من انوار القران -- الحلقة 10 -- محاضرة علي الكوراني العا

2 Bekeken· 23/10/30

الهادي الفضائية
abonnees

من انوار القران -- الحلقة العاشرة --- سماحة الشيخ علي الكوراني العاملي

Laat meer zien

Transcript

[0:02][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم

[0:24]السلام على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ايها الاخوه

[0:30]المؤمن مؤمنون ورحمه الله وبركاته درسنا في انوار من القران الكريم من

[0:38]السور القصار سوره عبسه قلنا انه لا يمكن ان يكون هذا الشخص

[0:46]الذي رسم الله عز وجل شخصيته في السوره ان يكون رسول الله

[0:50]صلى الله عليه واله اولا لان ذلك يتعارض مع صريح القران ومحكمه

[0:59]عندنا نحن قاعده انه يجب رد المتشابه الى المحكم ولكنه مع الاسف

[1:11]تجي حالات يردون المحكم الى المتشابه معنى رد المتشابه الى المحكم انه

[1:17]اذا عندنا ايتين عندنا ايه تقول ليس كمثله شيء وعندنا ايه تقول

[1:26]يد الله فوق ايديهم ليس كمثله شيء محكم يد الله فوق ايديهم

[1:30]متشابه ردها الى المحكم يعني ليس كمثله شيء ما يمكن ان تقول

[1:37]له يد عضو اذا رددت المحكم الى المتشابه كذلك عندنا في النبي

[1:42]صلى الله عليه واله وانك على خلق على خلق عظيم طيب على

[1:49]خلق عظيم وعبس وتولى عن النبي لا يمكن ابدا ناخذ بالمحكم ونترك

[1:53]المتشابه هذه السوره قلت انه لا توجد لا يوجد اي نص صحيح

[2:01]السند ان العابس هو النبي صلى الله عليه واله اهل البيت كلهم

[2:08]وقفوا وقالوا انه شخص كان عند رسول الله شخص من بني اميه

[2:10]كان في مجلس النبي صلى الله عليه واله عبث فنزلت السوره اذا

[2:17]هذه السوره ترسم صوره انسان عند تقييم للناس بمظهرهم ويتبع الاغنياء يحب

[2:30]الاغنياء يترك الفقراء وما عليه ان يتذكوا واخيرا السوره تحمل حمل على

[2:36]هذا النوع من الانسان قتل الانسان ما اكفره يعني كله في النبي

[2:40]اذا هذا النبي يحتاج للنبي ان يدعوه للايمان محال ان يكون كذلك

[2:50]لاحظوا عبث وتولى قطب وجهه واعرض تولى عن ماذا تولى عن استقبال

[2:58]الاعمى تولى عن الحق وانا اعتقد انه اللفظ القراني يمكن ان يكون

[3:05]مشتركا الاشتراك في الالفاظ يقولون لا يمكن استعمال اللفظ باكثر من معنى

[3:13]واحد من قال لا يكون ابدا بعض المرات انت تتكلم كلمه وتقصد

[3:17]منها معنيين امراه تتكلم كلمه بنت طفله تتكلم كلمه تقصديها معنيين ققول

[3:22]له ماذا اردت يقول له هذا وهذا يمكن لما نرى سوره الكوثر

[3:30]ستاتي ان شاء الله نرى انه قال ابو عمرو بن العاص يعني

[3:34]العاص قال انه هذا شو اولاده يموتون النبي صلى الله عليه واله

[3:42]اتركوه هذا ابتر لا عاقب له اتركوه يموت وتنتهي دعوته الله عز

[3:46]وجل نزل سوره وقال له انت لست ابتر اعطيناك الكوثر كثره من

[3:54]الذريه والكوثر حوض الكوثر في القيامه والكوثر نهر الكوثر في الجنه اعطيناك

[4:04]الكوثر بمناسبه رد على الابثر اللي هو ما عنده ذريه وعمرو بن

[4:08]العاص مو ابنه مقطوع الذريه اذا الكوثر هنا تستعمل في ثلاث معاني

[4:17]وما المانع من ذلك هنا عبث وتولى تولى عن الاعمى لجاءه وتولى

[4:29]عن الحق ايضا عن تولى عن الصراط المستقيم تولى عن عن الوضع

[4:34]الصحيح ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزك انت تقيم الناس بشكلهم

[4:41]اذا اعمى هذه تقييمك اله اذا كان هو يتطهر يخشى ربه هذا

[4:52]مبارك او يت او يتذكر فتنفعه الذكرى ايضا لو كان بعيد لاحظوا

[5:00]قيمه الانسان بماذا عن رب العالمين عز وجل اذا انسان اي انسان

[5:08]كان انسان فقير انسان ام معدم انسان اي كبير صغير قروي ما

[5:13]هو يتزكى ام لا يريد يطهر نفسه ام لا يريد يتوب الى

[5:19]ربه ام لا يهتم بالتكامل ام لا بعد يتذكر فتنفعه الذكرى واذا

[5:27]ذكرته او اذا هو تذكر يتذكر هنا اصلها يتذكر لكن يتذكر لعلها

[5:35]هذه الصيغه مقصوده باعم هو يتذكر او يذكر يذكره غيره اذا واحد

[5:42]نبه او هو انتبه تنفعه الذكر يستفاد يعني عنده حساب يتراجع او

[5:52]لا طاغي معند ما يتراجع لعله من النوع اذا احتمال ان يكون

[5:57]الانسان يتزكى لعله احتمال ان يكون هذا الانسان ايه يتذكر فتنفعه الذكرى

[6:04]تجعل له قيمه فانت لا تحكم عليه بالصفر لا تحكم عليه لا

[6:12]تضع عليه خط اكس ربما يكون ربما يكون يتطهر يتزكى ربما يكون

[6:18]يستفيد من الموعظه يسمع الحق يسمع كلمه يفهمها هو يلتفت الى فيستفيد

[6:25]اذا في هذه الحاله صار له قيمه اما من استغنى فانت له

[6:34]تصدى يعني النبي معذا الله هذا الشخص الذي رسم القران سورته يقول

[6:39]انت تركض ورا الاغنياء وتترك الفقراء لماذا وما عليك ان يتزكى فانت

[6:44]له تصدى راسا تهتم به تشوفها ابو فلان تروح تهتم تتقرب منه

[6:52]هذا الذي استغنى وما عليك الا يز يتزكى يعني ما تهتم انه

[6:56]يتزكى او ما يتزكى يطهر يصلي او ما يصلي يؤمن بالله يكفر

[7:01]ايا كان ما عليك ما عليك في عمله كيف يعني ما عليك

[7:07]لسه مسؤولا نعم لكن ما عليك يقول اصلا ما تهتم انت لانك

[7:11]لسه في هذا العالم واما من جاءك يسعى وهو يخشى اللي تشوف

[7:17]انه يجيلك يجيلك هنا ليس معناها انه ياتي الى بيتك ياتي ياتيك

[7:24]الى المسجد ياتيك الى مجلسك ياتيك في الطريق وهو يخشى فانت عنه

[7:30]تلهى تتلهى عنه وتشغل نفسك عنه وتتخلص منه كلا انها تذكره كلا

[7:41]يعني هذا وضع صحيح هذا نمط هذه مقاييس خاطئه هذا مسلك في

[7:49]هذا الشخصيه مدان كلا انها تذكره هذا القران هذا الدين هذا الهدى

[7:56]الذي انزلناه على رسولنا صلى الله عليه واله تذكره فمن شاء ذكره

[8:02]تذكره لمن يريد ان يتذكر وتربط تنفعه الذكرى نحن نعطي هذا المفاهيم

[8:10]نبينا عليه ان يبلغ والاختيار في الناس قدره على الهدى والضلال يجب

[8:19]ان تبقى القدره محفوظه عندنا قانون ان الانسان لا يمكن ان يكون

[8:24]مختارا الا اذا كانت موجبات الضلال متوفره وموجبات الهدى متوفره وهذا معناها

[8:31]هديناه النجدين ومعنى انه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين يعني

[8:39]كل نبي نبعثه هذا هدى لازم يكون مظلين معه عجيب لازم نعم

[8:49]لازم اذا يبلغ ومن يريد ان يتذكر حتى الذي ياتي للهدى لبدل

[8:55]الجهد اختياره يستحق ذلك المقام ليثبت على هدى ربه ويؤدي ما عليه

[9:02]من ما اوجب ربه يكون له قيمه عند الله عز وجل كلا

[9:10]انها تذكره فمن شاء ذكره ذكر التذكره ذكر ربه ذكر الاخره ذكر

[9:17]الحق ذكر ما نسيه في صحف مكرمه مرفوعه مطهره بايدي سفره كرام

[9:33]برره هذه التذكره لكم لها نظام حتى وصلت اليكم وكيف انشئت ومن

[9:39]نقلها واي ملائكه طاهرين حتى وصلت الى رسول الله صلى الله عليه

[9:46]واله افهموها لها نظام لها قيمه يعرف قيمتها اهلها وحجيب انه عز

[9:56]وجل يرسم صوره لانسان شخصيه سيئه ثم يقول انه هذا كلا هذا

[10:01]وضع صحيح الوضع الصحيح انك هذا الدين هذا الهدى تذكره لمن يستفيد

[10:09]منه قتل الانسان ما اكفره عجيب من هو قتل لعب عبث وتولى

[10:19]يعني كله كلام عن شخصيه شخصيه ولو كانت مسلمه تشهد الشهادتين لو

[10:27]كان هو لكنها منحرفه قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه

[10:35]من نطفه خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا

[10:49]شاء كلا لما يقضم امره هذا الاسلوب في ايه توبيخ الانسان انه

[10:58]هذا الانسان قتل الانسان يعني بؤسا لهذا الانسان هذا الانسان مثل الدعاء

[11:11]عليه قتل الانسان ما اكفره لماذا ما اكفره يكفر بنعم الكفر اصله

[11:17]التغطيه كفره بالتراب غطاه الكافر لماذا سمه يا كافر يغطي الحقيقه الحقيقه

[11:27]واضحه وجود رب العالمين وجود الاخره الانبياء يكفر كد يغطيها د يدفن

[11:34]الكافر يعني الدفان المغطي المزور للحقائق الحقائق موجوده كما ان المنافق المنافق

[11:44]اللي يروح في النفق يدخل في النفق يدخل في شيء يخرج من

[11:53]الناحيه الثانيه قتل الانسان ما اكفره كم يكفر ويطمص الحقائق هذا الانسان

[12:00]ما يرى هو من اي شيء خلقه انه خلقه من نطفه ما

[12:05]كان حويم وبويضه مخصبين ما يرى انه كيف خلق هذا الانسان وكيف

[12:12]خلقه وكيف قدره مراحل وجوده من الذي انعم عليه من الذي اعطاه

[12:19]هذا الكيان هو يرى نفسه فلان فلان استاذ الدكتور التاجر الشخصيه ال

[12:29]الشيخ السيد من الذي كونه من اذا يكفر بنعم ربه عليه اذا

[12:40]راينا الان اي سلعه منتجه نقول من اي مصنع صنعها فما بالنا

[12:43]عندما ير يرى الانسان نفسه لماذا يكفر بالمصنع الذي اخرجه لماذا ما

[12:48]يؤمن من اي قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه من

[12:56]نطفه خلقه فقدره وضع له مخطط كامل في ظلمات ثلاث وفي قوانين

[13:05]وكيف كونه وكيف شق سمعه وبصره وكيف اعطاه القوى والطاقات وكيف كمل

[13:13]مراحل متعدده لما اخرجه الى هذه الدنيا كيف اعطاه الهمه غريزه انه

[13:23]هو يرضع وياكل كيف جهاز التنفسي يبدا بالعمل من لما يخرج كيف

[13:28]نمى كيف اعطاه هذه الطاقات كيف جعله كائنا بخمس اجهزه خمس كاميرات

[13:37]تلتقط وتودي للمصنع اللي هو العقل اعطاه هذه الطاقات يفهم اكثر من

[13:45]وجوده اي صانع صنع هذا الانسان وكم هذه النعم عليه لو ان

[13:50]كل عمرنا سجدنا حتى نشكر نعمه واحده ما استطعنا ولو كل عمرنا

[13:59]تبنا وبكينا حتى نمحو سيئه واحده ما نستحق الا برحمته سبحانه وتعالى

[14:06]قتل الانسان ما اكثره من اي شيء خلقه ما يشوف الا يرى

[14:15]من نطفه خلقه فقدره ثم السبيل يسره خلقه فقدره ثم السبيل يسره

[14:24]تيسير السبيل للانسان هذا مهم في هذه الارض تيسير السبيل لنموه تيسير

[14:32]السبيل لتكامل الانسان تيسير السبيل ان الانسان يتكامل اي باختياره باراده ربه

[14:42]ثم السبيل يسر من تيسير السبيل انه اي يعطيه قدره على ان

[14:55]يستوعب وعلى ان يفهم من تيسير السبيل للانسان انه يبعث له رسل

[14:59]انه يعلمه ينزل له كتب ان ينصب له قدوات الانسان بدون قدوه

[15:08]لا يمكنه لا يفهم شيئا ولا يطبق شيئا هذا يستره يسر له

[15:16]السبيل ليتكامل ليحقق وجوده رائع ويستحق الخلود في نعم الله سبحانه وتعالى

[15:24]ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره امات واقبره هنا اقبره يمكن القبر

[15:34]المادي ولكنه لا مرحله البرزخ هذه حاله الاقبار هي المرحله من من

[15:45]موته الى قيامته ثم اذا شاء انشره هذا البعث لماذا اذا شاء

[15:53]هنا اماته واقبره كان البعث منه جديده على الانسان مرحله جديده كليا

[16:04]اذا شاء وخليه يعرف الانسان انه بعثه بعد موته هذه نعمه عظيمه

[16:09]عليه وجود امتداد يعني ياذن له بان يمتد وجوده ويخلد كلا لما

[16:23]يقضي ما امره كلا يعني الى الان ما ادى ما امره به

[16:28]ربه يعني الى الان ما فهم كل هذا المجرى بوجوده وهو يعرف

[16:37]هذه النعم عليه والى الان ما ادى ما يجب عليه الانسان ما

[16:45]وصل الى الرشد يقولون تكامل البشريه ورشد البشريه نعم البشريه تستفيد وتتكامل

[16:53]لكن عندنا الرشد له مفهومه الاسلامي العقل له مفهومه العقل الناس يطلقون

[16:59]اسم العاقل على الشطاره والشيطنه انا رايت روايه واحد يسال يسال الامام

[17:05]الصادق سلام الله عليه يساله يقول له عن العقل ما تلك التي

[17:14]كانت لمعاويه قال له العقل ما عبد الرحمان ودخل به الجناس طيب

[17:19]يعني العقل فقط اللي يفوز بالاخره وبالخلول وبرضا الله بالجنه قال نعم

[17:24]فما تلك التي كانت لمعاويه قال تلك الشيطنه شبيهه بالعقل وليست العقل

[17:31]اذا حتى مفهوم العقل مساله مهمه كلا لما يقب ما امره يعني

[17:42]ان الانسان الا يرى هذه النعم لماذا يكفر بهذه النعم نعم هذه

[17:46]الطريق اللي فتحه له ربه لماذا لا يمتثل امر ربه ونهيه ليتكامل

[17:55]هو ويفوز هو والحمد لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

من انوار القران -- الحلقة 10 -- محاضرة علي الكوراني العا

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

من انوار القران -- الحلقة 10 -- محاضرة علي الكوراني العا

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal