🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨(36) القواعدُ العشرُ للتحرّر من السِجنِ الكَبيرِ | الشيخ د. حسن البلوشي

5 Bekeken· 25/12/17

In anders

جامع الرسول الأعظم ﷺ 🕌 برنامج «لِّـيَـدَّبَّـرُوا آيَـاتِهِ» 🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨ — — || تدبرات قرآنية في سورة يوسف (ع) || — — جامع الرسول الأعظم ﷺ مدينة جابر الأحمد دولة الكويت 🇰🇼

Laat meer zien

Transcript

[0:03]ها ها ها >> اللهم صل على محمد وال محمد >> يقول

[0:27]الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحم الرحيم قال لا

[0:33]ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني

[0:47]ربي اني تركت مله قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخره كافرون وهم

[0:56]بالاخره هم كافرون واتبعت مله ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا

[1:06]ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس

[1:14]ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير ام

[1:23]الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم

[1:31]ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا

[1:39]تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون امنا

[1:49]بالله صدق الله العلي العظيم لا نزال في المشهد الرابع من مشاهدي

[1:58]قصه النبي يوسف صلوات الله وسلامه عليه وهو مشهد انتقال النبي من

[2:09]بحبوحه القصر والدلال الذي فيه الى قاع السجن وظلماته وقد تحدثنا في

[2:21]الدرس السابق او في الجلسه السابقه ان الصراع فعليا كان بين يوسف

[2:30]وبين الاخرين كان حول الحريه الحقيقيه فقد انقلب العرش على يوسف وضحى

[2:40]به وخير انذاك او وضع يوسف امام خيار ان يفتتن بالنساء وفتنتهم

[2:53]او ان يلقى في خيابه السجن فاذا اخذ الى السجن ولكنه كان

[3:07]الاكثر حريه من بين الجميع كان متحررا من عبوديه السلطه متحررا من

[3:18]افتتان المجتمع متحررا من الشهوات الا انه كان مقيدا على مستوى المساحه

[3:27]والمكان اول ما حدث ليوسف انه عندما دخل الى السجن دخل الى

[3:35]مجتمع جديد بطبعه باشكاله بعاداته بنمط الحياه التي فيها وهنالك صادف ان

[3:45]كان مع اثنين مميزين هذين ال اثنين رايا في يوسف وسامه المحسنين

[3:57]فتقربا منه وطلب من يوسف صلوات الله وسلامه عليه ان يعبر لهم

[4:11]احلامهم احدهم راى في المنام انه يسقي ربه خمرا والعياذ بالله والثاني

[4:17]راى في المنام ان الطير تاكل من راسه قلنا ان يوسف كان

[4:29]صالحا تبدو عليه سيمات الصالحين كان مهتما بالسجناء يرعاهم يعود مرضاهم يسليهم

[4:38]فلذلك توجهوا اليه وطلبوا منه المعونه وقلنا بان نفسيه السجين ونفسيه كل

[4:48]مازوم فعليا انه يتشبث بالقشه يتشبث ث ببصيص الامل مجرد حلم في

[4:59]غيابه السجن بالنسبه للسجين كانها حقيقه فيامل ان هذا الحلم يؤدي الى

[5:13]حقيقه تحل الازمه التي هو فيها طيب النبي يوسف صلوات الله وسلامه

[5:21]عليه كما قلنا مرارا وتكرارا كان متفرسا في الناس واحد معاني انه

[5:30]يعلم تاويل الاحاديث اي اذا تحدث الشخص امامه يكتشف شخصيته يعرف اين

[5:38]مكان الضعف مكان القوه ما العقد التي يعيشها ما الطموحات وبناء على

[5:47]ذلك يتعامل مع الاخرين وفي هذه الفقره القران الكريم الله سبحانه وتعالى

[5:56]ينقل لنا الحوار كاملا بينما جرى ليوسف عليه السلام من سؤال هذين

[6:04]ال الفتيان الى جوابه تاما وقبل ان يفارقه القران ينقل كل هذا

[6:18]الحدث ولكي نستوعب فعليا هذا الحوار واهميته واجزائه ومما مكون انه قدم

[6:26]الحديث الى محورين المحور الاول اتحدث فيه عن اكبر السجون واضيقها وهو

[6:35]سجن النفس المحور الثاني وبالتدبر في هذه الايات المباركه نقف عند القواعد

[6:47]العشر للتحرر من السجن الكبير وهو سجن النفس فالحديث ان شاء الله

[6:54]في محورين ابدا المحور الاول بعد الصلاه على محمد وال محمد >>

[7:01]اللهم صل على محمد وال محمد >> السؤال المطروح في هذا المحور

[7:08]لماذا نعتبر ان النفس هي اكبر السجون واضيقها في نفس الوقت لماذا

[7:21]نعتبر ان السجن الحقيقي للانسان ليس هو زنزانه يوضع فيها ولا مكان

[7:31]مغلق تقيد فيه ايديه ورجليه وانما السجن الحقيقي وهو اكبر السجون وفي

[7:42]نفس الوقت اضيق السجون على الانسان هي نفسه الله سبحانه وتعالى في

[7:50]القران الكريم يقول ومن يوق شح نفسه فاولئك هم ال هم المفلحون

[7:58]السبب العميق لذلك ما هو ان نظره الانسان لنفسه الافكار التي يحملها

[8:10]الانسان عن موقعه في الكون عن دوره عن من هو ماذا يمكن

[8:19]ان يكون هذه هي السجن الحقيقي للانسان اذا سالت اين يوجد الفشل

[8:25]اقول لك هنا اولا وبالذات اين يوجد الجبن هنا اولا وبالذات اين

[8:38]يوجد الجهل هنا اولا وبالذات اين يوجد كل السلبيات في الحياه الاكتئاب

[8:44]الحزن الحاله السلبيه ضيق الحياه كل هذه الامور اين توجد اولا؟ انما

[8:52]هي توجد اولا في ذهن الانسان في تصورات الانسان عن نفسه الانسان

[9:02]الحدث هو حدث يمر عليك ويمر على طرف اخر المرض مرض يمر

[9:05]عليك يمر على طرف اخر الازمه تمر عليك وتمر على طرف اخر

[9:14]احدهم بالنسبه له هذه الازمه وهذا المرض وهذه المصيبه حدث عادي حدث

[9:20]معقول حدث يقدر يتعامل معه اما هنالك من الناس من يتصور هذه

[9:30]الاحداث بشكل فيقع في السجن فاذا اذا بحثنا فعليا اين هو الفشل

[9:41]والكسل والانهزام والاستضعاف والاكتئاب والملل وكل هذه السلبيات اولا اولا هي موجوده

[9:50]هنا في نفس الانسان في تصوراته في مفاهيمه كيف ينظر للحياه في

[9:58]كيفيه تصور الانسان لنفسه لذلك اليوم الذين يتحدثون كثير من الادبيات التي

[10:05]تتحدث عن تغيير الانسان تقول لا يمكن ان نغير الانسان الا اذا

[10:10]غيرنا اولا كيف ينظر الى نفسه حتى هذا صاحب كتاب العادات الذريه

[10:19]وهو من يعني اشهر واقوى ربما الكتب في تغيير عادات الانسان يقول

[10:25]واحده من اول مرتكزات تغيير عادات الانسان هي نظرتك انت الى نفسك

[10:32]مثلا هو يضرب هذا المثل يقول اذا انت بتكون انسان رياضي يهتم

[10:36]بصحته ها اول خطوه شنو سابقا يقولون مثلا الخطوه انك انت تحط

[10:43]لك برنامج رياضي وتحط لك توقيت معين وتجهز الاكل كل الدايت مالك

[10:48]وكل هالامور هاي وهذه كلها خطوات صحيحه لكن هو يقول الخطوه الاولى

[10:55]ان انت تتصور نفسك انسان صحي خلاص تقول حق نفسك انا من

[10:59]اليوم انا انسان صحي انا من اليوم انا انسان شجاع انا من

[11:07]اليوم انا من المتدينين بمجرد ما انت تخاطب نفسك وتتصور نفسك بهذه

[11:12]الطريقه انت راح تبدا تتعامل مع الحياه بناء على ذلك اما الانسان

[11:21]اللي يكرر على نفسه سواء يكرر عليه الاخرون او هو بطريقه غير

[11:25]مباشره يكرر على نفسه انا انسان فاشل انا جاهل انا هذا حدي

[11:31]ما اقدر على اكثر من كذ راح يكون هذا الانسان فعلا ما

[11:34]يقدر على اكثر من كذ راح يظل بهذه الحدود راح يظل بهذه

[11:40]المهانه ولذلك الله سبحانه وتعالى في القران الكريم يقول ولقد كرمنا بني

[11:47]ادم يعني رب العالمين ومن خلال القران الكريم يريد ان يوصل لكل

[11:53]انسان رساله انت مكرم من قبلي ولو اهانك الاخرون انت بالنسبه لك

[11:59]افق حياه وسعه ودرجه تصلها ليس السقف الذي يضعه الناس بالنسبه لك

[12:08]السقف الحقيقي هو الذي يضعه الله سبحانه وتعالى فلذلك النقطه الاولى لتغيير

[12:14]الانسان او لا سمح الله لسجنه هو ان انت تسيطر على افكار

[12:24]هذا الانسان على قناعاته على نفسه لذلك تعتبر الحروب النفسيه اشد الحروب

[12:31]واشرسها على الانسان ممكن يكون انسان ذكي وقوي وعنده ثروه وعنده كل

[12:40]شيء ولكن بالعوامل النفسيه بالكلام السلبي بالاهانه المستمره بطرق مختلفه تتحطم نفسيه

[12:50]الانسان وينهار فاذا الانهيار الاول والاساس والنقطه الاولى التي اذا الانسان تجاوزها

[13:02]يكون قد تجاوز العقبه الكؤود الكبرى هي نفسك التي بين جنبيك شنو

[13:06]القناعات اللي فيها شنو الافكار اللي تحملها وما هو الطموح وكيف تنظر

[13:12]انت الى نفسك هذه الخطوه الاولى النبي يوسف صلوات الله وسلامه عليه

[13:19]في ظني كان قد فهم مشكله هذين ال فتيان الاثنان مشكلتهم وين

[13:31]كانت؟ مشكلتهم كانت ان هذا مسجون كانوا يشتغلون خدم عند ال عزيز

[13:37]مصر انذاك ويمكن سجنوا ظلما بالاهانه مو بالحق يعني سجنوا ويمكن بدون

[13:50]محاكمه على كل حال ظروفهم كانت بحيث ان هؤلاء كانوا مكسورين فعليا

[13:54]كانوا مو بس مسجونين بالسجن المادي كانوا مسجونين بسجن معنوي اخر فاراد

[14:05]النبي صلوات الله وسلامه عليه ان يمشي معهم خطوات لكي يحررهم وهذه

[14:12]الخطوات اذا تاملنا في هذه الايات المباركه سنجدها عشره خطوات تتدرج يمشي

[14:20]فيها بالواحده بعد الثانيه وهذا ما ينقلني الى المحور الثاني من الحديث

[14:25]وهو الحديث عن هذه القواعد العشره انتقل اليه بعد الصلاه على محمد

[14:31]وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> المدخل الاول

[14:41]وقبل الحديث عن هذه القواعد العشره للتحرر من السجن الكبير المدخل الاول

[14:47]هو اسلوب الوصول الى عمق النفس اغلب الاحيان مشاكل الانسان هي مشاكل

[14:56]نفسيه مو مشاكل ذهنيه وعقليه ومعلومات فعندما ياتيك انسان يعاني من شيء

[15:05]الخطوه الاولى كيف تستطيع ان تصل الى قلبه وعقله عبر اسلوب معين

[15:16]هذا الاسلوب ممكن انه يغير منه وهذا ما نسميه بمدخل المدخل الاسلوبي

[15:22]للحديث مع الشخص الذي يعاني النبي يوسف صلوات الله وسلامه عليه بمجرد

[15:30]ان قال له هؤلاء الفتيه هذان فتيان قالوا له احنا نشوف هالحلم

[15:39]وانا شدي شايف نبئنا شنو يعني كانوا يبون بشاره يبون شيء يعبر

[15:42]لهم عن هذا عن عن ما راوه النبي يوسف هنا اراد ان

[15:49]يستدرجهم اسلوبيا شنو قال لهم قال النبي صلى الله صلوات الله وسلام

[15:59]عليه قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما

[16:07]فاذا هو بدا يتدرج معاهم في الكلام قال لهم قبل لا يوصل

[16:17]اكلكم انا راح اقول لكم الحلم اللي انتم حلمتوا فيه وماذا يعني

[16:23]هذا الحلم وماذا يعني الطيف او الرؤيه التي انتم رايتموها فاذا النبي

[16:32]يوسف اول شيء تماشى معهم ان انتم حلمانين ويمكن هذا الحلم علم

[16:41]يكون له يعني نتيجه ثم وعدهم ان انا راح اقول لكم اياه

[16:48]وكان في الوعد عنصر تشويق وديد لاين راح اقول لكم اياه قبل

[16:52]لا يوصلكم الاكل وعندي وقت محدد فاذا يعني اعطاهم من الاسلوب ما

[17:03]يوثق بالنسبه لهم ان هو سيتحدث معهم لكن قبل ان يبدا النبي

[17:07]صلوات الله وسلامه عليه بتفسير الحلم اللي راح يطول الى ان يوصل

[17:16]للحلم اراد انه يحررهم مما هم فيه فهنا يبدا القواعد العشره القاعده

[17:22]الاولى مرجعيه العلم الرباني النبي يوسف صلوات الله وسلامه عليه قال لهم

[17:32]ذلك مما علمني ربي قال لهم راح اتكلم معكم كلام لكن هذا

[17:41]الكلام مو تفسير احلام مثل ما انتم متصورينه في الحضاره الفرعونيه ولا

[17:47]الحضاره المصريه وغيره انه تشوف واحد ويتكهن لك لا انتم تريدون ان

[17:56]تصلون الى الحق انا اريد ان احرركم مما انتم فيه البوابه هي

[18:01]العلم لكن اي علم هو العلم الرباني قال ذلكما مما علمني علمني

[18:08]ربي اذا اول نقطه لتحرر الانسان من السجن الذي فيه ان يكون

[18:17]يستند على اساس العلم وهذه قاعده اسلاميه تتكرر في القران الكريم وفي

[18:22]تعاليم اهل البيت بشكل متواتر ان ابني حياتك على اساس العلم والمعرفه

[18:30]لا تبني حياتك على اساس مجموعه من الخرافات لا على قراءه الفنجان

[18:36]ولا على الابراج ولا على كلام الكهنه ولا على كلام اللي يخرصون

[18:41]ويقولون ما يشاؤون ولا على كلام الطاقه ولا على كلام اسلوب الجذب

[18:47]ولا غيره من هالامور هاي تبي تبني حياتك تبي تكون انسان متحرر

[18:52]ابنيها على اساس العلم وليس على اساس ثاني فاذا رقم واحد القاعده

[18:58]الاولى قاعده ان تبني حياتك على علم وبشرط ان يكون هذا العلم

[19:07]علم رباني لا يكون علم من العلوم المزيفه او العلوم الغير متصله

[19:11]بالاله سبحانه وتعالى ثانيا هذا العلم بطبيعته يعطي للانسان شجاعه النقد شجاعه

[19:24]ان يواجه الانسان الافكار الباطله فالنقطه الثانيه لكي يتحرر الانسان من سجنه

[19:33]الشخصي هو ان يبدا يبدا بالتمرد على الاطار المعرفي الذي هو يعيش

[19:41]فيه واحد لازم يتمرد لازم يكسر هذا الاطار ما يعيش في دائره

[19:45]هذا الاطار وهذا قول النبي هنا قال اني تركت مله قوم لا

[19:53]يؤمنون بالله وهم بالاخره هم كافرون مجتمع يعيش في اطار فكري معين

[20:01]احنا لازم ما نعيش في اطار المجتمع وطبيعه افكاره والعادات والتقاليد الباليه

[20:08]التي فيه والتي ليس لها اساس بل تحرر الانسان يبدا اذا استطاع

[20:14]ان يكسر هذه القناعات وهذه الاطر وينتقل الى اطار اخر ولكن هذا

[20:24]الكسر لابد ان يكون كسرا موجها الكسر العبثي يخرج الانسان من اطار

[20:29]الى فوضى من اطار الى لا اطار ولكن الكسر الصحيح وهو ان

[20:34]يتعلم الانسان ان الاطار الخط ما يخضع له ما يفكر كما يفكر

[20:47]الاخرون باوهامهم ليش؟ لانه هو مستند على علم مو مستند على اساس

[20:53]من الزخارف والوساوس والخرافات وما الى ذلك فالخطوه الثانيه لتحرر الانسان وهو

[21:01]ان الانسان يواجه وبشجاعه الافكار الضيقه التي هو فيها وانت شوف في

[21:08]التاريخ لا تجد مصلحا اجتماعيا ولا تجد نبيا من الانبياء الا وقد

[21:19]تمرد على السلطه المعرفيه التي كانت في زمانه والاطار اللي هم كانوا

[21:24]راسمين له تمرد عليه الحسين صلوات الله وسلامه عليه هذول المجموعه اللي

[21:31]كانوا معاه ما الذي فعل فيهم اولا حررهم من الاوهام اللي هم

[21:41]عايشينها فاذا الخطوه الثانيه ان يخرج الانسان ويتمرد ويكسر بطريقه موجهه بالاطار

[21:46]المعرفي الذي يعيش فيه ثالثا ان ينتمي الى خط الانبياء والخط الرسالي

[21:56]الانسان المتمرد على اطر المجتمع اذا ما انتقل الى جبهه الحق الى

[22:03]دائره الانبياء والرسل الى الخط الالهي يقع في دائره العبثيه وهذا ما

[22:14]وقع فيه بعض من حاول ان يصلح في التاريخ خرج من اطار

[22:18]المجتمع وكانت الخطوه الاولى صح لكن وقع في الخطوه الثانيه لما لانه

[22:25]لم ينتمي الى الاخرين النبي يوسف هنا صلوات الله وسلامه عليه ماذا

[22:32]يقول لهؤلاء يقول وت اتبعت مله ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب وهذه نقطه

[22:39]عميقه ترى في الانسان انك انت ما تحس نفسك انت فرد اليوم

[22:47]مقطوع عن تاريخ سابق او عن تاريخ قادم انا كانسان مسلم كانسان

[22:51]الهي اعتقد بالله سبحانه وتعالى انا انتمائي مو انتماء نسبي من حيث

[22:59]النسب انا انتمي لهذا الاب وهذه الام من حيث البقعه الجغرافيه انا

[23:03]موجود في هذا المكان لكن انتماء الرساله وين؟ انتماء الرساله يمتد الى

[23:10]الانبياء الى النبي ادم كانبياء رساليين وفي الحاضر انا انتمي للدين الذي

[23:20]انا فيه وقادته وعلمائه ومن هم فيه وفي المستقبل انا انتمي للوله

[23:27]انتمي للامام الحجه صلوات الله وسلامه عليه وظهوره ودولته وخطه وحركته ومعارفه

[23:38]وغيره فاذا انا ما راح احس ان انا انسان غريب لاني تمردت

[23:43]وكسرت الطوق والاطار بل بمجرد ما اكسر هذا الطوق والاطار المعرفي انتمي

[23:53]مباشره الى الخط الالهي زين ما هو جوهر هذا الخط الالهي هنا

[23:57]تاتي الخطوه الرابعه وهو توحيد المطلق لله عز وجل النبي يقول ما

[24:06]كان لنا يعني انا وابائي وغيرنا هذا الخط الرسالي الممتد ما كان

[24:11]لنا يعني لا يجوز لنا شنو ما يجوز لكم قال ما كان

[24:17]لنا ان نشرك بالله من شيء وهذا يعني التوحيد المطلق لله سبحانه

[24:24]وتعالى يعني شنو التوحيد المطلق يعني ان اوحد الله سبحانه وتعالى عقديا

[24:31]انوحد الله سبحانه وتعالى فعليا في حياتي في فعلي انا متوكل انا

[24:39]واثق انا معتمد انا مسلم انا طالب للتسديد انا اعتقد بالله فكريا

[24:43]انا عقيدتي اخذها من الله سبحانه وتعالى انا مرجعيتي الفكريه من الله

[24:49]سبحانه وتعالى هو الحاكم هو الذي يوجهني وكل هذه التفاصيل هذا التوحيد

[24:59]المطلق طيب خامسا الخطوه الخامسه الحين تتخيل الانسان بدا هذه الرحله رحله

[25:08]التحرر اولا انتمى او بنى نفسه على اساس العلم ومن العلم تمرد

[25:13]على الاطار المعرفي انتم بعد ذلك لخط رسالي وبعد ذلك قام بالتوحيد

[25:26]المطلق لله سبحانه وتعالى هنا قد يقع الانسان وهو في هذه الحاله

[25:29]حاله يعني هو في هذه النعمه هو امام نعمه كبيره الان قد

[25:36]ما يثمن الموقف اللي هو فيه فهنا يقول النبي كتسلسل للحديث يقول

[25:42]ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس يعني شنو؟ يعني ان تثمن

[25:48]المعرفه الالهيه اللي موجوده عندك في بعض الناس بعد فتره يصير عنده

[25:58]الفه مع الدين خلاص صار عنده ين شيء هو يحسه ما يحس

[26:01]بنعمته شيء يتعود عليه شيء صار يمارسه يوميا ما يعرف قيمه الشيء

[26:10]الذي عنده لذلك جاء في الحديث عن الامام الص عن الامام الكاظم

[26:15]صلوات الله وسلامه عليه في وصيته ل هشام بن الحكم قال له

[26:23]يا هشام اذا كان بيدك جوزه وقال لك جميع الناس انها جوهره

[26:33]افادك ذلك شيء يفيدك شيء قال لا قال اذا كان بيدك جوهره

[26:41]وقال لك جميع الناس انها جوزه ايضرك ذلك شيء قال ابدا تبقى

[26:48]الجوهره جوهره مهما كان شكلها واطارها ونظره الناس لها فالخطوه الخامسه للانسان

[26:56]لكي يض ظل ثابت على ما هو عليه ان يثمن ما هو

[27:02]عنده انت عندك ولايه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حب الحسين

[27:11]ائمتك مثل الامام الباقر والصادق والكاظم والرضا والهادي والعسكري والامام الحجه صلوات

[27:15]الله وسلامه عليهم هذا كنز ثمين هذا شيء يحتاج منك تقدير يحتاج

[27:25]تعرف قيمه هذا الشيء الذي عندك فاذا هذا المحطه الخامسه الخطوه السادسه

[27:31]ان تتحرر من سلطه الاكثريه الكافره ان الانسان يتحرر من سلطه الاكثريه

[27:44]وهذه عقبه كؤود امام الانسان لان الانسان دائما يقارن نفسه بالاخرين يقول

[27:47]الناس شنو قاعد تسوي وده يكون مثلهم العلماء الاجتماع يسمونه حس التوافق

[27:58]الاجتماعي انا ودي اكون مثل الاخرين وهذه عليها تجارب علميه كثيره جدا

[28:05]ياتون باشخاص في اماكن معينه يخلون الناس في تلك الاماكن يمارسون تصرفات

[28:11]عكس الناس هذا الشخص يحس نفسه غريب فيبي يكون مثلهم اوتوماتيكيا يبدا

[28:18]يقلدهم اوتوماتيكيا يبدا يصير كانه مثلهم لذلك هنا يقول نعم ال الله

[28:27]سبحانه وتعالى يقول ولكن اكثر الناس لا يشكرون وهنا الكلام عن الشكر

[28:36]والكفر العملي ان الشكر هو الايمان فعليا والكفر له كفر نظري وله

[28:41]كفر عملي كفر العملي يعني انا اترك رب العالمين وامشي في حياتي

[28:46]فاذا الخطوه السادسه ان يتحرر الانسان من سلطه سلطه الاكثريه ماكو هاي

[28:53]ترندات هالايام ما تمشي مع الترند ما تمشي مع الموجه قبل عشر

[29:00]سنوات يسمون الباص ما تركب الباص بسرعه شلون يعني ما يصير سلطه

[29:08]الاكثريه عليك الناس شو تسوي انا اسوي لا شنو يبي انا اسوي

[29:12]صح شنو انا التزم فيه اما الاكثريه سووا ان شاء الله كل

[29:18]الاكثريه يسوون شيء غلط لو ان جميع من هم على الارض ما

[29:23]اعتقدوا بولايه علي بن ابي طالب اقول لهم الله ومحمد وعلي وياكم

[29:28]انا معتقد ولا امير المؤمنين اذا اطبقت السماء على الارض انا معتقد

[29:32]بهذا الشيء لو لو كفر فيها جميع الناس انا هاي عقيده هذا

[29:39]الشيء انا ثابت عليه ما يتغير عندي ليش لان انا لازم اتحرر

[29:42]من سلطه الاكثريه والا يصير يخرج من سجن صغير الى سجن الموجات

[29:52]الموجه وين هو مع الموجه فاذا الخطوه السادسه ان يتحرر الانسان من

[29:58]سلطه الاكثريه الخطوه السابعه ان يكون عند الانسان تفكير منهجي في الدين

[30:04]عنده رؤيه منهجيه عنده بصيره وهذا لا ياتي للانسان في يوم وليله

[30:13]يعني الانسان اذا بنى حياته على اساس العلم وبعد ذلك انتمل تمرج

[30:21]على المجتمع صار في خط رسالي وغيره وغيره انت معرض لشبهات اذا

[30:25]ما عندك قدره على تفكير منهجي ما عندك قدره على ان تحلل

[30:32]الامور وتعرف كيف تبنى الدين والشريعه وغيره انت مؤهل والعياذ بالله ذاك

[30:38]البعيد مؤهل ان يرجع القهقره يظل مره ثانيه فلذلك هنا عاد النبي

[30:43]وكرر كلامه مع هذين الفتيين قال يا صاحبي السجن ارباب متفرقون غير

[30:51]ام الله الواحد القهار تلاحظ حتى الاسلوب تغير من اسلوب الخبر كان

[31:01]قاعد يعطيهم اخبار او كلام مباشر حوله الى سؤال وحوله الى مقارنه

[31:05]وجاء بالصفات الالهيه التي تتناسب مع وضعهم يقول لهم ترى الله هو

[31:13]القهار مو عزيز مصر هو القهار حتى المفادات بدات تتغير بس الفكره

[31:18]الجوهريه هنا ان فكروا بطريقه منهجيه لازم يكون عندك تفكير بطريقه منهجيه

[31:25]لذلك يمدح العلماء ليش يمدحون العلماء مو لان عنده كميه من المعلومات

[31:32]الحين هذا جي بي تي عنده معلومات اكثر من باقي الناس قبل

[31:35]كنا نقول جوجل الحين تشارج جي بي تي وانواع الذكاءات الا الصناعيه

[31:41]عندها الكثير من المعلومات اللي ميز الان مثلا ذكاء اصطناعي عن ذكاء

[31:46]اصطناعي شنو الموديل طريقه التفكير المنهج نفس الشيء لماذا يمدح ح العلماء

[31:51]العالم انما يمدح في عند اهل البيت صلوات الله وسلام عليه مو

[31:58]لان عنده كميه من المعلومات ان عنده بصيره يعرف شلون يرجع الامور

[32:05]المتشابهه الى الاصول شلون الامور الملتبسه يميز بينها انما يسمى الفقيه فقيه

[32:12]ومستنبط لانه يقدر من بين الامور الدقيقه يخرج لك الحكم الشرعي كذ

[32:17]يطلع لك اياه من بين امور متشابه تابه ما تشوف فقها اذا

[32:23]تسالهم يقول لك اذا كذا كذا اذا كذا كذا اذا الموضوع كذ

[32:26]ودقيق في الكلام معك ليش ان عنده تفكير منهجي ما يفكر بطريقه

[32:37]عشوائيه فاذا رقم سبعه ان يكون عند الانسان تفكير منهجي عدو التفكير

[32:43]المنهجي شنو؟ التقليد لذلك بعد ذلك قال التحرر من السلطه التراث من

[32:51]سلطه التاريخ وهذه سلطه قويه على الانسان ترى انا الكلام قاعد اقوله

[33:00]كرؤوس نقاط ولا كل واحده من هذه هي يعني طبقه ثخينه من

[33:03]ال من التحجر على الانسان وممكن تكبله واحد احيانا يعيش مثل ما

[33:13]عاش اباءه ابائه شن كانوا يلبسون هو يلبس شنو ياكلون ياكل شلون

[33:18]يفكرون يفكر ر هذا خاضع لسلطه التاريخ ابوه شلون رباه يبي عياله

[33:28]نفس الشيء اذا كان زين خسه بس صار هني اذا زين فهو

[33:30]المعيار انه زين مو المعيار ان هذا ما كان يفعله اباؤنا ما

[33:38]كان يفعله الاقدمون لا المعيار هو الحق وين لذلك الخطوه الثامنه ان

[33:45]يتحرر الانسان من سلطه التراث ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى هنا قال

[33:53]ما تعبدون من دون النبي يوسف قاعد يخاطب الاخرين يقول ما تعبدون

[33:58]من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم انت وعائلتك وعشيرتك وبلدك واللي

[34:05]انت فيه انتم حطيتوا هالاسماء انتم سميتوا هالاشياء لا الله انزلها بسلطان

[34:11]لا عليها اثر من رسول لا عليها كتاب من عند الله عز

[34:16]وجل يقول ما انزل الله بها من السلطان هذه امور الانسان اخترعها

[34:21]التراث اخترعها الاباء سووها انا ليش اتبع التراث اذا ما كان في

[34:31]هذا التراث شيء ينتمي الى الوحي الخطوه التاسعه التعبد العملي في مقابل

[34:39]عباده التراث في مقابل الضغط الذي ياتي من المجتمع كاكثريه كافره وشبهات

[34:47]وغيره وغيره وغيره احد طرق تحرر الانسان وهذا برنامج اسلامي عملي يومي

[34:56]واسبوعي وشهري وسنوي هو ان الانسان يكون مداوما على عباده الله عز

[35:02]وجل ليش؟ علشان يذكر نفسه يوميا يشحن نفسه يوميا في مقابل الانحرافات

[35:13]يقول ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه شوف هني

[35:18]ما قال امر ان تطيعوا اكد على بعد العباده لازم يكون برنامج

[35:24]عبادي عند الانسان يعني يكون عندك برنامج عبادي في صلاه الليل برنامج

[35:29]عبادي في الدعاء ما تكتفي بالحد الادنى يكون عندك زياره للائمه الطاهرين

[35:36]للحج للعمره غيره هذه كلها برامج شنو من اجل حصانه الانسان ثم

[35:42]عاشرا واخيرا التحرر من سلطه الاكثريه الجاهله ثلاث سلطات رئيسيه ذكرت في

[35:53]هذه الفقرات اكثريه كافره سلوكها العملي يؤثر عليك سلطه التراث والاباء والعشائر

[36:01]تكلمنا عنها ثالثا سلطه الاكثريه الجاهله وهذه سلطه خطيره على الانسان تشوفهم

[36:07]هالايام في تويتر موجودين في السناب يطلعوا لك في الانستغرام ينظرون للاحداث

[36:13]وللامور وغيره على شكل اكاديميين وعلى شكل مفكرين ولكن هم ضمن الاكثريه

[36:23]الجاهله ما عندها بصيره ما قاعد تعطي الامور طريقها الصحيح على الانسان

[36:28]يتحرر من هؤلاء ايضا ان احيانا تاتي طبقه تصنف نفسها على المثقفين

[36:34]والمفكرين والاكاديميين وغيره ولكن جذور تفكيرها مو جذور علميه فتكون اكثريه عند

[36:42]الانسان لكن اكثريه غير عالمه لذلك يقول الله سبحانه وتعالى ولكن اكثر

[36:48]الناس لا يعلمون لا يعلمون شنو الكلام اللي تو قال سابقا فاذا

[36:56]هذه سلطات تحيط بالانسان فالانسان الذي يريد ان يتحرر من السجن الكبير

[37:03]وهاي مقدمه كلام النبي يوسف للفتيين حتى يتحررا اولا نفسيا ووجدانيا وفكريا

[37:10]حتى اذا خرج من السجن او ما خرج من السجن التحرر وقع

[37:16]الان خرج من السجن نور على نور بدل ما الانسان محكور في

[37:23]غرفه يكون يعني مطلق السراح ويتحرك على راحته ولكن مو بالضروره هذا

[37:28]الذي ليس في السجن يعني ليس في سجن اخر السجن الحقيقي وسجن

[37:36]النفس فهذه عشره خطوات عشر قواعد للتحرر من السجن الحقيقي والكبير الذي

[37:41]يحيط بالانسان وهو اخطر السجون واضيقها ايضا نسال من الله سبحانه وتعالى

[37:47]ان يعيننا على انفسنا وان شاء الله ان يحررنا من من الجبت

[37:55]ومن الطاغوت وان يجعلنا ان شاء الله مخلصين له في ايماننا هذا

[37:59]وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على

[38:07]محمد اللهم صل على ها

0 Comments

Volgende

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨(36) القواعدُ العشرُ للتحرّر من السِجنِ الكَبيرِ | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

🌙نَبيُّ العِفْةِ والتَمْكِين✨(36) القواعدُ العشرُ للتحرّر من السِجنِ الكَبيرِ | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal