ندوة لسماحة السيد اية الله عز الدين الحكيم وبرنامج ليلة الجمعة - مؤسسة الكوثر الثقافية لاهاي 1445هـ

11 المشاهدات· 24/02/22

Stichting Alcauther - مؤسسة الكوثر الثقافية
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]محمد وال ثالثه على حب فاطمه الزهراء باعلى اعلى اصواتكم الله صل

[0:10]على محمد وال محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

[1:22]الرحيم هل اتى على الانسان حين ين من الدهر لم يكن شيئا

[1:44]مذكورا انا خلقنا [موسيقى] الانسان من نطفه امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيغ

[2:12]انا هديناه السبيل اما شاكرا [تصفيق] واما كفو [موسيقى] انا اعتدنا للكافرين

[2:43]سلاسلا واغلا [موسيقى] وسعيرا ان الابطار يشربون من من كاس كان مزاجها

[3:07][موسيقى] كافو عين يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون

[3:38]يوما كان شرهم مست [موسيقى] طيغا ويطعمون الطعام على حبه مسك مسكينا

[4:02][موسيقى] ويتيما [موسيقى] واسيرا انما [موسيقى] نطعمكم لغجه الله انما نطعمكم لوجه

[4:30]الله لا نريد منكم [موسيقى] جزاء ولا شكورا صدق الله العلي العظيم

[4:50]رحم الله من ق سوره الفاتحه تسبقها الصلاه على محمد وال محمد

[4:58]اللهم صل على محمد وال محمد بس الله افضل الاعمال الصلاه على

[5:35]محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسالك برحمتك التي

[5:54]وسعت كل شيء وبقوتك التي قهرت بها كل شيء وخضع لها كل

[6:10]شيء وذل لها كل شيء وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء وبعزتك

[6:24]التي لا يقوم لها شيء وبعظمتك التي ملات كل شيء وبسلطانك الذي

[6:40]على كل [موسيقى] شيء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء وباسماء التي

[6:57]غلبت اركان كل شيء وبعلمك الذي احاط بكل شيء وبنور وجهك الذي

[7:09]اضاء له كل شيء يا نور يا قدوس يا اول الاولين ويا

[7:24]اخر الاخرين اللهم افر لي الذنوب التي تهتك العصام اللهم اغفر لي

[7:40]الذنوب التي تنزل النقا اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعام اللهم

[7:48]اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل

[7:56]البلاء اللهم اغفر لي كل ذنب ب اذنبته وكل خطيئه اخطات اللهم

[8:08]اني اتقرب اليك بذكرك واستشفعنا نفسك واسالك بجودك ان تدنيني من قربك

[8:24]وان توجعني شكرك وان تلهمني ذكرك اللهم اني اسالك سؤال خاضع متذلل

[8:37]خاشع ان تسامحني وترحمني وتجعلني بقسمك راضيا قانعا وفي جميع الاحوال متواضعه

[8:55]اللهم واسالك سؤال من اشتدت فاقته وانزل بك عند الشدائد حاجته وعظم

[9:09]فيما عندك رغبته اللهم عظم سلطانك وعلى مكانك وخفي مكرك وظهر امرك

[9:25]وغلب قهرك وجرت قدرتك ولا يمكن الفرار من حكومتك اللهم لا اجد

[9:41]لذنوبي غافرا ولا لقبائل لشيء من عملي القبيح بالحسن مبدلا غيرك لا

[9:53]اله الا انت سبحانك و بحمدك ظلمت نفسي وتج بجهلي وسكنت الى

[10:12]قديم ذكرك لي ومنك علي اللهم مولاي كم قبيح سترته وكم من

[10:24]فادح من البلا اقلته وكم من عثار وقيت وكم من مكروه دفعته

[10:34]وكم من ثناء جميلي لست اهلا له نشرت اللهم عظم بلائي وافرط

[10:49]بي سوء حالي وقصرت بي اعمالي وقعدت بي اغلال وحبسني عن نفعي

[11:01]بعد امالي وخدعتني الدنيا بغرورها ونفسي بجنايته ومطاله يا سيدي فاسالك بعزتك

[11:15]انلا يحجب لا يحجب عنك دعائي سوء عملي وفعالي ولا تفضحني بخفي

[11:28]ما اطلعت عليه من سري ولا عاجلني بالعقوبه على ما عملته في

[11:34]خلواتي من سوء فعلي واساءت ودوام تفريطي وجهال التي وكثره شوهوا تي

[11:48]وغفلتي وكن اللهم بعزتك لي في كل الاحوال رؤوفا وعلي في جميع

[11:58]الامور عطوفا الهي وربي من لي غيرك اساله كشف برري والنظر في

[12:11]امري الهي ومولا اجريت علي حكما اتبعت فيه هى نفسي ولم احترس

[12:24]فيه من تزيين عدوي فغر ني بما اهوى واسعده على ذلك القضاء

[12:31]فتجاوزت بما جرى علي من ذلك بعض حدودك وخالفت بعض اوامرك فلك

[12:44]الحمد علي في جميع ذك ولا حجه لي فيما جرى علي فيه

[12:52][موسيقى] قضاؤك والزمني حكمك وبلاك وقد اتيتك يا الهي بعد تقصيري واسرافي

[13:09]على نفسي معتذرا نادما منكسرا مستقيلا مستغفرا منيبا مقرا مذعنا معترفا لا

[13:29]اجد مفرا مما كان مني ولا مفزعا اتوجه اليه في امري غير

[13:38]قبولك عذري وادخال اياي في سعه من رحمتك الهي فاقبل عذري وارحم

[13:55]شده ضري وفكني من شد وثاقي [موسيقى] يا رب ارحم ضعف بدني

[14:04]ورقه جلدي ودقه عظمي يا من بدا خلقي وذكري وتربيتي وبري وتغذي

[14:17]هبني لابتداء كرمك وسالفي برك بي يا الهي وسيدي وربي اتراك معذبي

[14:32]بنارك بعد توحيدك وبعد ما انطوى عليه قلبي من معرفتك ولهج به

[14:45]لساني من ذكرك واعتقده ضميري من حبك وبعد صدق اعترافي ودعائي خاضعا

[14:54]لربوبيتك [موسيقى] هيهات انتك رم من ان تضيع من ربيته او تبعد

[15:08]من ادنيت او تشرد من اويت او تسلم الى البلاء من كفيته

[15:15]ورحمته وليت شعري يا سيدي والهي ومولاي اتسلط النار على وجوه خرت

[15:31]لعظمتك س واده وعلى السنين نطقت بتوحيدك صادقه وبشكرك مادحه وعلى قلوب

[15:42]اعترفت بالهيتر مائر حوت من العلم بك حتى صارت خاشعه وعلى جوارح

[15:55]سعت الى اوطان تعبدك طائعه اشارت باستغفار مذعن ما هكذا الظن بك

[16:06]ولا اخبرنا بفضلك عنك يا كريم يا رب وانت تعلم ضعفي عن

[16:18]قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها وما يجري فيها من المكاره على اهلها

[16:27]على ان ذلك بلاء ومكروه قليل مكثوف يسير بقاؤه قصير مدته فكيف

[16:41]احتمالي لبلاء الاخره وجليل وقوع المكاره فيها وهو بلاء تطول مدته ويدوم

[16:52]مقامه ولا يخفف عن اهله لانه لا يكون الا عن غضبك وانتقامك

[17:02]وسخطك وهذا ما لا تقوم له السماوات والارض يا سيدي فكيف بي

[17:13]وانا عبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين يا الهي وربي وسيدي ومولاي

[17:26]لاي الامور الي [موسيقى] اشكو ولما منها اضج وابكي ليم العذاب وشدته

[17:40]ام لطول البلاء ومدته فلئن صيرتني للعقوبات مع اعدائك وجمعت بيني وبين

[17:56]اهل بلائك وفرقت بيني وبين احبائك واوليائك فهبني يا الهي وسيدي ومولاي

[18:04]وربي صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك وهبني صبرت على حر

[18:15][موسيقى] نارك فكيف اصبر عن النظر الى كرامتك ام كيف اسكن في

[18:28]النار ورجائي عفو فبعزتك يا سيدي ومولاي اقسم صادقا لان تركتني ناطقا

[18:41]لاض جن اليك بين اهلها ضجيجا الاملين ولا اصرخ اليك صراخ المستصرخين

[18:51]ولا ابكين عليك بكاء الفاقدين ولاند انك اين كنت يا ولي المؤمنين

[19:02]يا غايه امال العارفين يا غياث المستغيثين يا حبيب قلوب الصادقين ويا

[19:15]اله العالمين افتراك سبحانك يا الهي وبحمدك تسمع فيها صوت عبد مسلمين

[19:28]سجنى فيها بمخالفته وذاق طعم عذابها بمعصيتي وحبس بين اطبقها بجرمه وجرير

[19:40]وهو يضج اليك ضجيج مؤمل لرحمتك ويناديك بلسان اهل توحيدك ويتوسل اليك

[19:54]بربوبيتك يا مولاي فكيف يبقى في العذاب وهو يرجو ما سلف من

[20:03]حلمك ام كيف تؤلمه النار وهو يامل فضلك ورحمتك ام كيف يحرقه

[20:14]لهيبها وانت تسمع صوته وترى مكانه ام كيف يشتمل عليه زفيرها وانت

[20:34]تعلم ضعفا ام كيف يتغلغل بين اطباق وانت تعلم صدقه ام كيف

[20:42]تزجره زبانيته وهو يناديك يا ربا ام كيف تنزله فيها وهو يرجو

[20:51]فضلك في عتقه منها فتتركه فيها هيها ما ذلك الظن بك ولا

[21:06]المعروف من فضلك ولا مشبه لما عاملت به الموحدين من برك واحسانك

[21:13]فبالي قين اقطع لولا ما حكمت به من تعذيب جاحدي وقضيت به

[21:22]من اخلاد مانديك لجعلت النار كلها بردا وسلاما وما كانت لاحد فيها

[21:38]مقرا ولا مقاما لكنك تقدست اسماؤك اقسمت ان تملاها من الكافرين من

[21:50]الجنه والناس اجمعين وان تخلد فيها المعاندين وانت جل ثناؤك قلت مبتدئا

[22:01]وتطول بالانعام متكر افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون الهي

[22:14]وسيدي ومولاي فاسالك بالقدره التي قدرتها [موسيقى] وبالقضية هذه الليله وفي هذه

[22:32]الساعه كل جرم اجرمت وكل ذنب اذنبته وكل قبيح اسررت وكل جهل

[22:45]عملته كتمته او اعلنته اخفيته او اظهرته وكل سيئه امرت باثبات الكرام

[23:02]الك تبين الذين وكلتهم بحفظ ما يكون مني وجعلتهم شهودا علي من

[23:11]مع جوارحي وكنت انت الرقيب علي من ورائه والشاهد لما خفي عنهم

[23:19]وبرحمتك اخفيته وبفضلك سترته وان توفر حظي من كل خير انزلته او

[23:28]احسان فضلته او بر نشرته او رزق بطت او ذنب تغفره او

[23:41]خطا تسترو يا ربي يا ربي يا رب يا الهي وسيدي ومولاي

[23:55]ومالك رقي يا من بيده ناصيتي يا عليما بفقري ومسكنتي يا خبيرا

[24:06]بفقري وفاقتي يا ربي يا ربي يا رب اسالك بحقك وقدسك واعظم

[24:25]صفاتك واسمائه ان تجعل اوقاتي من الليل والنهار ذكرك معمورا وبخدمتك موصوله

[24:36]واعمالي عندك مقبولا حتى تكون اعمالي واوراد كلها وردا واده وحالي في

[24:49]خدمتك سرمدا يا سيدي يا من عليه معولي يا من اليه شكوت

[24:58]احو يا ربي يا ربي يا رب قوي على خدمتك جوارحي واجدد

[25:12]على العزيمه جوانحي وهب لي الجده في خشيتك والدوام في الاتصال بخدمتك

[25:22]حتى اسرح اليك في ميادين السابقين واسر اليك في البارزين واشتاق الى

[25:35]قربك في المشتاقين وادنو منك دنو المخلصين واخاف مخافه الموقنين واجتمع في

[25:49]جوارك مع المؤمنين اللهم ومن ارادني بسوء فاريت ومن كادني فك اجعلني

[25:58]من احسن عبادك نصيبا عندك واقربهم منزله منك واخص زلفه لديك فانه

[26:13]لا ينال ذلك الا بفضلك وجد لي بجودك واعطف علي بمجدك واحفظني

[26:25]برحمتك واجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبك متيما ومن علي بحسني اجابت

[26:39]واقني عثرتي واخفي زلتي فانك قضيت على عبادك بعبادتك وامرت بدعائك وضمنت

[26:56]لهم الاجابه فاليك يا ربي نصبت وجهي واليك يا ربي مددت يدي

[27:10]فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني

[27:23]شر الجن والانس من اعدائي يا ع الرضا اغفر لمن لا يملك

[27:38]الا الدعاء فانك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء

[27:52]وطاعته غنان ارحم مراس مه الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا

[28:05]دافع النقاب يا نور المستوحشين في الظلام يا عالما لا يعلم صل

[28:20]على محمد وال محمد وافعل بي ما انت اهله وصلى الله على

[28:26]رسوله والائمه الميامين من اله وسلم تسليما كثيرا والى ارواح المؤمنين والمؤمنات

[28:37]والمسلمين والمسلمات رحم الله من يقرا الفاتحه مع الصلوات صل على محمد

[28:48]والمد احسن الله عليكم احسن الله عليكم نرحب بالساده الاعلام والشيوخ الكرام

[29:49]والضيوف الكرام واهلا ومرحبا وسهلا بهم جميعا ازور سيدي ومولاي ابي عبد

[30:11]الله الحسين صلوات الله وسلامه عليه اصاله عن نفسي ونيابه عن روح

[30:17]والدي ووالد والديه ونيابه عن ارواح المؤمنين قربه طاعه الى الله تعالى

[30:28]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك يا وارث ادم صفوه الله السلام

[30:40]عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وارث ابراهيم خليل

[30:48]الله السلام عليك يا وارث موسى كليم الله السلام عليك يا وارث

[31:03]عيسى روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله اللهم صل

[31:09]على محمد وال محمد السلام عليك يا وارث امير المؤمنين ولي الله

[31:18]السلام عليك يا ابن محمد المصطفى السلام عليك يا ابن علي المرتضى

[31:27]السلام عليك يا ابن فاطمه الزهراء السلام عليك يا ابن خديجه الكبرى

[31:37]السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره والوتر الموتور اشهد انك قد

[31:49]اقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر واطع الله ورسوله

[32:01]حتى اتاك اليقين فلعن الله امه قتلتك ولعن الله امه ظلمتك ولعن

[32:13]الله امه سمعت بذلك فرضيت به يا مولاي يا ابا عبد الله

[32:22]اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخه والارحام المطهره لم تنجس ك

[32:33]الجاهليه [موسيقى] بانجاسينان [موسيقى] من دعائم الدين واركان المؤمنين واشهد انك الامام

[32:51]البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي واشهد ان ان الائمه من ولدك

[33:01]كلمه التقوى واعلام الهدى والعروه الوثقى والحجه على اهل الدنيا واشهد الله

[33:11]وملائكته وانبيائه ورسله اني بكم مؤمن وبايا بكم موقن بشرائع ديني وخواتيم

[33:25]عملي وقلبي لقلبكم س وامري لامركم متبع صلوات الله عليكم وعلى ارواحكم

[33:37]وعلى اجسادكم وعلى اجسامكم وعلى شاهدم وعلى غائبكم وعلى ظاهر وعلى باطنكم

[33:49]بابي انت وامي يا ابن رسول الله بابي انت وامي يا ابا

[34:02]عبد الله لقد عظمت الرزيه وجلت المصيبه بك علينا وعلى جميع اهل

[34:11]السماوات والارض فلعن الله امه اسرجت والجمت وتهيات وتنقب لقتال يا مولاي

[34:20]يا ابا عبد الله قصدت حرمك واتيت الى مشهدك اسال الله بالشان

[34:31]الذي لك عنده [موسيقى] وبالمحمل معكم في الدنيا والاخره زياره علي بن

[34:50]الحسين عليه السلام السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا

[34:58]ابن نبي الله السلام عليك يا ابن امير المؤمنين السلام عليك يا

[35:08]ابن الحسين الشهيد السلام عليك ايها الشهيد وابن الشهيد السلام عليك ايها

[35:16]المظلوم وابن المظلوم لعن الله امه قتلتك ولعن الله امه ظلمتك ولعن

[35:26]الله امه سمعت ب فرضيت به السلام عليك يا ولي الله وابن

[35:33]وليه لقد عظمت المصيبه وجلت الرزيه بك علينا وعلى جميع المسلمين فلعن

[35:44]الله امه قتلتك وابرا الى الله واليك منهم زياره الشهداء السعداء السلام

[35:57]عليكم يا اولياء الله واحبائه السلام عليكم يا اصفياء الله واوه السلام

[36:05]عليكم يا انصار دين السلام عليكم يا انصار رسول الله السلام عليكم

[36:15]يا انصار امير المؤمنين السلام عليكم يا انصار فاطمه الزهراء سيده نساء

[36:24]العالمين السلام عليكم يا انص انصار ابي محمد الحسن بن علي الولي

[36:31]الناصح السلام عليكم يا انصار ابي عبد الله الحسين بابي انتم وامي

[36:41]طبتم وطابت الارض التي انتم فيها وفزتم فوزا عظيما فيا ليتني كنت

[36:52]معكم فافوز معكم زياره قمر العشيره ابي الفضل العباس سلام الله عليه

[37:02]السلام عليك ايها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله ولاير المؤمنين والحسن والحسين

[37:12]صلى الله عليهم وسلم والسلام عليك ورحمه الله وبركاته ومغفرته ورضوانه وعلى

[37:27]روحك وبدنك اشهد واشهد الله انك مضيت على ما مضى عليه البدريون

[37:33]والمجاهدون في سبيل الله [موسيقى] [موسيقى] المناصحة اوفى جزاء احد ممن وفى

[38:00]ببيعته واستجاب له دعوته واطاع ولاه امره اشهد انك قد بالغت في

[38:10]النصيحه واعطيت غايه المجهود فبعث الله في الشهداء وجعل روحك مع ارواح

[38:21]السعداء واعطاك من جنانه افسحها منزلا وافضلها غرفا ورفع ذكرك في عليين

[38:32]وحشر وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اشهد

[38:46]انك لم تهن ولم تنكل وانك مضيت على بصيره من امرك مقتديا

[38:54]بالصالحين ومتبعا النبيين فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله واوليائه في منازل

[39:07]المخبتين فانه ارحم الراحمين الى ارواح المؤمنين والمؤمنات ومن مات على الايمان

[39:17]والى ارواح اموات مؤسسي هذا المكان والى شهداء الاسلام سيما شهداء العراق

[39:23]نهدي للجميع ثواب الفاتحه تسبقها الصلاه على محمد وال ال محمد اللهم

[39:55]صل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[40:29]والحمد حق كما يستحقه حمدا كثيرا واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين

[40:37]حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين المنتجبين

[40:43]اللهم صل على محمد وال محمد باسم مؤسسه الكوثر الثقافيه في لاهاي

[40:52]وباسم اخواني المؤمنين واخواتي المؤمنات نرحب بسماحه السيد ايه الله عز الدين

[41:01]الحكيم نجلي المرحوم ايه الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رحمه الله

[41:12]وكذلك نرحب بسماحه السيد قاسم الاعرجي وكذلك سماحه الشيخ قيصر الكوفي فاهلا

[41:20]ومرحبا بهم بين اهلهم واخوتهم احببت ان اقرا على مسامعكم نبذه مختصره

[41:33]من حياه سماحه السيد عز الدين الطباطبائي الحكيم هو السيد عز الدين

[41:39]نجل فقيه اهل البيت السيد محمد السعد سعيد نجل ايه الله السيد

[41:49]محمد علي الطباطبائي الحكيم يرجع نسبه الى الشريف نسبه الشريف الى الامام

[41:56]الحسن بن علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ولد

[42:04]ولد في النجف الاشرف في الثاني من شهر رمضان المبارك من الشهور

[42:12]عام 1382 هجريه الموافق 26/1 1963 درس مرحله المقدمات والسطوح على يد

[42:23]مجموعه من فضلاء الحوزه العلميه وحضر قليلا عند المرزا جواد التبريزي والشيخ

[42:33]وحيد الخرساني دام ظله درس الك كتاب الكتب المتعارف في المقدمات والسطوح

[42:40]وشرح يبحث الخارج فقها واصوت قل مع كثير من افراد اسرته في

[42:52]يوم 10/5 1983 الموافق 26 رجب 1403 هجريه وخرج من السجن 9/6

[43:02]19991 الموافق 26 ذو القعده 1411 اهتم بالتبليغ الى جانب اهتمامه بالتحصيل

[43:12]فكانت له رحلات كثيره ولقاءات كثيره داخل العراق وخارجه وما يزال مستمرا

[43:19]بعمله التدريسي والتبليغ دامت توفيقاته خير ما نفتتح به مجلسنا المبارك هذا

[43:34]تلاوه معطره من الذكر الحكيم يتلوها على مسامعنا القارئ الدولي الحاج علي

[43:41]الطريحي استقبله واياكم مؤيدا مسددا ببركه الصلاه على محمد وال محمد افضل

[44:24]الاعمال الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[44:40]اعوذ بالله من الشيطان [موسيقى] الرجيم بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم ان

[45:17]الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس [موسيقى] نزلا خالدين فيها

[46:01]خالدين فيها لا يبغون عنها [موسيقى] حولا قل لو كان البحر مدادا

[46:33]لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي لنفد البحر قبل

[47:03]ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا [موسيقى] بمثله [موسيقى] مددا قل [موسيقى]

[47:40]انما انا بشر مثلكم [موسيقى] يوحى اليك يوحى الي انما الهكم اله

[48:45]واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا [موسيقى] صالحا فل يعمل

[49:28]عملا صالحا ولا يشرك [موسيقى] بعباده ربه [موسيقى] احدا بسم الله الرحمن

[50:18][موسيقى] الرحيم الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها والقمر اذا

[50:55]تلا [موسيقى] والنهار اذا [موسيقى] جلا والليل اذا [موسيقى] يغشاها والسماء وما

[51:53]بناها وال الارض وما [موسيقى] طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها [موسيقى]

[52:46]وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من [موسيقى] دساها كذبت الثمود

[53:18]بطغواها اذ بعث [موسيقى] اسقا فقال لهم رسول [موسيقى] الله [موسيقى] ناقه

[54:00][موسيقى] وسقياها فكذبوه فعقروها [موسيقى] فدمدم عليهم ربهم بذن بهم [موسيقى] [موسيقى]

[54:39]فسواها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم [موسيقى] فسواها ولا يخاف [موسيقى]

[55:22]عقباها الله الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين

[55:56]وهذا البلد الامين بسم الله الرحمن الرحيم والتين [تصفيق] الزيتون وطور سينين

[56:34]وهذا البلد [ضحك] الامين لقد خلقنا [موسيقى] الانسان في احسن تقويم ثم

[57:23]رددنا اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنو

[57:55][موسيقى] فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين صدق الله العلي

[58:28]العظيم [موسيقى] اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله واله الاطهار

[58:47]على رسول الله واله الاطهار طيب والله انفاسكم حجينا حج علي طبعا

[59:12]حج علي استاذنا هنا بالمؤسسه وهو مدير دار القران و كل اسبوع

[59:18]عندنا دروس لتعليم القراءه واحكام القران مستمره يعني ودوره من بعد دوره

[59:26]للشباب وللكبار وتخرجوا عندنا ما شاء الله قراء كثيرين على يد الحاج

[59:32]وعندنا ايضا الحاج جعفر مريض الله يشافيه ان شاء الله ان شاء

[59:35]الله يمكن بكره تشوفوه وعندنا اساتذه كثيرين استاذ رعد ابو الحب واستاذ

[59:44]سعد الخفاجي واساتذه كثيرين لهم الفضل في تدريس شبابنا و لا ما

[59:49]ما يصير احكي عن نفسي الله يحفظكم ويسلمكم ان شاء الله الله

[59:56]الله يحفظكم شيخنا العزيز احببت انكم ان اكمل اخر فقره من سيره

[60:06]سماحه السيد طبعا هذه هذا عمو جوجل قالنا انا بعد ما اعرف

[60:10]اي شيء غلط ما مرجو عليه ان شاء الله تعالى [موسيقى] طبعا

[60:24]درس سماحه السيد الكتب المتعارف في المقدمات والسطوح وشرع ببحث الخارج فقها

[60:34]واصوت على يد الوالد سماحه السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره وهذه

[60:42]كانت البدايه في السجن طبعا مضبوط سيدنا لو لا وم كتبه طبعا

[60:50]اذكر بعضها بحوث في الفكر والعقيده وهي خلاصه دروسي في العقائد مطبوع

[60:56]هذا الكتاب ايضا وبحث في التوثيق والتضعيف وهو خلاصه درسه في الرجال

[61:05]مطبوع ايضا ودوره اصوليه خارج ومسائل مهمه من كتب الاجتهاد والتقليد والطهاره

[61:11]والجهاد وايضا قواعد فقهيه ورساله في موضوع كل علم حفظه الله ان

[61:24]شاء الله سماحه السيد لدينا مشاركه شعريه مع الاخ مراد جمعه طبعا

[61:29]ونحن في هذه الايام ايام ولاده الامام الحجه لابد لنا ان نذكره

[61:38]بقصيده الشعريه استقبله واياكم ببركه الصلاه على محمد وال محمد الل صل

[61:44]على محمد السلام عليكم ادم الصلاه على النبي بي محمد فقبولها حتما

[61:59]بغير تردد اعمالنا بين القبول وردها الا الصلاه على الحبيب محمد اللهم

[62:05]صل على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله دائم

[62:17]الفضل على البريه باسط اليدين بالعطيه وصلى الله وسلم على خير الورا

[62:24]سجيه واسطه عقد النبيين مقدم جيش المرسلين حاملي لواء العز الاعلى مالك

[62:32]ازمه المجد الاسنى روح جسد الكونين عين حياه الدارين المتخلق باعلى رتب

[62:41]العبوديه المتحقق باصدق المقامات الاصطفائية محمد وال محمد والسلام على سيدي ومولاي

[62:59]يعسوب الدين وامام المتقين قائد الغر المحجلين شفيعكم يوم الدين قسيم الجنه

[63:09]والنار ابا الحسن علي بن ابي طالب صلوا على محمد وال محمد

[63:18]الل صل على وال محمد في البدايه ارحب بسماحه السيد وبسا الاعلام

[63:28]باسمكم جميعا نقول لو عرفت الدار بمن زارها فرحت واستبشرت ثم باست

[63:41]موضع القدم وانشدت بلسان الحال قائله اهلا وسهلا باهل الجود والكرم الى

[63:50]صاحب العطره المحمديه الى المنتظر بعون الله الى القائم بامر الله يروون

[64:00]بانك مطلع ليلات الجمعه فترى اعمال مواليكم فتهلل الدمعه مولاي اعذرني ان

[64:08]كنت شريكا باللو او خذ بيدي انقذني من لجات السبعه السلام عليك

[64:14]يا سيدي ويا مولاي يا مهدي امتنا ويا ناصر شيعتنا ويا اخذ

[64:22]بثار سلام من الله عليك ما حييت وما بقيت وما بقي الليل

[64:31]والنهار وما انا الا عبد صغير كتب بعض كلمات ارجو من الله

[64:35]العلي العظيم ان يوصلك اليها مولاي وان تكون لي شفيعه يوم ان

[64:45]تقوم الحساب حاملا بيدي رايه محمد وال محمد وانا شفيع وانتم شفعاء

[64:50]بحق محمد وال محمد الل صل على على محمد وال محمد فما

[65:00]اقول الا يا خير كل الورا بعد النبي فمن يا خير كل

[65:09]الورا بعد النبي فمن ولاك معتقدا بالله يتصل ان اوليائك عن ان

[65:18]اوليائك عن عزم وعن علم دعا اليها الباري والدين والرسل انت المهدي

[65:24]وارث الهادي وعترته بخير حبك لا بغير حبك لا يستصلح العمل الدنيا

[65:34]في علم وفي شرف وفي شجاعه انت الفارس البطل يا ابن النبي

[65:43]يا ابن النبي يا ابن النبي يا صاحب كل منقبه يا وارث

[65:49]العلم بكل فضل فلا عبث ولا جدل وانت انت ابن الاطهار اجمعهم

[65:59]من سلب طه و واوليائك واباؤكم هم النواب والامل يا مهدي امتنا

[66:09]يا حامل رايتنا يا سفينه النجاه لمن في ركبهم دخلوا صلى الله

[66:21]على جدك المصطفى وعليك يا سيدي الف صلاه ما طلعت الشمس على

[66:26]روا صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[66:34]بهذا اختم هذه الكلمات ولا يسعني الا ان اكون فرحا وانا بجواري

[66:44]شيعه علي بن ابي طالب وانا الغريب بينكم فانتم اهلي وسادتي وعلمي

[66:50]واعمامي واصحاب كل منقبه فالسلام عليكم ما بقيتم وما بقي الليل والنهار

[66:56]ورحمه الله تعالى وبركاته طيب الله انفاسك اخواني ان شاء الله محاضر

[67:26]السم السيد وان شاء الله بعد المحاضره راح يكون وقت مفتوح للاخوه

[67:30]جميعا ان شاء الله اللي عنده اي سؤال طبعا مقدما يعني اقولها

[67:36]انه سماحه السيد لا سياسي ولا برلماني ولا ها فخل تكون يعني

[67:40]الاسئله ضمن يعني اختصاص سماحه السيد يعني لا تقوله مثلا محافظ البصره

[67:44]مدري ايش سو ومحافظ مادري شنو هذا سو مو اختصاص السيد فلا

[67:50]تستلموا مربعت اسئله سياسيه مااله علاقه بها سماح السيد ان شاء الله

[67:56]اسئله ضمن ضمن المالوف ان شاء الله استقبله واياكم مؤيدا مسددا ببركه

[68:03]الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد بسم

[68:54]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا

[68:59]ومولانا وحبيبنا حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

[69:07]اللهم صل على محمد وال محمد كل الاحترام والتقدير والمحبه لاخوانا الاعزاء

[69:22]الذين بالغوا في تكريمنا في استقبالنا في حفاوه نسال الله سبحانه وتعالى

[69:28]ان يديم عليهم كل نعمه ويفيض عليهم كل خير وبركه ببركه ولايتهم

[69:37]لمحمد وال محمد صل على محمد نحن في هذه الايام المباركه هذه

[69:46]الايام الشعبانيه الايام التي تجدد عهدنا وولائنا وانتما مائا ومحبتنا وفرصه فتكون

[70:03]فرصه طيبه لنا لان نعيد تزكيه نفوسنا واصلاحها في مقام الارتباط باهل

[70:13]البيت صلوات الله وسلامه عليهم هذه الايام التي تختلط فيها مراسم الولاء

[70:23]لاهل البيت مع مراسم الفرح والسرور وكثير من المراسم التي ترتبط باهل

[70:35]البيت بعضها تكون بعض مراسم الحزن والعزاء ولكننا شيعه اهل البيت في

[70:42]هذه الايام نذكر اهل البيت من منطق من موقع الفرح والنشر التهاني

[70:51]والسرور وهذا جزء من مظهر الايمان مظهر من مظاهر الايمان في ان

[70:58]الانسان عندما يوالي شخصا ويحبه وينتمي اليه يرتبط معه روحيا ونفسيا وعاطفيا

[71:09]في تالم لالمه ويفرح لفرحه وهذا ما ذكر من علامات المؤمن وعلامات

[71:20]شيعه اهل البيت عليهم السلام انهم يفرحون لفرحنا ويحزن لحزننا وايضا في

[71:29]هذه الليله المباركه ليله الجمعه التي هي ليله من ليال الله التي

[71:35]ينبغي فيها للمؤمن ان يتوجه فيها الى الله سبحانه وتعالى ويجدد العهد

[71:49]به لانه احنا من صميم عقيدتنا وكما امرنا كما امرنا اهل البيت

[71:57]صلوات الله وسلامه عليهم ان يكون لنا ارتباط حقيقي وصادق مع الله

[72:02]سبحانه وتعالى في طول وامتداد ارتباطنا باهل البيت صلوات الله عليهم تكون

[72:14]النتيجه والغايه المقصوده بالدرجه الاولى هو الارتباط الصادق الارتباط الصميمي الحقيقي بالايمان

[72:20]بالله تعالى فهي ليله من الليالي التي خصصت ببعض الاعمال ببعض العبادات

[72:35]ببعض المراسم وهي في مفهوم شيعه اهل البيت ربما الطوائف الاخرى قد

[72:39]لا تولي هذه الليله تلك الاهميه الا انها في مفهوم شيعه اهل

[72:48]البيت عليهم السلام هي ليله من ليالي العباده ليله من ليالي التوجه

[72:55]والاخلاص الله سبحانه وتعالى وقد داب شيعتنا شيعه اهل البيت على احياء

[73:03]هذه الليله بدعاء كميل هذا الدعاء العظيم هذا الدعاء الذي يتضمن الكثير

[73:12]من المعاني الروحانيه المعاني الالهيه المعاني العباديه التي يقل او ربما لا

[73:27]يوجد نظيرها عند غير هذه الطائفه المحق هذه طبعا من الخصائص التي

[73:32]تتميز بها هذه الفرقه المحق المواليه لاهل البيت ومن خصائص تعليم اهل

[73:39]البيت وتوجيهات اهل البيت دون بقيه اصحاب يعني رؤساء المذاهب رؤساء الفرق

[73:50]علماء الاديان والطوائف الاخرى هو هذه المراسم هذه الادعيه هذه ال المفاهيم

[74:01]التي نتعلمها من اهل البيت والتي تدعونا الى الارتباط الصادق والمخلص مفهوم

[74:10]العباده والايمان بالله بمعانيه التفصيليه الدقيقه ربما كان مفهوم العباده عند بعض

[74:19]كثير من الناس يؤمنون بقضايا العباده يعني يعبدون الله او يعبدون اشياء

[74:30]مختلفه ولكن بهذه التفاصيل الدقيقه العميقه لا توجد الا عند اهل البيت

[74:36]صلوات الله وسلامه عليهم نحن عندما نقرا مثلا الان دعاء كميل نجد

[74:46]في كل مقطعا من مقاطعه معى خاصا في شموليته وفي تفاصيل الجزئيات

[74:59]التي تتعلق بموضوع العلاقه ما بين الانسان وبين الله سبحانه وتعالى ففي

[75:08]مقام الحمد والثناء على الله نجد هناك لغه خاصه ينفرد بها اهل

[75:14]البيت صلوات الله وسلامه عليهم طبعا عندما نقصد اهل البيت في مقدمه

[75:25]ه يعني هذه النفر البيض الخماس في مقدمتهم وسيدهم ومولاه والنبي صلى

[75:32]الله عليه واله طبعا والقران الكريم هو مفاهيمه العامه الموجوده لكن في

[75:39]مقام التحميد لله وفي مقام الثناء على الله سبحانه وتعالى نجد ان

[75:46]هذه اللغه ينفرد بها ائمه اهل البيت بطريقه استيعاب شامله ثناء وحمد

[75:57]مطلق لله بحيث يجد الانسان نفسه تتلاشى شخصيته تتلاشى انانيته تتلاشى ذاته

[76:07]بين يدي هذا المقام الالهي الرفيع الكلمات التي يعني يعني بعض بعض

[76:18]تلك الكلمات الحمد لله الذي يوازي نعمك الح الحمد لله الذي يوازي

[76:29]كلماتك الحمد لله الذي لا يستحق الا بحمد لا نستحقه الا بحمد

[76:33]مثله وكثير من هذا التفاصيل عندما نتعرض لحمد لله الاول قبل الاشياء

[76:45]والاخر بعد فناء الاول قبل كذا والاخر بعد فناء الاشياء الحمد لله

[76:49]الذي باولي الى اخره هذه اللغه المطلقه الشامله المستوعب نجدها في كلام

[76:58]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه وعندما يتعرض الحديث يصل الحديث الى

[77:07]موضوع الاستغفار والتوبه بين يدي الله سبحانه وتعالى ايضا نجد لغه قل

[77:16]ما نجدها عند غير اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اللهم اغفر

[77:24]لي الذنوب التي تحبس الدعاء اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء

[77:31]اللهم اغفر لي الذنوب التي تقطع ماكو هكذا لغه الحمد لله اللهم

[77:40]اغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء يعني الانسان هذا هذا المضمون بحد

[77:46]ذاته عندما نتامل فيه نجده يعني معنا دقيقا عميقا ان الانسان ربما

[77:53]بعض ذنوبه قد تصل به الى حاله القطع الرابط قطع الصله بينه

[78:04]وبين الله تعالى الى حد بحيث لا يرجو الله بعد لكثره اغراقه

[78:08]في الماده لكثره امله وقناعته ورجائه ومحبته لذاته لنفسه فتنقطع صلته بالله

[78:19]تجينا هذه الليالي المباركه وتعيد لنا هذا الترتيب من جديد ونسمع مثل

[78:32]هذه الكلمه وامثالها التي تعيدنا الى انفسنا وتعيدنا الى الله سبحانه وتعالى

[78:43]بحيث يكون الرجاء يعاد قضيه الامل بالله ويعاد قضيه الرجاء بالله سبحانه

[78:51]وتعالى ونستغفر تلك الذنوب التي قطعتنا وقطعت صلتنا بالله تعالى نتيجه اغراق

[79:00]في مسائل الماده ومسائل الشهوات النفسانيه و ومسائل النزعات التي قد تطغى

[79:09]على نفوسنا في موضوع الرجاء بالله سبحانه وتعالى هذا هم ايضا من

[79:21]يعني من المفاهيم الدقيقه والعميقه التي لا نجدها الا في مثل كلمات

[79:31]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم عندما يجري الحديث عن الرجاء البعض

[79:40]من البشر قد يبالغ في موضوع الرجاء بشكل بحيث يتحول الرجاء الى

[79:52]حاله من الاتكاليه الى حاله من الاعتماد على الاتكال يعني والاعتماد على

[79:58]الله سبحانه وتعالى بطريقه بحيث الانسان يعتقد انه له تمام الحريه مع

[80:03]ان الرجاء في مفهوم اهل البيت عليهم السلام يجب ان يوازيه ما

[80:09]يقابله من الخوف لان الانسان عندما يرجو ويامل من الله سبحانه وتعالى

[80:20]لا ينبغي ان غق في ذلك بطريقه بحيث يتحول الى امن من

[80:30]المكر يتحول الى حاله من الاطمئنان المطلق بحيث يتصور انه بسبب هذا

[80:37]الرجاء الله سبحانه وتعالى بعد ما يحاسبنا لان املنا بالله كبير احنا

[80:46]ربما نفعل ما نشاء ان تمام الحريه ان مطلق الحريه فاحنا نفعل

[80:50]ما نشاء والله سبحانه وتعالى هو ارحم الراحمين وهوذا ينشر المحبه ينشر

[81:01]السلام وال كذا لايه موضوع يعني لايريد ان يعذبنا هذا كله يتحول

[81:07]الى تربيه عكسيه الى موضوع مضر بدل ما الانسان يعني بسبب الارتباط

[81:17]بالله بسبب العباده الى الله تنتظم حياته بالعكس راح تكون ال فرد

[81:23]مشجعات الى الانحراف اذا اذا صار عنده نوع من الامل اكثر من

[81:30]يعني اكثر من الضوابط الصحيحه راح يشعر من نفسه انه الى تمام

[81:35]الحريه في ان ينحرف وان يستعمل المنكر لانه يشعر بالامان من ذلك

[81:45]وربما يشعر بعدين انه يعني يصير عنده يعني نوع من من المب

[81:53]في ذلك فيغرق في المنكر ولا يبالي ويعتقد ان كل ما يفعل

[82:01]ممكن ان الله سبحانه وتعالى ممكن انه يغفر وينتهي كما الان نسمع

[82:06]الكثير من بعض الناس يعني عندهم هذه المفاهيم بانه هو يخطئ ما

[82:14]يشاء ان يخطئ ثم تجي فرصه يعتذر او يعترف او كذا وكل

[82:17]شيء ينتهي ولا وكان شيئا لم يكن ما الفائده من هك نوع

[82:27]من الارتباط بالله من هكذا نوع من العباده مع الله اذا كانت

[82:30]العباده لا تؤدي الى تربيه نفوسنا الى توجيهنا توجيها صحيحا اذا كانت

[82:40]تشجعنا على فعل المنكر اذا كانت سببا لهلنا في فعل الخطايا ما

[82:45]الفائده من هكذا نوع من العباده هذا مفهوم ربما نسم كثيرا انه

[82:53]الله سبحانه وتعالى الايمان بال الله ما يخوف الله رؤوف رحيم الله

[82:59]ما يعذب هذا لا يليق بالله سبحانه وتعالى ان يعذب مو من

[83:02]شانه الله ينشر لنا المحبه كذا هذا كلام كثيرا ما نسمعه لكن

[83:11]اذا اردنا ان يعني ان ان نتبناه بهذا المفهوم سنجد انفسنا ننحرف

[83:17]ونترك التزاماتنا وضوابط من حيث لا نشعر ويكون ذلك سببا للمزيد من

[83:29]الانحرافات والخروج عن عن الطريق الصحيح بينما ورد في مفاهيم اهل البيت

[83:33]عليهم السلام من خلال الادعيه ومن خلال الروايات التربويه وعالم الاخلاق والمواعظ

[83:40]ورد انه لا يكتمل ايمان المرء حتى يتساوى عنده الرجاء والخوف يعني

[83:47]عندما ترجو حتى يكون رجائك رجاء حقيقي وتامل من جهه معينه بانه

[83:56]يثيبك ويعطيك معناه كن تعرف قيمه الثواب الذي يعطيك اياه وكن تعرف

[84:03]قيمه الخساره التي سوف تتحقق فيما لو خالفت ذلك الطريق ذلك المنهج

[84:08]فالعقوبات هن امران متوازيان وجهان لعمليه واحده لا يتحقق الشعور بالرجاء الحقيقي

[84:17]ما لم يتحقق نوع من الخوف الحقيقي لفقدان ذلك الامل المن شود

[84:24]ذلك الرجاء الثواب المطلوب وما لم يكون الثواء الرجاء بالله سبحانه وتعالى

[84:33]موازيا للخوف من الله سبحانه وتعالى والخوف من العقوبه ولا وما لم

[84:40]يكن الشعور بالرجاء الامل يعني الامر المرجو منه في غايه العظمه يكون

[84:51]ايضا الامر المخوف منه هم ايضا في غايه الشده وفي غايه العظمه

[84:55]حتى تكون المساله متوازيه حتى يكون الايمان بالله هو نوع من التوجيه

[85:05]نوع من الضبط للانسان نوع من تنظيم حياته وعمله حتى يعرف بانه

[85:12]هو بين خيارين خيار الحق والباطل و خيار بلف الهمها فجورها وتقواها

[85:19]هذا الفكره العامه الموجوده بين هذين النزعتين التين تهيمن على شخصيته بينهما

[85:29]يجب ان يختار طريقا منضبطا ملتزما بحيث يعني يصده عن عن حالات

[85:42]الانحراف وحالات الخطا والخطيئه في مفاهيم اهل البيت عليهم السلام المساله مذكوره

[85:52]بغايه الدقه في القران الكريم يشير الى ت الى هذه التفاصيل بشكل

[86:01]يق ودقيق حتى في قضايا يعني الخير والنه عند الانسان لا يتقيم

[86:09]نفسيه الانسان لا تستقيم شخصيه الانسان ما لمن بين الرجاء والخوف الانسان

[86:18]ربما الله سبحانه وتعالى يفيض عليه النعمه ويعطيه من الخير الكثير فاذا

[86:27]ابتلي بحاله انه يشعر بال الراحه والاطمئنان لكثره ووفره النعمه المتوفره عنده

[86:36]والصحه في البدن والخير المال والوجاهات ماعيه فاذا صار عنده ركون الى

[86:46]هذه الحاله واطمان بها سوف تتغير شخصيته ويتحول من انسان نافع الى

[86:55]انسان مفسد الى انسان مضر لانه يشعر بنوع من الطغيان يشعر بنوع

[87:03]من العظمه فالقران الكريم يشير الى هذا المعنى بشكل واضح لكي لا

[87:12]تفرحوا بما اتاكم الله سبحانه وتعالى يعطيكم النعمه ويتفضل عليكم لكن لا

[87:18]ينبغي ان تكون هذه النعمه سب لشعور الانسان بالفرح الذي ينسيه ذكر

[87:28]الله الفرح الذي ينسيه حاله يعني يصير عنده نوع من الاعتداد بنفسه

[87:35]نوع من الكبرياء نوع من الضغيان والنعمه موجوده للانسان الله سبحانه وتعالى

[87:43]خلقنا حتى ينعم علينا لكن ما خلقنا حتى يشجعنا على انه نكفر

[87:50]على انه نطى على انه نستبدل على واقعنا وعلى انفسنا وعلى مجتمعنا

[88:00]اعطانا هذه النعمه حتى نعرف قيمتها الحقيقيه هذه النعمه كما جاءت ممكن

[88:05]في يوم من الايام ان تزول والانسان خ يخلي في نفسه دائما

[88:17]هذا الشعور بان كلما جاءه لا من خير من نعمه لا ينبغي

[88:21]ان يركن اليه وان يفرح به فرح الانسان الجاهل الغافل الناسي الذي

[88:31]تنقطع صلته بالواقع ويعيش حاله الهوس النفسي يجب ان يكون انسانا واقعيا

[88:40]وكذلك العكس عكس المساله لكي لا تفرحوا بما اتاكم ولا تحزنوا على

[88:48]ما فاتكم طبعا الانسان اذا جت النعمه من حق الطبيعي ان يفرح

[88:52]واذا فقد النعمه من حق الطبيعي ان يحزن لكن ليس من حقه

[88:59]ان يياس ليس من حقه ان يفرح فرح الانسان يعني ش نعبر

[89:07]عن الغافل فرح الانسان يعني المستبد الطاغي ولا يحق له ان يحزن

[89:15]حزن الانسان الايس ها هم الجانب الاخر من الموضوع انه لا ينبغي

[89:23]له ان عندما تحل به اي نوع من البلاء نوع من المصيبه

[89:29]نوع من الامتحان الذي يمر به في ماله في صحته في اولاده

[89:40]في مصالحه العامه في مصالحه الخاصه لا ينبغي ان يشعر بالحزن المطلق

[89:46]بحيث يتحول الى انسان سلبي يتحول الى انسان متشائم يتحول وول الى

[89:57]انسان غير يعني ايس ايس من رحمه الله ايس من احتماليه انه

[90:02]تنفرج هذه الازمه تنفرج هذه المشكله فلا ينبغي ان يفرح ذلك الفرح

[90:09]المطلق كما لا ينبغي ان يحزن ذلك الحزن المطلق الذي يتحول الى

[90:17]الياس وقد ورد عندنا في باب الكبائر في تعداد الكبائر ان من

[90:22]اكبر كبائر او ان اكبر الكبائر هو الياس من روح الله والامن

[90:31]من مكر الله الياس من روح الله عندما يتصور الانسان بانه يبتلى

[90:37]بابتلاء معين وانه الله سبحانه وتعالى بعد ما يفرج عنه ما يحل

[90:46]مشكلته مريض بعد ما يشافيه عنده مشكله عاطفيه بعد المشكله ما تنحل

[90:52]عنده ازمه ماليه المشكله ما ما لها كاره ما لها علاج عندما

[90:58]يعصي يقع في خطا معين يتصور من نفسه بانه هو بعد الله

[91:06]سبحانه وتعالى ما يغفر له لانه ارتكب الكبائر وهذه الكبائر ربما تتحول

[91:13]الى يعني يتصور يظل في نفسه بانه ها الكبائر هذا النوع من

[91:20]الكبيره بعد لا يغفر له ورد نا في ان بعض يعني ان

[91:26]هذا النوع من الياس هو اكبر من كل الكبائر ورد اكو كلمه

[91:34]س ما اتصوره هي روايه او يعني مثل او قصه او موعظه

[91:38]بانه قاتل الحسين عليه السلام ياسه من الرحمه ياسه من التوبه هي

[91:47]اعظم عند الله من مباشرته لقتل الامام الحسين عليه السلام ما ادري

[91:52]روايه هي هذا الموضوع لان انا ما شايفه كروايه يعني بس المهم

[92:00]يعني منقوله على السنويه بالفعل الموضوع الياس من الرحمه هو اعظم عند

[92:07]الله من نفس المنكر الذي يقع فيه الانسان انا اعتقد انه احنا

[92:12]في بعض اخواننا في بعض المناطق في بعض البلاد خصوصا في بلاد

[92:19]المهجر يعني هذا الموضوع ينبغي ان يضعوه في الحسبان الانسان في حياته

[92:24]ممكن ان يتعرض الى مختلف انواع الابتلاءات مختلف انواع الاخطاء لا ينبغي

[92:30]ان يشعر بانه هو بعد خرج من الطريق وان هذا الامر بعد

[92:37]لا يناسبه مثلا ان ياتي ويرجع الى المسجد او يرجع الى الصلاه

[92:46]او يرجع الى الطريق بعض من شبابنا بعض من شخصيات يندفع في

[92:52]بدايه حياته بطريقه معينه ويمر بمختلف المشاكل يتولى مثلا مسؤوليه في مثلا

[93:00]في الدوله يكون بها اعوذ بالله في انظمه فاسده او يكون مثلا

[93:07]في تجارته اكو نوع من المحرمات او في علاقات الاجتماعيه يرتبط بعلاقات

[93:12]خاطئه او امثال ذلك البعض من ناسنا عندما نتحدث بهذا الموضوع يعني

[93:20]يجي الحديث وياه في انه هو احضر ساهم كذا مجالس الموضوع هذا

[93:27]بعد مو من شاني هذا ما انا مو من هذا الصنف انا

[93:29]مو من هذه الناس ليش لان كانما هو صنف نفسه من خانه

[93:34]ثانيه فبعد هو هذا الموضوع بعد ما مو من شانه مو مو

[93:42]مناسب الى انه يجي يرجع البعض بطريقه اخرى يصيغ هذا الموضوع يجي

[93:49]يتصور نفسه انه هو اجلكم الله مثلا هكذا تعابير احنا سامعين ربما

[93:56]انتم اكيد يعني مر عليكم ش تقوله ادخل للمسجد يقول انا انا

[94:00]ما ادخل للمسجد لانه انا مخطئ انا مرتكب كذا هذا هو هذا

[94:05]نوع من الياس هذا نوع من الانقطاع يعني وشعور بانه بعد ما

[94:13]عنده طريق لان يرجع هو قاطع على نفسه طريق الرجعه من قال

[94:17]لك للانسان من قال للانسان بانه هو ما عندنا تصنيف للانسان بانه

[94:23]لكم الله نقس بحيث لا يدخل المسجد ما عندنا هيك قضيه ممكن

[94:27]الانسان عنده ظرف معين يقع في خطا معين كل خطا قابل للمعالجه

[94:35]ربما اقدام الانسان على التوبه عوده الانسان الى التوبه الى طريق التوبه

[94:47]ربما يكون مقبولي عند الله اعظم من حاله اقدام الانسان المؤمن المطيع

[94:52]على العمل الخير على عمل الطاعه عندنا في بعض الروايات ان دخول

[94:57]الانسان العاصي الى المسجد ليتوب خير افضل عند الله من خروج الانسان

[95:07]المطيع من المسجد وقد ادى عملا وقد عبد الله يخرج من المسجد

[95:10]وهو يرى من نفسه انه قد ادى حق الله سبحانه وتعالى دخول

[95:18]العاصي الى المسجد وهو في طريق التوبه افضل عند الله من خروج

[95:22]المطيع من المسجد وقد اكمل عبادته وعنده شعور بانه هو اداى مثلا

[95:30]ما عليه فاحنا في هذا الموضوع طبعا هذا موضوع تربوي في غايه

[95:38]الاهميه وفي غايه القيمه ان الانسان لا ينبغي ان يشعر من نفسه

[95:46]بانه هو قد ابتعد وانقطع عن الطريق الصحيح انما في كل وقت

[95:50]من الاوقات هو ولا يزال بين يديه فرصه ان يرجع الى الطريق

[96:00]الصحيح وان يستفيد من ذلك وربما يكون في رجوعه مقبولي عند الله

[96:04]اعظم من غيره وان كان فتره قليله وعدنا تجارب عندنا امثله ونماذج

[96:12]ان بعض الناس يقضي حياته في عالم الخطا والخطيئه في ساعات الاخيره

[96:17]من حياته الله يوفقه ويصير من الرموز كما في قضيه الحر بن

[96:25]زيد الرياحي بين ان كان ممن جعجع بالحسين عليه السلام وممن ساهم

[96:30]في مساهمه كبيره في وقعه كربلاء بكل ما فيها من جرائم الا

[96:40]انه الله سبحانه وتعالى وفقه في لحظات اخيره لان يتحول الى طريق

[96:45]الحق ويتحول الى رمز من رموز كربلاء المقدسه ودرس من اعظم واكبر

[96:51]دروس في كربلاء وهو قضيه التحول في في اللحظات الحرجه الى طريق

[96:59]الحق وتحمل المسؤوليه رغم الماضي المؤلم الماضي السيء فهذه الموازنه الدقيقه في

[97:13]تفسير موضوع الامل والرجاء بهذه التفاصيل وبهذه الجزئيات في توجيهات اهل البيت

[97:21]عليهم السلام وفي كلماتهم وفي تربيه لشيعتهم هذه قل ما نجد طبعا

[97:26]هذه من الدلائل العظيمه النقاط من الدلائل العظيمه على عظمه مقام اهل

[97:32]البيت عليهم السلام وارتباطهم الحقيقي بالله سبحانه وتعالى ومعرفتهم الصادقه والحقيقيه بمفاهيم

[97:40]الاسلام ومفاهيم القران و الكثير من الطوائف الاسلاميه لا تفهم هذا الكلام

[97:51]ولا تستوعبه ولم ولم توفق لان تفهمه بشكل يعني صحيح الا اننا

[98:00]نجد مثل هذا الكلام في كلام اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

[98:05]اذكر فرد حادثه لطيفه يعني ومؤثره [موسيقى] جدا اكو امراه من امريكا

[98:18]يمكن معروف او بعض ربما مطلع يعني عليها كانت [موسيقى] يعني قسيسه

[98:25]وتحولت الى الاسلام وتحولت الى التشيع والها تاريخ لها تفاصيل وها قصص

[98:32]المهم هذا الموضوع الس احنا مو يمنى هذا الموضوع ذك تفاصيل كثيره

[98:39]لكن احنا زارت سماحه السيد وتحدثت بتفصيل يعني شامل عن قضيتها وكان

[98:45]عندها الكتاب المقدس ومخليه بين كل ورقه وورقتين مخليه فرد اشاره وتقول

[98:49]في كل مقان في كل مكان كان اكو ثغرات الى كذا عندها

[98:56]دراسات معينه قصه تفصيليه المهم احنا سالناه في هذا الحديث انه زين

[99:01]انت موقفك مع زوجك موقفك مع اولادك مع شنو شلون صارت القضيه

[99:09]شلون الامور تحدثت كل واحد بس عندنا فرد مقطع بالنسبه الى واحد

[99:13]من اولاد قالت هذا ابني هو داخل ضمن شباب الاصابات المعروفه في

[99:21]بعض الاحياء متطرفه في المدن الكبيره في امريكا تعلمون اكو هذا الترتيب

[99:27]موجود شباب يشكلون عصابات معين ويتحولون الى مجرمين يتحولون الى قتله يتحولون

[99:33]الى يعني ناس عته يعني فانا ابني هذا الولد الشاب من هذا

[99:40]الصنف حتى انه في يوم من الايام حاولت ان ادخله الى مسجد

[99:49]كنت خايفه من عنده انه يعتدي على امام المسجد لانه روحه روحيه

[99:53]مجرم قالت هذا اهتدى الى طريق الاسلام والى التشيع من خلال دعاء

[99:59]كميل تفاجانا شنو دعاء كميل شنو الربط الموضوع بين دعاء كميل وهذا

[100:10]الولد شنو قالت في يوم من الايام كان جالس ويسمع دعاء كميل

[100:16]طبعا مع الترجمه يبدو فيسمع دعا كميل الى ان وصل القارئ هذا

[100:23]المقطع فلئن صيرتني للعقوبات مع مع اعدائك وجمعت بيني وبين اهل بلائك

[100:30]وفرقت بيني وبين احبائك يقول هذا الولد انهار ومن تلك اللحظه رجع

[100:39]الى الطريق الحق وقال بانه اذا كان الايمان هذا الاسلام الدعاء ياكد

[100:50]بان طريق الرجوع الى الله مفتوح حتى لو كان الانسان في اسوا

[100:55]حالاته وفي وسط جهنم وفي اشد ما يكون من العذاب من في

[101:01]الاخره بس لا يزال طريق الامل مفتوح وبامكانه انه يخاطب رب العالمين

[101:08]وبامكان انه ان يحصل على القبول من رب العالمين اذا كنا واصلين

[101:17]الى هذا المستوى اذا معنا انا عندي فرصه انه ارجع الى الله

[101:20]وكانت هذه الانتقال هذه العمليه يعني هذا الموقف هو الموقف المؤثر و

[101:29]يعني الذي اخذ مفعوله في نفسه ومن خلال هذا الموقف تحول الى

[101:38]طريق الصحيح والله سبحانه وتعالى وفقه وهدى ف هذا يعني هذه التفاصيل

[101:50]بهذه الجزئيات كما ذكرنا لا نجد ها الا في مفاهيم اهل البيت

[101:55]عليهم السلام وفي تربيتهم وفي الادعيه وما فيها من معاني ومن تربيه

[102:04]ومن اخلاق ومن تهذيب للسلوك احنا الان في يعني في ذكرى مواليد

[102:11]الائمه الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم مولد الامام الحسين عليه السلام وموالد

[102:19]زين العابدين وال الاقمار الاخرى وسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان عجل الله

[102:28]تعالى فرجه الشريف هذا الرمز المقدس صاحب العصر والزمان هذا الامر الموعود

[102:36]المنتظر الذي هو يمثل ايضا جانب الامل مهما اشتدت بنا الظروف مهما

[102:45]قست علينا الدنيا الله سبحانه وتعالى جعل لنا وللمؤمنين جعل له م

[102:55]مشعل هو في اخر النفق ممكن ان يكون امل مفتوح ل يعني

[103:02]للفرج الاعظم الكبير وهذه هم ايضا من يعني من دلائل عمق هذه

[103:12]الرساله المحمديه كما كانت الرسالات الالهيه السابقه ايضا تباشر يعني تؤدي نفس

[103:21]الموضوع يعني قامت بنفس العمل في انها كانت تبشر بنقذ ياتي بعد

[103:25]زمان يعني بعد الشده في مهما اشتدت الامور اكو ايضا منقذ سوف

[103:34]ياتي اليهوديه عندها مؤشرات عندها تنبؤات في انه سوف ياتي من ياتي

[103:40]ومن يرفع الرايه ويتحمل المسؤوليه رغم مرور الاف السنين يعني بين اليهوديه

[103:45]وما بين عيسى عليه السلام يعني ال 700 سنه لعله فيما بينهم

[103:55]واحنا معروف ان اليهود انما سكنوا المدينه اليهود بينهم وبين يعني بين

[104:03]مساكنهم الاصليه وبين المدينه المنوره يعني مسافه بعيده صحراء بعيده انما سكنوا

[104:11]في المدينه المنوره وفي جوار النبي صلى الله عليه واله في جوار

[104:20]لانه عندهم شيء من البشارات التي وعدوا بها بانه سوف يظهر نبي

[104:25]يعني ربما البعض من عندنا الان يستصعب فكره الامام المهدي انا اقول

[104:29]لو كان يعني في عصر اليهود ربما المساله اصعب م ما عندنا

[104:34]الان تتصور اليهود بعد 1500 سنه وبعدهم لا يزال عندهم بشارات معينه

[104:42]في انه سوف يظهر وانتقلوا تركوا مساكنهم وعاشوا في تلك البلاد القاحله

[104:50]الصعبه الحياه بلادهم فلسطين فلسطين فلسطين بها خير كثير لكن انتقلوا الى

[104:57]الجزيره العربيه على امل ان يظهر ذلك النبي الموعود وهكذا المسيحيه بشارتها

[105:04]واضحه وموجوده والاسلام هم ايضا قضيه وجود البشاره بالمنت الموعود اي متواتره

[105:13]متفق عليها بين جميع المسلمين الا انه كان لشي اهل البيت عليهم

[105:22]السلام المعلومات يعني الدقيقه والصادقه والموثقه والمسن عن النبي صلى الله عليه

[105:30]واله فيما يرتبط بهذا الوعد الالهي الكبير والذي نحن لا نزال نعيش

[105:41]تحت رعايته وعنايته ولطفه وبركته الدائمه والمستمره والتي نعيشها حيه في نفوسنا

[105:47]احنا شعورنا بالامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ليس شعور الشخص

[105:56]الغائب المنقطع الامل الذي وراء الافق لا شعور الشخص الحي الحاضر معنا

[106:04]الذي صوبنا ويسدد ويحل مشاكلنا ويعيش الامنا وهمومنا ونحن ايضا كلما نلتجئ

[106:12]اليه نجد الفرج نجد حل مشاكلنا نجد قضاء حوائجنا وهذا شيء ملموس

[106:18]بايدينا لا اعتقد ان هناك مؤمن او شخص شيعي يستطيع ان ينكر

[106:26]ان الارتباط بالامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف هو يحل يعني

[106:32]يحل مشاكله ويقضي حوائجه نسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل هذه الاعمال

[106:40]هذه المراسم هذه الجهود التي يقوم بها اخواننا نسال الله لهم تمام

[106:49]التوفيق والتسديد في هذه البلاد نسال الله ان يوفقهم لان يكونوا عند

[106:58]مستوى المسؤوليه وعند مستوى الواجب وان يقوموا بدورهم الصحيح ليكونوا يعني ابواب

[107:06]هدايه للاجيال التي تاتي بعدهم وتحفظ تلك الكلمه الطيبه الناصحه المفيده النافعه

[107:13]لهم ولكل من يعيش الى جنبهم طبعا الانسان المؤمن احنا ما نريد

[107:18]نطول الحديث كثيرا لكن الانسان المؤمن يجب ان يكون يكون انسان خير

[107:22]لكل من يعيش معه لكل من يصاحبه لكل من يصادقه ويتعرف عليه

[107:28]يجب ان يكون هو افضلهم اصدقهم اداهم للامانه وهذه توصيات ائمه اهل

[107:36]البيت عليهم السلام هذه الكلمه يجب ان نحفظها في نفوسنا ونحفظها لاجيالنا

[107:43]نسال الله سبحانه وتعالى ان نوفق لذلك ونساله ان يتقبل هذه الاعمال

[107:50]وهذه الجهود ونسال الله ان يجعلنا بعنايه ورعايه سيدنا ومولانا صاحب العصر

[107:57]والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ويرزقنا شحته و عنايته وبل وشفاعته

[108:10]في الدنيا والاخره بحقه وبحق ابائه الطاهرين عذرا لكم واستغفر الله لي

[108:17]ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام احسنتم سيدنا طيب الله انفاسكم

[108:28]اخواني الاعزاء اللي عنده سؤال بس قبل راح نقرا بس سؤال نز

[108:32]من الاخوات طبعا عندنا فوق موجودين وكانوا يستمعون ل محاضرت سؤال واحد

[108:36]اجانا من الاخوات في صيام يوم طبعا راح اقراه مثل ما هو

[108:42]مكتوب يعني في صيام يوم 15 شعبان انا ما اعرف شنو خصوصيه

[108:49]يعني هل يجوز للمراه كشف كتفيها لتلقي علاج وهل يبطل الصيام ام

[108:52]لا لا هذا ما له علاقه بمب طلات الصيام هذا ان كان

[108:56]يعني في موقعه كان في بحسب يعني في وقت الصحيح لحاجه لضروره

[109:04]طبيه وفق الشروط الصحيحه فهو جائز وان كان خلاف ذلك فهو محرم

[109:13]ولكنه لا يبطل ولا ينقض الصوم تسمحون السلام عليكم سيدنا السلام ورحمه

[109:21]الله خير مقدم الله يسلم الله يحفظكم هناك تقصير في جانب الجوجل

[109:31]انتم عندكم مجال مضيء ما ذكره هو مولانا سيدنا لا لا انا

[109:36]خي مولانا الدائره شو يسموها مؤسسه الايتام اللي عندكم جزاكم الله خيرا

[109:41]يا ريت تعطون فت فكره للاخوه هنانا هذا السؤال الاول والسؤال الثاني

[109:49]مولانا واحد سالي من الاخوه قال هل ممكن من المال المخصص للخمس

[109:53]والزكاه او حق الامام نشتري بعض البضائع الرخيصه هنا اللي محتاجينك نبعثها

[109:59]لكم بهالشكل بهال عنوان اكو واحد يعطي رخصه مثلا واكو بضايع جدا

[110:08]مهمه ورخيصه ولطيفه مثلا ملابس او وهكذا هذا وشكرا جزيلا وجزاكم الله

[110:12]خير واتمنى نشوفكم كل وقت سيدنا العزيز الله يحفظكم ح الله لا

[110:16]يحرمنا من ه الابتسامه الحلوه اي والله شكرا جزيلا مفضلين احسنتم طبعا

[110:25]موضوع مؤسسه اليتيم هي مؤسسه عملت يعني وجاهدت وادت دور معين والحمد

[110:30]لله رب العالمين ولا تزال تعمل بعد وفاه السيد هم لا تزال

[110:35]تعمل بكل طاقتها وايضا تستقبل يعني كل انواع التبرعات حتى الحقوق الشرعيه

[110:42]هم طبعا ضمن حدود وضوابط كل شي يكون يحدد في وقته بس

[110:44]هذا الموضوع احنا الان ال وقته والى مجاله الخاص به تبقى مس

[110:52]مساله الحقوق الشرعيه وارسال الحقوق الشرعيه الى العراق يعني هسه هذا طبعا

[110:57]هم يحتاج اذن من الحاكم الشرعي احنا الحاكم الشرعي هو يجب ان

[111:03]يكون اله دور في مساله صرف الحقوق لتحديد الاولويات يعني احنا المؤمنين

[111:08]لهم اولويات متعدده مو مو فقط مو كل شيء هو بالعراق يعني

[111:11]ربما بعض يعني المناطق بعض المصارف في العراق اليوم قد اصبحت مو

[111:19]مو ضروريه بذلك المعنى اكو مناطق بلاد المؤمنين تحتاج الكثير طبعا مع

[111:24]بعد بعد مراجعه الحاكم الشرعي انا ما اردي ادخل بس احكي مساله

[111:27]نظريه بشكل عام يعني مساله الحقوق ورجوعها الى الحاكم الشرعي هو الغايه

[111:35]من عنده تحديد الاولويات ربما تكون ا مناطق اكثر حاجه اكثر او

[111:39]الاكثر اهميه تكون تراعى وال والمجتهد او المرجع الذي يرجع اله في

[111:47]هذا الموضوع هو مسؤوليته هذا المعنى وليست القضيه ليست الا هو يعني

[111:51]لا ينبغي ان يتصرف بها بهذه الطريقه ولا ينبغي ان يتصور الناس

[111:58]بانه الموضوع هو يرتبط الى شخصيا او لمؤسسته الخاصه به لا هو

[112:02]مسؤول عن الوضع العام كله هو ينبغي عليه ان يعني يتحرى مواقع

[112:06]الاهميه ف الشيء الاهم فالاهم في مواضع الصرف بعد قضايا يعني نوع

[112:16]الصرف هذا طبعا كل شيء يراجع به كل واحد هو وقناعته بحسب

[112:19]المجتهد الذي رجع اليه في تحديد الاولويات انا احب ان اشير الى

[112:27]شيء اخر انا اتصور ان حاجه المؤمنين هنان في هذه البلاد هي

[112:32]اكثر مساسا من حاجه بعض المناطق الموجوده الاخرى احنا هنان المؤمنين الموجودين

[112:37]عندنا عندكم نواقص كبيره المفروض ان يتم معالجه هذه النواقص قبل غيرها

[112:44]اليوم كنا نتحدث في موضوع وهو في غايه الاهميه هو قضيه تاسيس

[112:53]المدارس الابتدائيه والمتوسطه والاعداديه في هذه البلاد يجب ان يكون هناك عمل

[112:59]جاد في هذا الموضوع اهم كثيرا من مساعده فقير او يتيم في

[113:03]العراق او في غير العراق هذا يرتبط باجي مو جيل واحد يعني

[113:09]بمراحل من الاجيال المدرسه الواحده ممكن تبقى كذا عقد من الزمن تادي

[113:14]دورها وتادي خدمتها احنا اليوم اكو حاجه جديه في هذا الموضوع اليوم

[113:21]كنا نتحدث مع السفير على القنصل اليوم صار لنا لقاء وياه وقبلها

[113:25]تحدثنا مع اخرين وتحدثنا مع اخواننا في بلجيكا نفس الموضوع اكو حاجه

[113:30]ماسه جديه في انه تتاسس مثل هذه المدارس وهذه المدارس اذا كانت

[113:40]اكاديميه صحيحه وفق الضوابط العلميه الناجحه المتفوقه على غيرها من المدارس ممكن

[113:46]ان تكون وسيله ل يعني تربويه بها خدمه بها ضبط بها تنظيم

[113:54]للعلاقات بها تنظيم لمسائل يعني الحلال والحرام وشبابنا بامس الحاجه لها واطفالنا

[114:04]واجيال القادمه بامس الحاجه لها بعد هذا الموضوع ما اعرف احنا نوجه

[114:08]هذا النداء لكل من يمكن ان يساهم به اذا كانت الدوله تساهم

[114:15]به ف مسؤوليتها المهمه لواجباتها الاساسيه انه سفاراتنا وزاره التربيه غير تقدر

[114:22]تعمل هذا الموضوع ما تقدر ها بعد فد مساله غير السفارات غير

[114:25]الحكومه المستثمرين الخاصين اللي خلي ياسس شي استثماري خاص بهم باي شكل

[114:34]من الاشكال اكو امكانيات شراكات تتاسس مع مع رؤوس اموال عراقيه مع

[114:38]غير عراقيه باي شكل من الاشكال يجب ان توضع هذه البذره وال

[114:44]باكثر من مكان وليس يعني لا لا يكتفى بمدرسه او مدرستين عدد

[114:52]يعني الجاليات الموجوده الاسلاميه والشيعيه وغير الشيعيه هم ايضا حتى ممكن اذا

[114:59]كانت المدرسه ناجحه و يعني جيده في مستواها العلمي حتى غير المسلم

[115:02]ممكن ان يدخل بها وتكون مفيده ونافعه وتكون اضافه الى هذا البلد

[115:14]اكيد الدوله راح تستقبلها لانه بها اضافه بها يعني بها جدوى بها

[115:17]يعني شو اسمه ب منفعه للبلد بشكل او باخر على كل حال

[115:24]هذا الموضوع ينبغي ان تكون مورد اهتمام سلام عليكم سماحه السيد احسنتم

[115:36]طيب الله انفاسكم طبعا سيدنا انا عندي توضيح محتاج الى توضيح احنا

[115:42]ليش نهتم بالشعائر اكثر من العبادات يعني انا لاحظت انه احنا الشيعه

[115:46]الاثنى عشريه نهتم بالشعائر اكثر من العب عبادات وما نعطي مجال للنوافل

[115:55]الا شفت من هو شفت ايه الله الارا الاراكي رحمه الله قد

[115:58]السر الشريف يعني في ثمانينات القرن الماضي كان يعطي مجال لنواف الظهر

[116:04]والعصر وحتى الشيخ بهجت ايه الله الشيخ بهجت رحمه الله يعني هم

[116:12]كان يعطي صلاه المغرب والعشاء يعطي مجال اما بقيه ما شفت انه

[116:15]على السريع بس انه خلينا نلحق على اللطم صحيح انه اللطم واحياء

[116:18]شعائر هذه احنا ما نن فيها هذه شغلات هذه لازم ناكد عليها

[116:24]الشعائر ولكن مشو على حساب العبادات هذا واحد انا اريد توضيح انه

[116:32]هذه مساله اخرى يعني اني بالنسبه الى نافله المغرب كير ما تسمحلنا

[116:37]نجاوب اول بعدين تعيد السؤال لا بس هذا الشق صغير يعني سماحه

[116:40]السيد العفو نافله المغرب انا اسال مكتب السيد السيستاني عن طريق المواقع

[116:47]مالته حفظه الله يعني اقوله هل انه صلاه صلاه الغفيله اصليها واصلي

[116:57]ركعتين فقط من نافله المغرب تحسب كلها نافله المغرب مره قاللي صحيح

[117:03]تحسب مره يقوللي لا لازم تصلي الغفيله وحد وذني اربع ركع وحد

[117:10]وشكرا احسنت طبعا السؤال الثاني اخو هذا يرتبط حسب الفتوى حسب التقليد

[117:19]يعني كل مجتهد وعنده فد وجه ريه مساله علميه ها دقيقه مو

[117:22]سهل الجواب عليها بشكل يعني سريع السؤال الاول موضوع الشعائر والعبادات تقصد

[117:30]العبادات الفرائض الواجبه لو تقصد العبادات النوافل المستحبه اذا النوافل المستحبه ف

[117:38]الشعائر الحسينيه ما معلوم ان ثوابها واجرها هو اقل من النوافل يعني

[117:51]صلوات النوافل ما يتق ب لانه الشعائر الحسينيه هي ما ورد في

[117:58]فضلها والثناء عليها والاهتم بها والتاكيد عليها الا الفضل الكبير يعني تجيك

[118:06]م الروايه تقول فضل صلاه نافله المغرب كذا وكذا زين ما ورد

[118:12]في فضل زياره الحسين والبكاء على الحسين واحياء الشعر واعظم من ذلك

[118:17]بكثير واثر النفسي والتربوي والعبادي في هذا الموضوع بعد اكثر عمليا احنا

[118:23]الان نشوفه عندما الانسان يتوجه الى قضيه الحسين عليه السلام وقضيه اهل

[118:31]البيت ومظلوم تهم ومظلوم حتى شيعتهم يعني انت من تتالم لمظلوم انسان

[118:36]مؤمن شيعي وتتفاعل وياه ويحترق قلبك لاجله هذا ارقم مستويات الايمان بالله

[118:43]وارقم مستويات العباده انك تتالم للانسان المؤمن لالمه بما انه انسان مؤمن

[118:49]تعرض لظلم تعرض لاذى واضطهاد فموضوع الشعائر هو موضوع في غايه الاهميه

[118:58]طبعا احنا ماكو داعي ان نجعل تزاحم في هذا الموضوع ماكو مانع

[119:05]انه نادي الشعائر ونادي النوافل ماكو مشكله هذا وهذا ليش نعتبر بانه

[119:10]اكو تزاحم بالموضووع خ اثنينات ناديه اثنينات نقوم به يبقى اكو عندنا

[119:15]ف موضوع ثاني هذا هم اعتقد من المناسب انه نتحدث به انه

[119:21]في في صلاه الجماعه في صلاه الجماعه يستحب دائما ان تكون صلاه

[119:30]الجماعه خفيفه صلاه الجماعه خفيفه والنوافل اللي يريد يادي النوافل ياديه في

[119:36]مكان الخاص الصلاه صلاه الجماعه بها مراسم بها اقامه صلاه جماعه هذا

[119:42]المعنى مطلوب مطلوب يعني ايقاعه ولكن باقل ما يمكن من الجهد وكل

[119:51]ما يكون اسرع افضل كل ما يكون اخف بالنسبه الى كبار السن

[119:55]بالنسبه الى الكسبه بالنسبه الى الموظفين بالنسبه الى الشباب اللي ما يقدرون

[120:01]يجون يحضرون يظل صلاه الظهر مثلا اربع ركع ثم نوافل ثم ادعيت

[120:09]ثم مستحبات ثم صلاه العصر يحسب الوقت عليه واذا ثلاث ارباع الساعه

[120:14]ث ارع ساعه بالنسبه له تضره على ما يروح وطريق ورجعه وجيه

[120:20]بالتالي ما راح يجي يحضر الى مثلها بينما اذا تكون انا وجدت

[120:23]بعض يعني بعض المبلغين بعض المشايخ الكرام اللي نجحوا في مناطقهم كان

[120:29]من خصائص من اسباب نجاحهم المهمه ان صلاه الجماعه عندهم صلاه خفيفه

[120:34]واللي يريد يسوي النوافل يروح في بيته الخاص في مكانه الخاص يروح

[120:41]يسوي النوافل النوافل مو اقامه مو جماعه مو تجمع مو مراسم النوافل

[120:47]عباده خاصه بين الانسان وبين بين ربه لكن صلاه الفريضه ا اي

[120:53]وقت يريد يصلي النوافل النوافل بها سعه بها فصحه تريد تصليها قيام

[121:02]تريد تصليها جلوس تريد تصليها ثمان ركع تصليها سته تصليها اربعه تصليها

[121:08]اثنين تصليها بس تقرا الفاتحه ما تقرا السوره مختلف اي شكل من

[121:15]الاشكال بها بها توسعه جدا كبيره فاحنا ليش نخلط على ناسنا وشبابنا

[121:20]نخلط الفريضه والنافله جناب الشيخ الجليل مولانا الشيخ اسرافيل امام مركز هنان

[121:33]من الاخوه الاتراك بلي شيخ اسرافيل ايه شيخ اسرافيل مولانا الله يسلمكم

[121:39]ان شاء الله يحفظكم وجلكم خدمتكم مفضلين متفاضلين المهم انه لا ينبغي

[121:54]ان نخلط طبيعه الفرائض مع طبيعه النوافل النوافل الها خصوصيه والفرائض الها

[122:00]خصوصيه السلام عليكم سيدنا شرفتمونا اهلا ومرحبا بكم سيدنا نعاني احيانا خاصه

[122:14]بوجود الميديا بالوقت الحاضر يوتيوب وغيره وكذا نعاني من بعض البعض بين

[122:19]سين الخطباء اللي يتطرقون الى بعض الاحاديث او الروايات الغير صحيحه او

[122:32]اللي ضعيفه موضوعه فسؤالي هسه كما تقدم الاخ فارس في ترجمه جنابكم

[122:36]عندكم كتاب حول مختصر الرجال فانا قصدي انه هل هناك مشروع ل

[122:48]سرد او وضع هذه الاحاديث هذه الروايات الغير صحيحه اللي بها مشاكل

[122:53]كذا عندكم مشروع انه تعزلها في كتاب حتى يتجنبها القارئ او كذا

[122:59]يعني احيانا احاديث كلش خطره وهاي يسجلو وتصير علينا ونتا هذى منها

[123:06]هذا جانب وجانب اخر اذا سمحتم ارجو المعذره جدا احنا نعاني هنان

[123:14]من بعض البعض يعاني من اصول التربيه للاولاد لان الغرب غير شكل

[123:18]عن العراق وغير العراق فهذا الحديث لا تقصروا اولادكم على تربيتكم فانهم

[123:27]خلقوا لزمان غير زمان اذا ه فد نبذه مختصره عنا جزاكم الله

[123:31]خير الجزاء ممنونين سيدنا العزيز احسنتم جزاكم الله خير اما موضوع الروايات

[123:41]في يعني هذا الموضوع هو ما ممكن السيطره عليه هذا تراث موجود

[123:47]ومكتوب وبكتب متعدده ومختلفه وعندنا مجاميع حديثيه كثيره عملت على جمع ما

[123:55]يتوفر لديها بعضها جمعت ما يعني ما هو تعتبره اكثر اعتبارا او

[124:04]اكثر مصداقيه وبعضها جمعه الكل وكل بكل الاحوال هي مفيده لكن يبقى

[124:10]دور الاستفاده من ادا طريقه الاستفاده من عندها الشخص اللي هو يريد

[124:15]ان ياخذ الحديث ويريد يتعامل وياه هذه تبقى حسب علميته وحسب يعني

[124:21]طريقه اجتهاده حسب جهده حسب عقله حسب كفائته الخاصه به شلون يقدر

[124:29]ان يستفيد من الحديث ويقدر ان يتعامل وياه على انه حديث مرتبط

[124:34]باهل البيت عليهم السلام مساله تبويب وجمع وسيطره هذا الموضوع ما ممكن

[124:40]ولا يسمح لاي احد ان يتحدث به لانه الروايات موجوده منذ 1400

[124:44]سنه ما راح يجي عالم او شخص او باحث او طالب علم

[124:49]يستطيع ان يقعد ينظم هذا التراث كله ويقول هذا صحيح وهذا خطا

[124:58]والاجتهادات والاراء متعدده المهم اللي يعالج لنا المساله المقياس اللي الله سبحانه

[125:06]وتعالى جعل اننا للشيعه اهل البيت جعلوه للشيعه في عصر الغيبه في

[125:11]كيفيه رجوعهم الى علمائهم الائمه عليهم السلام يعني حددو لنا معيار واضح

[125:16]في انه احنا لا ينبغي ان نسمع من كل من هب ودب

[125:22]من كل شخص مجرد كون لابس زي او من عائله او من

[125:27]جهه معينه او من مدرسه هذا كله ما اللهه قيمه احنا عندنا

[125:30]فرد مقياس اننا يجب ان نرجع الى من هو الاورع الى من

[125:35]هو الاتقى الى من هو الاعلم الى من هو الاوثق هذا المقياس

[125:42]الافضليه دائما ان نخلي الافضل فالافضل ومن خلال هؤلاء ناخذ نستفيد ونقدر

[125:48]نعتبر انفسنا ناخذ العلم بشكل صح صحيح وهذا هم ايضا بمجال اخذ

[125:52]وعطى مناقشات اجتهادات تصحيح كله وارد بهذه هذا الطريقه اللي هي موجوده

[125:56]افضل من ه الطريقه هم ماكو ولا يمكن ان تكون هناك ما

[126:02]هو افضل منها المقياس هذا اما انه بالميديا اليوم نسمع اشخاص يطلعون

[126:07]يحكون واحنا ندري بهم اخلاقهم ودينهم والتزامهم ونسمع هذا الكلام ونعتبره مصدر

[126:13]بالنسبه لنا هذا يرجع مشكلته في نفوسنا مشكلته من جهلنا مشكله من

[126:21]خطانا احنا كون نرجع مره ثانيه نعيد ترتيب انفسنا من جديد ونعرف

[126:25]مقاييس طلب العلم ان تكون وفق الاميه وفق الافضل على نفس الطريقه

[126:34]التي نستخدمها في كل مجال من المجالات العلميه اللي ابسط مثال عندها

[126:38]مثال الطبيب اذا عندك مشكله صحيه معقده انت تختار افضل الاطباء واحسن

[126:43]الاطباء واوثق الاطباء ها المساله كنت تمشي عندنا في كل شي تصلح

[126:47]سيارتك بهالطريقه تبني بيتك بهالطريقه تروح للطبيب بهالطريقه كل كل مجال من

[126:54]المجالات انت تختار الافضل فالافضل ليش احنا في موضوع العلم ناخذ من

[127:03]كل واحد والله لانه هذا معمم او لانه مرتبط بجهه معينه او

[127:06]مرتبط باسره معينه او هذا كله ما اللهه قيمه عند الله كل

[127:12]شيء لا يسمن ولا يغني من جوع هذا السؤال الاول نسينا السؤال

[127:18]الثاني شنو ما ادري ليش قلت لك ليش تسال سؤالين خلينا واحد

[127:22]واحد ها هذا الموضوع الثاني هذا طبعا كلمه مشهوره معروفه هذه متواتره

[127:32]يعني مو متواتره العفو مشهوره على الالسن ومنسوبه الى الامام امير المؤمنين

[127:38]والظاهر انه خطا هي ليست من كلام الامام امير المؤمنين هي وردت

[127:41]كما ذكر بعض الاخوه الاعزاء الفضلاء ذكر بانه هذه الروايه هذا النص

[127:48]هو ليس من كلام الامام امير المؤمنين انما ذكره ابن ابي الحديد

[127:54]في استعراض لبعض كلام الامام امير المؤمنين وذكر ما يشبهه ونسبه الى

[128:04]بعض الفلاسفه والحكماء وليس الى كلام الامام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[128:10]عليه بس هو طبعا ال جانب يعني هو هذا طبعا توثيق هذا

[128:19]المعنى مهم جدا لانه اذا اريد نعمل به كنص مرات نتجاوز الحد

[128:23]الصحيح في التعامل مع اولادنا واذا نريد نتخلى عن هذا الموضوع هم

[128:29]قد في بعض الاحيان نخط في عمليه في عمليه تربيه اولادنا بشكل

[128:36]صحيح هو لا شك ان اولادنا يعيشون جيل وبيئه تختلف عن بينا

[128:40]فاحنا ما نكرههم ولا نجبرهم على ان يكونوا مثلنا لكنه احنا كن

[128:49]نفهم هم ايضا بالمقابل ان موضوع التربيه موضوع تربيه الاولاد اليوم المفهوم

[128:58]المطروح كثيرا يعني يضعف من صلاحيه الاب يضعف من مسؤوليه الاب من

[129:04]مسؤوليه الاسره من مسؤوليه العائله في موضوع تربيه الطفل يركزون على اعطاء

[129:12]المزيد من الحريه المزيد من الفصحه في ان يلعب ان يتونس ان

[129:20]كذا انه يقضي حياته في كثير من الاحيان بالخطا والباطل بعدين يكبر

[129:26]على هذا الترتيب واللا بحجه انه لا تجبره لا تكرهه لا كذا

[129:33]احنا كن نعرف انه طبعا الاجبار شكل اجبار ليس صحيحا الاكرا والعنف

[129:38]مع الطفل ليس مسموحا به لكنه الطفل في ذمه الاب في مسؤوليه

[129:43]الاب من حق الولد على والده انه يحسن اسمه ويحسن تربيته هذا

[129:54]حق مثل ما اكو حق للوالد على الولد في انه يبر بر

[130:01]الوالدين وانه بر الو عقوق الوالدين ما ذكر له من من العقوبات

[130:05]المشدده اكو حق عكسي ايضا حق للولد على الوالد الوالد هم عنده

[130:15]مسؤوليه وفي بعض الروايات لعن الله والدين حملا ولدهما على العقوق بهما

[130:20]فمعنى ذلك ان الاب والام والاسره طبعا وبشكل عام لان موضوع التربيه

[130:28]ولا يرتبط بالاب والام مرات العم اللهه دور مرات الاخ الاكبر اللهه

[130:32]دور مرات الاخت لها دور كلهم يجب ان يعرفوا بان مسؤوليه تربيه

[130:37]الطفل هي مسؤوليه وليست قضيه مفتوحه ويعني بلا بلا ضوابط حريه حريه

[130:47]انت الطفل احنا الان حتى يعني بعض ها المفاهيم المطروحه اللي الان

[130:51]نسمعها كثيرا طفل لا تضربه لا تعتد عليه لا كذا لا تضغط

[130:57]عليه لا خاف يتعقد خاف ما ادري شنو هاي المسائل اللي كثيرا

[131:00]قاعد نبالغ بها هذه خطا والدليل على ذلك انه انت فيما يتعلق

[131:05]بدراسته انت تهتم به حتى تكون متفوق وتضغط عليه وتحرجه وكذا حتى

[131:15]شنو حتى يطلع نتيجه زينه فيما يتعلق بصحته انت تهتم بانه تصرف

[131:19]عليه وتتعب عليه وتضغط عليه وتمنع من انه يروح كذا يمينا وشمالا

[131:27]وتضغط عليه غايه الضغط حتى لا يكون يقع في مشكله صحيه في

[131:31]عائق بدني يضرب كذا يلوح كذا شو ذن الامور في قضايا الدنيا

[131:39]احنا نطي حق للاب في ان يفرض ويجبر ويتحمل المسؤوليه فيما لو

[131:47]صار خطا تجاه الطفل لكن من تصير القضيه من تص القضيه الى

[131:50]حد التربيه والاخلاق والسلوك ينعكس المفهوم يقولون لا اطوا حريه لا لا

[131:54]تضغطون على الطفل ولا توجهو لا طبعا ما اقصد بالضغط العنف لان

[132:04]العنف في كل الاحوال مو مو صحيح لكن اكو وسائل للتاثير وسائل

[132:08]للتوجيه ها يجب ان تستخدم بشكل صحيح حتى يكون الطفل يتربى تربيه

[132:17]سليمه هذا سؤال من السيدات سيدنا ما هو حكم التبرع بالاعضاء البشريه

[132:27]بعد الممات يعني هذه مساله فقهيه كون نرجع بها الى الفقهاء والمساله

[132:41]بها تفاصيل انا ما اقدر بهالسرعه اجاوب بها هو اكو سؤال انه

[132:45]هل هي الاعضاء الانسانيه مل في حياته وملكه بعد موته هل قضيه

[132:57]التلاعب بالجسد وفصل بعض الاعضاء وقطع اليد قطع الاعضاء الكلى العين الكذا

[133:03]هذا جائز احنا في رواياتنا ان الحرمه الميت هي بمثابه حرمه الحي

[133:12]يعني اذا يتم الاعتداء على عضو من اعضاء الميت يطي الانسان يدفع

[133:18]الانسان ديه كما يدفعها للحي تضرب عينه كما الميت والحي نفس الشيء

[133:27]تقطع ايده الميت والحي نفس الشيء والالم والضرر يعني اللي يتحمل الميت

[133:34]هو لا يقل عند الله يعني من الالم اللي يتحمل الحي عندنا

[133:39]في حالات الاحتظار الحديد لا لا يمسه الكذا اكو فرد تفاصيل يعني

[133:46]كثيره تدل على انه الميت يجب ان لا يستخدم الادوات الجارحه ضده

[133:55]ولا يجوز العبث بجسده يعني قصه كذا حتى اعتقد بعض الفتاوى تقول

[134:00]حتى قص الشعر هم ما يجوز ميت يدفن على حرمته وعلى حاله

[134:06]فالى اي حد احنا يعني مسموح لنا ان نتجاوز هذه المحرمات نرتكب

[134:11]هذه المحرمات لاجل مصلحه اهم من عندها ها المساله تحتاج يعني الى

[134:20]يعني الى الى راي فقه شويه دقيق و مو كل الامور هي

[134:23]بهالسهوله هذه تبرع بالاعضاء تبرع بالاعضاء الا اذا كانت عمليه انقاذ لحياه

[134:28]شخص اخر ربما تكون حياه الشخص الاخر اهم من عمليه الاعتداء على

[134:40]جسم الانسان جسد الانسان الميت او الحي السلام عليكم سيدنا اهلا وسهلا

[134:49]خادمكم ابو غسر بالعافيه الله يحفظكم ربي يسلمكم انا سؤالي بالاون الاخيره

[134:57]طفحت في النجف الاشرف التصوف والعرفان وفي مكاتب يعني لهذا لهذا الامر

[135:09]انا سؤالي ماذا موقف الحوزات من هذا الامر يعني هذا المفهوم مو

[135:21]كلش واضح ومو تعريف المصطلح مو محدد بشكل واضح شنو المقصود بالعرفان

[135:28]والتصوف احسنتم انا انا يعني بالحقبة مد جزر يعني بالمس لكن الان

[135:54]الان في يعني مد قوي لهذا الشي الرياضه ال يعني الرياضه الرياضه

[136:01]الروح يسموها انا سؤالي سؤالي يعني المراجع شنو موقفهم في هذا الامر

[136:14]هل هو مخالف ام مخالف شي جزاكم الله خير ما ناخذ من

[136:22]وقتكم لا بخدمتكم قلت لك هذا الموضوع هذا الموضوع هو بالنسبه الىى

[136:28]ثقافه وفكر اهل البيت عليهم السلام قضيه التربيه النفسيه والتربيه الروحيه والتربيه

[136:35]العباديه موجوده واكو كتب مفصله تتحدث بهذا الموضوع خصوصا يعني اكو بابيا

[136:45]ممكن اذا الاخوان يحبون يراجعونه موجودات وعننا باب ابواب جهاد النفس في

[136:52]وسائل الشيعه جهاد الاصغر وجهاد الاكبر جهاد النفس باب مفصل روايات كثير

[136:57]لا لا مو دستغيب في روايات وسائل الشيعه في وسائل الشيعه روايات

[137:03]اهل البيت عليهم السلام تتحدث عن قضيه جهاد النفس وما يتعلق به

[137:12]وكذلك اكو يعني ابواب مقدمه العبادات هم ايضا روايات كثيره مفصله ت

[137:20]تفاصيل كثيره فيما يتعلق بقضيه التربيه والاخلاق والعباده والتوجه الى الله وما

[137:27]يتعلق بذلك احنا نقول ما كان ضمن هذا الاطار فهو مقبول ما

[137:31]ورد بعنوان يعني التزام بخط اهل البيت وبتوجيهات اهل البيت هذا يصح

[137:39]العمل به لكن ما يرد بشكل اخر غير كلام اهل البيت باكثر

[137:42]من كلام اهل البيت او اقل منه او يعني بناء وسائل واساليب

[137:49]جديده غير ما يرتبط بتوجيه اهل البيت عليهم السلام هذا لا لا

[137:53]مجال له تبقى الناس لها وجهات نظر متعدده احنا ما نقدر نفرض

[138:00]على الناس انه يلتزمون بطريقه معينه دون طريقه اكيد الاجتهادات تختلف يعني

[138:07]البيئه تختلف تربيه الانسان دراسته هذه مسائل موجوده كلها موجوده وكلها معرضه

[138:14]للنقد ولل المناقشه بعض الاساليب صحيحه وبعضها غير صحيح واحنا المعيار الصحيح

[138:23]هو اهل البيت عليهم السلام لان اهل البيت ما تركوا جانب الا

[138:30]وغطوه اي فهو اي نوع منانا ما اعرف اي نوع من عنده

[138:36]اذا كان مرتبط يعني ماخذ تعليماته من روايات اهل البيت وتوجيهاتهم بلا

[138:42]زياده ونقصان بلا تصرف في كلام اهل البيت وهذا صحيح ما ب

[138:49]مشكله حق طبيعي انه الانسان مو حق طبيعي ممدوح يعني مطلوب ولا

[138:53]بد من عنده انه احنا نكون نلتزم بقضايا العباديه والروحانيه اللي ماخوذه

[138:58]من خ كما تحدثنا الان دعاء كميل دعاء ابو حمزه الثمالي دعاء

[139:05]الافتتاح الادعيه المناجاه الصحيفه السجاديه ها الوسائل الموجوده والروايات الموجوده ايضا في

[139:13]عمليه التربيه النفسيه والتربيه الاخلاقيه للانسان والعباد موجوده اللي مرتبط بهذا اللي

[139:20]يتوقف عند هذا الحد هذا لا باس به هذا يعني هو الصحيح

[139:23]الذي يجب ان نلتزم به اما اللي يجي من خلال اجتهادات نفسيه

[139:30]خلال افتراضات ادعاءات بعض الناس يدعون بعض العلوم هم ما لهم ما

[139:34]مرتبطين بثقافه اهل البيت هذا ما ينبغي الاخذ منهم باي شكل من

[139:46]الاشكال هو بعد احنا ما يفرق الموضوع السيد القاضي غير السيد القاضي

[139:56]اجازه ما اجازه هذا كله ما موجود يعني مالنا علاقه به احنا

[140:01]عندنا اهل البيت اللي اجازه اهل البيت نمشي به واللي ما اجازه

[140:03]ما نمشي مالنا علاقه بالتفاصيل ب السلام عليكم سي الله يس لدينا

[140:16]سؤال كيف نجعل القران محورا في حياتنا ونشكركم على يعني كيف نجعل

[140:25]القران محورا في حياتنا هو القران بعد هو كلمه الله للبشر يعني

[140:33]بعد اقرب من هصله بين الانسان وبين الله لا يمكن ان تتوفر

[140:38]الا بالقران وبعته طبعا القران وال النبي صلى الله عليه واله والعتره

[140:47]فموضوع الاهتمام بالقران هو موضوع ضع في يعني هو هو صميم الاسلام

[140:51]صميم الفكر صميم الرساله المحمديه صميم العقيده الاسلاميه هو القران احنا يجب

[140:57]ان نرتبط به تبقى اكو احنا ظروفنا الخاصه هاي بعد الامور تحتاج

[141:01]احنا ترويض من عندنا تحتاج تربيه من عندنا بس اهم نقطه في

[141:09]موضوع التربيه هذ كون نفتهم دائما ان المبالغه وال الضغط على النفس

[141:14]على الانسان ان يجبر نفسه على شيء في بدايه حياتهه عنده طموح

[141:23]وعنده حيويه وعنده يعني اندفاع زايد هذا ليس صحيح الانسان في موضوع

[141:28]تربيه نفسه يكون يتصرف بطريقه معتدله يكون يتدرج تدرج طبيعي حتى يضع

[141:32]نفسه على ارض صلبه اما يندفع اندفاع سريع ربما يرجعهم ايضا رجوع

[141:42]سريع فكون للنفس اقبالا وادبارا زين فاذا اقبلت كذا اذا الانسان يكون

[141:48]يعني يعرف شلون يتعامل ويا نفسه ولا يضغط على نفسه بطريقه بحيث

[141:53]بعدين تتحول الى ازمه نفسيه الى عقده نفسيه خليه يتدرج بالامور تدريجا

[142:01]والله سبحانه وتعالى يوفقه عندنا موضوع مهم جدا انه احنا لا ينبغي

[142:05]ان نعتقد بان العمل في الدنيا عمل الحياه التجاره الكسب الدراسه ان

[142:11]هذا الشيء خارج العباده خارج الدين خارج الاسلام هذا خطا هذا انفرد

[142:20]يعني شايع والبعض ربما يفته بطريقه غلط كن ما اذا يشتغل بالسوق

[142:24]كانما هو يعيش في حاله اثم حاله حرام هذا غلط السوق ايضا

[142:31]نوع من انواع العباده التجاره نوع من انواع العباده ليش لان قاعد

[142:36]تؤدي حاجتك وحقك وحق اهلك وحق عائلتك وتحافظ على سمعتك وتحافظ على

[142:41]قيمتك واعتبار الاجتماعي وروايات اهل البيت في هذا الموضوع كثيره جدا كثيره

[142:49]وشديده جدا في انه الانسان لا ينبغي ان يترك العمل في الحياه

[142:57]لكن ان يكون عمله منضبط ان يكون عمله ملتزم اما ان يترك

[143:01]العمل ويتجه الى العباده هذا غلط ومرفوض رفضا قاطعا احنا مفهومنا بانه

[143:11]احنا نتمسك بالقران يعني نبقى قاعدين على القران وعلى مفاهيم القران ونترك

[143:16]حياتنا ونترك مستقبلنا ونترك عوائلنا ونترك تربيه اولادنا ونترك علاقتنا مع نسائنا

[143:24]وعوائلنا وكل لانه انا اريد اقرا قران هذا الكلام مو صحيح مو

[143:28]هالشكل الامور كون اكو موازنه بالاشياء كل شي يحفظ حق السلام عليكم

[143:39]سماحه السيد حكم الله شرفتونا بجيكم السيد حيدر سؤالي حو موضوع السيد

[143:47]اني هواي عنده نصائح ومن احد النصائح للشباب يحذر الشباب في الوقوع

[143:56]في شبكه الاسلام الليبرالي وبين نلتزم يعني بالاسلام الاصول المعتدل وسؤالي ما

[144:03]هو الفرق بين هذا الموضوع وكيف نحافظ على هويتنا الاسلاميه وبالاخص هويتنا

[144:09]الاسلاميه الشيعيه جزاكم الله الف خير يعني مفهوم الاسلام الليبرالي هذا ما

[144:18]عندنا اسلام ليبرالي احنا يعني اسلام ليبرالي واسلام غير لبرالي ما عندنا

[144:23]عندنا اسلام اللي هو جانا من الله واهل البيت والقران والنبي صلى

[144:27]الله عليه واله ما عندنا ف شيء اخر وهاي تصنيفات الاسلام اللي

[144:33]قاعد يعني نسمعها بين الحين والاخر هذا كله مو صحيح اكو مقاييس

[144:37]محدده مضبوطه مذكوره كون احنا نحاول بشكل او باخر انه نلتزم به

[144:44]اكو قضيه قضيه الانسان انه يعني يعيش حاله الحريه المطلقه الليبراليه يعني

[144:53]الحريه الفرديه انه انت حر في كل شيء في كل ما تريد

[145:01]ان تفعله حتى انه انت بعد ما عندك صحيح وخطا همكو ينبغي

[145:07]ولا ينبغي همكو كل ما تريد تفعل انت حر حتى الخطيئه والمعصيه

[145:19]والمنكر وسوء الخلق و وتجا هذا كله كانما مسموح به يعني ماكو

[145:23]ضوابط احنا عقيدتنا بالاسلام الانسان حر في كل شيء هو حر ما

[145:29]حد يقدر يجبر الانسان ويفرض عليه بالاكراه باي شكل من الاشكال الا

[145:34]ان حريته مسؤوليه وراها حريه ومسؤوليه الليبراليه تطرح مفهوم الحريه بلا مسؤوليه

[145:43]فعلاقات مثلا مشروباتك مطعمات حلالك حرامك ما اعرف شنو هذا كله انت

[145:53]حر حر حر بحيث حتى القيم حتى الاخلاق حتى الضوابط يعني التربويه

[145:59]هم الانسان يقول له انت هذا يعبرون عن الشخص اللي موجوده نسمع

[146:07]هذا الكلام الشخص اللي يتجاوز الحدود الاخلاقيه يقولوا له هذا شجاع يعني

[146:13]يشجعو بهالطريقه هو خطا هو مو هشكل الحج حريه موجوده لكن ايضا

[146:17]مسؤوليه هم ايضا موجوده اكو حسن واكو قبيح اكو ينبغي واكو لا

[146:21]ينبغي ذن الاسلام اج حدد هذا الموضوع حدد لك اياه وضحلك ما

[146:28]ينبغي ان تفعله انت بحريتك محفوظه ما حد يقدر يج يجبرك بس

[146:32]مو الحريه بهذا المعنى المبالغ به اللي خارج الحدود اللي خارج المسؤوليه

[146:39]انت حر لكنه كن تعرف ان هذا الشيء ينبغي ان تفعله وهذا

[146:44]الشيء لا ينبغي ان تفعله الله يسلمكم ان شاء الله خدمتكم احسنتم

[146:53]سماحه السيد نتقدم بالشكر الجزيل لسماحه السيد عز الدين الحكيم لرعايته الابويه

[147:03]والاخويه نسال الله سبحانه وتعالى ان يطيل بعمره الشريف ويوفقه ويرحم جناب

[147:14]الوالد ايه الله العظمى الس محمد سعيد الحكيم قدس سره افلح من

[147:24]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمدحمد احسنتم اخواني اقرا

[147:32]على مسامعكم ان شاء الله اعلان يوم غد ان شاء الله ما

[148:02]مشكله اقرا العلان انا براحتكم

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ندوة لسماحة السيد اية الله عز الدين الحكيم وبرنامج ليلة الجمعة - مؤسسة الكوثر الثقافية لاهاي 1445هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة