محاضرة ليلة النصف من شهر شعبان | الدكتور أحمد الوائلي

25 Bekeken· 23/05/31

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣محاضرة ليلة النصف من شهر شعبان | الدكتور أحمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض

[0:16]ونجعلهم ائمه ونجعلهم اللوارثين تزدحم في هذه الليله الكريمه ثلاث مناسبات المناسبه

[0:40]الاولى ولاده امام العصر ومنقد الامه وامل المسلمين وبقيه الله في الارض

[1:02]فقد هلت طلعته على هذا الوجود في ليله النصف من شعبان في

[1:11]سنه 255 من الهجره تقول حكيمه بنت الامام ابي جعفر الجواد سلام

[1:24]الله عليه وكانت تلك الليله في دار الامام العسكري وارادت الخروج فقال

[1:36]لها الامام يا عم بيتي او باتي عندنا هذه الليله فقلت ما

[1:45]الخبر قال ان ولاده منقذ الامه هذه الليله قلت من اين يا

[1:57]ابن اخي من نرجس ولا ارى وعند زوجته نرجس ما ارى عليها

[2:05]اثرا للحمل قال يا عم ان فيها شبها من ام موسى سوف

[2:14]لا يستبين حملها الا في لحظات الولاده انت ما تلمسين عليها شيء

[2:21]من هذا ارجعي الى داخل الدار يقول اجيت قلبتها ظهرا لباطن لم

[2:28]ارى للحمل اثرا عليها الى ان قرب الفجر لما قرب الفجر احست

[2:37]بالطلب تقول كنت الى جانبها ومعي مجموعه من النساء فدنوت اليها تولينا

[2:48]منها ما تلي النساء من النساء فلم تلبث ان وضعت صاحب الامر

[2:59]صلوات الله عليه اللهم صل على محمد فاستقبل الارض بكلتا يديه رافعا

[3:14]راسه يقرا هذه الايه الكريمه ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في

[3:22]الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين الى اخر هذه الايه طيب الواقع مساله

[3:38]ولاده صاحب العصر صلوات الله عليه وحجه الدهر هل مساله تستاثر باهتمام

[3:50]المسلمين من عده نواحي ناحيه الاولى ان يكاد يصل مبلغ او كميه

[4:01]الروايات تعدت حدود الاستفاضه يعني قربت من التواتر في موضوع صاحب الامر

[4:10]في موضوع صاحب الزمن يعني المساله في واقع الامر عند المسلمين من

[4:18]الضروريه بل وصل الامر بانكارها الى حد الكفر يعني فتاوى صريحه عند

[4:28]المذاهب الاسلاميه فتاوى صريحه بكفر من ينكر صاحب الزمن ولعل من كتب

[4:39]في ذلك اشبع هذا الموضوع كتابه وساذكر لك خلال البحث بعض المصادر

[4:47]الحقيقه كانه اصل الفكره فكره ولاده صاحب الزمان سلام الله عليه ووجود

[4:54]بالوجود وان الثاني عشر من ائمه اهل البيت امر مفروغ منه بالنصوص

[5:03]النصوص الوارده عن النبي صلى الله عليه واله من بعد 12 يكون

[5:09]من بعد 12 خليفه كلهم من قريش كلهم من ولي على اختلاف

[5:17]الروايات اخرهم اسم يواطئ اسمه اسمي يملا الله به الارض قسطا وعدلا

[5:26]كما ملئت ظلما وجورا يطي النبي صلى الله عليه واله صفاته على

[5:35]خده الايمن خال مفلج الثنايا قطط الشاعر ازهر الوجه الصفات اللي يعطيها

[5:44]رسول الله صلى الله عليه واله له اذا خرج او اذا ظهر

[5:52]كما تعبر الروايات تخرج الارض كنوزها يحث المال حثوا ولا يعده وعدا

[6:03]يملا الله به الارض قسطا وعدلا الى اخر ما ورد في نعته

[6:10]من الروايات طيب الروايات تكاثرت عن النبي صلى الله عليه واله وعن

[6:17]المؤمنين سلام الله عليه وعن ائمه اهل البيت وكل الروايات تشير الى

[6:25]ان الثاني عشر من ولد الامام امير المؤمنين سلام الله عليه وتنص

[6:30]عليه بالاسم وترى هذه الاضافه ويواطئ اسم ابيه اسم ابيه ما موجوده

[6:36]لانه الروايه بس يواطئ اسمه اسمي فقط اما ها الاضافه وضعت بعد

[6:44]ذلك مساله صاحب الزمان مساله مفروغ من عندها المسلمين تاريخ المسلمين مجمع

[6:52]عليها وقلت لك وصل الامر بمنكرها ان يحكم عليه بالكفر زين والمصادر

[7:01]اللي تناولت موضوع الامام واشبعته بالبحث والمت بكل اطرافه الاشكالات الوارده كلها

[7:13]من قبيل طول العمر مثلا بقاء حي او كون ينتمي الى اهل

[7:20]البيت مو من عندهم او ما هو عدده بالنسبه الى الائمه المعنى

[7:25]هذا اشبعته مئات الروايات وردت عليه كل الاشكالات الوارده ولعل اقرب المصادر

[7:34]اضع بين يديك شوف مثلا كتاب البيان للجندي الشافعي شوف مثلا المهدي

[7:43]الموعود سهنج بالدين العسكري مثلا شوف الغيبه للشيخ الطوسي شوف عشرات الكتب

[7:52]يعني جزء خاص بالبحار للمجلسي رضوان الله عليه المسألة اذا مفروغ من

[7:59]عندها ، ايش بقى عندنا ؟ بقى انه هل هو بالفعل موجود

[8:04]او غير موجود زين يعني الفرق بين المذاهب الاسلاميه وراي الاماميه في

[8:10]موضوع صاحب الامر ان هل هو فعلا موجود او يخلق بعد ذلك

[8:18]اما كون مروي ظهوره وكون اذا خرج يفتح القسطنطينيه ويستولي على كنوز

[8:29]الروم وينفقها في سبيل الله المؤرخين تقريبا بعدا عن هلون من الفكر

[8:39]نص على ذلك ومنهم ابن خلدون في المقدمه زين وجمله كتب علماء

[8:49]المذاهب الاسلاميه لكن قالوا انه يولد بعد ذلك وشنو سر استبعادهم شنو

[8:58]سر استبعادهم ان الان وجوده مختفي اولا ما الفائده فيه هذا الاشكال

[9:08]الاول ثانيا ان اذا كان يبقى هذه الفتره يخلط الوضع العادي لان

[9:19]العاده العمر ما يستمر الا سنين 170 مثلا 80 سنه معدل الاعمار

[9:26]معدل اعمار اباءه زين بالعقد السابع فشلون يعيش هذا العمر الطويل ثالثا

[9:38]من الاشكالات اللي يردوها يوردوها دوافع اختفائه شنو ليش مختفي نبهلي النقاط

[9:48]شويه نصير الى اشاره بسيطه اولا في ان شنو الضروره الى وجوده

[9:57]ظواهر الاحاديث ظواهر الاحاديث والاعتبار تحملنا على الجزم بان الله عز وجل

[10:07]لا يخلي الارض من حجه يمكن يوم من الايام تخلو الارض من

[10:14]نبي ما يمكن الله عز وجل ما ترك عصرا من العصور لم

[10:21]يبعث فيه نبيا ليش لانه اذا ترك العصر بدون نبي معنى ذلك

[10:26]انه ترك الناس بدون حجه يحتجون بها عند الله لانه انا لما

[10:34]غدا الباري يسالني عن تكاليفي يقول لي انا كلفتك اقول له عن

[10:39]اي طريق كلفتني يقول لي كلفتك عن طريق النبي وعن طريق الكتاب

[10:44]النبي ياتي يحمل لك كتابا رساله من السماء فلا بد من وجود

[10:51]حجه اذا ما ارسل لي رسول ما يصح علي ان يعذبني وما

[10:55]كنا معذبين حتى نبعث رسولا زين الغايه من نصب الامام هي نفس

[11:02]الغايه من بعثه النبي لان ما يمكن الله عز وجل عندما يتوفى

[11:07]انبياءه يترك الارض خاليه من حجه قد يقول قائل ان العالم كافي

[11:15]مثلا او الكتاب كافي لا العالم كافي او الكتاب كافي لا لو

[11:22]كان الكتاب وحده يكفي لكان مثلا الكتاب اللي عنده عيشه نعم يكفي

[11:29]فلا يبعث الله انبياء بعد عيسى والكتاب اللي عند موسى يكفي فلا

[11:33]يبعث الله انبياء بعد موسى والقران مثلا لا ينبغي ان لا ينصب

[11:38]ائمه مع وجود القران مع ان الامة مجمعة على وجوب نصف الامام

[11:45]ان هذا الاجماع منين الامة اسلامية مجمعة على وجوب نصف الامام لكن

[11:51]هذا الوجوب عقلي او شرعي يعجب اختلاف به على اختلاف الرايين والا

[11:56]الاجماع على الوجوب مفروغ من عنده اذا العله من نصب الامام نفس

[12:02]العله من ارسال النبي الله عز وجل لا يخلي الارض من حجه

[12:09]والوصول اليه مو متعذر يعني مو الروايات تنص على ان بعض الناس

[12:15]يصل اليه قد يشعر او لا يشعر يعني اختفائه احتجاب مو عن

[12:22]الوجود احتجا عن النظر يعني لا يعرف لعله في مجمعنا ولا نشعر

[12:29]به نبهلي ف المساله يكون مختفي عن العيون والا مو عن الوجود

[12:38]ويطرح رايه حتى يذهب بعض علماء بعض علماء الاصول يذهب الى ان

[12:46]الاجماع اجماع العلماء انما يكون حجيه لان راي الامام يكون ضمن ارائهم

[12:52]من حيث لا يشعرون به يعني يسددهم بطرح راي من ارائه المساله

[12:58]ما اريد شويه افصل لك بها نظرياتك الدقيقه لان طويله بس اشر

[13:02]لك على الاجمال ان العله من وجود الامام نفس العله من ارسال

[13:09]النبي ما يمكن الله عز وجل يخض الارض من حجه ولا بد

[13:13]من امام مسدد وامام معصوم يعني حتى لا يصح عليه ان ينقل

[13:24]الحكم وفي الحكم مجال للاخذ والرد يعني لابد من العصمه حتى لا

[13:30]يتطهر الخلل الى مضمون الاحكام السكر العصمه عند بعض اخواننا ماخذه بعبع

[13:37]يعني اتخطر متصوريها فشكل ما تشون العصمه انا اتخطر اول عام بالامارات

[13:44]بحثت هذا الموضوع بحثته واجاني واحد من كبار المسؤولين والله يا فلان

[13:51]دخلتها بذهني ما كانت تدخل بذهني شلون لان انا سالت سؤال قلتله

[13:56]الان احنا يسعنا ان ننقد واحد من اصحاب النبي نقول ان غلط

[14:02]طبعا ما يقبلون يا اخوانا زين لانه اذا انقدنا وقلنا واحد من

[14:07]الصحابه غلط قلت الصحابه ما يغلطون ابدا ما يمكن ما يمكن يصر

[14:11]مننا غلط وها عصمه ما يمكن غلط شنو يا ما يصم غلط

[14:15]شنو في العصمه شنو هي ها العصمه ها هي هذه العصمه ان

[14:19]عند نمط من التربيه العاليه بحيث لا يصدر منه القبيح لا يترك

[14:25]واجب ولا يفعل محرم شو تتنبه للعصمه شلون يعرفوها فقهائنا يقولون لطف

[14:32]يفعله الله بالمكلف لا يكون معه داع الى ترك الطاعه وفعل المعصيه

[14:40]مع وجود القدره عليهما يقدر يفعل المعصيه ويقدر يترك الطاعه لكن ما

[14:45]يسوي عنده نوع من التربيه الع هذا يعني الان احنا بالوجود اكو

[14:50]عندنا ناس بالوجود تلقى سيرته سيره المعصوم اخلاقه تهذيبه استقامته ورعه تقوى

[14:59]ها هي العصمه وما بها الجاء مو تفر فرض اذا صارت تفر

[15:04]فرض ما بها فضيله ها انما نوع من التهديد العالي الله عز

[15:09]وجل كما يربي احدنا ابنه الله يربي عباده يربيه على نمط من

[15:16]الخلق العوازه مع العسره فوجود الامام المعصوم مهم شنو مهم التشديد في

[15:25]الاحكام نفس الغايه من بعثه النبي لا يخلي الله الارض من حجه

[15:30]يحتج بها الناس غدا على الله طيب اي اثنين ثالثه المسلمين يعتقدون

[15:36]بوجود بعض الاشخاص احياء يعتقدون ان عيسى عليه السلام حي رفع الى

[15:41]السماء وما قتلوه وما صلبوه ولكن شوف باهلهم زين يعتقدون بحياه الخضر

[15:47]وان الخضر حي زين يعتقدون بجمله الان اذا نرجع الى اخبار المعمرين

[15:55]نلاحظ ان المعمرين اكو اخبار بان فلان عمره 300 سنه والقرآن الكريم

[16:03]يحكي عن نوح ان عمر بزمن الدعوه الف سنه الا 50 عام

[16:08]بالزمن الدعوه وانت متى ما طلعت عبرت بالانسان عن عمر العادي الى

[16:13]العمر غير العادي اصبح ماكو فرق ان يكون 1000 او يكون 200

[16:18]انت ما طول تقول ممكن ان يتعدى الحدود المتعارف السبعين او 80

[16:23]اذا صار ممكن يعني ممكن ان يصل الى ال000 وممكن ان يصل

[16:29]ال000 ما طول عبرت به عن الحقد الطبيعي المساله كميه تصبح زين

[16:36]اذا مو احنا منفردين بهذا بعدين اللي يقول ان الامام حي موجود

[16:44]ما يقول موجود بشكل طبيعي عادي بشكل اعجاز بشكل معجزه وشكل معجزه

[16:51]ما اعتقد اكو كلام اكو نقاش بان المعجزه ممكن ان تمد ان

[16:56]الله يموت في عمر الانسان معجزه مشي ممتنع هذا ابدا ابدا غير

[17:02]ممتنع ليش لان الموت شنو هو قطعه حمل الحياه ما طول الله

[17:07]عز وجل يريد يحيله واحد اي مدله في الحياه ما يخلي خلاياه

[17:13]نعم تحترق وتنتهي ولا يخلي اجهزته تتلف يعطيه قدره على البقاء نعم

[17:19]عاده ما يعمر تمام احنا ما نقول عيش عاده الروايات ماخذه باعناقنا

[17:27]يعني هاي الخطرات اللي تمر على افكار غيرنا مو معناها هما تمر

[17:31]على افكارنا لا تمر على افكارنا شو يسوي الدليل ماخذ بها اعناقنا

[17:36]لما انا اسمع من النبي صلى الله عليه واله بانه يقول لي

[17:41]ان الثاني عشر من ائمه ال محمد نعم بين ظهرانيكم اللهم صل

[17:47]على محمد وال بين ظهرانيكم يراكم وترونه ويرعاكم وترونها بطبيعه الحال لما

[17:57]هذا ياخذ بعنقه ان الله عز وجل لا يخلي الارض من حجه

[18:02]ولو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطوله الله حتى يخرج مهدينا

[18:07]اهل البيت الى اخره يعني هالروايات اللي توجب علي والادله اللي تاخذ

[18:14]بعنقي اضطر انا معها اؤمن بان بقاءه على نحو المعجزه على العموم

[18:22]فولد سلام الله عليه سنه 255 وتوفي والده العسكري سلام الله عليه

[18:31]والى من العمر خمس سنوات وكان خلال تلك الفتره يلتقي ببعض اصحابه

[18:41]ويطرح اليهم الراي ويقبل منه يعني يراددوه بالكلام وياخذون من عند الا

[18:49]بعد ذلك لما غاب الغيبه الصغرى زين ليش هذا هنا يرد السؤال

[19:01]لماذا مثلا لم يبقى امام انظار الناس انا واقعا كنت من امر

[19:13]بنظريه انه انما اختفى بعدا عن القاتل قد شويه اشوف الروايه او

[19:21]النظريه ضعيفه لكن عشنا ظروف شفنا بها مو الشكل عشنا ظروف شفنا

[19:27]مو وجود امام يرعب لا وجود قبر يرعب نبهلي زين قبر للحسين

[19:34]يرعب يضطرون يقصفو نبهلي شويه يعني تامل مو مو شخص يرعب سيدينا

[19:41]خلال البحث ف شنو العله انا ما اثر ابد ان شنو السبب

[19:47]في اختفائه ما هي العله شنو اللطف بكونه مختفي عن عن الانظار

[19:52]ولا موجود بين ذرانينا شنو هو ظاهر الروايات ان ابتعد عن الاعين

[19:59]اما الدوافع الابتعاد قد يكون ما علوه وقد يكون غير ما علوه

[20:04]المهم الامام سلام الله عليه غاب بالغيبه الصغرى والغيبه الصغرى ترك بها

[20:10]وكلاء اربعه عثمان بن سعيد العمري وابنه ومن بعده الثالث الحسيني بالروح

[20:17]والرابع علي بن محمد السامري ذول النواب الاربعه ذول نواب الامام سلام

[20:24]الله عليه خلال فتره الغيبه الصغرى كانت التواقيع تخرج على ايدي هؤلاء

[20:33]تجي امراه تقول توفي يا زوجي هل يسعني اطلع بجناسته انا اشيعه

[20:39]في من يشيعه يطلع التوقيع لا لا مانعه من ذلك لها انت

[20:45]تشيع المال الفلاني اريد ان اوزعه كذا هل لي ان اوزعه او

[20:50]لا يخرج تخرج التواقيع على ايديهم ثم في اخر النواب الاربعه خرج

[20:57]التوقيع من الناحيه المقدسه انه قد وقعت الغيبص يعني ود الى السمر

[21:05]كتاب يقول له ما بينك وبين وفاتك الا سبعه ايام فان تبعت

[21:11]لا تجعل من بعدك نائبا لان الله قضى ان تحدث الغيبه الكبرى

[21:18]وبالفعل اج لما اج للكتاب تجاوز ومات بعد سبعه ايام و حدثت

[21:25]وقعت ياهو الغيبه الكبرى للامام سلام الله عليه ومتى متى ظهوره ومتى

[21:34]يكون الفرج على يديه ذلك ما هو في علم الله ما ندري

[21:39]يعني في الواقع وجمله يعني جمله كبيره من الروايات تنص على انه

[21:50]يتحين ساعه الفرج يمتى الله عز وجل يامره بالظهور يامره بالظهور هل

[21:57]فكره هذه في واقع الامر هذه الفكره ان اذكرها هذه الليله لانها

[22:04]الليله ولاده الامام سلام الله عليه الليله المباركه التي تشرفت ابعادها بطلوع

[22:12]جبين الامام سلام الله عليه هذه احدى المناسبات الثلاثه التي تزدحم هذه

[22:19]الليله زين المناسبه الثانيه ان هذه الليله يعبر عنها بليله الرغائب نعم

[22:30]وقد يعبر عنها بتعبير اخر هذه الليله في الواقع ايش يعبرون عنها

[22:36]الليله التي يعبر عن القران فيها يفرق كل امر حكيم زين شنو

[22:44]اللي يفرق كل امر حكيم اولا الاجال تحدد هذه الليله ان هذا

[22:52]الانسان وان كان ليله القدر واكو روايه تجمع بين الرايين تقول انها

[22:59]تحدد اجمالا هالليله وتفصل ليله القدر على اختلاف الروايات لكن احدى الروايات

[23:06]انه هذه الليله ان الانسان هالسنه من ليله النصف من شعبان هذا

[23:13]الى ليله النصف من شعبان الجايه راح يعيش او لا يكتب اجله

[23:19]نبلي هذا يكتب ان هل يعيش ام لا حتى يقول ان احدكم

[23:25]ليتجهز ويشتري ويبيع ولا يدري انه في الاموات الله كاتب له اي

[23:32]وحده بعد شنو شو هالليله شنو يقدر تقدر الارزاق ان ايش قد

[23:41]الى مكتوب هذا يحصل خلال هذه السنه يعني ما هو تحصيله ما

[23:47]يدخله من اموال هذه الليله تحدد نسبته من الرزق او نسبه الرزق

[23:53]لا ايضا بعد تحدد هذه الليله امر الحاج ان هذا مكتوب الى

[24:01]ان يحج هالسنه مو مكتوب الى ان يحج هذه السنه مجمل ما

[24:07]يجري على الانسان يحدد هذه الليله ش يكتب يكتب تحته لله البداء

[24:17]نبه لي شنو معنى لله البداء هاي المساله اللي في واقع الامر

[24:23]على طول ذول مو فهميها ويهرجون علينا بها يقولون ان هؤلاء يكفرون

[24:29]لان يقولون ان الله علمه مستحدث يعني ما كان يدري ودرى لا

[24:35]ما عندنا واحد يقول ابدا هذا كفر معاذ الله تفضل هذول هاي

[24:40]كتبنا لكن مع الاسف ذول مو فاهميها يوم يردون يفهموها اكو شيئين

[24:46]مره مو فاهم ومره ما يريد يفهم يريد يعرج ولا ما عندنا

[24:51]هذا الراي احنا نبرا الى الله ممن يقول بهذا الراي وتفضل هذا

[24:55]موضوع البداء لا تجد كتاب من كتب علم الكلام عندنا الا ويتعرض

[25:01]الى البداء هو اصل البداء منين جاي من الايه بسم الله الرحمن

[25:05]الرحيم يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ان هالاشياء اللي

[25:12]تنكتب هاي الظاهر هاي الظاهر هكذا ان فلان هالسنه مكتوب الى نعيش

[25:18]لكن الله يظهر ما اخفى في لوح القضاء على العباد يظهر مو

[25:27]ما كان يدري لا يدري بس اخفاه لمصلحه مثل النسخ تنبهلي زين

[25:34]يعني الان لما يجينا حكم من الاحكام الشرعيه وينسخ اكو عندنا نسخ

[25:40]لو لا بيجمع المسلمين موجود النسخ قبله كانت مثلا الى بيت المقدس

[25:46]مو نسخت يعني الله ما يدري كان راح ينسخها كان نسخ من

[25:50]الاول لكن لمصلحه ابغاها ونسخت في وقتها عينا من هالنوع البداء هذاك

[25:58]نسخ في الازمان وهذا نسخ في التكوينيات نبهلي الله عز وجل عمره

[26:06]قدره للانسان 20 سنه ثم اظهر ان مقدر لعمر اكثر من هذا

[26:13]بشرط ان يصل رحمه مقدر لعمر من 20 مثلا الى 60 ها

[26:20]يا يمد في عمره فهذا معنى يمح الله ما يشاء ويثبت والا

[26:25]مو معنى وكان الله عز وجل ما يدري ودرى بعد ما عدا

[26:29]الله هذه لا يقولها احد ابدا وموضوع البداء ترى موضوع دقيق شويه

[26:33]ما احب اتوسع به اكثر من هذا لكن بوسع الانسان ان يقرا

[26:39]ما كتب في موضوع البدائع عند الاماميه احنا هوايه ابعد يعني ابعد

[26:49]غورا وفكرا من ان ننزلق الى هذا اللون من التفكير السطحي مو

[26:55]احنا اناس نعتقد ان الله كان لا يعلم ثم علي معاذ الله

[26:59]خيلا يقولها مؤمن ابدا وان ما ينسب الينا نحن منه براء هذا

[27:05]شيء باطل غايه البطله زين اذا عرفنا هذا هالليله اذا الشي يستحسن

[27:14]يستح هذه الليله الاكثار من الدعاء والاكثار من الصلاه يعني طبعا الانسان

[27:22]يريد من الله عز وجل العافيه ويريد من الله دفع بلاء لانه

[27:27]الدنيا ما تدري انت شنو شكو بها مو يقول الدعاء دائما يقول

[27:34]اللهم اني اعوذ بك من شر ما تعلمه ولا اعلمه واسالك من

[27:41]خير ما تعلمه ولا اعلمه وهي اشياء احنا لا نعلمها في ننقطع

[27:48]بها الى الله عز وجل والله قد امرنا بالدعاء قال ادعوني استجب

[27:54]لكم لان ورد بالروايه انه هذه الليله النداء هل من مستغفر فاستغفر

[28:03]له هل من طالب حاجه فاقضي له حاجه هل من مستش فع

[28:10]فاشفع له نعم طبعا يشفع لذاته بذاته الله تبارك وتعالى يريد من

[28:18]عباده ان ينقطعوا اليه هذه الليله حتى يحققوا معنى العبوديه وحتى الباري

[28:28]عز وجل يتفضل عليهم من منطلق الربوبيه لانه مالك الاشياء وواهبها وخالقها

[28:36]فهالليله الدعاء الى قيمته الانسان يتضرع الى الله عز وجل ادفعوا امواج

[28:44]البلاء بالدعاء الليله الانسان ينقطع الى الله تبارك وتعالى ويتوجه الى الله

[28:53]بشيء من الاخلاص بس كم ركعه من الصلاه يتوجه الى الله هذه

[28:59]الليله لان هذه الليله ليله كريمه كما نص اكثر من مفسر عند

[29:07]قوله تبارك وتعالى فيها يفرق كل امر حكيم محكم يعني هذه الليله

[29:15]تفرق على ايام السنه والاشياء المهمه هالليله الله عز وجل يمت بها

[29:23]ومثل ما قلت لك يكتب تحتها لله البداء يعني انه انتم هذا

[29:31]اللي تشوفوه ظهرت انقطعوا بالدعاء والله ايش مخفي الكم في علمه يظهره

[29:37]لكم بعد ذلك بس استجدوا من الله اطلبوه من الله هاي اثنين

[29:44]المناسبه الثانيه المناسبه الثالثه هذه الليله شنو زياره ابو الشهداء الليله في

[29:57]الواقع هذه الليله من الليالي الكريمه التي تهبط فيها سلل من الملائكه

[30:07]لتحيي شهداء الطب نعم لتترحم مو الله عز وجل شو نزل رحماتها

[30:15]على المؤمنين وعلى الشهداء ينزلها احيانا على ايدي ملائكته نعم افواج تتوجه

[30:25]للزياره موضوع زياره الحسين موضوع حرص عليه التاريخ يعني تاريخ الاماميه بالخصوص

[30:34]حرصا شديدا يعني انت لما تجي للروايات تلقى الروايات بدرجه يعني من

[30:43]من الاستيتاء عجيبه الامام الباتر سلام الله عليه يقول له لواحد من

[30:51]اصحابه وعلى ما اذكر ابن ابي يعفو يقول له مرو شيعتنا بزياره

[30:59]قبورنا بالغادريه ادفعوهم لو ان احدكم حج دهره كله ولن يزر الحسين

[31:09]لكان تاركا حقا من حقوق رسول الله بالفعل فعلا لانه ارجوك المرء

[31:16]يحفظ في ولده المرء يحفظ في ولده وهذا ابن رسول الله وهذا

[31:24]في واقع الامر المكان اللي يزار به الحسين جسد باهداف جده يعني

[31:31]كان الامتداد الطبيعي لجده لرسول الله صلى الله عليه واله الحسين في

[31:37]نهضته ما جاء الا ليجدد ما اخلقه الامويون الاسلام جاء الصل اول

[31:46]ما اصل حريه الانسان واذا كرامه الانسان وجاء الامويون ليستعبدوا الانسان جاؤوا

[31:54]في واقعه الحره ليجبر الناس على البيع على اساس انهم عبيد قم

[32:01]الاسلاميه لحفظ الاعراض وحفظ الدماء وحفظ الكرامات ورفع مستوى الانسان وتكريم الادمي

[32:09]وكل هذه القيم تعرضت للهدر على ايد الا من اغيلمت بني اميه

[32:15]يعبر عنهم رسول الله ينزون على منبري نجو القرده جاء الحسين ليطرد

[32:21]هذه الوافدات على تاريخ الرساله الناصع جاء ليحقق اهداف النهضه اذا انا

[32:28]في واقع الامر عندما اريد اروح الى زياره الحسين اروح اؤدي بذلك

[32:35]شنو حقا لرسول الله في ان من امتد برسالته وحمل رسالته مثل

[32:42]ما احفده احف ولده لان امتداده وهو هذا معنى قول النبي حسين

[32:48]مني وانا من حسين يعني ما ها من مو معناها التبعيض لا

[32:53]لا كل واحد يعرف ان الابن جزء من ابوه صحيح مو فد

[32:58]معنى جديد لكن مني يعني من سنخي يسموها من لبيان الجنس يعني

[33:04]من سنخي بتعبير اخر انا حامل رساله وهو امتداد لرسالتي من سنخي

[33:11]من طبيعتي هو هذا اللي يريده اذا زيارته تحقق صله رسول الله

[33:18]وحده بعد والقران يرفع عقيرته يقول بسم الله الرحمن الرحيم قل لا

[33:29]اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربه شنو هي مظاهر موده ذوي

[33:36]القربه مظاهر موده ذوي القربى ان افرح لفرحهم وان احزن لحزنهم وانا

[33:43]عندما اروح الى قبر الحسين سلام الله عليه واقف عليه وازوره انما

[33:49]جاي اؤدي الى نوع من انواع الاداب اللي تقتضيها الموده مظهر من

[33:56]مظاهر الموده اني ازوره واني اجدد عهد بي واني استلهم من عنده

[34:04]هاي اثنين الثالثه ان في زياره الحسين امر بالمعروف وانكار للمنكر ليش

[34:15]لانه صوت من الاصوات اللي ترتفع ترتفع لتشعر الناس بظلامه هذه الدماء

[34:23]التي اريقت بدون حق و شنو معنى الزياره تقول له اشهد لقد

[34:28]اقتعرت لدمائكم اظله العرش مع اظله الخلائق انا بالواقع عندما ازور الحسين

[34:37]جاي امر بمعروف وانهى عن منكر ولهذا تلقى ايضا يجعل الامام الله

[34:47]على الامام الصادق زياره جد الحسين اهم من زيارته واحد من اصحاب

[34:52]الامام الصادق يقول طبيت عليه قلت له سيدي انا اجسمت الطريق واعطاء

[34:57]السفر قال لي لا تشكو ربك هلا زرت من هو اعظم عليك

[35:02]حقا مني يقول روايه صعبت علي الكلمه منو اعظم علي حق من

[35:07]من زياره الامام الصادق منو اعظم حق علي نعم من ان ازور

[35:13]امامي التفت الي قال لي هلا زرت جدي الحسين قال لي هو

[35:20]اعظم حقا علي شنو ليه منين جاي هذا اعظم الحق هذا هو

[35:25]سره سره حمل الرساله الامتداد في حمل رساله النبي يعني كان الحسين

[35:31]قام باشياء ما اتيحه للائمه ان يقوموا بها ها لذلك يقول له

[35:36]زياره الحسين هوايه اهم من زيارتي يدخل ايضا واحد على الامام الصادق

[35:42]سلام الله عليه يسئل الامام يقول له اتزورون الحسين في كل يوم

[35:50]قلت له لا والله سيدي ما نقدر قال لي في كل شهر

[35:55]قلت له لا قال في كل سنه قلت له اي هاي قد

[35:59]يكون قال ما اشفاكم بالحسين هو اجا فيه للحسين لا لا لا

[36:04]تطول العهد بينك وبين الحسين ابدا يقول الامام الباقر احب ان يكون

[36:10]على موائد النور يوم القيامه فليجر الحسين من احب ان يكون على

[36:17]موائد النور يوم القيامه فليجر الحسين الواقع هذول اللي يتصورون احنا عندما

[36:26]نروح الى كربلاء نقف على عظام او نقف على ترى وين غلطانين

[36:32]انا جاي اقف على موقف مو جاي اقف على تراب لا لا

[36:37]انا جاي اقف هنا على صرخه دوت وما تزال مدويه محتواها التراث

[36:45]ما تزال مرفرفه على هذا المكان انا واقف هنا على مجموعه من

[36:50]المثل ابو الشهداء على صعيد الطاب في واقع الامر انا مو مو

[36:57]رايح ازور لعظام باليه ها يا كربلاء يا عبير الجراح وزهم وزهو

[37:06]الدم العلوي لابي ويا صرح مجد بناه الحسين وابدع في رصفه المعجب

[37:15]ويا سمه من سمات الخلود تشد الانوف الى الاطيب سيبقى الحسين شعارا

[37:27]على اصيلك والشفق المذهب اذا انا في زيارتي للحسين ما رايح ازور

[37:36]لي قطعه من التراب او قطعه من العظام الباليه ابدا لانه لو

[37:44]كان هكذا لما نشط الظالمون بالمنع عن زيارته ارجوك لا كان الحسين

[37:50]عظام باليه ما خافت عروس الامويين ولا عروس المتوكل وامثال المتوكل عروس

[37:59]اذيالهم الى يومك هذا نعم لو كان الحسين ذلك النمط من العظام

[38:07]الباليه ها لما ارعب هؤلاء لكن ارعبو وتصوروا ان بالقضاء يعني تصوروا

[38:14]ان ضرب القبر يضرب الحسين ابدا صدقني الحسين اكبر من ان الحسين

[38:22]مضمون والمضمون لا يموت الحسين مضمون والمضمون لا يقوى الادم على القضايا

[38:30]عليه انتهى والضريح والايوان ما تهاوى الشموخ والعنفوان انما تهدم الحجاره والمضمون

[38:41]يبقى على المدى ويصان اذا انا ما واقف ما واقف على قبر

[38:47]ب عظام باليه وانما واقف على صرخه اسمعها مدويه والله لا اعطيكم

[38:55]بيدي اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد مو هذا جانب والى جانب

[39:03]هذا الجانب يجي الجانب العاطفي اني اقف لامجد تلك الدماء التي سقطت

[39:12]على ثرى كربلاء اقف لاكرم ذلك الصغر الذي كان مشغولا بذكر الله

[39:21]اقف لاكرم ذلك الجبين الذي وقع عليه حجر ابي الحتوف الجعفي اقف

[39:29]على ذلك كله لذلك عندما احتضن قبره احتضن تلك السمات الكريمه تلك

[39:37]المواقف الجليله ومن هنا وقف الزوار قبره ينتجون ذلك منه واول من

[39:47]وقف عليه ينتج ذلك وقف عليه عبيد الله بن الحور ثم وقف

[39:54]عليه سليمان ابن قبه بن عبد الله الانصاري لما وصل الى القبر

[40:04]وقال لله من صيام صداعي على قبر الحسين البسني القبر حط يجي

[40:15]على القبر يقول وضعت يد على لما حس ببرد تراب القبر صح

[40:29]يا حس يا حس يا يا حسام ثم قال لحبيب لا يجيب

[40:45]حبيبا وكنك بالجواب وقد شخبه اوجاعك ازواجك وفرق بين راسك وباذن الى

[41:08]اخر ما زار جابر مشغول بالزياره واطلت اخت الحسين زينب ومن ورائها

[41:15]رعيل السبايا هذول زيارتهم كانت من نوع ثاني من نوع عملي تهافتنا

[41:23]على القبر احتضن قبر الحسين جن حول لقبر جول يا من على

[41:38]اعرض في مثال كب طردكم ردوش ولا هي في حيكم اين الو

[42:01]بضم يا نجلي بكر ضلا هلا نداكم خبر بقتلانا وما لا قبر

[42:28]السباط ذبايا اتوم بهجايا تاخر الامام ثلاثه ايام واستعد للرحيل يقول لواحد

[42:50]من اصحابه يا ابن رسول الله دعا النشا تتزوج من اهلها قال

[42:56]ان لا ترونك مارا قال ما ترى قال اني افشا على عظمته

[43:08]زينب تموت ان تقوم من قبر وتجلس عند قبر اقبل اليها قال

[43:19]عن قومي قالت الى ايه قال الى المدينه ومن ذا بقي لي

[43:28]بالمدينه شفت والنت وعظمه عيالي عظمه عيالي بيعته ووقع ضق الزلم خ

[43:56]ازلكال ديار عامرات باليا ظلت خواء ربي نسالك ونتوجه اليك في هذه

[44:15]الليله الكريمه بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات اقض

[44:28]حوائجنا يا الله اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع

[44:38]عنا كل شر احاط به علمك اللهم اجعل هذا البلد وسائر بلاد

[44:47]الم امينه مطمئنه اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[44:57]ولاماته مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

محاضرة ليلة النصف من شهر شعبان | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة ليلة النصف من شهر شعبان | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal