محاضرة علوم القرآن تابع / أدلة القائلين بتحريف القرآن (3)سماحة الشيخ / أحمد مناحي

5 Bekeken· 25/09/20

مسجد أم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام
abonnees

In anders

.. بسم الله الرحمن الرحيم محاضرة علوم القرآن تابع / أدلة القائلين بتحريف القرآن(3) سماحة الشيخ / أحمد مناحي حفظه الله #مسجد_أم_المؤمنين_خديجة

Laat meer zien

Transcript

[0:04]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:12]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على >>

[0:15]اللهم صل على محمد وال محمد >> لازال الكلام في مبحث سرد

[0:24]الاشكالات والشبهات وادله القائلين بتحريف القران ذكرنا في البحثين السابقين اربعه ادله

[0:35]اعتمد عليها القوم في قولهم بالتحريف بالقران ورددنا على هذه الادله الاربعه

[0:42]وتبقى من الادله اللي هي عمده الادله ثلاثه ادله نذكر ان شاء

[0:46]الله اليوم دليلين بشكل مختصر والدليل السابع والاخير نوكله الى بحث اخر

[0:52]الشبهه الخامسه او الدليل الخامس الذي قد اعتمدوا عليه في مساله مساله

[1:00]التحريف مكون من نقطتين النقطه الاولى ذكرناها في السابق والنقطه الثانيه نذكرها

[1:07]الان النقطه السابقه مختصرا ذكرنا ان الثالث قام بتوحيد القراءات التي كانت

[1:16]منتشره في زمانه كانت القراءات كما ذكرنا في بحث سابق كثيره جدا

[1:22]وهذه القراءات كانت الناس تختلف في كلمات عديده عديده وفي ايات عديده

[1:30]في القران الكريم وادى هذا المعنى الى وقوع الاختلاف بل كما ذكرنا

[1:37]كاد ان يصل الامر الى الاقتتال بين المسلمين ف اشار الثالث على

[1:47]هذه المساله وهي مساله توحيد القراءات توحيد قراءه القران الكريم لا توحيد

[1:55]القران الكريم وهذه النقطه نركز عليها مرارا حتى لا يحصل يحصل الخلط

[1:59]في هذه المساله فاراد ان يجمع الناس على قراءه واحده امير المؤمنين

[2:08]سلام الله عليه اشار عليه في هذه المساله ووافقه صريحا في روايات

[2:13]متعدده ذكرت هذا المعنى ان الامام علي وافقه على هذا المعنى لانه

[2:17]معنى اذا بقي على حاله سوف تؤدي المساله الى الاقتتال بين المسلمين

[2:23]فيجب ان يوجد هنالك رادع الرادع هو ان تتوحد تلك القراءات امير

[2:31]المؤمنين وافق الثالث على هذا المعنى وهو معنى توحيد القراءات فالشبهه التي

[2:37]احنا ذكرناها في السابق جاوبنا عليها ان المختلف عليه في السابق ليس

[2:43]هو القران الكريم حتى يقال ان القران الكريم محرف ان الذي قد

[2:50]وحد والذي هو انتم تشكون فيه هل هو قران ام انه ليس

[2:59]بقران انتم لا تطمئنون اليه هذا هو القراءه التي تقرا بها او

[3:02]يقرا بها القران الكريم والا القران الكريم قد جمع في عهد النبي

[3:10]صلى الله عليه واله وهو عند كبار الصحابه النقطه الثانيه في هذه

[3:16]الشبهه الخامسه قالوا وما يدلنا على ان هذه القراءه التي ماثله بين

[3:20]ايدينا هي قراءه لا يطمئن اليها وهي محل شك كثير من الصحابه

[3:27]اعترضوا على بعض ما فيها منهم عبد الله بن مسعود عبد الله

[3:30]بن مسعود لما قال له الثالث ائت ب مصحفك طبعا المصاحف التي

[3:37]جمعها جمع الناس على قراءه واحده كما ذكرنا واحرق المصاحف الباقيه هذا

[3:43]المشتبه او هذا القائل بالتحريف يقول ان عبد الله بن مسعود ما

[3:48]امتنع من تسليم مصحفه والقراءه التي يقرا عليها قراءه التي كتبها في

[3:58]عهد النبي الا انه كان يعتقد بوجود اخطاء في هذا القران المجموع

[4:02]هذه النسخه التي جمعت ما امتنع عبد الله بن مسعود على ان

[4:10]يسلم مصحفه الا انه قد راى انه يوجد فيها عده اشكالات وعده

[4:14]اخطاء اخطاء ولذلك لم يسلف لم يسلم مصحفه الى الثالث في مساله

[4:23]جمع المصاحف وبناء على هذه النقطه ثانيه يثبت عندنا براي عبد الله

[4:28]بن مسعود ان القران هذا المجموع هو قران غير سالم من التحريف

[4:37]بل هو معرف الجواب على هذه النقطه من خلال اربع نقاط النقطه

[4:41]الاولى هو هذا احتمال اللي انت ذكرته انه كان يرى التحريف ولكن

[4:45]هنالك احتمالات عده تذكر خلاف هذا المعنى المحتمل الرد الاول الذي نحن

[4:54]نرد رد به على هذا المعنى اولا هذه القضيه محل كلام لانه

[4:59]اكو من تتبعاتها انه الرجل قد كسر ضلعه من قبل الثالث وكثير

[5:04]منهم يناقش ويتامل في مساله سند هذه القضيه هل فعلا هو امتنع

[5:11]هل هو وافق على مساله التوحيد هذه المساله فيها كلام ثانيا لعله

[5:16]امتنع انه كان يعتز بهذا المصحف الذي كتبه على عهد النبي صلى

[5:24]الله عليه واله وهذه المصاحف يعرف هو انه اذا سلمها سوف تحرق

[5:28]خط كتب في عهد النبي صلى الله عليه واله انا اعتز بهذا

[5:34]الخط وهذا المخطوط اللي هو مخطوط للقران الكريم فلماذا لا نقول انه

[5:39]امتنع من التسليم حفاظا على هذه النسخه التي يعتز بها لا انه

[5:43]يقول بالتحريف ثانيا وثالثا ورابعا لعله خاف على هذه النسخه من انه

[5:53]لا يتقبلها الناس ثانيا من خلال ماذا؟ انه الترتيب اللي في مصحفه

[5:57]مصحف عبد الله بن مسعود ليس على نسق الترتيب اللي موجود على

[6:01]المصحف اللي جمعه الثالث الترتيب يختلف ولذلك خاف ان لا يتقبل الناس

[6:10]هذا المصحف ولذلك امتنع من التسليم او نقول ثالثا ورابعا انه دون

[6:15]في مصحفه شيئا من التفسير او دون في مصحفه شيء من التاويل

[6:24]لا يتقبله الناس وبناء عليه لم يسلم المصحف خوفا على هذا المصحف

[6:29]الذي عنده ولذلك هذه النقطه نقطه لماذا لم يسلم ابن مسعود لا

[6:36]تدل على انه كان يعتقد ان القران الذي قد جمعه الثالث وبموافقه

[6:40]من امير المؤمنين على انه كان يعتقد فيه التحريف لا لعله للاعتبارات

[6:45]الاربعه التي ذكرناها يعتز بهذه النسخه التي عنده النسخه الاصليه ثانيا كان

[6:52]ترتيبه يخالف ترتيب المصحف المجموع وهذا ليس بتحريف لان التحريف زياده ونقصان

[7:01]او تغيير وتبديل كما ذكرنا في السابق ثالثا ورابعا وضع شيئا من

[7:06]التفسير او شيء من التاويل لا يتقبله للناس ولذلك لم يسلم ذلك

[7:11]المصحف الخاص به لذلك الجواب باختصار على هذه الشبهه الخامسه اولا الجمع

[7:20]الذي قد حصل من قبل الثالث هو توحيد توحيد للقراءات وليس توحيد

[7:25]للقران لان القران واحد وثابت ومجموع على عهد النبي صلى الله عليه

[7:30]واله ثانيا بالنسبه لاشكاليه ابن مسعود هنالك عده اعتبارات نرد بها على

[7:37]اعتقاد كونه كان يعتقد التحريف في القران الكريم الشبهه الخامسه باختصار هي

[7:48]شبهه تقول عندنا روايات وردت عن طريق اهل البيت عليهم السلام هذه

[7:53]الروايات تنص او لا اقل يفهم من عندها التحريف الذي قد حصل

[8:02]في القران الكريم يوجد عندنا روايات في كتب علماء اهل البيت عليهم

[8:07]السلام ذكرت تلك الروايات على انه يوجد هنالك تحريف في كتاب الله

[8:12]العزيز وبناء عليه نحن نعتقد بالتحريف الذي حصل بالقران الرد على هذه

[8:18]النقطه ذكرنا منه شيئا في المحاضرات السابقه اولا هذه الروايات كثير منها

[8:28]قد روي عن شخص يقال له السياري وهذا السياري شخص من الغلاه

[8:33]والغلاه طبعهم يضعون الاحاديث حتى يجلبون الناس الى طريقتهم والى منهجهم بل

[8:40]وغير السيار كثير من الضعفاء الذين ضعفهم علماؤنا كانوا ينقلون مثل هذه

[8:46]الروايات التي تدل على التحريف هذا اولا ثانيا ذكرناه في السابق التحريف

[8:51]المقبول عندنا بل وعند كثير من المسلمين هو التحريف المعنوي فالتحريف الوارد

[8:59]في هذه الروايات يحمل على التحريف المعنوي وليس التحريف اللفظي اللي هو

[9:05]المعنى الوارد في الايه الفلانيه قد غير وبدل وهذا المعنى ثابت عند

[9:13]جمهور المسلمين وبل عند كثير من المسلمين وعندنا روايه التي وردت عن

[9:19]الامام الباقر وبها نختم تدل على ان هنالك تحريف وقع ولكنه في

[9:22]المعنى وليس في الفاظ القران الكريم يقول او في الروايه التي وردت

[9:31]في كتاب الكافي عن الامام الباقر روي عن الباقر انه قال وكان

[9:34]من نبذهم هذا في كتاب كتبه الى سعد الخير وكان من نبذهم

[9:41]الكتاب ان اقاموا حروفه وحرفوا حدوده وهذه روايه واضحه وصريحه على ان

[9:49]الحروف موجوده مقامه وثابته لم يمسها اي شيء من التحريف لكن الحدود

[9:58]ما تدل عليه تلك الحروف هي التي حرفت وابسط مثال في تحريف

[10:01]هذا المعنى هو ما وجدناه في اختلاف عموم المسلمين في مساله الصلاه

[10:06]مساله الصلاه يوجد الفاظ تدل على وجوب الصلاه لكن معناها قد اختلف

[10:15]فيه جمهور المسلمين شخص يصلي باسبال بال وشخص يصلي على هيئه التكتف

[10:20]حتى هذا الذي يصلي على هيئه التكتف يصليها على اشكال مختلفه شكل

[10:25]يتكتف على الصدر و شكل على البطن وشكل اسفل البطن فمساله التحريف

[10:34]في المعنى وارده وثابته عند الكثير اما التحريف في الالفاظ فغير وارد

[10:40]قال وكان من نبذهم الكتاب ان اقاموا حروفه وحرفوا حدوده فهم يروونه

[10:46]ولا يرعونه والجهال يعجبهم او يعجبهم حفظهم للروايه والعلماء يحزنهم او يحزنهم

[10:58]تركهم للرعايه فاذا هذه الروايه واضحه التي رويت عن الامام الباقر ان

[11:03]التحريف الحاصل في القران الكريم انما هو في المعاني التي تدل عليها

[11:11]تلك الايات وليس التحريف قد حصل في الالفاظ وانما هي الفاظ محفوظه

[11:15]من الله سبحانه سبحانه وتعالى لان الله قد حفظها على هيئتها وعلى

[11:20]شكلها تبقى عندنا شبهه واحده نبينها ان شاء الله في المبحث القادم

[11:27]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

[11:31]আল্লাহ

0 Comments

Volgende

محاضرة علوم القرآن تابع / أدلة القائلين بتحريف القرآن (3)سماحة الشيخ / أحمد مناحي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرة علوم القرآن تابع / أدلة القائلين بتحريف القرآن (3)سماحة الشيخ / أحمد مناحي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal