابن عشيره عينا هذا عشيرته مثل ما نقول احنا

[8:41]شواني عندها قواعد هاي القواعد بطبيعه الحال كون اراعيها انا هذا العقد

[8:49]الاجتماعي مثلا اصولا احنا نعرف جار يجي يجاور الجار الاخر هذا يتلقاه

[8:55]يرحب به مثلا يعبر عن ولايه الى بدعوه بوليمه مثلا بمقابله اكو

[9:04]اشياء تقاليد اجتماعيه واكو عقود لا يقتضيها التراث شلون عقود يقتضيها التراث

[9:13]الساجينه خلال البحث اوضح لك اياه ان شاء الله بس اكون ابينها

[9:22]الك علم اء يمرون بوسائل الضبط الاجتماعي وسائل الضبط الاجتماعي اللي تربي

[9:34]الفرد شلون يعني تربي الفرد يعني الان احنا عندنا الفرد من اللي

[9:39]يربيه يعني الانسان شلون يتربى يتربى مره بالمراقبه ومره لا والله بالتعليم

[9:51]يعني مره انا اجي ليه اربيه اقول له هذا الدرب منحرف لا

[9:55]تروح بيه ومره لا والله بالجوار اراقبه هو يعرف اني انا اراقبه

[10:03]اذا عرف اني انا اراقبه يضبط سلوكه يضبط سلوكه الشخصي ولذلك تلقى

[10:08]البلد اللي اكو بيه وحده شكانيه اكو بعض البلدان ساكنيها اهلها مثلا

[10:15]هذا ما طوله بين اهله مضبوط لكن اذا صار له بمكان جاره

[10:24]لا يعرفه وهو ما يعرف جاره هذا البيت المن ما يدري وهاي

[10:27]المحله المنشن منو بيها هم ما يدري ما حد يعرف الا قار

[10:36]يفلت هذا يعني يكون تعتبر الجيره عامل من عوامل عوامل الضابط عندنا

[10:43]المؤسسه مثلا التنظيميه التنفيذيه شرطه مثلا هذا عامل من عوامل الضابط المدرسه

[10:49]عامل من عوامل الضابط الجيره عامل من عوامل الضابط شنو نستفيد من

[10:59]هذا نستفيد من هذا ان الجار يعتبر مثل الفرد من افراد العائله

[11:04]عينا يعني انا شلون اراقب ابوي بالبيت وشلون اراقب اخوي الكبير بالبيت

[11:10]اذا عندي اخوه اكبر من عندي بالبيت اراقبه لان ادري يراقبني كذلك

[11:16]الجار يعتبر فرد من افراد البيت جار يعتبر فرد من افراد البيت

[11:24]منين جايه هذه يعني هذا الالتزام منين التعاقدي هذا الالتزام التعاقدي جاي

[11:36]من ممارسه من مجرد الجوار يعني ما يحتاج الا اقول له الى

[11:41]جاري انتصر الجاري والك علي الحق الفلاني الفلاني الفلاني هو يقول لي

[11:47]قبل لا ما يحتاج هذا هو هذا عقد تلقائيا يجي طبيعيا ها

[11:54]يعني يحدث قلت او لم اقل زين شنو هو الشيء اللي احنا

[12:03]نعرف ان الجوار يحتمه خلينا نعرف اكو عندنا الجوار طبعا بي نوعين

[12:10]من الممارسه نوع من الممارسه الممارسه المدنيه الممارسه المدنيه مثلي يعني انا

[12:25]جارف فلان وفلان الله عز وجل موشع عليه ونفرضني عامل بسيط اطلع

[12:31]اروح الى العمل وعندي اشره كبيره يا دوبك احصلهم هنا خلي نشوف

[12:41]المشرع الاسلامي شو يحدد لنا العلاقه في مثل هالحاله المشرع الاسلامي في

[12:49]مثل هالحاله يقول ان لجارك عليك حقوق ومن حقوق جارك الا تؤذيه

[13:01]بقتار قدرك الا ان تقتدح له منها شنو خلني اشرح لك اياه

[13:05]شنو معنى هذا معنى هذا يقول جارك من جمله حقوق عليت من

[13:12]جمله حقوق عليك ان ما تادي بريحه القدر اللي عندك تتطبخ بيه

[13:22]طبخه شهيه توصل الريحه الى خشم جارك وهو جائع وانت ممتلئ الباطن

[13:27]بتاكل وتنام وما تشعر بانجارك جائع نعم هل حاله هذه يقول من

[13:37]حق عليك ان ما تاذي بري احد ما تريد تعطيه لا تاذيه

[13:44]بريح الطعامك الا ان تقتدح الا ان تملا الاناء وتوديه للجاره نبهني

[13:50]هذا المعنى كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه وان كانت تعجبه

[13:56]ابيات خاتمه ابن عبد الله الطائي هاي الابيات اللي يتمثل بها دائما

[14:00]ايا ابنه عبد الله يا ام مالك ويا ابنه الجدين والاسد الوردي

[14:11]اذا ما صنعت الزاد فالتمشي لنا اكيلا فاني لست اكله وحدي وحسبك

[14:21]داء انت بيت ببطنه وحولك اكباد تحن الى القد تامل هذا اللون

[14:33]من الحق سانا روايات اصور اشرت الى اكثر من مره اكو روايات

[14:38]مو عندنا في كتب المذاهب الاسلاميه الاخرى انا رايتها ان يعقوب عليه

[14:48]السلام انما ابتلاه الله بفقد يوسف لان يوم من الايام اكلو اكله

[14:54]طيبه وجارهم كان جائع غفله ومانطو نعم فابتلاه الله بفقدي ولده انا

[15:04]قد ما اقبلها من مقاييشي الخاصه قد ما اقبلها لان النبي عاده

[15:12]يكون متيقظ لها القضايا لكن لو صحت هذه تبطي معنا الها دلاله

[15:21]لها مغزى كبير ان هذا الجار اللي الى جانبي لما كان انا

[15:25]اعتبر اشبه شيء بواحد من عائلتي فمقتضى القاعده ان هذا فينبغي ان

[15:34]لا اغفل عن رعايته الا اغفل فابيت وانا ممتلئ الكشك ممتلئ الباطن

[15:42]وجاري جائع نبهلي هذا المعنى احنا نعرف لما نمر بشيره ائمتنا شالوه

[15:51]الامام الباقر سلام الله عليه قالوا له احنا لما حطينا ابوك زين

[16:00]العابدين سلام الله عليه على المكتشل راينا بظهره مجل المجال شنو هو

[16:06]المجال يعني هذا نسميها بطباق يعني جلد تحت ما يصير يلتهم يصير

[16:12]تحت ماء قالوا له شنو هذا المجال قال لهم كان يشتقي لضعفه

[16:21]جيرانه بالليل شنو يعني هدول تعرف المدينه ما يهمني ما هي ابار

[16:26]وابار المدينه ابار عميقه يعني جدا عميقه مو ابر عاديه اكو عنده

[16:35]جيران ضعفاء ما يقدرون يحصلون الماء الامام يشتكي لهم اللي ما يشيل

[16:40]على ظهره ويجيب لهم اياه الى بيوتهم يرسل الماء الى بيوت كان

[16:43]يشتقي لضعفه جيرانه بالليل هذا المجال زين وكان يعول يقول الزهري شفته

[16:55]في ليله شاكيع شديده البرد والدنيا تمطر ورايت الامام في نصف الليل

[17:00]وعلى ظهره غراوه غراوه بنيه يعني بها طعام قلت سيدي الى اين

[17:08]وش طلعت بهالوقت قال لي انا في شفر يقول انا لما قال

[17:14]لي في سفر خلاص عذرته بعد ايام شفته موجود لسيدي لا ارى

[17:20]لهذا السفر الذي ذكرته واثر انت قلت انا في شفر انت الان

[17:27]مو في شفر قال لي لا حيث تظن انه شفر الاخره يقول

[17:31]استفهمت بعدين عرفت ان الامام كان شايل طعام يوزع الى البيوت جيرانا

[17:36]هذا اللون طبعا تقدر تعتبرها مضطرد عند كل الائمه ما تقدر تعتبر

[17:46]عنده امام خاص لا ائمه اهل البيت هذا كانهم لانهم بهذا المعنى

[17:51]يضربون لنا القدوه المثل يصنعون لنا القدوه حتى نقتدي بها فكان من

[18:01]حقوق الجوار من حق جارك عليك الا تؤذيه بقتار قدرك بعد من

[18:10]حق جارك عليك ان تشكر عورته يقول الدعاء الدعاء يقول اللهم اني

[18:20]اعوذ بك من ولد يكون علي كلا ومن حليله تقرب الي الشاب

[18:30]ومن مال يكون علي فتنه ومن جار شوق تراني عيناه وترعاني اذناه

[18:41]اذا راى خيرا كتمه واذا راى شرا طار به على بالي شايف

[18:51]فجار شو يقول هذا فاك عينه وقالوا باذنه يشمع شكوى عندي اذا

[19:00]شمعت كلمه خير كتمها لكن اذا سمع له حشايه بيها شر نعم

[19:05]نشرها بالدنيا هذا اللون بطبيعه الحال يعتبر كارثه هذا مو من الخلق

[19:11]الاسلامي في شيء يعني بعد ان افترضنا ان جار يعتبر واحد من

[19:19]العائله المفروض النجار يرع ى عواطف جارح مشاعر جارح يستر عورته شلون

[19:27]يستر عورته نوعين اكو مره يستر عليه بما يجري في بيته مثل

[19:35]ما احب انا بيتي لازم يكون مغلق امام عيون الناس مثل ما

[19:38]احب ان يكون بيتي مشتور يقتضي ان ارى بيت الجار وان لا

[19:47]افتح نافذه الى الجار توصل الشر الى داره فاتحول الى اداه اخباريه

[19:55]اول ما اقعد راسا تدرون اشد فلان اليوم ايش صار عنده صار

[20:00]عندك هذا وكذا شنو هذا المفروض انك تحت مشاعر جارك بعد هذا

[20:07]نوع من الشتر والنوع الاخر من الشتر ان تعتبر عرضه عرضك عرض

[20:14]الجار تعتبر عرضك وهذه حضارتنا الان لما نرجع للنصوص الادبيه الموجوده في

[20:21]حضارتنا نسمع مسكين الداريمي مسكين الدارمي من شعراء العرب مسكين يقول ناري

[20:30]ونار الجار واحده والى قبلي ينزل القدر ما ضر جارا ان يجاورني

[20:42]ان لا يكون لبابه ستره اعمى اذا ما جارتي برزت حتى ي

[20:50]واري هذا اللون من الالتزام يقول ان عرض هذا الرجل عرضي ان

[20:59]ابن تجاري بنتي ان اخت جاري اختي حليله جاري حليله تعتبر عرضي

[21:07]يجب ان اصونها وارعاها هذا اللون من الخلق كان متاصل في حضارتنا

[21:15]ثم بعد ذلك مو بس متاصل في حضارتنا اجا الى شريعتنا اكدته

[21:24]الشريعه الاسلاميه وركثفته وكتفت الشعور به ليش لان نوع من انواع الاخلاق

[21:34]الحميده والاسلام اقر الاخلاق الحميده ما حارب الاخلاق الحميده اذا الجوار في

[21:43]واقعه الامر بالعلاقات المدنيه من مظاهره ضروره السفر على الجار وبعد بالاضافه

[21:52]الى ذلك ضروره الوقوف الى جانبه عند النوائب شوف العباره اللي يروها

[22:00]المؤرخين ارويها اليك كعاب ابن امانه هذا من من وجوه العرب كعب

[22:08]ابن امامه كان اذا جاوره جار هاي عباره المؤرخين يقولون اذا جاوره

[22:17]جار حمل له ما يكفيه وحده يعني كفاهه اعطاه ما يحتاج اليه

[22:31]بعد واخلفه بما يتلف من جاره مثلا صارت عند حريقه او صار

[22:36]عنده شيء من الاشياء اللي سببت لك اشاره يعوضها بعد ووداه عند

[22:44]اهله اذا مات يجيب لديه شلون ديه القتيل يعطيها الى اهله ويحسن

[22:53]الى اهله غايه الاحسان فاخذت العرب تضرب الامثال به قالوا جار كجاري

[23:03]ابي دعاد وراح شاعرهم يقول اطوف ما اطوف ثم اوي الى جار

[23:14]كجاري ابيدؤادي طيب اينماذج من العلاقات المدنيه اللي كانت في محيط العرب

[23:22]قبل الاسلام وجاء الاسلام فايدها ودعمها واعتبرها مرتبه من مراتب الخلق واقرها

[23:31]هاي من ناحيه مدنيه اما من ناحيه غير مدنيه يعني علاقه غير

[23:40]عاديه علاقه حربيه مثلا مثلا جار مطارد طردوه واجا وين استجاره ببيت

[23:51]من البيوت كما كان يحدث عند العرب او عند غير العرب واحد

[23:55]يعتدى او بالاحرى يهرب ويجي يستجير الا بواحد في مثل هذه الحاله

[24:03]كانوا يموتون دون حمايته اذا واحد من الجيران استجار بيهم واجا صار

[24:15]الى جنبه خلاص صار في جواره بعد ما حد يقدر يدنى ابن

[24:20]عاديه ابياته تعطينا هالصوره السماوه اللي يقول تعيرنا تعيرنا انا قليل عديدنا

[24:35]فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا ان قليل وجارنا عزيز وجار

[24:44]الاكثرين ذليل اذا المرء لم يدنس من اللؤم يرضاه فكل رداء يرتديه

[24:56]جميل وان هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس الى حسن الثناء

[25:03]شبيل هذه صور مشرقه في واقع الامر من حضارتهم يعني كانوا في

[25:12]حاله العلاقات غير العاديه اذا واحد صار الى جانب وخلاص هذا هو

[25:17]واجاره وهذا المعنى ايضا الى نوعين اكو ايجار لفظيه واجاره غير لفظيه

[25:27]اجا الاسلام دعم هذا المعنى بنوعين انت تقرا بالقران بسم الله الرحمن

[25:32]الرحيم وين احد من المشركين استجارك فاجر حتى يجمع كلام الله وبالفعل

[25:37]كان النبي صلى الله عليه واله يجير هؤلاء الى ان يشمعون القران

[25:43]ويطلعهم الى مامنهم وهذا اللفظ العقد اللفظي اما العقد غير اللفظ ايضا

[25:50]الفقهاء فتحوا لها ابواب ما يشعني الان المرور بها لان يطول اخرج

[25:55]عن صلب البحر اذا العلائق الحربيه بالنسبه الى الجوار على غير عادي

[26:05]ايضا رعاها رعاها المشرع ورعاها العرف قبل المشرع طيب هل وقف الامر

[26:14]عند حد الانسان ما وقف عند حد الانسان بالعكس ولا يعني انتقل

[26:19]حتى الى حد الحيوان خلي اقدم لك بعض الامثله يعني انت اللي

[26:25]ما يعرف تاريخ العرب قد يكون اذا يمر يقول لولا شنو ذولا

[26:28]اناس يظهر يعني عقولهم مو شيء شنو معنى ان واحد يوقف هالوقفه

[26:35]الى جانب حيوان يجير له حيوان يعني مثلا عبد الرحمن بن حنبل

[26:43]عبد الرحمن ابن حنبل من وجوه العرب عبد الرحمن قاعد في بيته

[26:52]وشاف ضوضاء خارج الدار طلع قال لهم ما الخبر قالوا له هذا

[27:00]الجراد جراد نزل الى جانب بيتك و جايين نريد نصيده نريد نصيد

[27:05]الجراد هذا ولا جايين يدورون على على الجراد قالوا له جارك الجراده

[27:12]هبط الى جانب بيتك وجئنا نصطاده قال لهم ما طول قلتوا ان

[27:20]جاري خلاص بعد ما حد يقدر يدنى ليه ما طول عرفتوه بان

[27:27]جاري من دنى اليه ملات منه السهم او ترى قوسه وجلس نفلك

[27:31]كنانه بين يديه وقال من اصطاد جراده قتلته عوضها اجي على دي

[27:40]الها فعلا تحاموه قال لهم الى ان يحمل وقت وهو يطير دونكم

[27:43]شانكم ما طول جاري لا يدنو اليه هذا واحد عدي ابن حاتم

[27:54]الطائي علي ابن حاتم الطائي رضوان الله عليه عديه هذا نموذج مشرف

[28:03]هذا الرجل الواقع عدي نموذج مشرف يعني ما يشعني شويه اعطيك صوره

[28:08]عن شيرته بس هذا الرجل بالواقع كان مبخره من المفاخر مفخرها حتى

[28:14]في بطولته مثل مثل واحد اضرب لك الى ما طول مرينا به

[28:42][موسيقى] ابى طريف قال له بلا قال لي متى ذهبت عينه قال

[29:15]له ذهبت عيني يوم فر ابوك منهجما وضربت على قفاك فهربت وكنت

[29:23]مع الحق وكنت مع الباطل لفتله الثانيه مروان قال له ما صنعت

[29:35]الطرفات اولاد طرافه وطريف وطرفه اولاد اثلاث قتلوا مع الامام علي قال

[29:41]له ما صنعت الطرفات قال قتلوا بين يدي سيدهم قال والله ما

[29:49]انصرفك علي قتل اولادك وابقى ولده اولاد عاشوا اولادك راحوا قال له

[29:54]انا ما انشطته لانه قتل وبقيت من بعده ليتني قتلت قبله هي

[30:08]قطره من دم الخليفه عثمان ليس لها الا عنقك ما جاوبت التفت

[30:16]المعاويه قال له اسمع ان الشيوخ التي اغمدناها اغمدناها على حشك شيوفنا

[30:24]اللي رجعناها الى قرابها بعدها تتحرك يعني مو هادئه هنا بتحب نطلعها

[30:32]نجرها مره اخرى فلعلك تشل سيفا يشل به عليك [موسيقى] قال يحاولني

[30:43]معاويه بن حرب وليس الى التي يبغي شبيله يذكرني ابا حسن عليا

[30:53]وخطبي في ابي حسن جليل وقال ابن الزبير وقال عمر عدي بعد

[30:58]صفين دليل فقلت صدقتما قد هد ركني وفارقني الذين بهم اصوله ولكني

[31:08]على ما كان مني اخبر صاحبي بما اقوله فالرجل كان يعني ممنوع

[31:12]فؤاد مملوء بطوله هذا شنو كان شغله مع الجوار جوار من الحيوان

[31:19]يطلع اكو نمل نمل قرى ما نمل ينباب بيته ما يطلع الصبح

[31:27]الى عمله ما لم يجيب الخبز يفوت الخبز لخرى النمل يقول هذا

[31:37]جاري وجاري ما اترك جائع انسان اشبعه واذا حيوان ايضا انا اامل

[31:42]لاصول جواره يضع له الطعام لو اروي لك من الحوادث حوادث جارتهم

[31:49]للحيوانات يعني تكاد تكون تكاد تكون الجزيره العربيه ملء بهذا الجانب الحضاري

[32:01]المشرق من رعايه الجار سواء كان انسانا او حيوانا ولذلك حتى الحيوانات

[32:11]كانت لما تستجير بجانب بيوتهم لا يدنو اليها احد قط احيانا ضباء

[32:17]تجي نعم الى اخبيتهم ما حد يدنو الها بالمناسبه اكو حادثه يرويها

[32:25]المؤرخين الفت نظرك الى الحادثه معروفه هارون الرشيد كان وين يشطاف كان

[32:36]يشطاف على ظهر النجف المنطقه بين الكوفه والنجف كانت تشميها العرب خد

[32:42]العذراء هاي المنطقه لانها منطقه نقيه نظيفه البحر الى جانبها البحر كان

[32:49]يتصل يعني مياه الخليج متصله بالبحيره بحيره النجف وبالتالي يتصل بباقي البحار

[32:57]سفن الصين كانت تجي تقف وين على الميناء اللي موجود في النجف

[33:08]على المشنات تحمل برائع الشرق للغرب جيم يجي الرشيد هناك يصطاد غالبا

[33:14]يضرب اخبيته ويصطاد في هذه المنطقه يطلع يوميه الى الصيف خرج يوما

[33:25]من الايام فراى لم من الظباء شاف الام من الضباع على البعد

[33:29]ارسل عليها الكلاب المعلمه وارسل عليها الصقور طلع السيد كانت الصقور تجي

[33:42]والكلاب تتبع الظباء لما توصل الضباء تجي الى ربوه توصل الى هالربوه

[33:48]ترجع عنها الكلاب وترجع عنها الصقور ثلاث مرات في المره الاولى في

[34:00]المره الثانيه في المره الثالثه استغرب الرشيد الظاهره صح الى جماعه قال

[34:07]لهم ما هذه الربوه قالوا له والله لا ندري قال لهم زين

[34:12]اطلبوا لي رجلا من ها هنا او ها هنا احد المجاورين هنا

[34:18]راحوا جابوا له اعرابي يضارب خبائه جابوه قالوا له تعال ما هذه

[34:22]الربوه سال الرشيد قال له ما هذه الربوه اصلح الله الخليفه لي

[34:30]الامان قال بلى لك الامان قال له هنا قبر علي بن ابي

[34:34]طالب هذا المكان [موسيقى] قبر علي بن ابي طالب قال له هذا

[34:47]يجون اولاده هنا انا مراقب الوضع يجون اولاد طبعا ما يقدرون يقيمون

[34:56]لقابر لانه يراقبوكم يراقبوكم انتم ما ترضون بهالمعنى مو هذا المعنى اللي

[35:03]يقول له احد الادباء يقول له بقبرك الاذن والقبور كثيره ولكن من

[35:13]يحمي الجوار قليل احنا نفترض بيك انك تحمي جوار لان هذه عباره

[35:19]عبد الله ابن ابي بكر المالكي يقول بركه الصالحين في الحياه وبعد

[35:29]الممات واحده ترى الفت نظرك اجماع المذاهب الاسلاميه الاربعه على استحباب زياره

[35:42]القبور والوقوف حولها وطلب بركتها وحتى المواليك مبالي حتى على قبور الاولياء

[35:54]بعد والتوسل بهم الى الله عبارتهم اللي يحب ان اطيع عشرات المصادر

[36:00]تسمع لك حكايات شويه من اناس ما عندهم علم او دوله فرق

[36:07]التيار غريبه هؤلاء المقابريين هو صاحب القبر عبد عبيد الله هو اكو

[36:18]واحد يعبد قبره او يعبد صاحب قبر عاد الله صاحب القبر هو

[36:21]عبد لله مفتقر بس هذا كلام غير قائم على علم هذا كلام

[36:27]ما الى دليل ما يعنينا وما يهمنا ابدا والا اجماع المسلمين استحباب

[36:34]الوقوف على قبور الاولياء قراءه القران الهم طلب بركاتهم هاي محاله رحمه

[36:41]الله هبوط الرحمات انا متوشي الى الله عز وجل انا واقف اريد

[36:49]رحمه الله هذا عبد من عبيد الله كل ما في الامر عنا

[36:55]مكان طاهر مثل ما اقف على قدر النبي كذلك يقف على قبور

[36:57]الاولياء كلها والنبي بالذات نذهب الى زياره القبور وقال ولذلك الان الان

[37:05]العلماء لما يمرون الى بعض الاحاديث اللي جمعت الناسخ والمنشوخ شو يلتفت

[37:17]اكو احاديث جمعه الناسخ والمنشوخ في حديث واحد مثل ايش كنت قد

[37:24]امرت نهيتكم عن زياره القبور فجورها هاي جمعت الناشط والمنشوخ نبالي يستدلون

[37:34]بها زياره القبور الوقوف عندها قراءه الفاتحه هذه امور موجوده في حضاره

[37:42]المسلمين وعليها عشرات الروايات وعليها الاعلام والاقطاب والحقيقه اشبعت بحثا ما يحتاج

[37:49]واحد يقوي بها هذا شي يقول له للامام يقول له بيقدري كلودنا

[37:56]ها والقبور كثيره ولكن من يحمي الجوار قليله يعني هذا اللي تشوفه

[38:08]من عشرات الالاف من الاميال جايب له ميت حامله وجايبه الى هذا

[38:17]المكان مو الرجل هذا مو معناه مو مستند هذا مستند على اسس

[38:20]ومستند على ادله وهذه الادله متوفره في كتب المسلمين فلذلك يجيبها يقول

[38:31]ما طولك وهنا مكان يحمي الجوار انا اجيب اطلب الحمايه يا رمله

[38:42]الوادي لا يا رمله الوادي على ايمون الحمى سلام على رمل الحمى

[38:48]وشعابه على موطن حط الاح بتهم به واراحوا الخد فوق ترابه وعهده

[39:00]بان القبر صمت ووحشه فلا منشد او شامع لخطابه ورمل علي بالغريب

[39:12]طلاقه وبشر وفق ضاحك برحاب فدجدت مشاعري واهلي ثووا في ممرع من

[39:29]جنازه وغشاه مطلول الخزامى بطيبه ورواه نوع مرزم بشحابه اذا المعنى معنى

[39:39]حمايه الجوار متاصل في حضاره العرب وجاء الاسلام فايده واعتبر حمايه الجار

[39:49]من مكارم الاخلاق ومن مظاهر البطوله المفروض النجار يتصدى لحمايه تجاره سواء

[40:03]على المستوى السلمي او على المستوى الحربي يعني يدفع عنه من يقصده

[40:09]يدفع عنه من يقصده بعد ويستر عورته ويشد جوعته هادي ابرج مظاهر

[40:23]الجوار طيب انطلاقا من هذا المعنى خلي نجي الى ما حدث بالكوفه

[40:27]في حادثه مسلم ابن عقيل سلام الله عليه مسلم ابن عقيل في

[40:38]واقع الامر بغض النظر على ان اهل الكوفه كتبوا الى الحسين الكتب

[40:43]الكثيره اللي طلعها الحسين بالاخير بالدرب لما اجتمع بالحر طلع له خرجين

[40:49]خرجين نعم مملوءه كتب قالت تفضل هاي الكتب اللي جايه فيه بغض

[40:56]النظر عن هذا مسلم ابن عقيل اختاره الحسين ليقوم بدور ريادي الدور

[41:03]الريادي شنو هو ترى المساله مساله ان الحسين سلام الله عليه طالع

[41:11]يقود ثوره او مثلا طالع وهو عارف بان المواجين المتكافئه لا انا

[41:22]ااكد لك الحسين يعرف حجم الجيش اللي راح يجي الى ويعرف حجم

[41:27]الجماعه اللي راحوا يطلعونه اياه كل هذا يعرفه لكن المساله الواقع ما

[41:32]مساله تكافؤ بين جيشين لا الحسين طالع يدبله بدره شنو هالبدره البذره

[41:41]هي عباره عن الدم الطاهر يدب في طريق الشهاده ويخلي هذا الدم

[41:49]يعمل عملا الى ان يهدم عروش الامويين وهذا اللي حدث بالف عل

[41:52]يعني ااكد لك اكو عباره معروفه عن غاندي طالما يردها البعض غاندي

[42:01]معروف عنه يقول انا تعلمت من الحشام ان اكون مظلوما لانتصر زين

[42:08]انا تعلمت احيانا يعني احيانا واحد يوصل الى الهدف مو بالسيف لا

[42:19]يوصل الى بوسائل اخرى حسين طبعا انذاك ما يمكنا ان يقف امام

[42:23]الجيوش الامويه الجيوش كانت المفروض انه يزيد كان يمتلك جيوش العالم الاسلامي

[42:29]كله يعني كان ممكن يطلع جيوش ضخمه وهذا اللي حصل بالفعل اقل

[42:38]روايه روايه الامام الصادق طلعوا 30,000 زين الحسين بمن يقابل فم طالع

[42:44]على اساس اكو جيش مكافئ لجيش لا طالع بها الفئه القليله اللي

[42:52]رسم القران الكريم لها منهج بسم الله الرحمن الرحيم كم من فئه

[42:56]قليله غلبت فئه كثيره ما طولها تحمل على يديها الحق ومصيرها النجاح

[43:03]مصيرها الانتصار وفعلا انتصر الحسين اذا ود مسلم ليقوم بدور ريادي شنو

[43:12]هو الدوري الرياضي انا اشوف هاي المنطقه اللي دعتها واللي خلته وجها

[43:20]لوجه امام تكليف الشرعي امام تكليفه قالوا له احنا ليس لنا معين

[43:27]ليس لنا سواك واحنا نحملك هاي المسؤوليه اقدم انما تقدم على جند

[43:37]لك مجند قلد الحسين لما تواترت عليه الكتب استدعى مسلم وقال تذهب

[43:42]الى الكوفه مشكله من فقهاء اهل البيت مسلم من ابطال اهل البيت

[43:54]مسلم جمع مزايا قل ان تجتمع في شخص اخر اولا اخلاص للحسين

[43:58]بعدين ابن عمي الحسين مسلم فقيه يعني اذا صارت حاجه في الكوفه

[44:07]يلبيها لحاجه يعني عنده تغطيه شرعيه للمنطقه عند تغطيه بطوليه عند عقليه

[44:13]ممكن ان تخمن الوضع شنو هو وتعكس الامر للحسين شاف الحسين اكفا

[44:19]واحد عنده مسلم ارسله ارسله اقبل اول ما اجى مسلم وين نزل

[44:28]نزل بدار المختار ابن ابي عبيد المختار وجه مو وجه وجه من

[44:38]الوجوه لكن ما يملك ذيك المنعه ما الى حجم كبير بالكوفه حجمه

[44:43]ما يصل الى مستويات اخرى ظل عنده مسلم سلام الله عليه بقي

[44:56]عند المختار طلع عبيد الله ابن زياد والداله يجيد ابن معاويه رساله

[45:00]كتب له اما بعد فان انصاري من اهل الكوفه كتبوا الي ان

[45:09]مسلم ابن عقيل دخل الى الكوفه يجمع الجموع ويشتري الاشلح فشرح حين

[45:15]تقرا كتابي هذا اليه حتى تطلبه طلب الخرزه فتثقف او تنفيه او

[45:23]تقتله والسلام فعلا طلع طلع وياه 500 طلع من البشر الى ان

[45:29]وصل الى الكوفه ما ضل واحد ياكلهم وقعوا بالطريق من التعب كان

[45:37]يشير الليل والنهار دخل الى الكوفه وحده تلفع بعمه سوداء ولبس رداء

[45:44]اسود اراد ان يوهم الناس انه الحسين يريد يعرف شنو مقدار اقبالهم

[45:49]وبدخين اذا مر سلم عليهم هم يقولون مرحبا بك يا ابن رسول

[45:57]الله قد امتخر مقدم تصوروا الحسين الى ان وصل الى قصر الاماره

[46:02]ضرب الق صر اشتدل عليه النعمان بن بشير تصور صدق الحسين قال

[46:08]له ابن رسول الله انا لا اسلم لك امانتي ولا قال افتح

[46:15]لا فتحت ويحك افتح لهم ملك قال ابن مرجانه ورب الكعبه دفع

[46:24]فاتفتحت له الباب دخل جمع اشراف القطر وقال لهم لا تتعجلوا هذه

[46:29]جيوش الشام قد اقبلت اليكم الى هنا تغيرت الوضعيه مسلم سلام الله

[46:35]عليه اضطر ان ينتقل منين من بيت المختار الى دار هاني ابن

[46:46]عروان طبعا دخل بعنوان استجاره بلا شكل هاي العباره عباره هاني هاني

[46:51]من الصحابه رضوان الله عليه هاني عمره كان انا ذاك 89 سنه

[46:56]رجل كبير جدا هاني كان رئيس مراد المؤرخين يقولون اذا ركب يركب

[47:05]ما بين دارع ما بين دارع ومشلح في ثلاثين الف من عشيرته

[47:09]واحلافه هاني كان من الابطال اللي قبلوا بلاء حسن مع الامام امير

[47:18]المؤمنين سلام الله عليه هاني شو يقول له في محاوره العبيد الله

[47:21]ابن زياد محاوره العبيد الله ابن زياد لما قال جئت بابني عقيل

[47:30]جمعت حوله الرجال اشتريت له السلاح ظننت ان ذلك يخفى علي مو

[47:37]هذا انا ما هذا اللي تقوله لا ما صار لكن الرجل اجا

[47:41]نزل في داري نعم نزل في دار فتذممت لجواره يعني اصبحت عندي

[47:50]ذمه بجواره قال له جيب لي مسلم قال لا اتيك بمسلم [موسيقى]

[47:57]ادفع اليك جاري وظيفي ورسول ابن رسول الله لا انا عربي انا

[48:10]اعيش ضمن حضاره نعم تموت دون الجار ما مستعد انا اسلمك جاري

[48:17]بعدين هذا مو بس جاري ضيفي بعدين رسول ابن رسول الله والله

[48:20]لو كانت رجلي على طفل من اطفال ال محمد لما رفعتها حتى

[48:29]تقطع اللهم صل على محمد وال محمد قال اذا ادنوه اليه قال

[48:53]له ان لم تاتي به قتلتك قال اذا والله تكثر الباررق حول

[48:57]بيتك قال والهفتاء عليك ابي البارقه تخوفني دنولي اخذ شوط واستعرض وجهه

[49:09]هذا الخذلان الله اكبر هذا القذلان انتهى هذا الرجل ما كان يتوقع

[49:16]ان الامور تصل الى هذا الحد بالفعل اخذه وهو مدمى مدمى في

[49:25]بيت من البيوت ونزلت الجيوش الى القتال اتصل الخبر بمسلم بان هاني

[49:32]ضرب استعجل الطلعه ترى يعني نهضت الرجل ما كان موعد هذاك اليوم

[49:41]ابدا موعيلها موعد اخر ولذلك اصحابك كانوا متفرقين ما يما احد موعدهم

[49:46]كان بعد عشره ايام تقريبا فلما جاء الخبر بضرب هاني استعجل الخروج

[49:53]طلع طلع وين في حي كندا يقولون المؤرخين خرج من المسجد ومن

[50:02]ورائه ثلاثمائه من بعد الصلاه في احياء كندا متلدد وقف على باب

[50:13]دار هذه الدار كانت لمملوكه الى طوعه هل كانت املي الاشعث ابن

[50:20]قيش واعتقها تزوجها اش د ولدت لولد اسمه بلال وقف المسلم ابن

[50:31]عقيل على تلك الباب خرجت المراه وجدت رجلا واقف على الباب قالت

[50:38]يا هذا ما وقوفك على باب داري كان امراه اجنبيه وانت رجل

[50:45]اجنبي انصرف يرحمك الله انصرف الى اهلك اني عطشان دخلت الى داخل

[50:57]الدار اخرجت له اناءا فيهما هرب المسلم سلام الله عليه من الماء

[51:07]اخذت القدح رجعت الى الدار ثم خرجت وجدته واقف قالت الم تشرب

[51:12]الماء قال بلى قالت اذا موقفك على باب الدار انصرف الى اهلك

[51:20]يرحمك الله عند ذلك التفت الي كلامك الله ليس لي بهذا المعصر

[51:34]اهل ولا عشيره تقل [موسيقى] فهل شخص ديرا يا بعد اهليه هلك

[51:57]من يا عشيره قالها ليس لي بهذا اهل ولا عشيره قالت وما

[52:03]ذاك قال انا مسلم ابن عقيل انتهى به الامر الى ما ترين

[52:10]قالت انت مسلم قال بلاء قالت ادخل على الرحب والسعه ادخلته الى

[52:18]داخل الدار افترشت له واحضرت له طعاما قال لها انا لست بحاجه

[52:26]الى الطعام علي بما اقبلت اليه بما اشبغ وضوءه وقام الى الصلاه

[52:39]لم يلبث ان رجع ولدها وجدها تكثر الدخول والخروج الى داخل الدار

[52:46]سالها ما الخبر كتمت عليه ابت ان تخبره الح عليها اخذت عليه

[52:57]العهود والمواتير فخرج من فوره الى عبيد الله ابن زياد اخبره وجنه

[53:03]الليل على مسلم ووقف دائما بصلاته وقف على محرابه حتى انبلج عمود

[53:13]الفجر اقبلت اليه طوعا قالت سيدي ما رايتك رقدت منذ البارحه قال

[53:24]لها كلا لقد هومت عيناي نعشت ونام رايت عمي يمي وهو يقول

[53:38]طاهر الينا عن قريب واني لابون ان هذا اخر ايامي من الدنيا

[53:51]بينما هو يكلمها وتكلمه واذا بها تسمع وقع حوافر اقبل ثلاث مئه

[54:06]احاطوا بالدار واقتحموا على مسلم قالت مولاي جاءك القوم من حيث تحذر

[54:13]قال لا عليك نولين سلاحي اخذت شيء فاخذ شيفا وانحدر اليهم وهو

[54:27]يرتجز قالت لا اقتل الا حره وان رايت الموت شيئا نكرا رد

[54:34]شعاع النفس فاستقر اخاف ان اخدع او اغرق فاخذ يقاتل قتال الابطال

[54:47]اقتحم عليهم اخرجهم من الدار وقف يقاتل يمينا وشمالا ان قسموا عليه

[54:55]اربعه فرق فرقه تقذفه بالحجاره واخرى تطعنه بالرماح وفرقه جالده بالسيوف وفرقه

[55:09]توقد النار باطنان القصب وتلقيها على راسه وهو يقاتل قتال الابطال الى

[55:20]ان ادخل بالجراح وعجز عن حمل السلاح دمعت عيناه التفت اليه عبد

[55:33]الملك بن عمر فقال يا مسلم ان الذي يطلب كما تطلب لا

[55:38]يبكي اذا نزل به مثل ما نزل بك قال ويحكى وتبون اني

[55:47]لنفسي بكيت لا والله وان كنت لا احب لها تلفا طرفه عين

[55:58]ابدا ولكن اب لاهلها المقب لين ابكي لحسين سيدي يا رسول الحسين

[56:15]يا ابن عقيل لان بكيت للحسين لقد بكى لك دخل الى خيمه

[56:25]النشاء اخرج يتيمه مسلم اجل شعبي حجره جعل يمسح على راس ها

[56:36]سجل [موسيقى] وانا مجمع علي [موسيقى] وجهك تغير لينا الحسين يداعبها يمسح

[57:20]على راسها يقول لها بني انا ابوك بناتي اخواتك قالت عام انت

[57:28]خير من اظلت الخضراء واقلت الغبره ولكن يا غم ما احلى البند

[57:36]فاذا اختنقتها قامت الى اليتيمه اخذتها من حجر الحسين جاء دولا المص

[58:03]ير الا والدي الغالي يا ابويا يا مسلم والله حيره يتيم صرت

[58:21]وانا صغيره لم يبكي عدم الوثوق بحرها كلا ولا نوجد المبارك فيها

[58:42]لكنها تبكي مخافه [موسيقى] انها تمشي اخواني شوي نتوجه الى الله بسم

[58:57]الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء اما يجيب

[59:07]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[59:17]امن يجيب المضطر اذا ضاق ويكشف اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[59:34]الشؤون الله انا نتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[59:40]وبكلماتك التامات لا تدع لنا في هذا المكان ذنبا الا غفرته ولا

[59:50]هما الا فرجت ولا غائبا الا ادنيته وارجعته ولا حاجه من حوائج

[60:05]الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم

[60:11]اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين

[60:21]امنوا الاخوه المؤشون تقبل عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[60:29]جميعا ثوابا

0 Comments

Volgende

والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal