واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

4 Bekeken· 21/08/30

منتظر الوائلي
1 abonnees

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا [ضحك] مولا يا ابا عبد الله

[0:28]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا عليتنا كنا معكم سيدي

[0:54]فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم واذا سالك عبادي عني فاني

[1:16]قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني سبب نزول الايه الكريمه ان النبي

[1:39]صلى الله عليه واله كان في سفر ومعه الصحابه واحد من الصحابه

[1:51]تقدم الى النبي صلى الله عليه واله ساله وكان السؤال من بعد

[2:02]ظاهره شن كان الاصحاب لما نزلوا بالوادي صار يدعون بس يدعون بطريقه

[2:10]عاليه يعني بصوت عالي وبطريقه بها حركه يعني اكثر من المطلوب صياح

[2:20]ورفع ايدي شديد جدا رسول الله صلى الله عليه واله التفت الهم

[2:27]قالهم ارفقوا على انفسكم انكم لا تدعون اصن انت انتم ما تدعون

[2:38]واحد ما يسمع حتى تضطرون تصيحون ه الصياح او تشيلون ايديكم لان

[2:43]الله قريب منكم وانتم بعينه وفي علمه واقل بادره او همس منكم

[2:54]الله عز وجل يسمعه ف الواحد من عندكم لما يريد يدعو نعم

[2:59]ما بحاجه الى ه مظاهر هذه هال التشنج او ه الصياح ما

[3:07]موجب ابدا الانسان يمكن في قراره نفسه يدعو الله عز وجل والله

[3:17]مطلع على ما يدعو به مو يعبر عن زكريا بسم الله الرحمن

[3:19]الرحيم اذ نادى ربه نداء خفيا الداء الدعاء الدعاء نداء هو في

[3:28]الواقع طلب زين واحد تقدم للنبي قالله يا رسول الله على ضوء

[3:36]هذا ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه قال انه اقرب اليك نعم

[3:47]من كل قريب الواقع هكذا الله عز وجل هو يرسمن ه القرب

[3:54]بسم الله الرحمن الرحيم ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه

[4:02]ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكان النبي صلى الله عليه واله

[4:08]هالصوره اللي رسمها لاصحابه يريد يقطع بها هال المظاهر التي لا لزوم

[4:18]لها اللي هي في واقع الامر على احسن التقادير هي غباء والا

[4:23]قد تكون دجل نبه لي ما في ك داعي لهال اللون من

[4:30]الصياح او الي وان تدع الله تبارك وتعالى ولا لهل من التشنجات

[4:39]ابدا خليك خاشع وخليك متجه الى الله عز وجل والله تبارك وتعال

[4:46]مطلع على شرتك وانت بنفس الوقت محتفظ بكرامتك وهتك وباتزان بين يدي

[4:56]الله ع وجل الزان نعم خيك متن ومنق وهو مطلع عليك زين

[5:01]من بعد هذا خلي نرجع للايه اول شيء قالت واذا سالك عبادي

[5:12]كانه الله تبارك وتعالى عندما نعت هؤلاء بانهم عباده شو يريد من

[5:22]العبوديه هنا يعني قد يقول قائل انه ليش الله عز وجل ينعتهم

[5:29]بالعبوديه والمفروض احنا نعرف ان الحريه افضل من عبوديه ولذلك العابد يقولون

[5:35]ب نقيصه نقيصه الفقهاء في تعبيرهم يعبرون عن ب نقاص زين العبوديه

[5:39]في واقع الامر اللحظه حتى بالاحكام تختلف مثلا الامه افرض عدتها غير

[5:49]عده الحره في نفس الوقت ميراثها في نفس الوقت بالنسبه الى الزوا

[5:52]احكام كثيره اكو تتعلق نعم بالعبوديه العبد هو ما يملك لمولاه كذا

[5:59]كذا كذا هذا اشياء على كل حال اثار كبيره تترتب على العبوديه

[6:05]بينما الحر خالص من هذا كله والحريه اكمل ليش الله عز وجل

[6:10]ينعت هؤلاء بالعبوديه هي الحقيقه اذا اكو حريه صحيحه هي في عبوديه

[6:21]الله وتفت لي اذا اكو اذا توجد حريه صحيحه هي في عبوديه

[6:29]الله لان عبوديه الله تحرر الانسان من كل اقسام العبوديه كيف يعني

[6:37]انت تلاحظ ان الناس اللي يعيشون بالدنيا وهم يتصورون انفسهم احرار الواقع

[6:43]هم مو احرار عبيد تلقى كل واحد مستعبده شيء واحد مستعبد الماده

[6:52]هذا يمكن يفتح عينه الى ان ينام وما يمر على بصره الا

[7:01]ان الدينار الى جانب الدار زين هذا مشدود شد الى الماده مستعبد

[7:06]الى درجه ينسى معها حتى حقوق نفسه وعياله يعني ما عنده ما

[7:16]عنده اي هم او تفكير مشدود ال الا ان يجمع مالا فيعد

[7:25]ولهذا القران الكريم يقول ويل لكل همزه لمزه الذي جمع مالا وعدده

[7:36]يحسب ان ماله اخلده اامل هذا الواقع عبوديه وناهيك بها من عبوديه

[7:44]وعبوديه عجيبه غريبه يعني الانسان مشدود الها وما يخلص من عندها الا

[7:52]خارج عن ارادته يعني مو باختياره ما يعوف باختياره ابدا انت ملاحظ

[7:58]تعبير الايه كريمه بسم الله الرحمن الرحيم ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم

[8:11]اول مره وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم نبه تركتم ما خونا يعني

[8:22]داير وجهك انت داير وجهك لما وراء ظهرك هو لاوي عنقه تنبه

[8:29]لي طالع من الدنيا وبعد عنقه مو شبعان من النظر الى ما

[8:34]تركه لان غيره راح ياخذ غصبا من عنده انتزع انتجاع يعني مو

[8:39]باختياره شايف من تزع انتزاع يدير وجهه الى في تلك اللحظات يقلب

[8:45]وجهه يمينا وشمالا هاي انا تعبت عليها دار بنيتها اموال جمعتها اولاد

[8:55]ربيتهم اثاث انتقيت واخترته وكله بعد ينتج عوه بالجابر يعني لا تتصور

[9:02]اختياره طالع ابدا انتجاع انتجاع ها ياخذه اخذا شديدا في في واقع

[9:07]الامر عبوديه ما يتخلص من عندها الا بما هو خارج عن ارادته

[9:14]وهذا اقش والعن انواع العبوديه طيب بينما احنا نلاحظ ان عبوديه الله

[9:19]تحرر الانسان من هذه العبوديه كيف تحررها يعني الواقع تضع ايده على

[9:27]حقيقه الدنيا لان الانسان اللي شويه يتجه الى ما افترض الله عليه

[9:31]من واجبات يعرف اللي يشوف ما ما رسمه الاسلام من تصوير للدنيا

[9:38]يعرف انها عرض جائل مو بسم الله الرحمن الرحيم وانفقوا مما جعلكم

[9:48]مستخلفين فيه انت هذا مستخلف عابر عليك وانت عابر عليه تمر عليه

[9:53]ويمر عليك قل متاح الدنيا قليل هاللون من التعاليم تحشد ذهنه الشحذ

[9:58]الى اعطاء الدنيا حجمها الطبيعي تحرره من عبوديه الماده الدين يعني ما

[10:04]يقول له بطل لا لا يعني مو يقول له انك لا تشتغل

[10:09]ولا يقول له انك لا تحصل لا ابدا بالعكس الدين يريد من

[10:12]الانسان ان يعمل للدنيا وللاخره لكن لا تستعبده لا تحوله الى عابد

[10:18]يعني يعطيها حجمها اكثر من حجمها لا يعطيها نبه لي اذا في

[10:21]واقع الامر عبوديه الله عز وجل تحرر الانسان من عبوديه الماده تلقى

[10:28]واحد يفتح عين الواقع ويتصور نفسه حر ولكن في واقع الامر لو

[10:36]تاملت هو مو حر هو يعبد الغريزه الجنسيه تلقى هذا من الصباح

[10:45]الى الليل اكو عندنا نمط من الناس ما عنده من الصبح الى

[10:48]الليل الا التفكير بالمراه بس هذا موجود ن تستعبده التفكير الى هذه

[10:52]الدرجه وهذا الواقع هو الى حد يعني حاجه عند الانسان تمام لكن

[11:00]حاجه الى حدود لا تتعدى الحدود اذا تعدت الحدود تحولت الى شعار

[11:04]تحولت الى لون من الحيوانيه يعني تامل المفروض ان هذا شيء الى

[11:11]حد معين الى حد نعم معين واحد تلقى لا غريزه اللي يعبدها

[11:20]من الصبح الى الطعام تشتغل اسنانه من الصبح الى نص الليل ابدا

[11:25]ما يعرف الا يخلص من الوجبه الى الوجبه الاخرى الوجبه الى الوجبه

[11:30]الاخرى غير ها ماكو ابدا كانه مستعبد لهذا الطعام والمفروض ان الانسان

[11:40]مثل ما يقولون ياكل ليعيش ولا يعيش لياكل من خلق بهيمه خلق

[11:45]انسان ال مطالب ال شيء اكبر من المعده عنده شيء اكبر من

[11:53]رغبات الجسد هذول ارجع لول اللي خلدوا بالدنيا اللي خلدوا بالدنيا ما

[11:58]خلدهم الجسد اامل لي شويه زين يعني انت الان مر بتاريخ العباقره

[12:05]ما تلقى واحد خلدته بطنه هذا خلد لانه كان ياكل هوايه ولا

[12:08]اكو واحد خلده جسمه لانه كان يلبس ملابس مزركشه ولا واحد خلده

[12:16]الجنس لان كان عنده كذا امراه ابدا الخالدين اللي يخلده علم اللي

[12:22]تخلده اخلاق اللي تخلد افكار راقيه الواقع اللي يتحرر من ه العبوديات

[12:27]هو الخالد ارجع ال تاريخ الخالدين تاريخ الخالدين تلقاه كله بعيد عن

[12:33]الغرائز بعيد عن الجسد كله عطاء خارج حدود الغرائز واحيانا من ثمرات

[12:43]الغريزه ولكن يرتبط بالجانب المعنوي بدي الاحظ اذا عبوديه الله عز وجل

[12:50]هي التحرير بكامله تاملي اذا كان عبوديه غير الله هذول اللي يدعون

[12:55]بانهم متحررين يقول لك الدين مجموعه تقاليد ومجموعه اعمال تستعبد الانسان وتكبت

[13:07]غرايز وتحوله الى اداه طيعه صماء بكماء لا يقدر على السؤال عن

[13:16]شيء بالعكس هم العبيد تبه لي زين انت ترجع الى هؤلاء اللي

[13:20]يتصورون انفسهم احرار الواقع هم العبيد هم ينتقدون المتدين لكن بروحلك انت

[13:27]الان الى واحد مركزي وقول له ها النظريه اللي اج بها الينين

[13:33]هذه خطا وتكفر الينين يمكن ان يخطا ولينين انسان واحنا ما ما

[13:41]نقدس انسان احنا الان نقدس الانسان بصفته حامل رساله في السماء هسه

[13:45]احنا تقديسنا للانبياء شلون تقديسنا للانبياء احنا ما نقدس النبي لان دم

[13:53]ولحم ولا نقدس لان ابن عبد الله لا لا قدس لان حامل

[13:55]رساله السماء مو اكثر رساله السماء مو مو عطاء انسان عطاء الله

[14:03]والله عز وجل عطاه عين المنطق والعدل والحكمه فالرسول صلى الله عليه

[14:09]واله ما ينطق عن الهوا ان هو الا وحي يحى ناقل للوحي

[14:13]فانا اقدس من ه الزاويه انت جاي تقدس لي دم ولحم كثير

[14:16]الاخطاء من الصباح الى الليل يخطئ وفعلا اخطا يعني مثلا خلي اضرب

[14:26]لك مثل اجا اعتبر الاسرى تركيب واجيه يجب القضاء عليها قال هاي

[14:32]الاسره امه وابو يطلع منهم اولاد هاي تخلق لنا الف مشكله خلينا

[14:40]نقضي عليها كيف نجعل المراه مشاعه وبنفس الوقت الولد ما اله ابو

[14:45]معين ابن الدوله واذا صار ابن الدوله يتخلص من عده مشاكل وحشدوا

[14:55]نظريات وحشدوا نظم بس قدرت تثبت هالنظام ابدا كلها انهزمت وظل نظام

[15:01]الاسره كما رسمه الله عز وجل اما لما تجي ل واحد تقول

[15:04]انا هذا نظريته اصبحت نظريه منهزم في هذا الميدان يقوللك لا ما

[15:12]يصير ما انهزمت بالعكس يابا انت مو عندك نظريات من هالنوع كثيره

[15:21]وكلها انهزمت امام الواقع في واقع الامر ما قدرت تثبت ابدا انت

[15:27]قلت من كل احد حسب طاقه ولكل احد حسب حاجته ان هذا

[15:32]حسب ما عنده من قابليه يشتغل ش عنده حاجه نعطيه حاجات نسدها

[15:38]لما قلت هالشكل ايش سو ذول قام يشتغل شغل خفيف من ورا

[15:44]خشمه لان حاجاته كلها مؤمنه عند الدوله انضرب الاقتصاد كله راح واذا

[15:49]اصبح هذا الاقتصاد اللي كان بناه يشبع الدنيا ما ديده للاقتصاد الراس

[15:54]مالي المجرم زين نفس الشيء شو ققول غلطت هنا يقول ما يصير

[16:04]اذا انت جاي تقدس بشر وما تنقد نفسك اللي يقدس قول الله

[16:07]تنقد لا هذا الغلط تتامل شوي زين اذا عبوديه الله عز وجل

[16:15]هي التي تحرر الانسان من كل اقسام العبوديه ها ولذلك الله عز

[16:20]وجل نعت هؤلاء بانهم عباده لان اذا نعت لواحد بان عبده عبوديه

[16:29]الله يعني تخلق الانسان الكامل عبوديه الله تخلق لك الانسان المتعبد بما

[16:35]امر الله به ونهى عنه يا ريت انت ت ارجع للعظماء في

[16:42]تاريخنا كمسلمين تلقى العظيم من تعبد باقوال السماء وانتهى عن النواهي التي

[16:49]نهت عنها ففي واقع الامر العظمه جايه من هنا ف الايه تقول

[16:55]واذا سالك عني عبادي المفروض ان هؤلاء عباد الله ها من ناحيه

[17:00]اولا ان عبوديه الله هي تحرير من كل اقسام العبوديات وحده ثانيا

[17:09]ان عبوديه الله اكو بها اضافه الى الله والاضافه الى الله هي

[17:19]محض التشريف والش نعم اامل واحد لما احنا نقول فلان عبد فلان

[17:23]اذا عبد امير من الامراء او عبد رئيس من الرؤساء نط احترام

[17:29]ونعطيه كرامه ونحترمه موشكل يخلع عليه من ينتسب اليه يخلع عليه من

[17:39]عظمته انا الان جاي انسب هذا الى الله واذا صار عبد لله

[17:43]عز وجل معنى ذلك اصبح محلا للتقدير ومحلا للتكريم ومحلا للحرمه قد

[17:53]يقول لي واحد زين اذا ليش احنا بعض عباد الله او بعض

[18:00]مخلوق قات الله زين ما نحترمهم هذا انا ما احترمه اذا فصم

[18:09]رباط العبوديه شلون يعني كافر مثلا كافر ليش ما احترمه لان هذا

[18:14]فصم رباط العبوديه خلاص انكر الله خلاص س كل شيء فلما انكر

[18:21]يعني ما ارتبط ب ك عبد اذا ما احترم انا هو ارتباطه

[18:22]بالله يعني مو مجرد الانتساب لا انتساب وقيد بما امر الله به

[18:29]يعني عنده نظام اذا فلان عبد الله يعني ملتزم بنظام الله واذا

[18:33]صار ملتزم بنظام الله يعني انسان منظم بالمجتمع يعني نسمه نافعه مامون

[18:39]المجتمع من ضرره ويرجو نفعه فاذا قطع صلته بينه وبين الله خلص

[18:47]خلص طلع عن نطاق العبوديه ما اصبح محل لان يحترم طيب اذا

[18:51]ارجع الباري عز وجل لما يعبر عن هؤلاء بانهم عبيد الله موشكل

[19:00]يعبر بانهم عبيد الله عز وجل طيب شنو معنى هذا هال الاضافه

[19:08]الى الله تستوجب الاحترام والتعظيم وبعد وتستوجب الشفقه يعني انت لما تمر

[19:18]لك على عبد من عبيد الله تكرمه لوجه الله عز وجل لانه

[19:22]عبد من عبيد الله ولهذا شو تربي عندك هاي تربي عندك لك

[19:31]الحب لكل نسمه تنتسب الى الله عز وجل شايف يعني تحب عباد

[19:41]الله تشتاقهم تتمنى لهم الخير وفي واقع الامر ها مرتبه خلقيه عاليه

[19:46]جدا الله عز وجل يحلي بها عباده واذا سالك عبادي عني ها

[19:51]اثنين الثالثه ان الله تبارك وتعالى يريد يقول ان كل مالك تنت

[19:59]ملكيته الا ملكيه الله كل واحد يتصور ان سيد وعنده عبيد هذا

[20:07]يوم من الايام نعم تنتهي ملكيته ويبقى هو تبقى العبوديه اللي عنده

[20:12]ثابته الى الله لان ارجوك منو اللي ظل عبده في ملكه ابدا

[20:20]وشكل فرض فد واحد الى ان يموت عنده عبيد لكن خلص هذول

[20:27]احدهم وياه لوين هذول احدهم وياه الى لفظ نفسه انتقلت ملكيتهم مثل

[20:32]باقي الملكيات انتقلت من عنده الى غيره الى من جاء من بعده

[20:39]اكو واحد يبقى وهو سيد اطلاقا هذا شيء اي خد تتصور خد

[20:48]محترم مصعر عظيم لابد وان ينتهي يوم من الايام الى الرمال الى

[20:53]التراب من كان لا يطا التراب برجله وطا التراب بصفحه الخد من

[21:04]كان بينك بالتراب وبينه شبران فهو بغايه البعد لو بعثرت للناس اطباق

[21:15]الثرى لم يعرف المولى من العقب خلاص ماكو ذول كلهم صاروا تراب

[21:20]بعد ماكو مولى ولا اكو عبد تحرروا اثنينهم هذا انخلص عننا الرق

[21:24]اذا مات مو الشكل وهذا راحت سياات وين ظلت سيادته مكتوبه وين

[21:35]على على القبر هذا فلان عظيم فلان زعيم فلان جليل وين تلقاها

[21:40]ها مكتوبه مكتوبه على القبور والا تحت ماكو زعيم ولا جليل ولا

[21:48]عظيم ابدا مو يقول احد الادباء مررت على الوادي فشفت عجاجه وكم

[21:57]من عجاج بالبلا من بلاد بالعجائن نادي وكم كومه للترب من بعد

[22:02]كومه معلمه هذا الزعيم وذا الهادي فتقوم التراب عليها صخره مكتوب فلان

[22:12]زعيم فلان هادي فلان عالم فلان عظيم معلمه هذا الزعيم وذا الهادي

[22:17]فذو الزهو خل الزهو عنه وقد مضى وظلت على الغبره سياده اسيادي

[22:26]ا عقبك يا دنيا قميص وطمره بحفره ارض من خرابات جهادي نعم

[22:34]واذا سالك عبادي عني فاني قريب يقول انا الى جانبهم ارعاهم شوي

[22:44]التفت هالمقطع ايش قد اللهه اثر على سلوك الانسان الواعي يعني انت

[22:49]اذا تعرف ان الانسان يشعر ان الله قريب منه وا ينضبط في

[22:53]في اوضاعه تعتقد ان ذول اللي يرتكبون المحرمات والماثم هذول اللي يرتكبون

[23:02]المحرمات والماثم ذول ما يشعرون بوجود الله هذا واحد كان من افسق

[23:11]الفساق شافوه من الصبح يلازم المسجد قالوا له تعال شنو قص انقلاب

[23:15]في حياتك صير ما الخبر قال والله انا بالامس كنت على فاحشه

[23:21]دنوت الى امراه لاقاربها فاضطربت بين يدي وبكت قتله ليش انا ما

[23:28]اجبرتك انت و عتيني قالت بلى ولكن الله يراني ويراك يقول هذه

[23:36]قام ملتني دموع وهي ايضا قامت ممتلئه بالدمع هذه قلبه حياتي كلمه

[23:42]واعيه صادفت قلب واعي اخذت اثرها من عنده لان الله يراه الواقع

[23:48]هو هالشكل مو يقول للامام اذا اردت ان تعص الله اعصيه في

[23:51]مكان لا يراك فيه ماك ماكو مكان لا يرى الله فيه وين

[23:58]يروح يسرق الله يراه يصلي الله يراه يعمل الخير الله يراه يعمل

[24:05]الشر الله يراه يعمل الفاحشه الله يراه يعمل البر والتقوى الله يراه

[24:11]الله تبارك وتعالى قريب منه ليس ببعيد عنه تتامل هال التعبير فاني

[24:15]قريب انا يمه ترى مطل على اعماله ليش يتصور انه يتستر كل

[24:24]شيء يمكن يتستر من عنده لكن انا ما يمكن ان يتستر من

[24:30]عندي تعبير الايه الاخرى بسم الله الرحمن الرحيم يوم تبدل الارض غير

[24:35]الارض والسماوات وبرجوا لله الواحد القهار شنو معنى برجوا يعني انكشفوا ماكو

[24:44]بعد ظلال ما اكو بعد غطاء بينك وبين بين الله عز ماك

[24:51]كل شيء امامه بارغ فاني قريب ثم انتقلت الايه قالت اجيب دعوه

[24:55]الداعي اذا دعاني هسه هنا يرد سؤال انه المطلب اللي الانسان يريد

[25:04]يدعو به الله عز وجل الله مطلع عليه قبل ان يدعو به

[25:06]الله مطلع عليه شنو الحاجه بعد يدعو ليه هو الله مطلع يريد

[25:12]يقضيه يقضيه ما يريد يقضي ما يضي الحاجه ان يكلف الناس بالدعاء

[25:15]ادعوني استجب لكم او اني قريب اجيب دعوه الداعي شنو الحاجه الله

[25:23]يعلم حاجتي كانه اكو عندنا الدعاء نوعين يسموه اكو عندنا دعاء بلسان

[25:27]دعاء بلسان الواقع واكو دعاء باللفظ شلون دعاء بلسان الواقع يعني واحد

[25:36]عريان قاعد يرجف من البرد انا ما يحتاج يقوله يا رب اطيني

[25:38]ثوب حتى ادفي روحي هو وضعه دعاء ما يحتاج هو وضعه عاري

[25:44]عاري عاري والبرد ماخذه يخض هذا يحتاج الا يقوله اعطيني ثوب شنو

[25:47]الداعي اذا ليش الله عز وجل يامرنا بالدعاء ترى مو لان الله

[25:55]غير مطلع او لاني انا انبه عندما اطلب الله لا لا لا

[26:01]الله عز وجل مطلع على كل شيء لكن اولا الله عز وجل

[26:02]يحب من عبده المؤمن ان يكون مشدودا اليه ضارعا اليه لان الدعاء

[26:10]قسم من اقسام العباده نبه لي الدعاء عباده من العبادات قسم من

[26:15]اقسام العباده لان هو الدعاء شعوري باني محتاج وشعوري بان الله غني

[26:24]وشعوري بان الذي يرفع فقري هو الغني نبه لي زين وهذا عباده

[26:27]من ارقى انواع العباده ولذلك الدعاء الدعاء واقع الامر سلاح المؤمن كما

[26:34]يعبر عننا النبي صلى الله عليه واله يعني من الاسلحه ادفعوا امواج

[26:45]البلاء بالدعاء الدعاء الدعاء ايضا يتعلق بباب البداء وما عندي مجال اشرحه

[26:52]الك بس الدعاء من خير من خير انواع العبادات بس الفت نظرك

[26:57]لنقطه اخرى الدعاء اي قد يكون يصدر من واحد غايه في الوعي

[27:05]نبه لي غايه يعني في الوعي وقد يصدر من واحد على رسله

[27:12]مسكين ايضا بسيط واعتقد ان الله عز وجل يراعي هذا ويراعي هذا

[27:19]يريد من هذا دعاء يكون بمستواه يعني اكد لك الله يمكن مله

[27:23]صدره اذا اراد يدعو الله الله يكلفه بمقدار ما يحمل عقليه نبه

[27:28]لي واذا واحد من ذول الحطابين ماشي بالشارع هم الله عز وجل

[27:31]يكلف المقدار ما يحمل من عقليه ابدا مو قالوا له في اليوم

[27:36]رسول الله صلى الله عليه واله يضرب لنا امثله من هالنوع قالوا

[27:38]له يا رسول الله انت ليش تخلي بلال ياذن جيبلنا واحد غير

[27:42]بلال ياذن بلال ما يقدر يادي اللفظ صحيح يقول اشهدوا ما يقول

[27:46]اشهدوا قاللهم ان سين بلال عند الله سين عارف منو هو بلال

[27:53]هو ينظر الى هدفه الى الى نيته الى ما عنده ما ينا

[28:00]في السين ماله عند الله شين هذا ما خليه يقول اشهد لا

[28:02]يقول اشهد زين الواقع الله عز وجل من كل احد قابليته وحجمه

[28:11]يراعيه يعني الانبياء دعائهم وانقطاعهم غير دعاء الفرد العادي ولذلك انت تتصور

[28:18]اذا غفل النبي عن الذكر لحظه يعتبر ذنب هذا ورفعنا عنك وجرك

[28:26]الذي انقذ ظهرك شنو وجر النبي النبي عنده ذنوب الله يرفعها لا

[28:29]قد يغفل لحظه عن الذكر يعتبر ذلك بالنسبه اليه ذنب فاذا نرجع

[28:38]الى الدعاء الدعاء ترى هدف من اهدافه اولا توحيد الله عز وجل

[28:47]التضرع الى الله حتى يحقق معنى العبوديه بعد واحيانا قد تكون هناك

[28:53]معاني كبيره بالدعاء شلون يعني معاني كبيره يعني احيانا قد يكون الدعاء

[28:58]وعاء علم لشرح نظريه علميه دعاء قد يكون احيانا وعاء لشرح نظريه

[29:05]علميه انا ما ادري قد لما يعني اسمح لي ما يخالف خ

[29:10]انقل لك النص ماله باللغه الفارسيه ها يعني لما يقول خيم قفتي

[29:16]كترى عذاب فاهم فرمود مندر عجبها قدر كجا خاه ان جا كت

[29:24]اي عذاب نبود ان جا ان جا كت نيستي كجا خاه بو

[29:29]يقول له انا انت تواعدني تعدني بانك راح تعذبني وانا اتعجب وين

[29:33]راح يكون هالعذاب يكون بمكان انت ب ما ممكن وجودك يجتمع مع

[29:40]العذاب ابدا وين ما تكون الرحمه يمك يكون مكان خالي منك وين

[29:43]هذا المكان الخالي منك ماكو ماكان خالي من عنده لاحظ ها هذا

[29:48]يجيب له نظريه ضخمه مو ده يدعو ب يجب له نظريه علميه

[29:50]ضخمه هذا نفس المعنى اللي ذب الامام بدعاء كميل اتراك معذبي بنارك

[29:57]بعد من طوى عليه قلبي من معرفتك يقول له قلبي يحمل معرفتك

[30:01]وحبك انت القلب اللي يحمل معرفتك وحبك تعذبه بالنار انت شايف هاي

[30:10]الواقع انت ما تقرا دعاء تقرا نظريه علميه ها من ناحيه من

[30:14]ناحيه ثانيه ترى ائمه اهل البيت اكثر من الدعاء في بعض الاحام

[30:21]لنشر ارائهم العلميه انت تقرا الادعيه الموجوده عند الامام زين العابدين سلام

[30:26]الله عليه تلقى الادعيه المج عند الامام زين العابدين ادعيه وضعت لنشر

[30:32]نظرياته العلميه نعم ها الصحيفه السجاديه لان ما كان عنده طريق لغير

[30:40]هذا قد الشغل بتقوللي يعني ما كان الامام يقدر نعم ما كان

[30:44]يقدر ليش روح بعيد تفضل الان الان تفضل الان اكو مؤسسات مهمتها

[30:50]ان تجي للعلوم الاسلاميه تدونها شو تروح بالله قلب اوراق ه المؤسسات

[30:55]تلقى بها نظريه لاهل البيت الله وكيلك ب عيق وب عيق لكن

[31:04]علي بن الحسين لا الحسين بن علي طالب لا شباب اهل الجنه

[31:07]يمكن تلقالك نظريه لمروان لكن للحسين ما تلقك نظريه ل ما اعرف

[31:15]انا اذا من منطلق قومي ذول سادات العرب اذا من منطلق اسلامي

[31:19]هذا سيد شباب اهل الجنه اذا من منطلق انساني هذا من حمله

[31:27]الفكر من اي منطلق ماعرف شن و اكو كثير من نظريات اهل

[31:30]البيت ما كانوا يقوون على بثها مو قصه نظريه اسم اسم اسم

[31:39]نعم الرشيد يودي ورا واحد يقول له تعال انا بلغني انك انت

[31:44]تشرح نظريات على طالب احيانا قال له ايه قال له ان عدت

[31:51]ضربت عنقك وك عينك شويه نظريه فقهيه ما بشي مساله فقهيه مساله

[31:58]فقهيه نعم هذا واحد يطبع الامام الصادق سلام الله عليه يقول سالته

[32:11]اسالت للامام الصادق قلت له انت عمن تروي قال لي اروي عن

[32:19]ابائي يقول فتركت الروايه عن ما اعرف ليش اباء يعني ذول مو

[32:28]عاجبين لهذا الاخ ما اعرف يعني ما ادري اذا الحسن والحسين ما

[32:31]يعجبوك وعلي طالب ما يعجبه ما من اللي يعجبه يمكن ععمر من

[32:40]العاصي يعجبه لا بد والجنس لجنسه اميل الواقع يعني فضيع مع الاسف

[32:48]ف النكسه في تاريخ المسلمين ان ه الماء العذب قدام اعينا ه

[32:51]النمير قدام اعينا وندور على المستنقعات في واقع الامر هذا عطاء اهل

[32:56]البيت هذا عطاء القران انا اهل البيت ما اقدس الا لانهم حملت

[33:03]القران الا لانهم امتداد الطبيعي لرسول الله هذا عطاهم تتصور انت لما

[33:09]تقرا الان ه الادعيه الموجوده بالصحيفه السجاديه ادعيه الامام زين العابدين سلام

[33:16]الله عليه دور زين وشوفها مو ادعيه في واقع الامر ابدا يعني

[33:20]مجموعه من الثروه الفكريه ثروات فكريه سكبها الامام سلام الله عليه بعنوان

[33:28]الدعاء باسم الدعاء طلع نظرياتها كلها هذه بايش بهالجانب بجانب الدعاء حولها

[33:39]الى دعاء وهذا كان قناه من القنوات اللي يبثون بها علومهم هي

[33:44]الادعيه والدعاء في واقع الامر بالاضافه الى ان عباده بالاضافه الى ان

[33:53]قد يحمل نظريه علميه بالاضافه الى ان مقرب الى الله عز وجل

[33:58]بالاضافه الى ان دافع للدعاء هو ب كشف ضر لمن يقوى على

[34:05]كشف الضر يعني انا بدي احمل ضري وين اشيله اضعه ب والانسان

[34:08]يمكن يستحي من انسان اخر انا استنكف اني اقول للواحد عندي الم

[34:15]او استنكف اقول للواحد عندي حاجه او ما اقدر احيانا عندي شيء

[34:19]ما اقدر اطلع عليه العباد لكنه ما استنكف ان اطلع عليه الله

[34:25]عز والله مطلع عليه شئت ام ابيت موش يقول له واحد من

[34:26]الشعراء يقول له ربي روحي طليقه في مناجاتك والجسم مصفد مكبول بعد

[34:39]الفرق بين روحي وجسمي جسدي اثم وروحي بتول وانا السائل الملح ويجلو

[34:48]وحشه الذل انك المسؤول انا انت مو ما اجد ذل لما اسئلك

[34:57]بالعكس اجد عز عندما اسئلك مو يقول للامام ربي كفاني شرفا ان

[35:05]اكون لك عبدا وتكون لي ربا الواقع هذا اي شرف اعظم من

[35:09]شرف العبوديه والانقطاع الى وبالفعل الدعاء الى اشخاص والى اوقات والى اداب

[35:16]واكثر ما يستجاب منين يعني مظن يستجاب دعاء المضطر ودعاء المظلوم ودعاء

[35:28]الغريب ودعاء الا وين هذا كله مضن للاستجابه وذني ترى كلهن اجتمعا

[35:33]للحسين يوم الطف اي نعم كلهن اجتمعا الى ولزوجته الحسين لما برز

[35:44]علي الاكبر المؤرخين يقولون واد غير وضع الحسين يعني علي الاكبر هذا

[35:50]مثل ما يقولون فتشه عين الحسين يعني نبه لي ترى كان اكبر

[35:53]من الامام السجاد ها يعني هو فتش هو هو بكره مو الشكل

[36:00]فالحسين واي عنده تعلق بعلي الاكبر تعرف يعني هذا مشاعره وقلبه وانحناء

[36:06]عليه علي الاكبر لما برز اخذت عين الحسين تلاحقه وامه عينها بناء

[36:17]على الروايه اللي تقول انها حيه وانها موجوده عينها تلاحق وجه الحسين

[36:22]فجاه واذا بوجه الحسين يتغير هرولت اليه قالت ابا عبد الله هل

[36:30]اصيب ولدي بشيء قال لها لا يا ليلى ولكن برز اليه من

[36:36]يخاف منه عليه ادعي لولدك ا اعيدي دعاءم يا ليل انني ارى

[37:02]ابنك في اعداء يغتنم النصر فارق على الوجه المصون اثها وطرف ابي

[37:31]السبط من طرفها صاح حسين بالخم يا لي طاح ابني بشده د

[38:11]ندعي طب لعيد خيمتها ذليله يامين رد يوسف رد الاكبر رجعت الى

[38:37]المخيم جردت خمارها نشرت شعرها رفعت ثدييها بيديها الى السماء صاحت الهي

[38:46]بصبر ابي عبد الله الهي بغربه ابي عبد الله يراد يوسف على

[38:55]يعقوب اردد عل

0 Comments

Volgende

واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal