محاضرة كاملة (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

6 Bekeken· 22/03/13

منتظر الوائلي
1 abonnees

https://t.me/mu313ah 2-الاخوة المصمم والذين لديهم خبرة في المنتاج شارك فيديوهاتك وتصاميمك معي على تلي كرام ليتم نشرها على القناة للصدقة الجارية وفائدة المجتمع انظم هنا قناة المصممين : https://t.me/mu313rf _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷 _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول الله [ضحك] يا ليتما [موسيقى]

[0:26]كنا معكم سيدي فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولو استقاموا

[0:51]على الطريقه لاسقيناهم ماء غدقه الاستقامه التي يذكرها القران الكريم والطريقه التي

[1:16]اشار اليها فيها رايان الراي الاول ان الاستقامه على الطريقه هي عباره

[1:29]عن سلوك طريق الصلاح يعني الالتزام بتعاليم السماء لانه الاستقامه والايمان هي

[1:40]التي تصنع المجتمع الصالح يعني المجتمع الصالح انت ما تقدر تصنعه بالضوابط

[1:48]الخارجيه كان عندنا ضوابط نوعين عندنا ضوابط خارجيه وعندنا ضوابط تنبع من

[1:58]داخل النفس الضوابط الخارجيه يعني واحد افرض يستحي من جيرانه ما يقدر

[2:05]يسوي شيء او يخاف من الشرطه ما يقدر يسوي شيء او يخاف

[2:12]من العقاب ما يقدر يسوي شيء ها نعتبرها ضوابط خارجيه لكن اكو

[2:15]ضوابط اضخم واهم من هاي وهي الضوابط الداخليه لانه هذا الانسان اللي

[2:24]مثلا يمتنع عن الجريمه لان لا يعاقب القانون هذا اذا شاف له

[2:29]لحظه من اللحظات اللي بيها من رقابه القانون ما عنده مانع يرتكب

[2:35]جريمه انلي لكن اذا عنده دين لا ما يرتكب جريمه لان الدين

[2:40]ضابط من الضوابط الداخليه الدين يضبطه من الداخل ضابط اجتماعي وطبعا انت

[2:46]ما تقدر تصنع المجتمع المجتمع ما تقدر تصنعه صنع كريم اذا ما

[2:54]اكو تربيه عند الفرد تنبع من داخله فتهذب ولا ارجوك يعني الدوله

[3:01]تحط لها على راس كل واحد شرطي اخ ما يصير ما يمكن

[3:05]ما يمكن الانسان اذا ما عنده تربيه و عنده خلق ولهذا تلاحظ

[3:10]ان بعض التعاليم الاسلاميه الوارده والموجوده في التربيه الاسلاميه في واقع الامر

[3:19]كثير من الناس يقول شنو شلون تعاليم يعني هذا بكيفه يريد يسوي

[3:26]او ما يسوي لازم نترك عليه رقيب تقوله يعني هذا شو ظن

[3:29]بالفرد انت الفرد اذا ربيت الاسلام يفترض في الانش في المسلم النقاء

[3:34]يحمل افعاله على الصحه ليش لان يربيه بس يا مسلم انت قد

[3:42]تقوللي المسلم واحنا نخلط بين المسلم المتقي بالتعاليم وبين اللي اسمه مسلم

[3:48]تنبلي اكو واحد اسمه مسلم لكن ماله علاقه ما عنده ما عنده

[3:55]من الام الا قشر بس ولا مضمون الاسلام اص يمه ما عنده

[3:57]شيء يغش يشرق يخدع ينافق المحرمات ققول اشهد ان لا اله الا

[4:05]الله تمام صحيح عنده قشره اسلام لكن الاسلام بمضمونه غير هذا الاسلام

[4:17]اللي ال سيطره على تربيه الانسان على خلقه اللي تصرفاته تكون وفق

[4:21]قواعد الاسلام هذا هو المسلم نبي يعني مثلا احنا نعتبر صحابه رسول

[4:29]الله مسلمين ونعتبر من يقول اشهد ان لا اله الا الله افرض

[4:36]في في عصرنا هذا وفي اممنا ان مسلم شش قد اكو فرق

[4:39]يعني تلاحظ بين انماط اكو عاليه من المسلمين وبين انماط نسميهم الان

[4:49]مسلمين واي فرق كبير جدا فتامل التعبير وان لو استقاموا على الطريقه

[4:53]يعني الطريقه والمنهج التي رسمتها السماء للانسان لان انه الانسان الواقع مو

[5:05]بس يصنعه عقله شوف التعبير تعبير اقام يعني المجتمع شلون يعني الفت

[5:13]نظرك ها من اللمحات النفسيه بالقران كانه احنا عندنا نتصور ان الفرد

[5:19]وحده يقدر يصنع سلوكه الفرد وحده يقدر يصنع سلوكه صحيح هو يقدر

[5:32]يصنع لكن المجتمع الى تاثير عليه كبير جدا زحمه شلون يعني يعني

[5:37]انا اذا اعيش الان في جو صلحاء في جو ناس صالحين قطعا

[5:45]اتاثر بهم واراقب ويراقبون واللهم تمام التاثير على سلوكي وبعكس ما لو

[5:53]عشت بين اناس غير ملتزمين غير مقيدين باخلاق ولا بدين قطعا انا

[5:59]اتاثر ثر بهم و الضابط عندي تضعف يضعف تاثير الضوابط ماكو ضوابط

[6:08]اساسا البيئه لها تاثيرها البيئه ولذلك احنا عندنا ينهانا الدين عن صحبه

[6:18]رفقاء الشوء شايف رفيق السوء ليش ننهى يعني ليش المفروض بنا ان

[6:23]نختلط باهل الايمان ان نختلط باهل الصلاح ان نختلط باهل التقوى ما

[6:29]نختلط بالانسان ونحل لان الطبع شراق والقدوه موجوده والانسان عنده استعداد للمحاكاه

[6:39]وللتقليل يقلد غيره يضاف الى ذلك تاثير البيئه البيئه انا اتخطر علماء

[6:46]الاجتماع ومنهم درك هايم العالم الفرنسي يقول افكار الانسان ما يصنعها عقله

[6:51]واحده وانما تصنعها الى جانب عقله شنو البيئه الاجتماعيه نفس البيئه خليه

[7:03]اقرب لك المعنى يعني انت اذا واحد الان يعيش افرض بالصحراء يعيش

[7:09]بالصحراء مع البدات مثلا زين هذا قطعا ما يلبس حرير ناعم وقطعا

[7:21]ما يشمي بنت نشرين مثلا وقطعا ما من يكون عواطفه رقيقه ابدا

[7:27]هذا تلقاه يلبس صوف وبنفس الوقت وقت ابن اسمه ذب و شرحان

[7:35]مثلا ها واذا اراد يحاكي لله واحد يرغب ضلعه او يلزمه من

[7:38]لحيته نب شويه زين هكذا كان يعني رسول الله صلى الله عليه

[7:44]واله اتخطر لما اجوا ل في صلح الحديبيه في صلح الحديبيه اجا

[7:49]للمفاوض ومع ان المفاوض كان بعد ذلك ممن صلح اسلامه من كان

[7:56]عروه بن مسعود الثقفي هذا اج جلس مقابل النبي وامسك النبي من

[8:00]لحيته ووضع ركبته في صدر النبي اج ليل المغيره كان بده قوس

[8:08]وضربها على ايده قال له يدك عن كريمه رسول الله شار راسه

[8:15]قال له انت يا غدر انا الى الان الى الان انا جاي

[8:16]ارقع ب قضاياك الى الان انا جاي الاحق لان هو قريبه ها

[8:22]قال لك انا مشاكلك الى الان مكسرات الى الان جاي الحق عليها

[8:28]وما جاي الحق عليها ها وانت تكلمني بهذا وخر عني رسول الله

[8:32]صلى الله عليه واله ايضا ما يكلمه بشيء طب على خلق كبير

[8:38]على خلق عظيم على نفس كريمه كبيره واسعه بس اريد ابين لك

[8:41]تاثير البيئه يعني هذا طبعا ما كان قصده يسيء الى النبي صلى

[8:46]الله عليه واله ولا يقلل من قدره لكن طبيعته هذا رابي هذا

[8:48]اصلا يتصور ان هذا شيء اعتيادي يعني هذا شيء ما يلفه النظر

[8:54]ما ب شيء ابدا ما ب شيء عادي تماما هذا طبعا غير

[9:01]الانسان اللي ينشا في محيط متحضر تكون معاملاتها معاملات قائمه على لون

[9:06]من السلوك الناعم ا من التربيه مثلا الجميله ولهذا شالوا واحد شالوا

[9:16]واحد من الاعراب قالوه تعال هنا انتم ما تقولوا لي منين تجيبونها

[9:20]الا شامي ها صخر وجندل وحرب والى اخره شلكم هال الاشم هي

[9:27]تسمون ابنائكم باقبح الاسماء وتسموا عبيدكم باجمل الاسماء ليش قال له انا

[9:33]ابين لك ليش قال بلى قال له احنا نسمي ابنائنا لاعدائنا ونسمي

[9:39]غلمانا لانفسنا شنو معناه هذول تعرف عايش في محيط بدوي والمحيط البدوي

[9:48]يقوم على القوه والقوه يردون مظاهر القوه في كل شيء حتى في

[9:52]التعبير حتى بالتعبير وبالاسماء نعم يريد يسمي شرحان او يسمي فهد او

[10:01]يسمي شبع او يسمي او نعم فشو يريد يريد مظهر القوه حتى

[10:05]بالتسميه يقول لاولادنا لاعدائنا احنا مخليهم هذول للحرب ونهب وغارات وسلب ولقتل

[10:12]وقتال لكن غلمانا ذول لانفسنا انا اصبح من الصبح ارد اتفال بالاسم

[10:18]الكريم اسميه رباح اسميه مبارك نعم يسموه بالاسماء قال نسمي غلمانا لانفسنا

[10:26]وابنائنا لاعدائنا ف اثر البيئه واضح طبعا حتى على الافكار حتى يغلل

[10:36]القيم في ذهن الانسان ولهذا تتامل اكو احكام تاخذ هذا المعنى بعين

[10:41]الاعتبار في الاحكام الاسلاميه كثير من الاحكام تاخذ هذا المعنى بعين الاعتبار

[10:47]زين خلينا نرجع الى الايه الكريمه الايه تقول وان لو استقاموا على

[10:53]الطريقه ذول اذا استقاموا قطعا الاستقامه تصنع الفرد اذا كانت في المجتمع

[11:01]يعني المجتمع اذا كان سلوكه سلوك طيب الفرد قطعا يتاثر لان جزء

[11:11]من المجتمع الفرد باعتباره جزء من المجتمع ينفعل بافكار المجتمع باخلاقه وبعكسه

[11:19]يعني اذا المجتمع مو صالح ايضا ينفعل باخلاقه وبقيمه ومثله يعني ي

[11:28]تاثر به ولهذا يحرص يحرص الدين الاسلامي على رسم المجتمع وعلى اقامه

[11:39]المجتمع على اساس من الاستقامه وقد يقوللي واحد هو المجتمع نواه الفرد

[11:46]يعني الاسلام يحرص اولا يربي الفرد وبالتالي يتربى المجتمع لا اكو عندنا

[11:51]ما نسميه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر اثر اثر اجتماعي واضح يعني

[11:59]انا مو بس يكلفني المشرع الاسلامي انا اربي نفسي لا يقول لي

[12:03]اذا وجدت منكر واستطعت ان تغيره غيره وقطعا هاي خاصه من خواص

[12:07]المجتمع ان تكون يعني فعاليتك تتعدى عنك كفرد الى المجتمع حتى تقدر

[12:17]تخلق المجتمع الصالح حتى يعيش به المجتمع يعيش به الفرد عيشه نظيفه

[12:21]لان الفرد يحتاج الى تاثير المجتمع عليه طيب ومن هنا نلاحظ ان

[12:32]بعض القضايا اللي تمس المجتمع بعض القضايا اللي تمس المجتمع عقابها شديد

[12:40]خلي اوضح لك يعني انا الان لما ابر والدي هذا العمل اكو

[12:49]ب جانبين ب جانب فردي اني انا امتثلت ما امرني الله به

[12:56]الله عز وجل امرني باكرام الوالدين ها وقل لهما قولا كريمه واخفض

[13:01]لهما جناح الذل من الرحمه زين فانا امتثالا لامر الله عز وجل

[13:06]ابر والديه لكن بنفس الوقت انا اذا بررت والدي سويت نشرت بالمجتمع

[13:17]هذه الخصله يعني المجتمع قام يلاحظ اني انا يشوفني اللي يشوفني انا

[13:23]ارعى ابوي او ارعى امي ارعى والدي احشن اليهما هذا عملي ب

[13:32]لون من القدوه ب لون من الايحاء بالقدوه اذا شافني واحد يتاثر

[13:37]يقول والله زاه الله خير ده يحش الى ابويه يستحسن هذا العمل

[13:45]وبدوره يتاثر بهذا تتامل اكو عندنا حديث وارد عن النبي صلى الله

[13:47]عليه واله ان ثلاثه تعجل عقوبتها ما تؤخر ثلاثه بالدنيا ثلاث اشياء

[13:59]عقوبتها تعجل لا يمكن ان تؤجل شنو هي من هذه اولا عقوق

[14:02]الوالدين عقوق الوالدين هذا تعجل عقوبته الله عز وجل لعاق الوالدين مو

[14:15]بس يدخر لعذاب بالاخره لا لا يعاقبه بالدنيا نقدا ها لان هذا

[14:20]عمل اذا انتشر ب بين الناس هذا العمل اذا انتشر بين الناس

[14:28]يؤدي الى خراب المجتمع فساد المجتمع ارجوك انا كابو احرص على ان

[14:33]اربي اولادي واتعب عليهم غايه التعب واجيب من حلال ومن حرام ومن

[14:40]حر وبرد واركض واطارد بس اريد ان اشبعهم اذا واحد من عندهم

[14:43]اشتكى انا اشتكي من يمي ما اقدر اهدا ما اقدر اقر نعم

[14:49]بالنتيجه شري اريد انا شويه اذا كبرت او اذا اصبحت ما عندي

[14:53]قدره على الحركه ايدي اذا ما اصبحت لها قابليه على الحركه ابني

[14:58]يصير ايدي ابني يصير رجلي نبه لي شي هو نفس شء ي

[15:03]شد عندي ه النقص لان من كان ذا ولد يدرك ظلامته ان

[15:09]الضعيف الذي ما عنده ولده الواقع الانسان يرى في ولده امتداد يرى

[15:17]في ولده انه سمعه انه بصره انه يده ابني ابني على كل

[15:23]حال انا انتظر منه كل شيء انتظر من عنده مو كان الامام

[15:27]الرضا سلام الله عليه قبل ان يصير عند الامام الج يستشهد بهذين

[15:33]البيتين شنو البيتين البيتين لعلك يوما ان تراني كانما بني حوالي الاسود

[15:41]اللواد فان تميما قبل ان يلد الحصى اقام زمانا وهو بناشي واحده

[15:48]ويتوقع ينتظر ويتشوق الى مجيء الولد طبعا لان الولد ها الولد يعني

[15:58]عون لابيه المفروض ان امتداد ابوه وعون ابوه طيب فاذا صار البناء

[16:04]انا اللي واضع كل امالي وكل اتعابي ومتحمل كل الامور اللي راح

[16:14]تحملني مسؤوليه من اجل اولادي ها ايش انتظر من الاولاد انتظر من

[16:18]الاولاد ان يبرون ارجوك النتيجه اني انا مثلا اذا اصبحت ما عندي

[16:25]قدره على الحركه شاني الولد المحروس بالله وجاب امه وجاب ابوه وبهم

[16:29]دار العجزه وراح عنهم خلاص يمر عليهم شهرين ثلاثه يوم ما يمر

[16:36]عليهم هذا تسميه مجتمع اسلامي ها هذا مجتمع اسلامي تسميه هذا تنتظر

[16:43]ان الله يرحمهم هذول ابدا اوثقك الله ما يرحمهم يا اخي هذا

[16:47]خليه ربع ساعه اذا شاف اطفاله واحفاده او اولاد ابنه يما يدرجون

[16:50]يمه ويانس بيهم وينظر لهم ما تتصور مقدار تاثير هذا على نفسه

[16:57]شنو ها يعني لو اقرا لك الاحصائيات اللي شوها في اوروبا لحالات

[17:00]من هالنوع نعم تقدر حتى تاثيرها حتى على برء الجرح تاثيرها على

[17:09]برء الجرح ايضا يعني واحد جابه امراه جريحه ابنها ذبها بالمستشفى وراح

[17:15]بعد ما عاد لها نعم ويقول الطبيب استمر استمرينا نعالج بها فتره

[17:21]طويله وما ادى العلاج الى نتيجه بعدين جبنا ابنها الزمناه بالجلوس عندها

[17:30]يقول لما الزم نا بدا النمو يتغير النمو بدا يتغير وبدا العظم

[17:34]ياخذ بالانج بار وبدات حالتها النفسيه تتغير تماما مما شاعد على برؤها

[17:38]نبه لي يقول هذا اخر عباره اللهه يقول الواقع هذا الكشر ما

[17:45]اثر عليها بمقدار كسر قلبها فتامل انت الانسان اللي يتوقع من ابناءه

[17:54]يتوقع من ثمره فؤاده من امتداده الطبيعي ان يرعاه واذا بامتداد الطبيعي

[18:03]بش كانه عب حمل يريد ذبه على كتفه ويشتريه خلص راح ذبه

[18:06]اذا انت ابنه ما ترعاه تتوقع من الموظف بدار العجزه يرعاه طبعا

[18:14]ما يرع ها يبقى هذا يعلك بنفسه يمضغ بروحه الى ان يموت

[18:17]ها هذا مجتمع تنتظر الى الرحمه من الله هذا مجتمع بعيد عن

[18:26]رحمه الله بعيد تماما لحظه من لحظات البر والحنان لحظه من لحظات

[18:33]البر والقران والدين يامرنا ان لا نرفع ابصارنا لابائنا تنبه لي ابصارنا

[18:39]ما نرفعها لابائنا الا بنظر الرحمه يعني انظر الى نظره رحمه نظره

[18:47]حنان نظره اطاعه طيب اذا هذا من الاعمال التي يعجل عقابها بعد

[18:56]البغي على الناس اذا واحد بغى على الناس ادى على الناس هذا

[19:00]تعجل عقوبته اللي يبغي على الناس مشتهيه مو اكو بعض الناس طبعه

[19:08]طبع ذئب ما يزال الى الان ها يعني تلقاه فرد انسان اذا

[19:11]حصلت له فرصه يشغل المخلب والناب ابدا يعني عنده من الحضاره قشر

[19:20]عنده من الحضاره قشر والله انا اتخطر اكو عباره الى فرويد يقول

[19:24]الانشان هذا اللي نعيش وياه انشان صناعي هذا مو مو مو انشان

[19:31]طبيعي الانسان الطبيعي اذا نهده شويه نوخر عننا الضوابط يتحول الى وحش

[19:34]بالشارع يقول ما يخلي واحد ما يهمش ما يخلي واحد ما يشلب

[19:39]ما يخلي واحد ما يعتدي عليه عينا كما تتعامل الحيوانات فعلا هو

[19:43]انما يلجمه الدين انما يهذب غراج الدين والاخلاق والا يبقى حيوان هو

[19:48]قائم على على التعامل بالقوه غرائز ويشترك مع الحيوان بكل الغرائز كل

[19:55]الغرائز الموجوده عند الحيوان عنده كل ما في الامر ان الحيوان ما

[19:58]عنده عقل هذا عنده عقل والعقل حده مو كافي ما لم يطعم

[20:04]بالاخلاق ما لم تمده السماء اذا ما تمد السماء لا يقوى العقل

[20:09]على المعالجه والا ارجوك اكو اناس عندهم عقول جباره اكو اناس عندهم

[20:15]عقول جباره لكن فقدوا العامل الخلقي اللي يمدهم ما فادتهم عقولهم ابدا

[20:21]ما فادت ابدا يوم من الايام سالوا وقالوا الواحد من الحسن البشري

[20:29]قالوا له معاويه كان ادهى العرب قال لو كان داهيه لما قاتل

[20:34]عليا علي ابن ابي طالب مو انشان يقاتل لو قاد عقله هذا

[20:40]لو عنده عقل على الاصول كان يقوده الى عدم قتال هذا الرجل

[20:46]نبه لي فالواقع صدق العقل هو اللي اللي يقود الانسان الى الخير

[20:50]العقل اذا ما امدت السماء بالاخلاق وبرعاية كذلك عقولنا تحتاج الى الوسيله

[21:03]الان انا بصري وحده ما يشوف مالم الله عز وجل يعطيني الضياء

[21:07]ومالم بنفس الوقت يعطيني الوسط الناقل للضياء حط لي اثير ينقل الرؤيه

[21:12]وحط لي ضوء حتى اقدر اشوف لو ما يمدني بذن البشر في

[21:16]حد ذاته مو كافي كذلك العقل محتاج الى نور الشماء الى نور

[21:19]البعثه تبه لي فاذا اعود للموضوع من الامور البقي على الناس الاعتداء

[21:28]على الناس من الامور التي ت حجل عقوبتها والثالثه شنو كفر النعمه

[21:34]كفر النعمه شنو مو الا من الله بس لا لا من الانسان

[21:41]ايضا تفضل انشان الان ا يحسن الي المفروض ها من المستقلات العقليه

[21:44]اللي ارشدت لها الايه بسم الله الرحمن الرحيم هل جزاء الاحسان الا

[21:48]الاحسان لما واحد يحسن لي ها وانا اشيء اللهه لا تعجل العقوبه

[21:55]ولذلك الفت نظرك شوف العباسيين خلد اقدم لك فد مثال تاريخي العباسيين

[22:04]كفروا النعمه التي انعم بها عليهم العلويون ابناء عمهم وشلون نعمه هي

[22:11]تخطر انت تدري اكو جماعه طبوا على الامام امير المؤمنين سلام الله

[22:18]عليه بالكوفه قالوا له تعال احنا علام ما قتلنا الشيخ بالامس عثمان

[22:22]عليه من احنا قتلناه طنان لانه قام يولي اقاربه شو انت تولي

[22:26]عبيد الله وتولي عبد الله بن عباس وقثم ومعبد وول اربعه اولاد

[22:35]العباس ب عبد المطلب وليتهم ع قتلنا الشيخ بالامس فهمهم الامام سر

[22:41]التوليه سر التوليه نعم عطاهم فذو اربعه نعم خل الالويه تخفق على

[22:50]رؤوسهم ذول ما كان يخطر ببالهم ان يكونوا شيء زين عدا ذلك

[22:53]اساسا مجيء العباسيين الى الحكم ما كان يتم لولا الشعار الذي ركبوا

[23:01]عليه الشعار اللي ركبوا عليه لثارات الحسين نبه لي استغلوا الم المجتمع

[23:06]استغلوا تاثر المجتمع من الامويين بسبب الفواد اللي جرت على العلويين استغلوا

[23:13]الدماء التي اهرق الامويون لال علي بن ابي طالب هال الظلام اشتغلها

[23:18]وركبوا هتيار وانتهوا الى الحكم طيب لما انتهوا الى الحكم شنو كانت

[23:28]النتيجه كانت النتيجه ان يوقف شاعر يقول يا ليت جور بني مروان

[23:30]عاد لنا وليت عدل بني العباس بالنار واذا القضيه لا يوصل يا

[23:38]اخي يوصل الامر الى درجه غريبه تتامل اكو عباره لبعض المؤرخين يقول

[23:45]في ايام المتوكل بلغ الحال كل عشر علويات ما عندهن الا عباءه

[23:48]واحده يصلن بها تنتقل هال العباءه من عندهن ها تصلي تفرق تعطيها

[23:51]رفيقتها تصلي تفر تعطيها الى رفيقتها وهكذا يعني الى هالدرجه من الجوع

[24:01]في وقت كان حاط بقصره ايش قد حاط بقصره من الجواري 4000

[24:07]سريه السرا الى 4000 شر اللي يحب خل يشوف مثلا شوف تاريخ

[24:14]الخميس مثلا شوف تاريخ الطبري شوف مروج الذهب عندما يذكره 4000 سريه

[24:21]ها ها كان تغدق عليها الاموال والاموال الطائله تغدق على الفتح ابن

[24:28]ونظائر الفتح ابن خاقان والمراه العلويه تحاول ان تجد لها عباءه تصلي

[24:37]بها فلا تجد ارجوك شلون شلون يصير هذا ها بلغ الامر الى

[24:43]درج الجوع شيء لكن تعال الى الدماء التي ولغوا ولغوا ولغوا فيها

[24:49]دماء عجيبه غريبه يعني لو تتصور السجون شبعت السيوف شبعت من دماء

[24:57]العلوي ليش ما كان هذا مت ما كان هذا منتظر ابدا ينتهي

[25:05]الامر الى هالدرجه ما كان منتظر تماما الله عز وجل سلط عليهم

[25:13]ها يعني ه هل بغي هذا ا هال الاعتداء كفر النعمه عجل

[25:17]لهم العقوبه ايش عجل لهم عجل لهم العقوبه على ايدي الاتراك اجوا

[25:25]جابوا الاتراك جابوهم يستعينون بهم على العرب تصور يعني انما قلبوهم جابوا

[25:32]هال المعسكر لان شافوا ان ما يقدرون يضبطون الوضع لانه بدات التذمر

[25:41]بدا يدب الى نفوس الناس فش جابوا جابوا الاتراك جعلوهم الجندي الخاص

[25:46]واللي اكثر من اشترام اكثر هم اللي من قبله اجوا يعني تشربوا

[25:50]من ايام المامون لا ومن ايام الرشيد تسربوا لكن على نطاق ضيق

[25:58]بعد ذلك اجى المعتصم جلب منهم كميات كبيره وهذا هو السبب اللي

[26:02]خلاه ينتقل من بغداد الى شام الراء وياش شاام الراء زين وقفو

[26:09]له قالوا له احنا يو تنتقل عنا بذو جماعتك يو ن احاربك

[26:12]قالهم ليش تحاربوني قالوا له ن حاربك بدعاء الشحر قال هذا سلاح

[26:19]لا اقوى عليه هذا سلاح انا ما ابد الله نعم انتقل وفعلا

[26:22]انتقل وين انتقل انتقل الى سمراء اشش مدينه سمراء طيب هذول كان

[26:32]النتيجه اذا ولما وصل الامر لهم ان او من من صرع من

[26:34]اول من صرعوا منهم المتوكل انصرع مصرع من اقبح المصارع طبقوا عليه

[26:44]هو والفتح بن خاقان وغارق بالخمره وجاي عاقر الخمره والى جانبه مجموعه

[26:50]من الجواري قطعوه اربا اربا والغريب ترى هسه هذا ما يلفت نظرك

[26:55]لكن يلفت نظرك لما تجي للتاريخ شي يعبر عن المتوكل يعبر عنا

[27:03]مميت البدعه ومحيي السنه ش عنده هذا مميت البدعه غريب يعني وان

[27:13]كان مو غريب يعني وم غريب السبب معروف يعني العله معروفه اذا

[27:20]عرف السبب بطل العجب لان هذا كان يتقرب الى الله ببغض علي

[27:23]بن ابي طالب صار من محي السنه وميت البدعه بس [موسيقى] على

[27:33]ايه حال هذا من المفارقات البارزه في تاريخنا مع الاسف ان تلعب

[27:40]به العواطف ما ب جانب موضوعي الجانب الموضوعي لو يجي هوايه يهد

[27:44]تاريخنا تماما يخلصنا من ه المتناقضات على العموم بدات مصارعهم وشلون مصارع

[27:51]مصارع قشره يعني ملوا بيه مثل ما ملوا الشجون بالعلويين ذول مل

[28:00]او بيهم المطامير قاموا ياخذوه يحطوه بطام وه ويتفننون في تعذيبه بعضهم

[28:06]يقلعون عيونه ويصبون بمكان عيونه رصاص شايف وبعضهم يقطعوه اربا اربا بعضهم

[28:12]لا يسدون منافذ جسمه ويضعون منفاخ ينفخون به بدنه الى ان ينتفخ

[28:22]يضربوه بالسياط بد مصارع مروعه ها ولذلك يقول لهم ابو فراش اي

[28:26]المفاخر اضحت في منابر وغير امر ب فيهن محتكم الواقع غير هو

[28:34]هكذا كانت ابلغ لديك بني العباس مالكه لا يدع ملكها ملاكها العجم

[28:39]اي المفاخر اضحت في منابر وغيركم امر فيهن محتكم في قصيده الميميه

[28:47]على العموم اعود الى الموضوع عجل الله لهم العقاب ليش لانهم كفروا

[28:56]النعمه ولانهم بغوا على النر قصدي اعود للموضوع الايه اذا اكو عندنا

[29:02]بعض الجرائم اللي بها ايحاء واللي لها اثر اجتماعي هذه جرائم تصنع

[29:11]المجتمع مجتمعا منحل وبالتالي تؤثر على الفرد الفرد ضمن المجتمع اذا صلح

[29:17]المجتمع صلح الفرد واذا فسد فسد الفرد فالا ايه تقول ولو اشتقاقه

[29:24]لاشق اناهم ماء غدقا اسقيناهم ماء غدقا شنو المقصود يعني لو استقاموا

[29:33]وحكموا شرع الله عز وجل ستقام المجتمع ونتيجه استقام المجتمع تنميته هو

[29:40]المجتمع ليش ما يستقي يعني ليش تصيب الهزات والكوارث تصيب الهزات والكوارث

[29:47]منين من الاختلال بالاخلاق والاختلال بالنظم ها اما لو كان مجتمع مستقيم

[29:57]طبعا المجتمع المستقيم رب العمل ماي يشرق العامل به والعامل ما يشرق

[30:03]رب العمل والعلاقات تقوم بين الناس على اساس من تبادل الاخلاق وتبادل

[30:10]المنافع يزدهر ينمو المجتمع ويزدهر ها لاسقيناهم ماء غدقا ثم الايه تقول

[30:23]لنفتنهم فيه ش خلي احنا ا نرجع الى الوجه الثاني من الا

[30:28]واعود لك الى هالمقطع اكو الراي الثاني عند المفسرين على العكس من

[30:35]هذا الراي تماما شلون يعني يقول وان لو اقاموا على الطريقه لو

[30:43]ظل الكفار على كفرهم ها وظلوا على طريقتهم من الكفر والابتعاد لاغلق

[30:51]الله عليهم الارزق نبه لي هذا تماما النظريه تماما بعكس دييك شلون

[30:58]هذا المعنى يميل الى كثير من المفسرين يقول الله عز وجل بالنسبه

[31:06]الى هؤلاء اللي يبعدون عنا يستدرجهم شلون يستدرجه يستدرجه بكثره الاموال والنعم

[31:18]الاختبار هنام الاختبار بايش تختبر الانسان تختبره بالاموال الاموال من اسباب الاختبار

[31:25]الضخمه اذا تريد تعرف واحد ان هذا عنده اخلاق عنده تمسك بقيم

[31:37]اكو عنده ذهنيه معقوله اختبره بالاموال الاموال اما ان تخلي لك الانسان

[31:45]يتحول الى وحش او بالعكس اذا عنده استقامه واذا عنده نضوج يتخذ

[31:50]من الاموال وشيله لان يرتقي بها شلون يعني انا اكد لك ان

[31:58]هذا المعنى وارد ماما فاليوم رسول الله صلى الله عليه واله قال

[32:01]انا لا اخشى علكم ما اخاف عليكم الفقر قالوا له ماذا يا

[32:07]رسول الله اذا تخاف علينا قال اخاف عليكم ان تعطيكم الدنيا زهرتها

[32:11]قالوا له يا رسول الله ما زهرتها قال بركات الارض بركات الارض

[32:18]نفسها يعني تطلع لكم المعادن شكل نفط مثلا مو الشكل ومعادن اخرى

[32:27]اذا عد وتشوف اذا انحطت بمكانها تنشئ المجتمع الكريم وبالعكس تلقى بعض

[32:36]الناس شويه بس توسع بالنعمه تعال شوف شو يسوي يعني مؤسف مع

[32:44]الاسف يعني تتامل ايش قد اكو من الناس يقدرون يضبطون ارواحهم وعنده

[32:48]فلوس ايش قد هذا يضبط روحه قليل يعني وا قليل اطلع بره

[32:54]وشوف الان حراك شنو هو ويمر ببعض العواصم الاوروبيه وشوف شف ذول

[32:58]رعايا النفط شو يسوون يعني فضيعه يعني اشياء فضيعه ما تطاق مع

[33:05]الاسف يعني هس ما ارد اقول انا ما بيهم صلحاء لا بس

[33:11]كميه قليله والاعم الاغلب لا والله الاموال تاخذه لوين تاخذ الاموال الى

[33:18]الانحدار والحال هذا يجب ان يشكر نعمه الله عز وجل في واقع

[33:21]الامر والله تبارك وتعالى فتح ل الطرق المحلله الى جانب الطرق المحرمه

[33:28]ش وداك انت للطرق المحرمه نعم كل غريزه من غرائزك بوسعك ان

[33:32]تشبعها تشبعها من الطريق الحلال لان الاموال طاقه وهاي الطاقه تمكنك من

[33:39]ان تشبع جميع غرائزك الطاقه ليش تنصرف الى الحرام الحقيقه ان الارض

[33:49]اذا اغدقت خيراتها او بركاتها احيانا عند بعض الناس تسبب الانحراف تلقاه

[33:57]هذا الغنى ان من عبادي من يصلحه الفقر ومنهم من يصلحه الغنى

[34:06]تلقى بعض الناس صلاحه بالفقر شويه اذا تنفش تحول الى شكل اخر

[34:11]ما ادري انا اذكر اذكر عباء اكو فرد عباره او فرد فكره

[34:20]الفكره اذكرها الك ويذكرها منو الفخر الراجي فخر الراجي لما يجي الى

[34:26]ه الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ولو بسط الله الرزق لعباده

[34:30]لبغوا في الارض يقول كانوا العرب سنه اللي يصير عندهم ماي قوي

[34:33]شويه مطر قوي يصير عشب تكثر عندهم الاغنام تكثر عندهم الزراعه والاغنام

[34:42]يقول شو يسوون هذول يشترون اسلحه ويقاتل بعضهم بعضه عجيب لا اله

[34:49]الا الله هذا الميراث الاجتماعي مستمر ها ل هذا بس صار عنده

[34:52]فشين ويا ريته يقاتل عدوه يقاتل اخوه نعم يقاتل اللي وقف له

[35:01]بالشده مو ها هو كل اناء بالذي فيه ينضح اامل هذول يقول

[35:09]كانوا يشتري بعضهم بعضا ويتقاتلون بمجرد ان يصير عنده شيء من الاموال

[35:16]هذا البغي ها هاي الاموال اللي تكون احيانا وشيله عينه على البغي

[35:26]بدل من ان يوجه هذه الاموال يقدر يصرفها الى مسالك تصنع له

[35:31]مجدا الى مسالك تعليه في نفسه الى مسالك تجعله قريبا الى الله

[35:43]عز وجل ياخذ الاموال لينفقها في معصيه الله فلم تنهض بواجبه ولكن

[35:53]قويت على معاصيه برزقه ها الشيء اللي رزقك به انت حولته الى

[35:58]وسيله لل المعصيه فتامل جماعه من المفسرين يقولون ان هاي الايه تماما

[36:07]بالعكس ان الله عز وجل يقول لهم انتم لو ضالين على طريقتكم

[36:14]من الكفر انا املي لكم لاشق ناهم ماء غدقا كنايه عن المال

[36:19]والنعمه عمر بن الخطاب لى راي بهالمسلسل عليه القرطبي يقول ا حيث

[36:28]ما يوجد الماء يوجد المال وحيث ما يوجد المال توجد الفتنه ماي

[36:37]وزراعه طبعا معنى ماي شنو يعني خضره يعني الارض تتحول الى جناء

[36:46]وتحولت الى زراعه او الى اموال والاموال ا حيث ما توجد وجدت

[36:50]الفتنه لان قليل اللي عنده مناعه في التصرف بالاموال يجي هذا المقطع

[36:58]لنفتنهم فيه نبه لي يعني نختبر بالاموال هذا اذا اذقنا عليه الاموال

[37:07]الاموال هي الفتنه الاختبار هنا يقولون الصائغ يفتن الذهب يعني يختبره نبه

[37:13]لي كذلك هنا يقول اختبرهم ا افتتن لنفتنهم فيك شلون انت تقدر

[37:18]تعرفه ان هذا اكو بعضهم اذا ما عنده فلوس ينهار اكو بالعكس

[37:25]بعضهم اذا عنده فلوس ينهار تلقى واحد ينهار امام الفقر هي المال

[37:29]فتنه اذا انحصر عن واحد تلقا ينهار مو كلهم طبعا وبالعكس اذا

[37:36]صار عند واحد ينهار خلي اقرب لك المعنى اكو بيتين الحاتم بن

[37:41]عبد الله الطائي شوف البيتين ايش قد رائعات حاتم يقول غنينا زمانا

[37:48]غنينا زمانا بالصك والغنى وكلا شقانه بكاش العصر يقول مر علينا دور

[38:00]الصعلكه دور فقر غنينا مر علينا دور فقر ومر علينا دور غنى

[38:10]غنينا زمانا بالتس علك والغنى وكلا شقانه بكاس ايهما العصر فما زادنا

[38:16]باوا الباو يعني الفخر فما زادنا باوا على ذي قرابه غنانا ولا

[38:21]اجرى باحش بنا الفقر يقول لما مر علينا دور الفاق ما خلانا

[38:29]نهار ونبيع احسابنا وكرامتنا ولما مر علينا دور الغنى ما خلانا ننهار

[38:35]ونبتعد عن اقاربنا ونلوي وجوهنا عن اعزائنا ونتكبر على مجتمعنا لا بالعكس

[38:41]في كل الحالتين نحن واحد ها لنفتنهم فيه والواقع هو هذا يعني

[38:51]لحظات الاختبار هنا تلقاه ايش بيك انت ل خلي اكون معك شويه

[38:55]صريح انا اعرفلي كم واحد كانوا شويه ما يعني حالته ماشيه بس

[39:06]شويه من الضخم تعج بعد تع ايش معنا يقعدوا هذول اسمه شلون

[39:12]ها غريب يعني عجيب في حين مع الاسف عند غيرنا ما موجوده

[39:19]ترى يعني قليل عند غيرنا يعني انا تتامل نادر ما اعرف قد

[39:25]تكون قد يكون احنا ما مختلطين بذك يجوز مثلنا ما ندري النتيجه

[39:28]هذا ان دل فانما يدل على ضعف النفس يدل على ان هذا

[39:37]مسكين اصلا ما يتصور ان يا اخي هذا كرمك هذا جذرك هذا

[39:43]شرفك انت ان تكون في محل الذكر لان انت عندما تيجي الى

[39:45]محل الذكر ايش جاي تيجي جاي تستلهم الخير تستلهم القيم والاخلاق هذا

[39:54]مو شيء يجري بيك بعدين روح الاسلام في هذا المعنى ارجوك رسول

[39:58]الله كان يجمع بصلاه الجماعه النبي صلى الله عليه واله يجمع بصلاه

[40:02]الجماعه من يبتدئ من الصفر ومن ينتهي الى القمه كلهم سماء اخوان

[40:10]ها واحد الى جانب الاخر ابى تجمعهم الصلاه تجمعهم الفروض الاجتماعيه هو

[40:15]هذا كان هدف من اهداف الاسلام ان يلاشي ه العن عنات يعني

[40:22]يخلي الانسان اخو الانسان الانسان الى جانب الانسان نعم هذا اذا دل

[40:27]يدل على كبر الشخصيه يدل على ان الانسان واثق من نفسه وبالعكس

[40:30]الشيء الثاني ما يدل على شيء من هذا يدل على ضعف النفس

[40:40]ف لنفتنهم فيه اما اللي ها والواقع هو اختبار الانسان يختبر يختبر

[40:47]بامواله يختبر اذا كان اما ان تاخذ الاموال بضبعه لتضعه في مصاف

[40:57]الامجاد او بالعكس ينهار اذا لم ت يجد عنده اذا تلتفت لي

[41:00]شويه اشرح لك نظريه اكو نظريه هنا مهمه ترى كثير من الناس

[41:07]قد يتصور ان السعاده بالاموال فاذا اجت الاموال وصارت عنده يقعد يدور

[41:14]وين هال السعاده ها وين ه السعاده شو ما ها الامال ما

[41:22]جلبت لي سعاده لانه هذا شاف نفسه ما امتل قعد له بقصر

[41:24]خش ركب بارقى سياره اكل احسن طعام لبس اجمل لباس مع ذلك

[41:35]عنده فراغ نفسي عنده فراغ وين ه السعاده يبحثون عنها وين بالاموال

[41:38]ما هي ما ما موجوده وهي الظاهره درسوها علماء الاجتماع في كثره

[41:43]الانتحار باوروبا اكو باوروبا جماعه ينتحرون قاموا يجيبون هذا ليش ينتحر لا

[41:50]فاشل بالدراسه عنده شهادات راقيه لا فاشل بالمركز الاجتماعي عنده مركز الاجتماعي

[41:57]محترم علاقات العاطفيه منسجمه كل قضاياه تمام على الاصول شنو اللي يخليه

[42:07]ينتحر بداوا يشعرون دوروا ودوروا وانتهوا الى نظريه الفراغ نظريه الفراغ شنو

[42:14]هي الانسان اذا ما عنده هدف بالحياه ما عنده شيء يملا نفسه

[42:24]يبدا الدنيا كلها ما تملا نفسه بعكس هذا الانسان اللي عنده شيء

[42:29]يملا نفسه انت شفت لك واحد اله صله بالله اله صله بمحراب

[42:33]ويشعر بفراغ ابدا ابدا وابيك هذا دائما يشعر بان نفسه مفعمه بالسعاده

[42:46]لانه مع الله هذا يشعر ان في محراب النور يشعر ان في

[42:49]محراب الانس في محراب العظمه في هذا اللون الرائع من العلاقه مع

[42:57]السماء مع الله عز وجل وجل عنده اهداف بالحياه الايمان يعمر قلبه

[43:03]شلون يعمر قلبه ما عنده فراغ يركض وين الى فعل الخير بر

[43:12]الوالدين الاحسان الى الجار رعايه المجتمع الاشهاد الخير تلقاه دائما عنده عنده

[43:19]هدف بالحياه ما عنده فراغ ماكو عنده شعور بالفراغ وما يشعر الدنيا

[43:24]تمر وتطلع الى ان تنتهي الى ان يكون على اعتاب الموت هو

[43:31]مو شاعر بها ليش لان عنده هدف الهدف الموجود بالحياه ما عنده

[43:34]فراغ بينما ذاك اللي عنده فراغ ولذلك انت ب تلاحظ شنو ه

[43:41]الصرعات اللي جي تطلع بهاي اوروبا تلقى يوم جايين روسهم يطلع روسهم

[43:44]ماش بيها يوم لابسين لك ملابس 15 شكل يوم ما تريد تعرف

[43:49]ذول شو يردون يسوون مثل المجانين هذا كله نجيش الفراغ شبب الفراغ

[43:53]ها ما عنده هدف بالحياه ما عنده هدف بالحياه في تحرك كاتم

[43:59]حركات تنوم عن الجنون تنوم احيانا عن فقدان العقل تقول ذول العباقره

[44:04]ينتهون الى هذا الامر هذا نتيجه الفرق هذا لو عنده هدف بالحياه

[44:09]هذا الهدف مثلا نشر الفضيله نشر الاحسان نشر العلم الاحسان الى الناس

[44:16]الانشغال بعمل البر والخير ها اهداف يربيها الدين في نفس الانسان قرطبي

[44:24]الى راينا يقول الوليد ابن المغيره يكلف يوم القيامه وهو بالنار ان

[44:33]يصعد على جبل املش من الصخر الاملشن الا بعد 40 سنه يسحب

[44:41]بشلش ويضرب بحربه لينزل الى قاع جهنم ثانيه هذا الوليد اللي ودته

[44:48]قريش قالوا له هذا كان معرض عن القران ويحارب القران حراب شديد

[44:53]قالوا له روح شوف لنا محمد شو محمد جر الناس كلها التفت

[44:59]حوله روح شوف جا يسوي هذا شنو اللي عنده شنو اللي يقراه

[45:01]غطى راسه ما يريد يجي قدام الناس غطى راسه واقبل وجلس الى

[45:09]جانب الحجر سمع النبي يقرا القران ثم فرغ من قراءه القران قام

[45:15]قام الوليد ابن المغيره قالله له ماذا سمعت من محمد قال سمعت

[45:22]منه كلام من يفرق بين المراء وزوجه قالوا له شو تسميه هذا

[45:25]فعلا الرجل عنده حشف هو يعني الواقع يعني مو هو اديب قال

[45:32]هذا الكلام الى تاثير بالنفس مروع قالوا له شو تسميه شحر قال

[45:39]لا العفو شعر قال لا مو شعر لان ما يلتزم بالوزن والقافيه

[45:42]قاله شو تسمي اذا شن شنو اللي تسميه تسميه ناثر قال لا

[45:48]ل احيانا يلتزم بالسجع المتتاليه شنو الليمي ش نقول عنه قال قولوا

[45:56]انه شحر فعلا لانه يفرق بين وزوجه وكان يدفع الناس للاعراض عن

[46:06]القران وتاثير القران على النفس تاثير لا حدود له كتاب الانسانيه الكتاب

[46:12]الذي تعبدنا الله عز وجل بان نجعله امامنا وهادينا الكتاب الذي يجب

[46:18]ان لا يخلو منه بيت مو بس لا يخلو منا بيت ما

[46:23]ادري ان الكثير من عندكم انتم عايشين الجيل هذا انا اعتقد قبل

[46:27]30 سنه اكثر 40 شنه تمر باشواق ن الصبح ما تلقى مكان

[46:34]ما يقرا به القران ابو دكان يفتتح دكانه ويقرا القران بالبيت تسمع

[46:38]صوت القران هذا راح الان س قد يقول لي واحد اعتاض هنا

[46:45]عنه بالراديو الراديو يقرا وجهن ما يخالف لكن قراءه القران شيء اخر

[46:50]انك تمسك القران انت بايدك وتمتع بصرك بالقران لان النظر الى صفيحه

[46:56]الى صفحه من صفحات القران هو وسيله من وسائل تغذيه النفس والشعور

[47:07]بايش تغذيه النفس والشعور بهذه المعاني الضخمه من نظر بالقران متعه الله

[47:14]ببصره وخفف عن والديه وان كان كافرين اي نعم تصور هذا تاثير

[47:20]للقران الكريم ان القران ولذلك احنا نلاحظ ان الحسين انما طل بمهل

[47:31]ليله العاشر بيش عللها عللها لما ارسل اخاه العباس اليهم زحف اليه

[47:37]الجيش عصر التاسع الحسين جالس امام خبائه محتب بفناء فناء محتب بحما

[47:47]الشيف واقبل عمر ابن شع صاح يا خيل الله اركبي زحفت الخيل

[47:55]الى ان قاربت الحسين صاح الحسين للعباس قال له بنفسي انت اركب

[48:00]سل هؤلاء القوم ما الذي يريدونه اجا العباس قال لهم ما وراءكم

[48:09]وماذا تريدون قالوا لا امرنا عبيد الله ان نناجز هذه الليله او

[48:13]تنزلوا على حكمه كيفكم حتى نبعث بكم سلما اليه رجع قال لهم

[48:19]انا الامر مو بيدي ارجع الى صاحب الامر رجع الى الحسين قال

[48:23]له هكذا يقولون قال للحسين اجمه لهم هالليله خليه ت و هالليله

[48:32]ان الله يعلم اني احب تلاوه كتابه والصلاه له ها فبات الحسين

[48:39]تلك الليله مع اصحابه ولهم دوي كدوي النحل بين قائم وقاعد وراكع

[48:46]وساجد توزعوا تلك الليله على العباده بعض الصحابه كان اصحاب الحسين يصلح

[48:55]سيفه او توقع باكر السعاده التي ينتظرها ها لان ذول الواقع وناس

[49:05]كانت نظراتهم نظرات بعيده يقول ايام من عمري انا اعطيها لكن راح

[49:09]تعطيني الخلود هذه الايام وفعلا اخذو لي الخلود الان افضل شان يعيش

[49:13]ه كم سنه وينتهي امره لكن اذا مات وما ترك دويه بالحياه

[49:21]يموت هذول الان يعيشون على مدى الاحقاب ليل نهار تسمع الدويه يم

[49:26]قبورهم السلام على الارواح التي حلت بفناء قبر ابي عبد الله واناخ

[49:36]برحله تسمع الزياره ليل نهار تمجد بهم ها هذول في واقع الامر

[49:40]كانوا مستعدين الى الموت بين شاحه شيفه وبين مستعد وبين منتظر لامر

[49:49]الحسين مرت عليهم تلك الليله هكذا ومرت الليله على عائله رسول الله

[49:53]وهي بين الحمات وبين اخوتها وبين اهل بيتها وجن ليل الحادي عشر

[50:03]الليله الثانيه اللي مرت عليهم صار وقت الغروب وقفت اخت الحسين نظرت

[50:09]يمينا شافت اجساد على وجه الارض نظرت شمالا الى جيش كانه الشيل

[50:18]الجارف يتوثق ها حولها التفتت الى اختها صاحت على اختها قلته قال

[50:32]دخي في كل ليله تحرسنا الابطال هذه الليله بقينا بلا محام ولا

[50:41]كفيل وكي يقفي انت عن يمين الخيمه وانا اقف عن شمالها لال

[50:53]لا يتسرب الرعب الى قلوب هؤلاء الاطفال ووقفت على باب الخباء وهي

[51:04]مختنقه بعبرتها ان عشعش [موسيقى] الليل ورا بدل وجهنا وان تنفس وجه

[51:21]الصبح ابدان قم يا علي فما هذا القعود وما عهدي تغض على

[51:41]الاقذاء اجفان علينا يا ابو يا هد الليل احنا حرام ما مش

[52:03]جبل كفي الحرام وجعان وعليل من علتك شامل قامت بتلك الاعباء الثقيله

[52:26]اخت الحسين حققت حققت امل الحسين بها جمعت العيال والاطفال في خيمه

[52:31]رتهم منعت تشرف الرعب اليهم الى ان هدوا وهدات اخواتها طلعت بالليل

[52:44]وحدها بالليل البهيم الى اين الى جسم ابي عبد الله جلست الى

[52:49]جانبه اخي ما عودتني منك الجفا فعلام جفوني وتجف من معي وخي

[53:15]وين ابي علي المرتضى اللي ير انكش ري للعدا [موسيقى] وتخضع انعم

[53:35]جوابا يا حسين ما ترى شمر الخنا بالشوت ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[53:53]اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا يا الله

[54:02]اللهم اعطنا من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا

[54:11]كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم اجعل هذا البلد امنا

[54:16]اللهم فك اشر اشرا اللهم لا تؤاخذنا بسوء عملنا الاخوه المؤسسون تقبل

[54:29]عمل ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

محاضرة كاملة (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة كاملة (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal