وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا | د.احمد الوائلي

25 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:07][موسيقى] تعال يا اخي تعال شوي هذا [موسيقى] [موسيقى] صلى الله عليه

[1:12]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا

[1:28]ابن رسول الله [ضحك] كنا معكم سيده فنفوذ [موسيقى] بسم الله الرحمن

[2:12]الرحيم والله اشتقهموا على الطريقه لاسقيناهم ما ان غدقا الاستقامه التي يذكرها

[2:31]القران الكريم والطريقه التي اشار اليها فيها رايان الراي الاول لان الاشتقاق

[2:48]على الطريقه هي عباره عن سلوك طريق الصلاح يعني الالتزام بتعاليم السماء

[2:58]لانه الاشتقامه والايمان هي التي تصنع المجتمع الصالح يعني المجتمع الصالح انت

[3:08]ما تقدر تصنع بالضوابط الخارجيه كان عندنا ضوابط نوعين عندنا ضوابط خارجيه

[3:14]وعدنا ضوابط تنبع من داخل النفس الضوابط الخارجي ما يقدر يسوي شيء

[3:29]او يخاف من الشرطه ما يقدر يسوي شيء او يخاف من العقاب

[3:35]ما يقدر يسوي شيء اعتبرها ضوابط خارجيه لكن اكو روابط اضخم واهم

[3:41]من هاي وهي الضوابط الداخليه لانه هذا الانسان اللي مثلا يمكن عن

[3:46]الجريمه لا يعاقب القانون لحظه من اللحظات الليفل فيها من رقابه القانون

[4:04]الداخلي اجتماعي وطبعا انت ما تقدر تصنع المجتمع المجتمع ما تقدر تصنع

[4:16]صنع كريم اذا ما اكو تربيه عند الفرد تنبع من داخله فتوبه

[4:22]ولا ارجوك عن الدوله تحطلها على راس كل واحد شرطي فهمت ممكن

[4:25]الانسان اذا ما عنده تربيه وعند خلق ولهذا تلاحظ ان بعض التعاليم

[4:36]الاسلاميه الوارده والموجوده في التربيه الاسلاميه في واقع الامر كثير من الناس

[4:44]يسوي او ما يسوي لازم نترك عليه عراقيه كله يعني هذا شو

[4:51]ظن بالفرج انت الفرد الى ربه الاسلام يفترض في الانشاد المسلم النقاء

[4:55]يفتيح من الافعال على الصحه ليه لان يربيه بين المشكله المتقيد بالتعليم

[5:20]يغش يشرق يخدع ينافق يستعمل المحرمات يقول اشهد ان لا اله الا

[5:33]الله صحيح عند قشره اسلام لكن الاسلام بمضمونه غير هذا الاسلام الى

[5:39]سيطره على تربيه الانسان على خلق اللي تشرفاته تكون وفق قواعد الاسلام

[5:46]هذا هو المسلم يعني مثلا احنا نعتبر صحابه رسول الله مسلمين ونعتبر

[5:53]من يقول اشهد ان لا اله الا الله افرض في عصرنا هذا

[5:59]وفي اممنا ان مسلم يعني تلاحظ بين انماط اخو عاليه من المسلمين

[6:10]فائده امل التعبير والا وشتقاموا على الطريقه يعني الطريقه والمنهج التي رشمتها

[6:19]الشمال للانسان لانه الانسان الواقع مبشرين عقلا شوف تعبير تعبير اشتقامه يعني

[6:31]المجتمع شلون يعني احنا عندنا نتصور ان الفرد وحده يقدر يصنع شلوكه

[6:45]الفرد وحده يقدر يصنع شلوكه صحيح هو يقدر يصنع لكن المجتمع الى

[6:55]تاثير عليك كبير جدا يعني انا اذا اعيش الان في جو صلحه

[7:04]في جونا الصالحين قطعا اتاثر بيهم واراقبهم يراقبوني والهم تمام التاثير على

[7:12]سلوكي غير ملتزمين غير مقيدين باخلاق ولابدين [موسيقى] لها تاثيره عن صحبه

[7:39]رفقاء السوء شايف رفيق الشغل منها يعني ليش المفروض اهل الايمان ان

[7:47]نختلط باهل الصلاه ان نختلط باهل التقوى ما نختلط بالانشان المنحنى لان

[7:55]الطبع شراق والقدوه موجوده والانشان عند استعداد للمحاكاه وللتقليد يقلد غيره يضاف

[8:03]الى ذلك تاثير البيئه البيئه العالم الفرنسي يقول افكار الانسان ما يصنعها

[8:13]عقله واحده وانما تصنعها الى جانب عقله البيئه الاجتماعيه نفس البيئه يعني

[8:25]انت اذا واحد الان يعيش افرض بالصحراء يعيش بالصحراء مع البوداد مثلا

[8:34]جين هذا قاطعا ما يسمى بنتنا 20 مثلا وقطعاما من يكون ابدا

[8:48]هذا تلقاه يلبسوه وبنفش الوقت ومع ان المفاوض كان بعد ذلك من

[9:17]من صلح اسلام وهو من كان عروه بن مسعود الثقفي هذا جاء

[9:21]جلاشه مقابل النبي وامسك النبي من لحيته ووضع ركبته في صدر النبي

[9:29]اجلال المغيره كان بدقوش ضربها على ايده قال لي يدك عن كلمه

[9:33]رسول الله رسول الله صلى الله عليه واله ايضا على خلق كبير

[9:59]على خلق عظيم على نفس كريمه كبيره واسعه ابين لك تاثير البيئه

[10:06]يعني هو طبعا ما كان قصدي شيء الى النبي صلى الله عليه

[10:08]واله ولا يقلل من قدره لكن طبيعتها هذا اصلا ما في شيء

[10:20]عادي تماما هذا طبعا غير الانسان اللي ينشا في محيطه متحضر تكون

[10:25]معاملاتها معاملات قائمه على لون من السلوك الناعم ايه من التربيه مثلا

[10:31]الجميله ولهذا شانه واحد شالله واحد من الاعراب قال تعالى هناك صخروا

[10:43]جندل وحرب والاخره ليه قال لي انا ابي اقول لك ليش قال

[10:57]لي احنا نسمي ابناءنا لاعدائنا ونشمي غرماننا لانفسنا شنو معناها عايش في

[11:07]محيط بدوي والمحيط البدوي يقوم على القوه والقوه يردون مظاهر القوه في

[11:14]كل شيء حتى في التعبير حتى بالتعبير وبالاسماء نعم يريد يشمل او

[11:22]نعم نعم القوه للحرب للغارات وللشلب وللقتل والقتال لكن غلمان مبارك نتامل

[11:52]اثر البيئه واضح طبعا حتى على الافكار حتى يغلغل القيم في ذهن

[12:01]الانسان ولهذا تتامل اكو احكام تاخذ هذا المعنى بعين الاعتبار في الاحكام

[12:05]الاسلاميه كثير من الاحكام تاخذ هذا المعنى بعين الاعتبار جد خلينا نرجع

[12:12]الى همم الكريم الايه تقول والله الطريقه هذول اذا اشتغاموا قطعان الاشتقامه

[12:23]تصنع الفرد اذا كانت في المجتمع يعني المجتمع اذا كان سلوك سلوك

[12:28]طيب الفرق قطعا يتاثر لانه جزء من المجتمع الفرق باعتبارها جزء من

[12:37]المجتمع ينفعل بافكار المجتمع باخلاقه وبيعكشه يعني الى المجتمع مو صالح يعني

[12:48]تاثر به والعاده يحرش يحرش الدين الاسلامي على رشم المجتمع وعلى اقامه

[13:02]المجتمع على اشاشا من الاشتقامه نواه الفرد وبالتالي يتربى المجتمع لا اكو

[13:14]عندنا ما نسميه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر اثر اثر اجتماعي واضح

[13:20]يعني انا مو بس يكلفني المشارع الاسلامي انا ربي نفسي لا يقول

[13:24]لي اذا وجدت منكر واستطعت ان تغيرت وقطعا هاي خاصه المجتمع ان

[13:33]تكون يعني فعاليتك تتعدى عنك كفرد الى المجتمع حتى تقدر تخلق المجتمع

[13:40]الصالح [موسيقى] الصالحه لان الفرد يحتاج الى تاثير المجتمعي عليه طيب ومن

[13:52]هنا اللاحظ ان بعض القضايا اللي تمشي المجتمع بعض القضايا اللي تمشي

[14:04]المجتمع عقابها شديد خلي اوضح لك يعني انا الان لما ابر والدي

[14:08]هذا العمل اكوبي جانبين الله عز وجل امرني باكرام الوالدين وقل لهما

[14:21]قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمه لامر الله عز وجلديه

[14:30]لكن بنفس الوقت انا اذا بررت والدي شويد نشرت بالمجتمع هذه الخصله

[14:42]يعني المجتمع دامي لاحظ اني انا يشوفني اللي يشوفني انا ارعى ابوي

[14:47]او ارعى امي ارعى والدي واحسن اليهما هذا عملي بيلون من القدوه

[14:53]بيلون من الايحاء بالقوه اذا شافني واحد يتاثر يشتحشن هذا العمل وبدوره

[15:06]يتاثر بهذا الاملاك عندنا حديث ورد عن النبي صلى الله عليه واله

[15:11]ان ثلاثه عجل عقوبتها ما تاخر ثلاثه بالدنيا ثلاثه اشياء عقوبتها تعجل

[15:17]لا يمكن ان تؤجل شنو هي من هذه هي اول عقوق الوالدين

[15:25]عقوق الوالدين هذا تعجل عقوبته الله عز وجل لعق الوالدين مباشره لا

[15:36]لا يعاقبه بالدنيا نقدا اه لان هذا عمل اذا انتشر بين الناس

[15:44]هذا العمل اذا انتشر بين الناس يؤدي الى خراب المجتمع فشاد المجتمع

[15:54]ارجوك انا كابو احرش على ان ربي اولادي واتعب عليهم غايه التعب

[15:57]واجيب من حلال ومن حرام ومن حره اريد ان اشبعهم الى واحد

[16:04]من عندهم اشتكى انا اشتكي من يمي ما اقدر اهداء ما اقدر

[16:07]استقر نعم بالنتيجه شيري اريد انا شويه اذا كبرت او اذا اصبحت

[16:14]ما عندي قدره على الحركه ايدي الى ما اصبحت الها قابليه على

[16:20]الحركه ابني يصير رجلي هو نفسه الانسان يرى في ولده امتداد يرى

[16:41]في ولده انه شمعه انه بشره انه يده ابني يبني على كل

[16:44]حال انتظر منك كل شيء انتظر من عندك سلام الله عليه قبل

[16:52]ان يصير عند الامام الجواد يستشهد بهذين البيتين شنو البيتين البيتين لعلك

[16:59]يوما ان تراني كانما بني حوالي الاسود اللوابد فان تميما قبل ان

[17:05]يلد الحصى اقام زمان وهو بالناشي واحد ويتوقع ينتظر ويتوق الى مجيء

[17:17]الولد طبعا لان الولد ها الولد يعني عون لابيه المفروض ان امتداد

[17:23]ابوه عون ابوه طيب اذا صار البناء انا اللي واضع كل امالي

[17:28]وكل اتعاني ومتحمل كل الامور اللي راح تحملني مسؤوليه من اجل اولادي

[17:36]مش انتظر من الاولاد انتظر من الاولاد ان يبروني ارجوك النتيجه اني

[17:44]انا مثلا اذا اصبحت ما عندي قدره على الحركه شاني الولد المحروس

[17:49]بالله العجزه وراح عنهم خلاص شوي يمر عليهم شهرين ثلاثه يوم ما

[17:56]يمر عليهم هذا الشامي مجتمع اسلامي هذا مجتمعي كلامي اذا شاف اطفال

[18:20]في اوروبا نعم تقدر حتى تاثيرها حتى على براء الجرح تاثيرها على

[18:31]برج الجرح ايضا يعني واحد جابه ريحه ابن ادم في المستشفى وراح

[18:38]بعد نعم ويقول الطبيب استمرنا استمرنا نعالج بيها فتره طويله وما ادى

[18:47]العلاج الى نتيجه بعدين جبنا ابنها الجمناه بالجلوس عندها يقول لما الجمله

[18:52]بدا انه مو يتغير النمو بدا يتغير وبدا العظم ياخذ بالانجبار وبدات

[18:56]حالتها النفسيه تتغير تماما مما شاهد على بؤها يقول هذا اخر عباره

[19:06]الى يقول الواقع هذا الكشر ما اثر عليها بمقدار كشر قلبيها فتامل

[19:12]انت الانشاد اللي يتوقع من ابناء يتوقع من ثمره فؤاد من امتداد

[19:22]الطبيعي ان يرعاه واذا بامتداد الطبيعي بشكانه عبر الدب على كتفه واشتريه

[19:28]خلاص توقع من الموظف في دار العجزه ينبغ بروحه الى ان يموت

[19:40]هذا مجتمع تنتظر الى الرحمه بعيد عن رحمه الله بعيد لحظه من

[19:54]لحظات البر ولا القران والدين يامرنا الا نرفع عطارنا لابانا نرفع عليها

[20:03]امانه الا بنظر الرحمه يعني انظر الى نظره رحمه نظره حنان نظرت

[20:10]ايطاعه طيب اذا هذا من الاعمال اللي التي يعجل عقابوها بعد البغي

[20:19]على الناس اذا واحد بغى على الناس واعتدى على الناس هذا تعجل

[20:24]عقوبه اللي يبغي علينا موكو بعض الناس طبعه ابو عديب الى الان

[20:33]اذا حصلت لها فرشه يشغل المخلب والناس ابدا يعني عندنا الحضاره قشر

[20:41]حضاره قشر والله نؤخر عن الروابط يتحول الى وحش في الشارع ما

[20:57]يخلي واحد ما يهمش ما يخلي واحد ما يشلبه لا يبقى حيوان

[21:10]هو قائم على على التعامل بالقوه غرايجه ويشترك مع الحيوان بكل الغرائز

[21:15]كل الغرائز الموجوده عند الحيوان عندك كل ما في الامر ان الحيوان

[21:21]ما عنده عقل هذا عند عقل والعقل وحده مو كافي ما لم

[21:23]يطعم بالاخلاق ما لم تمدده الشمال الى ما تمد السماء لا يقوى

[21:32]العقل على المعالجه ولا ارجوك اكوناش عندهم عقول جباره اكو اوناش عندهم

[21:37]عقول جباره لكن فقدوا العامل الخلق اللي مدهم عقوله ابدا يوم من

[21:49]الايام شقله وقالوا الواحد مننا والحسن البشري قالوا له معاويه كان ادهى

[21:55]العرب قال لو كان داهيه لما قاتل عليا علي بن ابي طالب

[22:01]منشان يقاتل لو قاد عقل هذا لو عنده عقل على الوصول كان

[22:06]يقود الى عدم قتال هذا الرجل اللي يقود الانسان الى الخير العاقل

[22:13]اذا ما امدته الشمال بالاخلاق وبالرعايه اه احنا مثل ما بشرنا يحتاج

[22:22]الى الوشيله كذلك عقلنا تحتاج الى الوشيله الان ان بشري واحده ما

[22:27]يشوف الله عز وجل يعطيني ضياء ومالا بنفس الوقت يعطيني الوسط الناقل

[22:32]للضياع حط لي اثير ينقل الرؤيه وحق الله حتى اقدر اشوف لو

[22:38]ما يمدني بدني البشر محتاج الى نور السماء الى نور البيع فائده

[22:44]للموضوع من الامور الباقي على الناس اللي اعتداء على الناس من الامور

[22:51]التي تعجل عقوبتها والثالثه شنو كفر نعمه كفر نعمه شو الامور الا

[22:58]من الله باشا لا لا من الانسان ايضا تفضل ان شاء الله

[23:04]الان يحسن اليه المفروض هذه من المستقلات العقليه اللي ارشدت الها الايه

[23:09]بسم الله الرحمن الرحيم هل جزاء الاحسان الا الاحسان لما واحد يحشلي

[23:14]وانا اشيء الى لا تعجل العقوبه ولذلك الفت نظرك شوف العباسيين نقدم

[23:24]لك مثال تقريبا على الامام امير المؤمنين سلام الله عليه بالكوفه قالوا

[23:40]له تعال احنا اقتلناه [موسيقى] عبيد الله متولي عبد الله بن عباس

[23:53]دول علامه قتلنا الشيخ بالامس فهمهم الامام الشر التوليه التوليه تخفق على

[24:09]رؤوسهم دوله ما كان يخطر ببالهم ان يكونوا شيء العباشيين الى الحكومه

[24:19]الشعار الذي ركبوا عليه الشعار اللي ركبه وعليها اللي فارات الحجه اشتغلنا

[24:29]والمجتمع اشتغل لو تاثر المجتمع من الامويين بسبب الفوادح اللي جرت على

[24:37]العلويين اشتغلنا الدماء التي اهرقها الامويون الالي علي بن ابي طالب الظلاما

[24:42]اشتغلوها وركبوها التيار وانتهوا الى الحكم طيب لما انتهوا الى الحكم شنو

[24:48]كانت النتيجه كانت النتيجه يعني يقف شاعر يقول يا ليل جوره بني

[24:52]مروان عادل لنا وليت عدل بني العباس واذا القضيه لا يوصل يا

[25:00]اخي يوصل الامر الى درجه غريبه تتامل اكو عباره لبعض المريخين يقول

[25:08]في ايام المتوكل بلغ الحال كل 10 علويات ماعن الاباء واحد يصلي

[25:13]بها العباءه من عندنا رفيقتها وهكذا يعني الى درجه من الجوع في

[25:21]وقت كان حاطه بقشره من الجواري اربعه الاف شريه الى 4000 سوري

[25:34]شوف تاريخ الخميس مثلا نشوف تاريخ الطبري شوف مروج الذهب عندما ذكرى

[25:43]اربعه الاف شريريه ها هاي الاموال والاموال الطائله تغلق على الفتح ابن

[25:50]خاقان ونظائر الفتح ابن خاقان والمره العلويه تحاول ان تجديلها عباءه تصلي

[25:58]بها فلا تجد هذا بلغ الى درج جوع شيء لكن تعالي الى

[26:11]الجمال التي ولغوا ولغوا ولغوا فيها بماء عجيبه غريبه يعني لو تصور

[26:17]الشجون شبعا الشيوخ شبعت من دماء العلوي ليه ما كان هذا متوقع

[26:22]ما كان هذا منتظر ابدا ينتهي الامر الى هالدرجه ما كان منتظر

[26:29]تماما الله عز وجل ان شاء الله عليه وسلم [موسيقى] العرب [موسيقى]

[26:58]لانه بدات تدمر بدا يدق الى نفوس الناس جعل لهم الجندي الخاص

[27:07]واللي اكثر من اشترا لهم اكثر هم اللي من قبل يوم يعني

[27:13]تشربوا منها ايام المامون لاعب الرشيد اللي خلاه ينتقل من بغداد زين

[27:29]وقالوا لي احنا يو تنتقل عنا بدوله جماعتك ونحاربك بدعاء الشحر قال

[27:38]هذا سلاح لا اقوى عليه هذا شلاح انتقلوا فعلا انتقل وين انتقل

[27:48]انتقل الى مدينه سامراء [موسيقى] لهم من شرع من اول من شرعوا

[28:03]منهم المتوكل من اقبح المصارع جاي عاقر الخمره والى جانبه مجموعه من

[28:11]الجواري قطعوه اربا اربا والغريب ترى الشهاده [موسيقى] اذا عرفت الشباب على

[28:56]اي حال هذا من المفارقات البارزه في تاريخ ان تلعب بيه العواطف

[29:04]ما بجانب موضوعي جانب الموضوع لو يجي هو يهدد تاريخنا تماما يخلصنا

[29:09]من المتناقبات [موسيقى] ويتفننون في تعذيب بعضهم يقلعون عيونه ويشبونهم مكان عيون

[29:34]رصاصدون منافذ يشمل فاخر ايه الواقع غير هو هكذا كانت ابلغ لديك

[29:57]بني العباس لكان لا يدعو ملكها ملك وهلعجم اي المفاخر يا اضحك

[30:05]في مناظركم وغيركم امر فيهن محتكم على العموم اعود الى الموضوع عجل

[30:17]الله لهم العقاب ليش لانهم كفروا نعمه ولانهم بغوا على الناس قصدي

[30:22]اعود للموضوع [موسيقى] اللي بيها ايحاء واللي لها اثر اجتماعي هذه جرائم

[30:31]تصنع المجتمع مجتمعا منحل وبالتالي تؤثر على الفرد الفرد ضمن المجتمع اذا

[30:37]اصلح المجتمع شلو حلقه الفرد والى فشوت فشل الفرق فالايه تقول واشتقاموا

[30:45]على الطريقه لاسقيناهم ماء غدا لاسقيناهم ماء غدا شنو المقصود يعني لو

[30:53]اشتقاقاموا حكموا شرع الله عز وجل لشتقام المجتمع نتيجه اشتغام المجتمع تنميته

[31:02]هو المجتمع ليش ما يشتغل يعني ليش تصيب الهجات والكوارث تصيب الهجرات

[31:08]والكوارث منين من الاختلال بالاخلاق والاختلال بالنظم ها اما لو كانوا مجتمع

[31:15]مستقيم طبعا المجتمع المستقيم رب العمل ما يشرق العامل والعامل ما يشرق

[31:24]رب العمل والعلاقات تكون بين الناس على قشاش همم من تبادل الاخلاق

[31:28]وتبادل المنافع يشتهر ينمو المجتمع ويشدهر لا شقيناهم ماء غدا ثم الايه

[31:42]تقول لنفسنهم فيه خلي احنا ولا نرجع الى الوجه الثاني من الايه

[31:50]واعد لك الى هذا المقطع اكون الراي الثاني عند المفسرين على العرش

[31:56]من هذا الرئيس تماما شلون يعني يقول والله على الطريق لو ضل

[32:05]الكفار على كفرهم هاه وضلوا على طريقتهم من الكفر والابتعاد لا اغلق

[32:14]الله عليهم الارجاء نبالي هذا تماما من النظريه تماما بعكس ديك شلون

[32:22]حتى اذا نشا وما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء هذا

[32:29]المعنى يميل الى كثير من المبشرين يقول الله عز وجل بالنسبه الى

[32:36]هؤلاء اللي بعدون عنا يستدرجهم شلون يستدرجه يشتدرجه بكثره الاموال والنعم الاختبار

[32:49]هناك اختبر الانسان تختبنا بالاموال الاموال من اسباب الاختبار الضمه اذا تريد

[32:57]تعرف واحد ان هذا عند اخلاق عند تمشق بقيام اكو عنده ذهنيه

[33:09]معقوله امال تخليلك الانسان يتحول الى وحش او بالعكس اذا عند اشتقاق

[33:18]واذا عندنا ترتقي بها شلونك انا اكد لك ان هذا المعنى وارد

[33:29]كمان فاليوم رسول الله صلى الله عليه واله قال انا لا اخشع

[33:33]عليكم ما اخاف عليكم فقط قالوا ماذا يرى رسول الله اذا تخاف

[33:40]علينا قال اخاف عليكم ان تعطيكم الدنيا زهرتها قالوا لي يا رسول

[33:44]الله ما جهرتها قال بركات الارض بركات الارض يعني تطلع لكم المعادن

[33:52]والشكل هاي اذا طلعت وتشوف اذا انحطت بمكانها تنشئ المجتمع الكريم وبالعكس

[34:05]تلقى بعض الناس والشعب النعمه تعال نشوف شي شوي هنا يعني فضيحه

[34:44]الاموال الى الانحدار نعمه الله على الزواج طاقه ليش تنصرف الى الحرام

[35:14]الحقيقه ان الارض اذا اغلقت خيراتها او بركاتها احيانا عند بعض الناس

[35:26]تسبب الانحراف تلقاه هذا الغنى ان من عبادي من يصلحه الفقر ومنهم

[35:31]من يشلحوا الغنى تلقى بعض الناس صلاح بالفقر شويه اذا تنفش تحول

[35:39]الى شكل اخر ما ادري انا اذكر اذكر عباره [موسيقى] او فرد

[35:49]فكره الفكره اذكرها الك ويذكرها منه الفخر الراجي لما يجي الى هذه

[35:56]الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا

[36:00]في الارض يقول كانوا العرب ما يقوي شويه مطر قوي شرعب تكسر

[36:10]عندهم الاغنام تكسر عندهم جراحه والاغنام يشترون لا اله الا الله اتامل

[36:37]هدول يقول كانوا يشتري بعضهم بعضا ويتقاتلون بمجرد ان يشير عنده اي

[36:47]شيء من الاموال هذا البغي هاي الاموال اللي تكون احيانا وشيله تعينه

[36:52]على البغي بدل من ان يوجه هذه الاموال يقدر يصرفها الى مشالك

[37:02]تصنع له مجدا الى مشالك تعليه في نفسه الى مشارك تجعله قريبا

[37:08]الى الله عز وجل ياخذ الاموال ينفقها في معصيه الله فلم تنهض

[37:19]بواجبه ولكن قويت على معاشيه برجقه بي انت حولت الى وشيله للمعصيه

[37:28]فتامل الجماعه من المفشرين يقولون ان هذه الايه تماما بالعكس ان الله

[37:39]عز وجل يقول لهم انتم لو ضالين على طريقتكم من الكفر انا

[37:47]املي لكم لاسقيناهم ماء غدا كنايه عن المال والنعمه عمر بن الخطاب

[37:52]الى راي بها المساله في تبشيره كمان حيثما يوجد الماء يوجد المال

[38:01]وحيث ما يوجد المال توجد الفتنه معي وجراحه طبعا نحن يعني خضره

[38:12]يعني الارض تتحول الى جينا وتحولت الى جراحه او الى اموال والاموال

[38:16]اه حيثما توجد وجدت الفتنه لان قليل اللي عند مناعه لنفدينهم فيه

[38:30]يعني نختبرهم بالاموال هذا اغلقنا عليه الاموال الاموال هي الفتنه الاختبار هنا

[38:37]يقولوا لنا الذهب يعني يختبره هنا يقول اختبرهم افتين افتدينهم لنفتنهم فيه

[38:47]شلون انت تقدر تعرف ان هذا اكو بعضهم اذا ما عنده فلوس

[38:52]ينهار اكو بالعكس بعضهم اذا عندك شيء نهار تلقى واحد ينهار امام

[38:58]الفقر هي المال فتنه اذا انحشر عن واحد تلقائي نهار مو كلهم

[39:03]طبعا وبالعكس اذا صار عند واحد ينهار خلي اقرب لك المعنى اكو

[39:10]بيتين الحاتم ابن عبد الله الطائي شوف البيتين ايش قد رايي عاد

[39:13]حاتم يقول غنينا جمانه غنينا جمانا بالتشعلق والغنى وكل من شقاناه بك

[39:27]شيء العصر يقول مر علينا دور صعلكه دور فقط ومر علينا دور

[39:48]على هذه قرابه غنانا ولا اجرب احبابنا الفقر يقول لما مر علينا

[39:58]دور الفاق ما خلانا ننهار نبي اعشاب او كرامتنا ولما مر علينا

[40:02]دور الغناء ما خلانا ننهار ونبتعد عن اقاربنا ونلوي وجونا عن احزاننا

[40:12]ونتكبر على مجتمعنا لا بالعكس في كلا الحالتين يعني ايش بك خلي

[40:25]اكون معك شويه صريح انا عارف ليش كم واحد كانوا شويه ما

[40:30]يعني حالته ماشي بس شويه من الضخم يعني النتيجه هذا ان دل

[41:01]فانما يدل على ضعف النفس يدل على ان هذا مسكين اصلا ما

[41:08]يتشور ان يا اخي هذا كرامك هذا جذرك هذا شرفك انت ان

[41:15]تكون في محل الذكر لان انت عندما تيجي الى محل الذكر جاي

[41:18]تيجي تشتلهم الخير تشتلهم القيم والاخلاق هذا مو شيء يجري به بعدين

[41:26]روح الاسلام في هذا المعنى ارجوك رسول الله كان يجمع بصلات الجماعه

[41:30]النبي صلى الله عليه واله يجمع في صلاه الجماعه من يبتدا من

[41:35]الصفر ومن ينتهي الى القمه كلهم شماعه اخوان اه واحد الى جانب

[41:43]الاخر ابا تجمعهم الصلاه تجمعهم الفروض الاجتماعيه هو هذا كان هدف من

[41:49]اهداف الاسلام ان لا شيء هالعن عنات يعني يخلي الانسان اخو الانسان

[41:53]الى جانب الانسان نعم هذا اذا دلي دول على كبار الشخصيه يدل

[42:00]على ان الانسان واثق من نفسه وبالعكس شيء ثاني ما يدل على

[42:03]شيء هو اختبار الانسان يختبر يختبر باموالي يختبر اذا كان اما ان

[42:23]تاخذ الاموال بضبعه لتضعه في مصاب في الامجاد او بالعكس ينهار اذا

[42:27]لم توجد عنده اعود للايه الايه الايه تقول ومن يعرض عن ذكر

[42:35]ربه عذابا شعدا الذكر طبعا القران بعد ان بينت ان لو استقامه

[42:39]على الطريق على الراي الاول لا اشقيناهما تقول لا اذا اعرضوا اذا

[42:49]اعرضوا نشلكهم عذابا شنوده شلون شلون اذاعه الكفت شويه اشرح لك نظريه

[42:55]اكون نظريه هنا مهمه ترى كثير من الناس قد يتشور ان السعاده

[43:00]بالاموال فاذا اجدت الاموال وشارت عندي يقعد يدور وينها الشعاده وين هالشاعده

[43:13]لان هذا اكل احسن وينك [موسيقى] [موسيقى] نظريه الفراغ شنو هي الان

[44:08]اذا ما عنده هدف بالحياه ما عنده شيء يملا نفسه يبدا الدنيا

[44:17]كلها نفسه انت شفت لك واحد الى صله بالله الى صله بمحراب

[44:27]ويشعر بفراغ ابدا ابدا وابيك هذا دائما يشعر بان نفسه بالشهاده لانه

[44:38]مع الله هل يشعر ان في محراب النور يشعر ان في محرام

[44:45]العظمه في هذا اللون رائع من العلاقه مع الشمه مع الله عز

[44:54]وجل عند اهداف بالحياه الايمان يعمر قلبه شلون يعمر قلبك ما عنده

[44:59]فراغ يركض وين الى فعل الخير بر الوالدين الاحسان الى الجار رعايه

[45:05]المجتمع الاشهار في رمضان الخير ما عنده فراغ ماكو عنده شعور بالفراغ

[45:15]وما يشعر الدنيا تمره وتطلع الى ان تنتهي الى ان يكون على

[45:22]اعتاب الموت هو مشاعر بها ليه لان عند هدف الهدف الموجود بالحال

[45:29]ما عنده فراغ بينما ذاك اللي عند فراغ ولذلك الشرعات اللي تطلع

[45:33]بها اوروبا اليوم هذا الهدف مثلا نشر الفضيله نشر الاحسان نشر العين

[46:08]الاحسان الى الناس الانشغال بعمل البر والخير هي اهداف يربيها الدين في

[46:17]نفس الانشاد يقول هذا اللي يعرض عن ذكر الله عذاب بالدنيا عذاب

[46:21]صعب يضل يصعد ويا اهل العذاب يعني يموت وراي اخر لا العذاب

[46:28]الشعب بالاخره قرطبي الى راينا يقول الوليد ابن المغيره يكلف يوم القيامه

[46:35]وهو بالنار ان يصعد على جبل املج من الصخر الاملش يقول ما

[46:42]يرقى الى القمه الا بعد 40 سنه يشحب بشلشله ويضرب بحربه لينجل

[46:48]الى قاعه جهنم ثانيه هذا الوليد اللي ودته قريش قالوا لي هذا

[46:54]كان معرض عن القران ويحارب القران حرام شديد يجي قدام الناس غطا

[47:11]راسه واقبل وجلس الى جانب الحجر شمع النبي يقرا القران ما فرغ

[47:18]من قراءه القران قام جامع الوليد بن المغيره ماذا سمعت منه محمد

[47:23]قال سمعت منه كلام من يفرق بين المراه وزوجته فعلا رجل [موسيقى]

[47:59]فعلا لانه يفرق بين المراه وزوجه وكان يدفع الناس للاعراض عن القران

[48:07]وتاثير القران على النفس تاثير لا حدود له كتاب الانشانيات الكتاب الذي

[48:17]تعبد ان الله عز وجل بان نجعله امامنا وادينا الكتاب الذي يجب

[48:22]ان لا يخلو منه بيت مو بس لا يخلو منه بيت ما

[48:27]ادري عنه شيء الكثير من عندكم انتم عايشين الجيل هذا انا اعتقد

[48:30]قبل 30 سنه اكثر 40 سنه الصبح يقرا القران [موسيقى] قراءه القران

[48:53]لان نظر الى صفيحه الى صفحه من صفحات القران هو وشيله من

[49:06]وسائل تغذيه النفس والشعور بيش تغذيه النفس والشعور بهذه المعاني الضخمه من

[49:18]نظر بالقران متعه الله ببصره وخفف عن والديه وان كان كافرين للقران

[49:25]الكريم ان القران ولذلك احنا الاحظ ان الحسين انما طلب مهله ليله

[49:33]العاشر ليش عللها عللها لما ارسل اخاه العباش اليههم جحف اليه الجيش

[49:42]10/11 بحمائل الشيخ واقبل عمر ابن سعد صح يا خيل الله اركبي

[49:57]جحفت الخير الى ان قاربت الحسين للعباس انت اركب شله هؤلاء القوم

[50:06]ما الذي يريدونه ما وراءكم وماذا تريدون قالوا لا امرنا عبيد الله

[50:14]ان نناججكم هذه الليله او تنجل على حكمه كيفكم اليه راجعون اني

[50:34]احب تلاوه ها صباح الخير تلك الليله مع اصحابه ولهم ذوي كدويا

[50:48]النحل بين قائم وقائع وراكع وشاهد توجعوا تلك الليله على العباده بعض

[50:57]الصحابه كان شرح اصحاب الحسين يصلح شيفه او يتوقع باكر السعاده التي

[51:07]ينتظرها هاه لانذول الواقعناش كانت نظراتهم نظرات بعيده يقول ايام من عمري

[51:12]انا اعطيها لكن راح تعطيني الخلود هذه الايام وفعلا اخذوه للخلود الان

[51:17]تفضل لكن اذا مات وما ترك ذوي بالحياه يموت هذولا الان يعيشون

[51:26]على مدى الاحقاف ليه النهارده تشمع الدوله ينقبورهم السلام على الارواح التي

[51:33]حلت ببناء قبر ابي عبد الله وانا اخذت برحله تشمع الجياره ليل

[51:40]نهار تمجد بهم في واقع الامر كانوا مستعدين الى الموت بين شاحد

[51:48]شايفه وبين مستعد وبين منتظر لامر الحسين مرت عليهم تلك الليله هكذا

[51:53]ومرت الليله على عائله همم وهي بين الحماه وبين اخوتها وبين اهل

[52:04]بيتها وجن ليل الحادي عشر الليله الثانيه اللي مرت عليهم صار وقت

[52:10]الغروب وقفت اخته الحسين نظره يمينا شافتها ان شاء الله على وجه

[52:22]الارض نظرت شمالا الى جيش كانه الشيء الجارب يتوسبها حولها التفتت الى

[52:32]اختها شاحت على اختها ام كلثوم قالت تخيل في كل ليله يحرشون

[52:41]الابطال هذه الليله بقينا بلا محمد ولا كفيل اخيتي فين انت عن

[52:52]يمين الخائنه ولا تفعلش مالها يلا يتشرب الرعب الى قلوب هؤلاء الاطفال

[53:01]ووقفت على باب وهي مختنقه بعبرتها 10 10 الليل ورى وجهما وانت

[53:23]نفس وجه الصوم [موسيقى] ابدانكم عليه [موسيقى] اتغضوا على الاقدام ادفع انا

[53:51]علي انا يا ابوي عود الليل ههه احنا حرام [موسيقى] وجعان وعلي

[54:16]ليله ههه [موسيقى] يلا قامت بتلك الاعباء الثقيله اخت الحسين حقت حققت

[54:30]امل الحسين بها جماعه العيال والاطفال في خيمه رعدتهم منع التشرف الرعب

[54:39]اليهم الى انهدوا وهدات اخواتها طلعت بالليل وحدها بالليل البهيمه الى جسمي

[54:50]ابي عبد الله جلسات الى جانب ههه عودتني و [موسيقى] داع الخير

[55:28][موسيقى] للعداوه خبر علي الجواب يا حسين ما ترى شمر الخمار بالشوط

[55:50]ربي نساله وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[56:05]فرج عنا يا الله اللهم اعطنا من كل خير اعطيت منهم محمد

[56:10]وال محمد وادفع عنا كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم

[56:19]اجعل هذا البلد امنا الله اللهم فك اشر اشرار اللهم لا تؤاخذنا

[56:26]بشوء عملنا الاخوه المؤششون تقبل عملهم ولامواتهم مع امهات الجالشين والمسلمين بلغ

[56:36]اللهم جميعا توابل الفاتحه الله يا سلام [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم

[56:51]اللهم صل على محمد وال محمد السلام على اولياء الله واصفها السلام

[57:02]على امناء الله واحبه السلام على انصار الله وخلفاء السلام على محال

[57:10]لمعرفه الله السلام على مساكني ذكر الله السلام على مظهري امر الله

[57:16]ولا السلام على الدعاء الى الله السلام على المستقرين في مرضاه الله

[57:24]السلام على المخلصين في طاعه الله السلام على الادله على الله السلام

[57:36]على الذين منوالهم فقد قال الله ومن عاداهم فقد عاد الله ومن

[57:42]عرفهم فقد عرف الله ومن جاهلهم فقد جهل الله ومن اعتصما بهم

[57:52]فقد اعتصما بالله ومن تخلى عنهم فقد تخلى عن الله عز وجل

[57:55]واشهد الله اني سلم لمن سالتم وحرب لمن حاربتم مؤمنهم بسركم وعلى

[58:07]نيتكم مفوضا في ذلك كله اليكم لعن الله عدو ال محمد من

[58:12]الجن والانس وابروا الى الله منهم وصلى الله على محمد وال الطيبين

[58:23]الطاهرين والفاتحه قبل ما صلوات الله الله اكبر

0 Comments

Volgende

وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal