مختصر جامع السعادات د١٨ | الشيخ حيدر الذهبي

4 Bekeken· 23/11/28

الشيخ حيدر الذهبي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي العين الرجيم بسم الله الرحمن

[0:05]الرحيم وبه نستعين والصلاه والسلام على افضل الخلق اجمعين محمد وعلى اله

[0:17]الطيبين الطاهرين كان الكلام في النوع السابع من انواع رذائل القوه الغضب

[0:24]ووصل بنا الكلام الى الحديث عن ضده وهو الحلم وكظم الغيب المصنف

[0:30]رضوان الله تعالى عليه يعرف الحلم وهو طمانينه النفس بحيث لا يحركها

[0:41]الغضب بسهوله ولا يزعجه المكروه بسرعه فهو الضد الحقيقي للغضب لانه المانع

[0:48]من حدوثه اذا الحلم كما يعرفه المصنف يقول هو عباره عن طمانينه

[0:54]النفس بحيث هذه الطمانينه اذا سيطرت مو من السه بمكان ان الانسان

[1:02]يغضب اما كظم الغيض ف الكظم هو الحبس والاغلاق وكظم الغيط يعني

[1:13]حبس الغضب وسد الباب منعا لهي جانه فيكون ايضا ضد للغضب على

[1:19]هذا نعرف ان الحلم هو كون النفس في حاله استقرار دائم بحيث

[1:29]اذا ما جاءت عاصفه من الاحداث هذه النفس تستقر لا يحدث في

[1:33]داخلها ثوران او فوران اما كظم الغيظ فهو تلك الحاله التي اذا

[1:43]راى الانسان من نفسه حاله الثوران ياتي فيقضي غيضه بحيث لا يخرج

[1:48]الى الى الخارج يعني لا يكون هناك ظهور على جوارحه ظهور على

[1:56]مستوى لسانه او حركاته فيكون مانع الحلم عباره عن ان النس ستكون

[2:01]في حاله يصعب معها ثوران النفس اما كظم الغيض هو في حال

[2:09]وجود حاله ثوران للنفس ياتي كظم الغي فيمنع هذا الثوران من من

[2:13]الظهور الا انه بعض الاخبار تبين انه لا يوجد فرق بينهما عن

[2:21]مولانا امير المؤمنين عليه السلام يقول انما الحلم كظم الغيض وملك النفس

[2:26]طبعا تفصيل الكلام في ذلك خارج عن غرض الدرس هذا بالنسبه الى

[2:30]حقيقتهما اما من جهه فضيلته فاما الحلم فهو اشرف الكمالات النفسيه بعد

[2:40]العلم دائما تلاحظون انه العلم ياتي بعده الحلم اصلا لا ينفع العلم

[2:47]بدون الحلم والعلم كما لا يخفى هو اصل كل الفضائل واول الفضائل

[2:55]والذي يليه هو الحلم وعلى هذا يظهر عظيم شان الحلم وشرف هذه

[3:00]الصفه ولذا نلاحظ انه كل ما يمدح العلم او يسال عنه يقارن

[3:07]به من شواهد ذلك ما ورد عن النبي الاعظم صلى الله عليه

[3:15]واله انه قال ثلاث من لم يكن فيه او واحده منهن فلا

[3:18]تعتد بشيء من علمه اصلا علمه لا شيء ما هي هذه الثلاث

[3:26]قال التقوى يحجزه عن معاصي الله عز وجل او حلم يكف به

[3:33]السفيه او خلق يعيش به في الناس اللطيف ان النبي صلى الله

[3:38]عليه واله قال يكف به السفيه لماذا لانه يعني ليش عبر بالسفيه

[3:44]في الحقيقه لانه غير السفيه لا يغيض الانسان المؤمن خصوصا اذا كان

[3:54]عالما ولا يتجاوز عليه مثلا السفيح عندما يخاطب العالم او طالب العلم

[4:00]يقول له مثلا انت فيك عيب وانا مراتك او انت مشتبه او

[4:08]انه لعلك وقعت في كذا وكذا طبعا من دون علم من دون

[4:10]دليل وبرهان السفيه دائما معترض هذا يجدر الاشاره الى انه الانسان ينبغي

[4:17]عليه انلا يكون دائما في مقام الاعتراض لعله هذا يدل على وجود

[4:25]سفاه فالواجب على كل انسان مؤمن بالخصوص طالب العلم ان يحلم فيقم

[4:31]غيضه الحاصل بتجاوز هذا الانسان السفيه ايضا ورد عنه روحي فداه انه

[4:42]قال ما اعز الله بجهل قط ولا اذل بحلم قط البعض يتصور

[4:45]ان الحلم يعرض الانسان الى الذل امام الناس امام الاخرين بحيث انه

[4:55]هذا التصور خ موجود عند الناس فد واحد اذا تعرض الى مث

[5:02]مثلا اساءه ولم يرد يقولون مثلا هذا بسبب جبنه ليش ما رديت

[5:09]عليه الى اخره فالبعض يتصور انه اذا كان دائما يكون كاظم لغيره

[5:13]او يكون حليما هنان يكون في اعين الناس مثلا جبانا ضعيف النفس

[5:23]والحقيقه غير ذلك الحلم يرفع الانسان حتى الناس من تشوف انسان دائما

[5:29]يتجاوز عن وشي هذا يرتفع باعينهم لانه يتعالى عن التجاوز والقبيح وهذا

[5:36]بحد ذات رفع امام الناس الحقيقه الرفعه الحقيقيه هي الترفع عن الملكات

[5:43]المذمومه التجاوز على الاخرين او رد الاشاء على الاخرين عفوا هذه ضعه

[5:54]هذه ملكه مذمومه الترفع عنها هو هذه الرفعه هس نعم عند جهله

[5:59]الناس طبعا وه هم الاكثر يعد الحلم ضعف لكن نقول متى كان

[6:08]الجهل معيارا في تحديد الصفات الخلقيه الممدوح حقيقه ان اكون ضعيفا بنظر

[6:14]هؤلاء افضل من ان اكون شريرا بنظر السنه ايضا من الروايات الشريفه

[6:20]الداله على عظيم شان الحلم ما ورد عن مولانا الامام الرضا صلوات

[6:29]الله وسلامه عليه حيث انه قال لا يكون الرجل عابدا حتى يكون

[6:34]حليما لاحظوا هنا الامام يجعل من الحلم شرط في حصول العباده لماذا

[6:42]لان الحلم هو اجابه الله تبارك وتعالى لما دعا اليه الله دعا

[6:50]الى الحلم اصلا جعله من صفات عباده قال تعالى وعباد الرحمن الذين

[6:56]يمشون على الارض هونا واذا لاحظوا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاه هذا

[7:08]رد عباد الله حقيقه الانسان لما يصفح لما يسكت عن الاخرين عن

[7:17]تجاوزهم بحلمه مو انه ضعيف نفسيا لا انه يستطيع على الرد يقدر

[7:22]انه يجاوبه لكن يتجاوز عن اساءته هذه دليل على انه هذا الانسان

[7:29]متصف بصفات الرحمن ايضا قال ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي

[7:36]هي احسن لاحظ ادفع فع الامر ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي

[7:44]بينك وبينه عداوه كانه ولي حميم ينقل فد روايه واي لطيفه في

[7:49]هذا المقام انه واحد شتم قمبر قمبر اراد ان يجاوبه فالتفت الامام

[7:58]امير المؤمنين عليه السلام الى قنبر قال مهلا يا قمبر دع شتمك

[8:04]مهانا ترضي الرحمن اصلا هنان اذا رديت عليه انت الشيطان رح يكون

[8:09]في موضع الرضا فو تسخط الشيطان وتعاقب عدوك الانسان من تسكت عنه

[8:21]ما تجاوبه هنان تعاقبه فوالذي فلق الحبه وبرا النسمه ما ارضى المؤمن

[8:27]ربه بمثل الحلم ولا اسخط الشيطان بمثل الصمت ولا عوقب الاحمق بمثل

[8:34]السكوت عنه هذا بالنسبه الى فضيله الحلم اما بالنسبه الى اثاره فالكلام

[8:43]ايضا طويل لكن يكفي في المقام الاشاره الى ان من اثار هذه

[8:48]الفضيله انها تحبب الناس الى صاحبها الانسان الحليم يكون محبوب عند الناس

[8:55]دائما اللي مثلا يرد الاساءه بالعف والصفح والتجاوز يكون محل مدح الناس

[9:05]مدح الاخرين على عكسه الذي يرد فتزيده شرف هذه الصفه تزيده عز

[9:14]فالحلم زينه الانسان ايضا تستجلب الفضائل الاخرى من قبي العفو والصفح والرفق

[9:21]بالاضافه الى انه الانسان يثاب على حلمه ويبلغ بحلمه اعلى الدرجه اما

[9:27]كظم الغيض بناء على انه وجود اختلاف بينهما فهو وان لم يبلغ

[9:34]مرتبه الحلم فضيله وشراه لانه التحلم الا انه اذا واظب الانسان عليه

[9:42]حتى صار معتادا عليه تحدث بعد ذلك صفه الحلم الطبيعيه يعني دائما

[9:49]الانسان لما يضم غيضه تصير حاله فوران صير حاله مثلا غضب فيضم

[9:57]غيضه يغلق على نفسه بحيث لا تظهر الاثار من الداخل الى الخارج

[10:05]هذا شيئا فشيئا يعتاد الى ان يوصل الى هذه الصفه وهي تحقيق

[10:09]الحلم الطبيعي الله تبارك وتعالى ذكر كظم الغيض في قوله تعالى والكاظمين

[10:15]الغيظ والعافين عن الناس ورد ايضا عن النبي صلى الله عليه واله

[10:22]في بيان فضيله كظم الغيظ من كظم غيظا وهو يقدر على ان

[10:30]ينفذه دعا الله يوم القيامه على رؤوس الخلائق حتى يخير من اي

[10:35]الحور ش طبعا لابد من الفات النظر الى ان كضم الغيظ الذي

[10:43]يعد ملك فاضله ما كان صاحبه مقتدرا يعني انه يمكن ان يرد

[10:54]على المتجاوز وعلى المسي يقدر ينتقم من عنده الا ان المانع هو

[10:59]التعال النفسي عن الدني من الصفات ارضاء لله تبارك وتعالى هذا يكون

[11:06]هو الفضيله اما كظم الغيب لعدم الاقتدار هذا خو م ملكه مو

[11:16]هذا الفضيله يعني شلون مثلا واحد تجاوز على شخص وهذا الشخص ممكن

[11:20]يرده لكن في تلك اللحظه شاف انه الموقف او الفرصه مو متيه

[11:27]فيرجع الامر الى موقف اخر ظر الى ان مثلا ينتقم منه هذا

[11:35]كظم الغيض هو وين كظم غيضه لكن هذه مو هي الفضيله لان

[11:37]كظم الغيظ اللي يعد فضيله هذا بعد ما يظهر اثاره لا الان

[11:45]ولا في غيره هذا الانسان اللي يقضم غيضه لانه الفرصه مو مؤاته

[11:49]هذا ايش وقت ما يتمكن من الاقتدار ينتقم فبالتالي تكون هذه الحاله

[11:56]مؤقته الامام الصادق عليه عليه السلام في روايه شريفه جليله يقول ما

[12:05]من عبد كضم غيضا الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا

[12:08]والاخره وقد قال الله عز وجل والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله

[12:20]يحب المحسنين واثابهم الله مكان غيضه ذلك هذا بالنسبه الى فضائل كظم

[12:26]الغيب ناتي الى النقطه المهمه الموضوع المهم انه كيف كيف يكون الانسان

[12:32]متصف بهذه الصفه اولا النظر في الاثار السلبيه التي يسفرها الغضب وشناعة

[12:54]الغضاب صورته تكون بشعه انسان اذا تجاوز عليه مثلا وانا رديت عليه

[13:01]هو همات لح يرد علي وانا ارد هذه الصوره لابد انه نتصور

[13:07]ان هذه صوره اعوذ بالله البهائم الحيوانات اذا واحد تجاوز على واحد

[13:13]هذا هم يرده وهكذا وهذه الصوره المفروض يترفع عنها الانسان المؤمن اصلا

[13:19]الانسان لابد دائما تحضر اثار الحلم في ذهنه شوف مثلا الامام الكاظم

[13:29]سلام الله تعالى عليه في روايه طويله انه واحد كان ينال من

[13:33]الامام بابي وامي وجلسا كانوا يحاولون انه يردونه حيث واحد منهم طلب

[13:42]من الامام ان يقتله يخلص من عنده لانه كان يتجاوز على الامام

[13:46]صلوات الله وسلامه عليه لكن الامام شنو اللي سوى الامام روح فداه

[13:50]يوم دور عليه راح الى زرعه وجالسه ضحكه صار بينه وبينه كلام

[13:59]الى ان الامام قال له هذا ايش قد انت ترجو ان تربح

[14:01]من هذا الزرع اللي انت زرعته قال له كلام الامام هم تجاوز

[14:08]عنه فان طا الامام مال اللي يغطي تكاليف هذا الزرع وما يطلب

[14:13]ويامل منه وهذا هم تعجب من صنع الامام سلام الله عليه بالنتيجه

[14:20]انقلب حاله هذا قام من يشوف الامام سلام الله تعالى عليه يقول

[14:28]الله اعلم حيث يجعل رسالته جماعها ما ت غربوا قالوا شنو اللي

[14:32]صار بالامس انت تشتم الان انت تمدح فذكر لهم القصه الامام سلام

[14:39]الله تعالى عليه بعدين التفت لهم قال لهم انه ياهو الاحسن اللي

[14:43]سويته انا اللي ما ارد لو ما اردتم انتم ك شبكه صديق

[14:52]هذه واحده من اثار الحلم على عكسه مثلا الرد الرد ما يخلق

[14:54]من الانسان الا عدو اصلا بردك على الاخر تضع حطبا على نار

[15:04]القضيه الاخرى الوقوف على فضائل الحلم وكظم الغيب الوارده في النصوص الحلم

[15:10]زينه المؤمن من صفات عباد الله كما تقدم لابد ان تستحضر هذه

[15:19]الصوره في ذهنك دائما في الصحيفه وحلني بحليه الصالحين والبسني زينه المتقين

[15:25]في بص العدل وكظم الغيظ واطفاء النائ الامام سلام الله تعالى عليه

[15:32]يجعل من الحلم زينه للمتقين وحليه للصالحين حقيقه على العبد المؤمن كما

[15:40]انه يزين ظاهره بزينه عليه ان يزين باطنه بزينه ولا توجد زينه

[15:50]اجمل من زينه الحلم فهي زينه عباد الله الصالحين والحمد لله رب

[15:55]العالمين وصل اللهم على محمد وال الطاهرين

0 Comments

Volgende

مختصر جامع السعادات د١٨ | الشيخ حيدر الذهبي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مختصر جامع السعادات د١٨ | الشيخ حيدر الذهبي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal