محاضرة كاملة (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

4 Bekeken· 21/11/22

منتظر الوائلي
1 abonnees

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد [موسيقى] الله

[0:15]صلى الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول لله [موسيقى] يا ليتنا كنا

[0:44]معكم سيدي فنفوز فوزا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم لئن لم ينتهي

[0:59]المنافق والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه لنغرينك بهم ثم لا

[1:17]يجاورونك فيها الا قليلا كل المجتمع من المجتمعات يخضع الى السنن الطبيعيه

[1:42]يعني احنا نعرف ان اي مجتمع اكو ب الطيب وبي المتوسط باخلاقه

[1:53]وبي العادي وب اللي يمكن ان يصدر منه ذان هذه سنه الله

[1:59]عز وجل في في كل المجتمعات وهذه يقتضيها العلم ويقتضيه العقل والتطبيقات

[2:11]التاريخيه كلها قائمه عليها اما ان يجي واحد يريد يقول لي ان

[2:17]مجتمع بكامله اللي عاصر الرسول صلى الله عليه واله وحصلت لانه راى

[2:27]النبي ولو دقيقه واحده اجتمع به ولو للحظات هذول مثلا كلهم ما

[2:37]يمكن ان يصر منهم ذنب وذول اتقياء وذو هذا كلام غير علمي

[2:42]كلام يعتبر غير علمي ابدا ومو بس احنا مو ما عندنا حرص

[2:50]على ان نسوي هذا الكلام غير علمي لكن احنا نريد المجتمعات الخارجيه

[2:54]لا ترمي عقلنا بالبلاغ يعني المفروض احنا اننا اعداء الاسلام اكو الى

[3:00]اعداء كثيرين يعني قد يجي واحد يقول لك تعال انتم شنو باي

[3:07]ذهنيه باي عقليه تحكون شنو اذا مساله كل من شاف النبي صار

[3:13]معصوم شليش تقلبين الدنيا على 12 معصوم ها تقول شلون اكو عصمه

[3:17]ماكو عصمه شلون تقولون بالعصمه هم 12 احنا نقول معصومين منصوص عليهم

[3:21]بالعصمه يعني عشرات الالاف معصومين و ما يصيرون معصومين ما ليش يعني

[3:33]يعني الحقيقه ان هذا الكلام علميا لا يثبت ظل اكو شيء اكو

[3:39]عندنا ان هذا المجتمع اللي عاصر النبي اله كرامه اله منزله اله

[3:46]ميزات يتعين علينا ان نوقر ان نحترمه صحيح هذا لكنه من قيمه

[3:55]لا نقيمه شلون ل القران قيمه القران علمنا على هذا المنهاج تفضل

[4:01]ها الايه يمر علينا خلال البحث اشرحها الك القران هو وضعنا هال

[4:09]المنهاج قيمنا الطيب وقيمنا غير الطيب وقيمنا من يعمل العمل الصالح وقيمنا

[4:15]من لا يعمل العمل الصالح ما نبتعد عن منهج القران ولا عن

[4:21]منهج السنه النبويه الشريفه ولا عن منهج العقل اذا في واقع الامر

[4:27]هي هذه ترى احدى المشا اكل في تاريخ المسلمين يعني الان خلي

[4:36]اكون معك صريح الان جمله من المذاهب الاسلاميه يقول دول كفر يشتمون

[4:41]الصحابه احنا ما نشتم لا لا شنبه لي زين مال الشتم مو

[4:49]احنا انا اكثر من عشرات المرات والتاريخ كله يشهد ان اللي شتم

[4:57]مو احنا فضل هذا تاريخنا انت الزم تاريخ التشيع منذ ان تبرعم

[5:03]في الاذهان ان الامام علي عليه السلام افضل الصحابه هذا احنا هذا

[5:11]شي مو مضموم عندنا هذا واضح هذا راينا ما نضمه راينا صريح

[5:15]هذا لكن معناه من نحترم الاخرين او ماعترف بانجازاتهم لا مو الشكل

[5:21]ابدا لكن اللي اريد اقول ان احنا اولا ما شتمنا اللي يشتم

[5:32]من اللي بداوا يشتمون الامويون شتموا وامام المتقين امير المؤمنين سلام الله

[5:40]عليه 80 سنه شتموه على المنابر زين 80 سنه حتى عدوا 70

[5:49]الف منبر يشتم عليها علي بن ابي طالب طيب 70 الف الس

[5:57]هذا قد تقول لي اكو فرد طبقه مارقه هذول ما متقيد بدين

[6:01]شتموا الامام علي عليه السلام زين انا هسه هذول ما لي حساب

[6:08]وياهم لكن فقيه مسلم يجي لذو لما يجي لذو ليش ما يحطوا

[6:14]صبع على النبله يقول ذول مارقين ها شو بعده يعتبرهم خلفاء لرسول

[6:20]الله ويحترمهم ويعطيهم كرامه شنو انا شفتهم من هذا ها يعني لما

[6:24]يجي يمجد لي قاتل لعلي بن ابي طالب ويشتم لي علي بن

[6:29]ابي طالب ايش تتصور هذا ما رك عندي رد فعل يترك رد

[6:34]فعل طبعا رد الفعل ا خلى البعض الاخر يشتم والا الواقع مو

[6:40]من خلقنا احنا الشتم ابدا ولا من خلق ائمتنا وهذا المعنى سبق

[6:44]ان انا اشرت الى اكثر من مره لكن لان الايه حتمت علي

[6:49]وانا مار بالموضوع انا امر به فواقع الامر احنا ليس من خلقنا

[6:57]ولا من خلق المسلم السبات مسلم مو من خلق السواه تمام يقيم

[7:04]ايه قران الكريم يجي يقول ومن الاعراب من يؤمن بالله ويجي بمكان

[7:09]اخر يقول الاعراب اشد كفرا ونفاقا القران الكريم يجي يقول لا يستوي

[7:14]اصحاب النار واصحاب الجنه زين القران الكريم يجي يقيم في اكثر من

[7:22]مورد السنه النبويه تقيم في اكثر من هذا المنهج العقلي المنهج العلمي

[7:26]هو هذا اذا هذا المجتمع شلفت القران الكريم جا يضعنا شرائح به

[7:37]يحط ايدنا على شرائح بالمجتمع اللي عاصر النبي من ه الشرائح خلي

[7:41]اشهم الك الان كما ذكرتهم الايه الكريمه وكما شرح ذلك مفسر المسلمين

[7:53]بصوره عامه زين خلينا نجي الى مفا الايه اولا لئ لم ينتهي

[8:02]المنافقون المنافقون الذين يبطنون ما لا يظهرون ويبتغون الغوائل للمسلمين هذول كانوا

[8:14]شريحه كبيره بالمدينه شريحه كبيره بالمدينه ويعينهم النبي قدامه لكن ما يريد

[8:21]يفتح جبهه داخليه لان النبي صلى الله عليه واله كان ملتهي بالجبهات

[8:26]الخارجيه كان ملتهي بقتال المشركين داير مادايره هسه يجي يفتح له جبهه

[8:31]بالداخل اذا فتح له جبهه بالداخل يعني ينتقض عليه الامر الامور ال

[8:40]الها طبيعه تمشي عليها اذا فتح ثغره بالداخل معنى ذلك ان الامر

[8:43]راح يتفاقم يعني راح وضع رسول الله صلى الله عليه واله وضع

[8:46]الاسلامي تغير فساكتبها كان رسول الله صلى الله عليه واله يتالف يعطيه

[8:58]يعطيه اموال للمؤلفه قلوبهم وضعهم شهم بالذكاه كان يعطيهم شهم من الكاه

[9:07]ولذلك بعد ذلك يوم من الايام قامر بن الخطاب قال احنا ديننا

[9:14]الحمد لله قوي وكنا يوم من الايام نجامل هذ الان صرنا اقوياء

[9:20]على شنو نعطيه ما نعطيهم ش النبي فهم ان هذا المعنى لا

[9:30]ترى هدف ابعد من اشكات هذول بهدف ابعد قد يجي هذا المعنى

[9:33]فرد يوم ان شاء الله اشرحه المهم ان مساله المنافقين كانوا شريحه

[9:44]كبيره بالمدينه وهذول كان دورهم دور كبير في تخذيل الناس عن المسلمين

[9:54]هسه اكو نقطه شويه احنا ما طول مرينا هنا زين اكو الان

[10:02]مثلا يقوللك دين الدوله الرسمي الاسلام كل شي هو دين الدوله الرسمي

[10:07]الاسلامي يعني شنو شعار علقه على الصدر يو لا يعني ماده تطبق

[10:16]تنفذ عمليا يعني مثلا انا لما اقول دين الدوله الرسمي الاسلام وافتح

[10:22]مؤسسات الحاديه ها يعني اسمح الى فئات الحاديه واعطيها حق تصرف ضمن

[10:32]الدوله الاسلاميه مو شنو والله شو اقوللك انا اريد اسوي مجتمع ديمقراطي

[10:39]هذا اطي حريته لا الاسلام يعتبر هذا خطر لا لا الاسلام يقول

[10:43]ان هذا يريد يحتفظ بعقيدته في داخل نفسه خليه يحتفظ ب انا

[10:50]م لي علاقه به ما اجي انبش عليه لكن لما يظهر الكفر

[10:54]انا اطي حريه في التعبير عن رايه لا ما اطي حريه التعبير

[10:57]عن رايه مره عنده دين شيحي ما عندي مانع يهودي ما عندي

[11:04]مانع مجوسي ما عندي مانع اذا كان المجوس اهل الكتاب ها في

[11:08]اذا عنده دين سبق ما عندي اما ملحد نهائيا ويخرف الدين وانا

[11:16]اجي باسم الديمقراطيه اقول لا والله هذا انا يملك الحريه لا لا

[11:20]يملك الحريه هاي مو حريه ها اعتداء على حريه الاكثر اعتداء على

[11:27]حريه المجموع عدم احترام لعقيده الجمع وجهه نظر الاسلام هذا لا اذا

[11:31]اظهر الكفر الى حساب هاي نقطه النقطه الاخرى يقول انا مثلا ديني

[11:40]الرسمي الاسلام وفاتح له خماره او فاتح له ماخور او فاتح له

[11:45]مؤسسه باسم الفن شنو يعني باسم ال يعني يتاجر بالجسد العاري مو

[11:50]اكثر ويسمي ش تسميه يسميه متاجره بالجسد العاري يعني ذ الالفاظ ما

[11:55]يغير من الواقع شيء شلون يجتمع الاسلام ويا هذا ما يمكن يجتمع

[12:02]الاسلام ويا هذا هذا معناه ضحك على الذقون اذا شنو معنى دين

[12:05]الدوله الرسميه الاسلام انا معلق لي شعار ها هي وفي نفس الوقت

[12:10]اترك بعض المؤسسات تنخر بالمجتمع تنخر بالعائله تنخر بالاسره تنخر بالاخلاق طبعا

[12:17]لا هذا ما يلتقي هذا لون من النفاق يتستر نعم يظهر ما

[12:25]لا يبطن يقول لك شنو س غير حكايه خلي احكيها انا هي

[12:29]شنو س غير حكايه لانه ادين الدوله الرسم الاسلام والعب مثل ما

[12:33]اريد شنو شو تقدم ها شو تاخر ها لا اذا اظهر لا

[12:40]هذا يعني معناه يهزا يعني يشخر ها واذا كان يشخر انا مو

[12:46]سخريه مو محل سخريه انا هي عقيده سماويه الله عز وجل اراد

[12:49]بها صلاح المجتمع الله عز وجل عندما فرض للمسلمين ان يكونوا موحدين

[12:58]في ظل تعاليم الاسلام ما اراد ان يفتح ثغرات يلعب فلان فلان

[13:02]وشنو ويغطيها بحكايه اسمها دين الدوله الرسمي للاسلام هذا مو مقبول طيب

[13:06]ها وحده زين ذول المنافقون بعد والذين في قلوبهم مرض شويه تنبه

[13:15]لي بالله ها اللي في قلوبهم مرض منو ايضا ذول شريحه كانوا

[13:19]معاصرين للنبي ومن الصحابه يعيشون ضمن المدينه ذول شنو شغلهم انت تعرف

[13:27]ان العرب كانت تتقدر وضع الكنف في داخل بيوتها يعني العربي يست

[13:35]تقدر ان يفتح له تواليت مثل ما نقول ها بالبيت فكانوا يطلعون

[13:40]وين يقضون حاجتهم وين برا مو الايه تقول بسم الله الرحمن الرحيم

[13:49]او جاء احد منكم من الغائط الغائط المنحدر نبه لي هذا انما

[13:53]سمي به ما يخرج من الانسان من باب تسميه الحال باسم المحل

[13:59]زين لان الغائط كانوا اذا اراد يقضي حاجه يشوف له فد منحدر

[14:05]يتوارى ب على عيون الناس حتى ما احد يشوفه روح يقضي حاجته

[14:10]ويجي يست تقدر ان يكون عنده بالبيت ما كانت اكو وسائل مثلا

[14:17]صحيه كافيه تمنع الرائحه او تمنع الحيوانات او كذا والبيت اذا صارت

[14:23]بداخل من هالنوع مثلا تكون ب مضاعفات وايه فكانوا من هالناحيه لا

[14:29]مو يعرفون قذارتها لا يعرفوها لكن خو مضطرين شو يسوي يعني يطلع

[14:36]الى الصحراء يروح الى الغائط يتوارى عن اعين الناس غالبا النشاء ايش

[14:45]كان يسو غالبا تضطر تكيف نفسها الى الغروب من بعد غروب الشمس

[14:49]تطلع بالليل تروح تقضي حاجتها وترجع هذول وين يتربصون الدوائر للمراه اللي

[14:59]تطلع لقضاء حاجتها نعم للاعتداء عليها شايف ذول جماعه تعال قدسهم هذول

[15:10]كانوا يعمدون الى هذا اللون ها ويخرجون لملاحقه نساء المسلمين السو يا

[15:17]ريت الامر يقتصر على هذا يوقف شاعر من شعرائهم ها طول لسانه

[15:25]يقول يا حبد مكه من منزل وحبدا الكعبه من مسجد وحب ذلا

[15:33]يزاحمن عند استلام الحجر الاسود يحق المراه بالكعبه ها طيب هذول شريحه

[15:42]كبيره كانوا مهمتهم ملاحقه اعراض المسلمين يعبر عنهم القران الكريم يقول في

[15:51]قلوبهم مرض اي والله مرض مرض خلقي لان هذا اللي ما عنده

[15:57]غيره على زوجه جاره وعلى عرض جاره وعلى عرض ابن مدينته ما

[16:04]عنده غيره ما عنده غيره ولذلك يقول الحديث النبوي لا يجني المؤمن

[16:08]حين يزني وهو مؤمن ما يجتمع الايمان يقولوا اياه اذا عنده ايمان

[16:17]ايمان يمنعه من الزنا زين اذا هذول يعبر عنهم القران الكريم يقول

[16:22]في قلوبهم مرض هذول مرضى والمرض الخلقي ترى اخطر من المرض الجسدي

[16:28]المرض الجسدي قد يكون مو شريع العدوى او قد يكون عدواه محدوده

[16:38]بعكس المرض الخلقي المرض الخلقي العدوى ب عدوى طويله عريضه يعني هوايه

[16:43]ياثر ينتشر بالمجتمع بسرعه فالمرض الخلقي كان رسول الله صلى الله عليه

[16:50]واله بالنسبه الى هؤلاء ذول يعبر عنهم القران الكريم يقول في قلوبهم

[16:57]مرض يلاحقون اعراض المسلمين هؤلاء زين بعدين الس تجينا الفئه الثالثه وعدنا

[17:05]بها شويه بحث طويل بس اريد الفت نظرك لنقطه ان هاي لان

[17:13]لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبه ها الواو اكو للمفسرين بها رايين

[17:21]راي انها عاطفه وراي انها مقحمه معنى مقحمه شنو مقحمه يعني ما

[17:33]الها معنى مجرد وجود ه بدون مضمون مقحمه اقحام فشو يصير يصير

[17:39]المنافقين والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينه هم فئه وحده لكن

[17:44]لهم صفات ثلاثه هم منافقين هم في قلوبهم مرض هم مرجفون يعني

[17:52]فئه وحده تتصف بهذه الصفات الثلاث وراي لا ان الواو عاطفه والعاطفى

[17:59]تغاير شلون يعني لما يقول منافقين وفي قلوبهم مرض يعني شكلين فئتين

[18:09]ها والمرجفون فئه ثالثه وهو هذا الراي الصحيح الراي الصحيح ان الواو

[18:14]عاطفه مو مقحمه لانه اذا احنا فتحنا هاي الباب فتحنا الباب ما

[18:22]ان الواو مقحمه تنفتح علينا مشاكل كثيره بالايات اي نعم يعني يصير

[18:28]عبد قصدي فتح حك باب ان الباب او ها الواو مقحمه ما

[18:36]مقبول هذا اولا القران منزح عن الزياده ثانيا الاقحام هنا مو وارد

[18:44]اطلاقا وانما الايه الواو بها للعط يعني ذول ثلاث فئات اهمنا من

[18:50]بعد هالمقدمه خلي نرجع بعد والمرجفون في المدينه تنبه لي بالله شويي

[18:58]هذا مرجفون يعني شنو هذول احنا باصطلاح المعاصر اللي نعبر عنهم الرتل

[19:04]الخامس ها يعني ذول اللي ي عثه في داخل جسم المسلمين هذول

[19:16]مهمتهم التخذيل طلعون يشيعون جيش المسلمين انهزم النبي انقتل ها مثل يوم

[19:24]احد واحد صح قتل محمد نبلي والنبي انقتل المسلمين انهزموا جيش المشركين

[19:30]اجاكم منا نعم هاي قشم قشم شنو مهمتهم مهمتهم يقولون ذول اهل

[19:41]الصفه اهل الصفه منو اهل الصفه مجموعه من الصحابه ماكو عندهم يعني

[19:46]قدره ماليه على ان يشتروا لهم بيت او يبني له غرفه كانوا

[19:54]ضعفاء فقراء النبي صلى الله عليه واله حطهم بالصفه الصفه يعني الارمه

[19:59]ها اللي كانت بال زد مسقف من بواري وحصر يستظلون بها عن

[20:03]الشمس ينامون هناك الطعام المسلمين يجيبوا لهم طعام للمسجد ياكلون فقراء ضعفاء

[20:12]ما عندهم شيء ذول طبعا اهل الصفه كانوا عزاب ما يعني ما

[20:16]عندهم ازواج فكانوا شو يشيعون ان ذول اللي طلعون يلاحقون النساء اهل

[20:20]الصفه ها مو احنا ذول اهل الصفه ذول العزاء اهل الصفه اللي

[20:27]موجودين هم اللي يلحقون الن كانوا يشيعون هال الاشاعات هذه زين ويشيعون

[20:36]اشاعات لاحداث الانهزام النفسي عند المسلمين يعني اضعاف المناعه انه انتم كل

[20:45]ما عندكم اسلحتكم محدوده وذول الكفره عندهم اسلحه وعندهم اموال وطاقات واشمعنى

[20:52]عندهم جيش هلقد عدده ش معنى عندهم هالقد اسلحه ها ويبثون ه

[21:01]الدعايه هاي يمشون يشتغلون بايش ببث ه الدعايه وبعد لعبوا خطر دور

[21:09]خطر في قضيه الافك قضيه الافك ياهو قضيه الافك يعني قضيه حادثه

[21:19]عائشه زوجه النبي ها هاي الحادثه قاموا يبثون بها وينسبون اقوال للصحابه

[21:27]يعني مثلا نسبوا للامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما صارت حادثه

[21:32]الابك لما صارت حادثه الابك نسبوا للامام امير المؤمنين انه ود وراء

[21:42]النبي وقال له تعال هاي صارت اشاعه حادثه الافك وان السيده عائشه

[21:48]لما حملها صفوان بدات هاي الالسنه الغير المهذبه اللي ما عليها رقيب

[21:53]من الله تتهم عرض النبي يقولون قال للامام لان نساء كثير بوسعك

[22:00]تطلقها وتتزوج غيرها لا هذا مو خلق الامام ابدا ها ما تطلع

[22:08]من الامام معدن علي ابن ابي طالب نعرفه المعدن ما علي بن

[22:11]ابي طالب نعرفه تعرف تعرف شلون معدن علي ابن ابي طالب عل

[22:17]طالب طب بين تلين بين جبلين من الجثث في واقعه البصره جبلين

[22:23]من الجثث عن يمينه وعن شماله تتراقص على بحر من الدماء على

[22:31]نهر من الدماء واجا الى هودجها وهج عائشه وبذاك الجو الانفعالي اللي

[22:36]ما يقدر الانسان حتى لو تكون من صخر ان يمسك اعصابه لكنه

[22:44]مع ذلك وقف شنو اللي قالها ما انصفك الذين اخرجوك اذ صانوا

[22:48]حلائل وابرك ذول اللي طلعو ما نصفك انت زوجه النبي ستروا نسوانهم

[22:54]وطلعو عرضو بين الرجال يتامل النبل ها وما راح من مكانه حتى

[23:02]هي لها بيت وحط لها 20 خادمه من النشاء داير ما دايرها

[23:05]هذا معدن علي بن ابي طالب معد ان نعرفه ومعدن غيره هم

[23:11]نعرفه ها الواقع علي بن ابي طالب ما تصدر منه هالكلمه ابدا

[23:15]بالمره ما تصدر من عندها الكلمه ها ناحيه الناحيه الثانيه الامام امير

[23:23]المؤمنين سلام الله عليه في هال الحادثه يقوله للنبي ان الله قد

[23:26]طهر نعلك فكيف لا يطهر عرضك طهر نعلك من النجاسه ويجي يخلي

[23:37]عرضك ملوث حاشا لله ها ما زنت زوجه نبي قط هذه عقيدتنا

[23:41]وهذه كتبنا احنا نتحدى تحدي بملئ افواهنا ها هاي الكتب مملوء المكتبات

[23:50]من كتبنا كتب الاحكام والعقائد جيب لي واحد واحد من الشيعه يرمي

[23:57]عرض النبي بشيء هذول الاربعه اهل الافك مو من عندنا ايضا من

[24:00]غيرنا اللي اشتركوا في حادثه الافك ذول مو من عندنا تفضل شوف

[24:07]انت كتب كتب التفسير ارجع لها ما بيهم واحد من عندنا ابدا

[24:15]كلهم مو من عندنا زين ومع ذلك تجي الى الكتب ها تلقى

[24:18]قاللك هذول هذول يطولون النهم على ام المؤمنين ش وين يعني شلون

[24:28]نطول ال السنه باي معنى يعني نرمي عرض النبي معاذا الله نقول

[24:32]انها خرجت على امامها قاتلته ايه ها نقولها ها واضحه اذا هذا

[24:39]يعتبره تطويل لشان لا والله لساننا مننا ما ادري لوين ها هذا

[24:42]لا هذا اذا كان هذا لا احنا نقول الواقع لان ارجوك انت

[24:50]الجماعه اللي تخلفوا تخلفوا عن اداء شيء من الحقوق الشرعيه وقاتلهم الخليفه

[24:56]ابو بكر انت اعتبرتهم مرتدين زين ارجوك اللي تطلع تقاتل امامها شنو

[25:02]يعني انت تقوللي تابت بعد ذلك اذا شيء اخر تابت نرجع تابت

[25:07]و ما تابت شيء اخر لكن واحد يطول لسانه على عرض النبي

[25:09]حاشى لله هذا مو مسلم ماكو مسلم يؤمن بالله وبرسوله يمكن ان

[25:17]تصدر من عنده كلمه يطول بها لسانه على عرضنا هذا مو مسلم

[25:21]بريء من الاسلام عرض النبي منزه حاشى لله عز وجل ان يبتلي

[25:31]انبيائه بهذا البلاء طيب زين نرجع هذول المرجفين بالمدينه ايضا كانوا شريحه

[25:42]كبيره هذول اي يحدثون انهزم من الداخل يفترون الليل والنهار عندهم حرب

[25:50]الاشاعات وترى هذا حرب الاشاعات الان تعتمد الدول المتحضره انا قرات احصائيه

[25:57]في بعض كتب التفسير ان اسرائيل عندها 8 و90 مؤش له الهدف

[26:05]800 و9 مؤسسه وسيله اعلام مهمتها نشر الاشاعات خبر تنقل الاذاعات روايه

[26:19]تاخذها الصحف نظريه ياخذها احد الاشخاص يحط عليها صبغه علميه وتشتغل 890

[26:28]مؤسسه لنشر الاشاعات ها طبعا الاشاعه تلعب دورها الاشاعه تحطمه للانسان وغالبا

[26:35]ترى ما تكون عند شريف النفس هي الاذا اللي عنده شرف نفس

[26:39]لكن وين يا شرف نفس يقول لك مصلحه شنو معنى شرف نفس

[26:44]انا ارد احط مل هذا عدوي ارد اكسره شلون اكسره ها كسره

[26:50]بالكلمه بالروايه بالاشاعه وموجوده ترى ها عند عند ضعاف النفوس تنبه لي

[26:59]تلقاه واطئ وضيع ما عنده مانع ان ينشر له نظريه او يروي

[27:04]لله روايه او يقعد يحاول يمجد له صنم او يوقع له واحد

[27:11]ا من ه النمط الرخاص هو رخيص وبنا الدنيا مثل رخاص ها

[27:19]لا يعني الواقع هؤلاء المرجفون ذول اهل الاشاعات اللي قاعدين ما عندهم

[27:26]الا بث سموم التفرقه وا دار كرامات الناس ومحاوله الاطاحه بالناس زين

[27:35]هذا المجتمع الشم شريحه منافقين زين وعد المنافقين اللي في قلوبهم مرض

[27:45]والمرجفون هذول ثلاث شرائح معاصره طيب ذول احنا ما نقيم شو نقول

[27:52]عنهم نقول ذول معصومين يعني نوقف بوجه القران نقول القران انت مشتبه

[27:56]ها انت مشتبه لاول خوام لا لا منهاج القران احنا نتبعه منهاج

[28:08]الرسول نتبعه ولذلك اجت ويا الحكايه حكايه ان خير القرون القرن اللي

[28:13]كان معاصر للنبي ثم الذي يليه ثم الذي يليه مو موم بالعكس

[28:21]الان اك مؤمنين نعمه من الله الان في هذا القرن اكو مؤمنين

[28:25]يصعدون الى مستويات عليا واكو لا والله غير مؤمنين واكو ملحدين وفي

[28:34]كل قرن ها سنه سنه الله عز وجل احنا لا نتخطى السنن

[28:37]العلميه والعقليه ونرجع الى نمط من التفكير اقل ما يقال فيها انه

[28:45]ابله لا لا في الواقع فارجع للايه اذا الايه تقول ذول اذا

[28:55]ما يبطلون لنغرينك بهم شلون يعني كان تقول له انت الان ها

[29:00]دنهم للمصلحه العامه مو احنا عندنا احيا قاعده معروفه دفع الافسد ها

[29:06]بالفاسد شلون دفع الافسد بالفاسد اضرب لك مثل يعني انا الان افرض

[29:16]اعرف ان الولايه لاحد على احد ما اكو الانسان حريته محفوظه لكن

[29:26]احيانا انا اتنازل عن شيء من حريتي في سبيل المصلحه العامه ها

[29:32]يعني دفعت الافسد بالفاسد ادفعت للافس بالفاسد لانه القاعده تقول دفع الافسد

[29:41]بالفاسد متعين لان الفاسد اهون من الافسد الاشد فساد ها يعني اذا

[29:50]دار الامر ببين ان يتمرض اربعه و 2000 تصير صحتهم جيده او

[29:59]لا والله هذول الاربعه ما يتمرض وتتعرض صحه 500 من ذول ال

[30:03]2000 ال الى المرض لا بطبيعه الحال هذا افسد ادفعه بالفاش فال

[30:12]التضحيه اذا احيانا لابد منها ان القران يقوله للنبي انت ذول مجامل

[30:18]انت جاملت هؤلاء وهادني لكن ذول اذا ما يتا الدبوني بهم وفعلا

[30:30]اغراه القران بعدين بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي جاهد الكفار

[30:34]والمنافقين ها مو تقول القران الكريم اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اغراه

[30:44]بهم اغراه ها وفعلا النبي اعلن قال ان ذول اناس يعني يبدو

[30:56]ان التعامل الهادئ الناعم ما ينفع وياهم لا لا بد من استعمال

[31:00]القوه معهم طبعا هذا المعنى مربوط بزمن المسلمين شويه قويه شوكتهم صار

[31:09]عندهم اتباع صار عندهم سلاح هذول خاف خاف المنافقين انقع لما خافوا

[31:16]انقع شكت الايه الكريمه تقول لذ اذا ما يبطلون نريك بهم يعني

[31:25]نخلي نوجهك لهم طيب ثم انتقلت قالت ثم لا يجاورونك فيها الا

[31:34]قليلا المدينه بعد ما راح يجاورك ذول بها الا قليل هذا الاستثناء

[31:42]الا قليل واقع عليه من على الزمن لو على العدد اوضح لك

[31:50]لا يجاورونك الا قليله يعني مو واقع على الزمن انه مده قليله

[31:54]يجا ووك لا على العدد يعني ما راح يظل منهم وياك بالمدينه

[32:02]الا افراد الباقي نعم راح يطلعون للخارج الاستثناء واقع على العدد مو

[32:09]على الزمن زين شنو ب شنو بيه هال المعنى هذا ب شويه

[32:11]بحث خلي نقف عنده لان يرتبط بموضوعنا هذه الليله اولا ان ذول

[32:19]الايه تقوله راح يظل منهم عدد قليل الباقي راح تطلعهم انت قشم

[32:24]راح يطلعون وراح يعرضون الى عذاب به الطلعه شلون يعني يعرضون الى

[32:31]عذاب طبعا هذا الانسان اذا طلع عن بلده وطلع عن اهله ها

[32:38]يضيع يروح يتعرض الى عذاب وعذاب شديدها مو عذاب عادي لان الطلعه

[32:46]من الوطن لا تصورها سهله ابدا ابدا من لا وطن له لا

[32:49]وجود له هذا اذا ما عنده وطن تلقى متعرض الى الذل يسمع

[32:59]الحكايه الخشنه ويسمع كلمه النابيه مو زين احنا بلفيك مثلا ها اقل

[33:05]حكايه هذه ولذلك انت تلقى الجهاد دون شبر من الاوطان متعين لكن

[33:12]مع الاسف بعض الناس تموت عنده الحساسيه تموت عنده يعني ابدا يصبح

[33:17]هيك من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام تلقى البعض

[33:29]حساسيته موت بعد ينسى ينسى وطنه وينسى ترابه نعم والحال الطلعه من

[33:37]الوطن مثل طلعه الروح من الجسد عين لا تتصور سهل ابدا لذلك

[33:47]احنا عندنا بالعقوبات التبعيه المنصوص عليها احيانا التغريب التغريب يعني تطلع عن

[33:55]بلده الى بلد اخر يعيش في عذاب نفسي هذا لانه هو البلد

[33:58]مو تراب البلد مو بس تراب لا البلد عواطف التربيت على هال

[34:07]التربه على هالدار ها خلي انسان احيانا يعيش له بدار متواضعه بسيطه

[34:11]اذا عاش بها تبقى عالقه بذهنه بخياله يبقى يحن اليها حتى اذا

[34:18]توديه بعد ذلك الى احسن القصور يبقى يرجع يحن الى يحن الى

[34:21]الى الى كوخه الاولي ها يحن اللهه ما في شك في هذا

[34:27]يعني عنده نجوع اللهه عنده رغبه اله لابد من عندها فاول شيء

[34:36]هذول راح يعرضون الى العقاب الايه تقول له لا يجاورونك يعني راح

[34:42]يطلعون يطلعون وهاي الطلعه بها عقاب هم راح يعذبون ناحيه الناحيه ثانيه

[34:48]القران نعتهم بانهم مورون الجوار شنو هو هذا الموضوع اللي اقوللك يهمني

[34:55]شويه الجوار اولا ما هو كيف يتحقق الجوار يعني ياه اللي نقدر

[35:05]نعبر عننا جار فد واحد دخل على النبي صلى الله عليه واله

[35:08]قال له يا رسول الله انا جاورت جماعه لكن اقرب هذول الي

[35:16]اشدهم اذى علي القريب من عندهم الي هو اكثر اذيه الي هو

[35:20]هذا اللي اقربهم الي النبي صلى الله عليه واله جاب ود ورا

[35:25]جماعه من الصحابه قاللهم توزعوا على ابواب المساجد وقولوا ان اربعين دارا

[35:36]جار وانه لا يؤمن بالله ولا برسوله من لا يامن جاره بوائقه

[35:46]شنو يعني قال لهم اولا يعني هاي حددت الجوار ان بينك وبين

[35:54]40 دار هذا جار الك ومن لا يامن جاره هو بوائقه ما

[36:01]يعتبر مؤمن لا بالله ولا برسوله يعني البوائق يعني نعبر عنها مكسرات

[36:06]اذا جاره ما يامن من عنده هذا ما عنده ايمان بالله المفروض

[36:09]جارك مثل اهلك مثل عرضك جارك احنا نعرف في حضارتنا هذا المعنى

[36:16]سياتي علينا يمر ان شاء الله خلال البحث في حضارتنا قبل الاسلام

[36:23]هذا معنى متاصل في حضارتنا متاصل اشد التاصيل ها الاسلام دعمه تماما

[36:29]فراي انه 40 دار جوار بس هذا الراي شويه بعيد الراي الاخر

[36:35]المروي عن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه المروي عن الامام امير

[36:41]المؤمنين ان من يبلغه الصوت اذا وقفت وصحت وسمع صوتك الى الحد

[36:47]اللي يسمع به صوتك ذول جوارك صحيح ها النظريه منسجمه تماما يعني

[36:55]ايش كم بيت اللي يمك بحيث اذا صحت يسمعوك ذول جوارك خو

[36:58]راي اخر انه لا كل واحد بالمدينه اذا انت بمدينه كل واحد

[37:04]بالمدينه هذا جارك هذا ها ارا بعيده اقرب الاراء راي الامام امير

[37:12]المؤمنين سلام الله عليه ان من يبلغه الصوت اللي يبلغ الصوت هذا

[37:16]جار طيب هذا الجار اي اللهه علي الى علي اولا ان تشتر

[37:24]عورته تشتر ع عورته اذا جارك عنده عوره من العورات استرها المصيبه

[37:35]الصاير عندنا غير هذا اذا واحد صار عند جاره شي يطلع ل

[37:41]برا هذا كان عندنا واحد من اصدقائنا تغمده الله برحمته هذا كنا

[37:45]اذا نريد ننشر خبر نذكر له الخبر ونحلف نقوله بالله لا حد

[37:49]يسمع بهذا منص الصبح نلقى الخبر بالمدينه كل هذا اكو نوع من

[37:57]النوع من هالنمط هذا راسا بمجرد ان يشوف عجاره شيء ركض يطارد

[38:01]تدري شو اك عند بيت فلان شن شنو الداعي لذا الموجب لهذا

[38:09]شنو جارك هذا ستره تعرض لشيء ممكن انت تتعرض الى ايضا من

[38:13]اداب الجوار من اخلاق الجوار ان تشتر عورته وحده بعد تقضي حاجته

[38:24]جارك قد يكون جارك وعنده حاجه يعني مثلا انت الحمد لله عندك

[38:29]حزمه ولد مثل ما يقولون وهذا جار الله ما رزقه ذريه هو

[38:38]وزوجته وضعيف وصارت عنده حاجه شنو اجمل من انك انت تقوم لمقام

[38:41]الولد او مقام الاخ وتقضي لله حاجته هذا خلقنا هذا هو خلقنا

[38:48]هاي حضارتنا وهذا ديننا يقضي بهذا قضاء حاجته ان تقضي حاجته اي

[38:57]حاجه تستطيع ان تقضيها الى متعين انه معنى من معاني حسن الجوار

[39:05]هذا المعنى اثنين بعد انلا تعرضه الى ضرر معتد به غير متعارف

[39:18]عند الجيران شلون يعني يعني انا عندي بيت تمام واكو احيانا ب

[39:23]بين البيت والبيت بعض الاضرار معتد بها يعني معروفه عند الناس لانها

[39:28]معتد بها بس معروفه عند الناس اذا معروفه معناه العرف العام اقرها

[39:37]مثل الشرط الضمني هاي ما بيها شيء يعني مثلا افرض انا عندي

[39:41]بلوعه في داخل بيتي من المتعارف ولو سببت لك شويه رطوبه لكن

[39:47]ضرر غير معتد به ومتعارف ان الانسان في داخل بيته عنده بواليع

[39:50]مثلا هذا ما بيبش مره لا اني انا اجيت لي هذا وحطيت

[39:59]لي دار عليه خنقه منع عنا الشمس منع عنا الهواء سبب تسلط

[40:08]عليه على عائلته لا هذا هذا يمنع ضرر يرفع لان لا ضرر

[40:11]ولا ضرار يرفع الضرر زين ف ان لا تعرض الى ضرر غير

[40:19]معترف به اكو حقوق للجوار حتى ابسطها اللي يعبر عنها الامام زين

[40:26]العابدين سلام الله عليه يقول لا تؤذيه بقتار قدرك شلون لا تؤذيه

[40:34]بقتار قدرك يعني انت الله منعم عليك افرض وهذا يشتم توابل ريحه

[40:40]الطبخات الجيده وهو جوعان وانت تبيت ممتلئ الكشح وهذا ميت من الجوع

[40:46]ها شلي الطارق المعتر يقول عدي بن حاتم رضوان الله عليه ينقلها

[40:55]عن ابيه شنو الابيات سل الطارق المعت يا ام مالك اذا ما

[41:01]اتاني بين ناري ومجم ابسط نفسي انه اول القراء وابذل معروفي له

[41:10]دون منكر اتامل احنا عندنا عندنا هالجانب جانب هوايه يعني يعتنى به

[41:17]تماما موضوع انلا تبيت وانت متضلع بالطعام وجارك جائع بائس يعني خلاف

[41:30]الخلق خلاف ما درجنا عليه على كل حال الجوار اله حقوق طويله

[41:35]اهمها حمايته خلينا نرجع احنا عندنا يعني مر عليك اكثر من مره

[41:44]انا اشرت لك واعتقد الكثير منكم قارئ بالتاريخ كيف كان هذا المعنى

[41:49]متاصل بالجزيره العربيه يعني واحد اذا اجا وحط خيمته بصف خيمه هذا

[41:58]جا ورا واذا اذا جاوره يعني اخذ من عنده ضمان بالحمايه ان

[42:02]اصبح هذا لازم يحميه لان هذا جاره ووصلت القضيه الى درجه هذا

[42:12]ابن حنبل اجا جراد اجا جراد ونزل وين الى جانب خباءه على

[42:16]برد الوكيت وظل الجراد فجوا يركضون يردون يصيد مو الشكل يعني كانوا

[42:23]تعرف الصحراء شك ب اللي مضطر ياكل الضب ياكل ال الجراد ها

[42:29]ف هذا الجراد اجوا يردون يصيدونه طلع قالهم ما ورائكم قالوا له

[42:39]جارك الجراد نريد ناخذه قالوا ما طول عبرته عننا جاري اللي يدنى

[42:43]اللهه اشك الشهم في عينيه ما حد يدن لي ابدا الا ان

[42:50]يطير عن جاري افعلوا ما بدالكم هذا مو تتصوره مخرف او مهوش

[42:56]لا هذا الرجل ابو مبدا مساله مبدا انه حمايه الجار درج عليها

[43:05]درجت عليها الجزيره في كل ابعادها واجا الاسلام نعم دعم هذا المعنى

[43:12]والجوار جوار تترتب عليه اثار كثيره بحيث اذا حل الى جانب جارح

[43:18]تعينت حمايته طيب احنا عندنا ظاهره من هالنوع مسلم ابن عقيل سلام

[43:30]الله عليه مسلم لما بعثه الحسين صلوات الله عليه بعثه ثقه منه

[43:36]ببطولته وباد كه وبوع وبخبرته بطبيعه الحال اجا وحيد ما عنده احد

[43:45]وياه اثنين زين دخل الى الكوفه اول ما نزل وين نزل في

[43:54]دار المختار ابن ابي عبيد ولما ظل مده في المختار واجا عبيد

[43:59]الله ابن زياد كتب يزيد الى عبيد الله بن زياد اما بعد

[44:06]فان انصاري بالكوفه كتبوا الي ان مسلم ابن عقيل قد دخل الكوفه

[44:16]يجمع الجموع فشر حين تقرا كتابي هذا حتى تلقاه فتخر او تقتله

[44:19]او تنفيه نعم قال له ما تتاخر باللحظه وفعلا طلع عبيد الله

[44:26]بن زياد يسير الليل والنهار الى ان صار في مدخل الكوفه لبس

[44:34]ملابس تشبه بالحسين ملابس سوداء وعمه سوداء ودخل قام يسلم على الناس

[44:39]بعصا بيده الناس يقولون مرحبا بك يا ابن رسول الله قدمت خير

[44:46]مقدم يصوروا الحسين ها شاءه ما راى من تباشر الناس في الى

[44:49]ان ضايق ووصل الى باب القصر سدوا الباب في وجوههم صح هذا

[44:57]الغلام اللي وياه قاللهم تنحوا انه امير عبيد الله تراجعوا عاد ذاك

[45:01]الوقت زين اضطر الامام سلام الله عليه الحسين سلام الله عليه اضطر

[45:07]ان يبعث مسلم لان مسلم يتحلى بكفاءات لا يتحلى به غيرها وبالفعل

[45:16]هالموقف هذا برهن ب مسلم على ان اختيار الحسين في موقعه لانه

[45:24]الحاله اللي تعرض لها مسلم حاله تخل الانسان ينهار لكن مسلم لا

[45:33]تحامل ووقف وغير موقفه وعرف ان ذول بداوا ينشل عنه انتقل وين

[45:38]الى دار هاني ابن عروه انتقل الى دار هاني ابن عروه هاني

[45:48]شيخ مراد كان يركب في 4000 دارع و8000 راجل فالرجل هذا اله

[45:53]حمايه وبالفعل وقام الرجل باداء باداء ل الجوار يقول له العبيد الله

[46:01]ابن زياد لما قال له وين مسلم عندك بالبيت قال له شوف

[46:03]والله لو كانت رجلي على طفل من اطفال ال محمد ما رفعتها

[46:13]حتى تقطع قال له لا تعتقد انا اعطيك جاري وانا كثير الاعوان

[46:17]شديد الساعدين قال لهم ادنو الي ادنو اليه مع الاسف هذا الخذلان

[46:28]ها لما ادنو اليه استعرض وجهه بقضيب كان بيده حتى هشم وجهه

[46:33]هل فرزق يقول في ابياته فان كنت ما تدرين ما الموت فانظري

[46:44]الى هانئ بالشوق وابن عقيل الى بطل قد هشم السيف وجهه واخر

[46:48]يهوي من طمار قتيل اصابه ما فرخ البغي فاصبح احاديث من يمشي

[47:01]بكل سبيلي الى اخر ابياته المهم وصل الخبر الى مسلم ان هاني

[47:05]اخذ وقتل طلع اعلن نهت طلع طلع مستقتل وين يروح اجا اول

[47:13]ما صلى ادركته الصلاه صلى بالمسجد عاين شاف اللي وراء ما يتجاوزون

[47:18]ال 300 طلع الى باب المسجد واذا ليس معه احد يدله على

[47:27]الطريق اقبل الى انتهى الى اول دار واجهتها دخل شاف امراه واقفه

[47:33]على باب الدار قال متى الله هل لك في اجر ومعروف تصنعينه

[47:42]معي قالت بلى قالله انا اولا عطشان علي بماء دخلت اخرجت اليه

[47:49]ناء فيه ماء شربه ارجعت القدح ورجعت قالت الم تشرب الماء قال

[47:59]بلى قالت ما وقوفك على باب داري انصرف الى اهلك يرحمك الله

[48:06]قال مت الله ليس لي في هذا المصر اهل ولا عشيره غرني

[48:18]هؤلاء القوم وخدعي قالت من انت قال انا مسلم ابن عقيل قالت

[48:23]على الرحب والشيعه دخلت دارك ادخل الى داخل الدار وضعت بين يديه

[48:35]الطعام والماء ابى قال دعيني من الطعام احمليه اخذ الماء اسبغ وضوءه

[48:43]وشرع يصلي لم يزل قائما وقاعدا وراكع وساجدا دخل ابنها وجدها تكثر

[48:51]الدخول الى بيت في داخل البيت سال فانكرت عليه فالح عليها فاخبرت

[49:04]ذهب من فوره الى عبيد الله واخبره بينما مسلم كذلك وقد انبلج

[49:16]عمود الفجر قربت اليه قالت سيدي ما رايتك رقدت منذ البارحه قال

[49:22]بلاى هومت عيناي ن عشت ونمت ريت عمي امير المؤمنين وهو يقول

[49:35]انك صائر الينا عن قريب فعلمت ان هذا اخر ايامي من الدنيا

[49:41]بينما هو يكلمها وتكلمه اذ اقتحمت الخيل الدار فلما نظر اليهم قال

[49:54]ناوليني سيفي اخذ حسام وخرج وهو يرتجز قت لا اقتل الا حرا

[50:07]قيت لا اقتل الا حرا وان رايت الموت شيئا نكرا ارد شعاع

[50:13]النفس فاستقر اخاف ان اخدع او اغر قتل قتال الابطال زادهم اخرجهم

[50:27]خارج الدار اقتحموا عليه شد عليهم اخرجهم جعل ياخذ الفارس من على

[50:37]ظهر جواده ويتلقاه بسيفه فيقتله انقسموا عليه اربعه فرق فرقه بالحجاره وفرقه

[50:47]بالشيا واخرى بالسيوف ورابعه تلهب النار بالقصب وتلقيها عليه لما اشتدت عليه

[50:59]الجراح اشتد عليه الالم دمعت عيناه قال له محمد ابن الاشع ان

[51:14]الذي يطلب مثل ما تطلب لا يبكي اذا نزل به مثل ما

[51:17]نزل بك قال ويحك او تظن اني لنفسي بكيت لا والله وان

[51:26]كنت لا اح لا تلف طرفه عين ابدا ولكن ابكي لاهل المقبلين

[51:40]ابكي لحسين والحسين سيدي لقد بكى لك الحسين كما بكيت له وذلك

[51:53]لما صعدوا به الى اعلى قصر وقال دعوني اصلي ركعتين ادار وجهه

[52:03]الى جهه الحسين صاح السلام عليك ابا عبد الله ان ابن عمك

[52:16]بين ايدي القوم لا يدري متى يقتل قام الحسين قائما قال وعليك

[52:21]السلام ثم دخل الى خيمه النشاء صاح زينب قالت لبيك قال علي

[52:35]بطفله مسلم اخرجت اليه طفلته وضع في حجره جعل يمسح على راسها

[52:51]رفعت راسها قالت عم اراك تصنع بصنع اليتامى لعله قد استشهد والدي

[52:57]قال بني انا ابوك وبناتي اخواتك قالت يا عم انت خير من

[53:13]اظلت الخضرا واقل الغبره ولكن يا عم ما احلى البنت اذا نادى

[53:18]ابوها [موسيقى] بشمها يا عمي منبي خبر ما جاك ولا طش المه

[53:39]ت عناك اقبلت اليها احدى اطفال الحسين تداعبها قال لها الحسين لا

[53:53]بني لا دعيها ليس هذا بوقت مداعبه لك يوم اعظم من يومها

[53:57]وهو اليوم التي وقعت على جسده تقول ا يابا من للنساء ضايعات

[54:15]ابا يابا مل الشعور المنشورات ها ترى الظاهره يعني ظاهره ذهاب مسلم

[54:24]ما كانت وحيده في اسره ال عقيل لا ال عقيل ما ظل

[54:32]من عندهم احد كان الامام زين العابدين اذا مر على محله ال

[54:43]عقيل يقول اذا مررت على دور ال عقيل خنقتني العبره لانها خالي

[54:51]ما فيها الا رامل ويمه [موسيقى] علم قدر قض و شاعه اخبار

[55:07]رموه القوم من قصر الامار فان كنت ما تدرين بسم الله الرحمن

[55:19]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويك شف السوء امن يجيب المضطر

[55:32]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[55:40]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[55:48]السوء ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك تامات ارحمنا

[55:59]برحمتك يا الله اللهم لا تدع لنا مرضا الا شفيته ولا هماما

[56:05]الا كشفته ولا دينا الا قضيته ولا غائبا الا ارجعته ولا حاجه

[56:13]من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها

[56:21]ويسرتها اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه ال محمد ولا تخرجنا من هذه

[56:30]الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين

[56:41]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

محاضرة كاملة (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة كاملة (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض) ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal