محاضرة سماحة السيد الحائري -۱۵ رمضان ۱٤۲۸ -القسم الاول

3 المشاهدات· 12/07/06

سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسيني الحائري
مشتركين

في محاضرات

https://www.youtube.com/Kalhaeri محاضرة سماحة السيد الحائري -۱۵ رمضان ۱٤۲۸ -القسم الاول

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله السمع العل بسم الله الرحمن الرح يا ايها الذين امن

[0:14]توبوا الى الله توبه نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ودخل

[0:26]جنات تج من تحتها الانهار صدق الله العلي العظي كان حديثنا حول

[0:39]ماذا نفعل حتى نحصل على التوبه النصوح يعني التوبه التي لا [موسيقى]

[0:51]تكسر شرحنا طريقتين الطريقه الاولى ل علماء الاخلاق كلاسك رضوان الله تعالى

[1:02]عليهم فقد انتهينا من الحديث عنه الطريقه الثانيه الطريق مذكوره لدى المتاخرين

[1:20]و خلاصتها بعد تعديلها و تقويمها هي خمس مراحل اولا ما يسمى

[1:34]بالماره وثانيا ما يسمى بالمراقبه وثالثا المحاسبه ورابعا المعاتبه ومعاقبه وخامسا المجاهده

[1:51]اما المشارطه فقد انتهينا من الحديث عنها وقلنا ان المفروض بالمؤمن ان

[2:01]ارط نفسه كل يوم مره واحده وهل صباح او مرت كل صباح

[2:13]ومساء ومساء ويجعل ساعات عمره امامه ويوضح لنفسه ان هذا هو راس

[2:21]المال وما تقع عليه الخساره يستحيل تفاضل خساره ا كل ما حصل

[2:33]من الساعات الاخرى خب هو كان يحصلها سواء خسر هذا او لا

[2:39]فهذه خساره لا تعوض وهذا ما بحثنا في الليالي السابقه انتهينا الى

[2:49]الخطوه الثانيه وهي ما تسمى بالمراقبه فان المشارطه وحدها لا تكفي لان

[2:59]ان النفس كثيرا ما تخون شرطها ولا تعمل بشرطها فلا بد من

[3:15]مراقبه النفس ومراقبه النفس تون على مرحلتين اولا مراقبه النفس بالحض ما

[3:27]قبل العمل وثانيا مراقبه النفس حال العمل فيوميه بعد ما شارط نفسه

[3:41]يجب ان ارط يجب ان يراقب نفسه قبل العمل لكي يرى ما

[3:47]هو الدافع الذي يدفعه الى العمل هل حقا الدافع الالهي او لا

[3:58]دافع دنوي وما اكثر ما يتفق لان النفس خداعه تخدع نفسها فما

[4:10]اثر ما يتفق ان الانسان يفكر ان دافعه هو الله بينما دافعه

[4:19]شان دنيوي او لا سمح الله دافعه معص من المعاص خدا اشد

[4:28]بعد والا على الاقل دافعه شء دنيوي فهو يخدع نفسه ويقول انا

[4:33]دا افعل لله وقد يتفق ان دافعه النفسي امر مركب من شيء

[4:50]الهي وشيء دنيوي فيخدع نفسه ويقول لا انا دافعي تماما هو الله

[5:01]فيفترض نفسه مخلصا بينما ليس بمخلص هذا هذه مراقبه والمراقبه الاخر حين

[5:14]العمل حين العمل يجب ان يراقب نفسه كلا يخرب عمله كلا يعمل

[5:25]على غير الطريقه الصحيحه كلا عمل على غير ما يرض الله وهه

[5:38]المراقبه الثانيه يعني مراقبه الانسان نفسه حين العمل ايضا قسموها الى قسمين

[5:55]اولا هو يراقب نفسه هو هي النفس تراقب نفسها كي تلتفت الى

[6:06]خطئها اذا ارادت ان تخطا وتدفع عن نفسها الخطا هذا شيء ثانيا

[6:19]ان يراقب رقيبه هناك رقيب له يراقبه غيري انا سواء انا راقبت

[6:27]نفسي او لم اراق نفس هنا من يراقبن وهو الله سبحانه وتعالى

[6:39]بصريح القرآن ان الله كان علم رقيبه هذ الم يعلم بان الله

[7:06]يرى آه اخر روات رسول الله ابادر اعبد الله كان تراه فان

[7:19]كنت لا تراه فانه را وقد ق رضوان الله تعالى عليهم هذا

[7:35]هذه المراقبه يعني انا اراقب رقيبي الحظ من يراقبني شئت ام ابيت

[7:47]وهو الله تعالى هذا ايضا قسم الى قسمين كيف اراقب رقيبي يقال

[7:55]اني اراقب رقيبي مراقبه اجلا وانكسار للهيبه او اراقب رقيبي مراقبه حياء

[8:11]و خجل يمثلونه لتوضيح الفكره يمثل لهذا يقال انا مرتب نفسي بشكل

[8:33]مسترسل منبطح مصلخ ما لابب او ما شابه طاره نفترض انه يدخل

[8:48]علي عظيم يبهرني ملك من الملوك او عظيم من العظماء افرض السيد

[8:56]الامام رحمه الله تعالى عليه اجا ودخل علينا اب الشهيد الصدر رحمه

[9:01]الله تعالى عليه اج ودخل علينا فنبه بحيث ننسى كل شيء نقع

[9:15]تحت انبهار و اجلال ذا العظي وننكسر امامه وننس كل شيء هذا

[9:28]قسم والقسم الاخر هم يمثل بمثال بشري مثال طبعا للتقريب الى الذن

[9:38]القسم الاخر انه لا ما انكسر ما عن تلك الحاله التي انكسر

[9:43]امام جلال الله وجماله وانبهر وانسل شء لا ابقى على حالت الاعتياديه

[9:54]لكن استحيل يمثلون بالمثال الدنيوي المادي هذا لو انني كنت ماخذ استرسال

[10:09]واذا بطفل دخل بصبي صبي مميز دخل او انسان عادي كلش عادي

[10:15]حاله وحال الصبي دخل خو انا على كل حال اقوم اعدل روحي

[10:23]امام هذا الصبي السحي افرض ما لبس ثيابي قلبه البس ما لابس

[10:35]عمامتي كشي ما ادري قالي البس واقعد نايم اقوم فالمفروض بنا بالقياس

[10:52]الى الله سبحانه وتعالى اننا لو لم نكن من القسم الاول من

[10:58]الذين انكسرت نفوسهم امام هيبه الله وعظمه الله وجلاله وجماله على الاقل

[11:16]المفروض بنا ان نكون امامه كما نكون امام طفل امام صغير امام

[11:26]انسان ابله حينما يدخل علينا فنست حي فلب الطلع اليوم عليكم السلام

[11:47]عليكم السلام لابد تقرون دعاء ابي حمزه بعد الليالي فلو اطلع اليوم

[11:54]على ذنبي غيرك ما فعلته ولو خفت تعجل العقوبه لاتنبت لا لان

[12:07]اهون الناظر ال وف المطلعين عل بل لان رب خر الاتر و

[12:19]احم الحام و اكرم الاكرم ستار العوب غفار النوب علام الغوب تستر

[12:29]الذنب بكرمك و تؤخر العقوبه بحلم وارد في الروايات ان زليخا حينما

[12:48]راودت يوسف عن نفسها قامت وقت غضاء على الصنم يوسف قالت قال

[13:00]هذا شنو خطا على الصنم شو تسوين به قالت استحي منه ل

[13:06]لا تشوفنا لا يشوفنا هذا الصن قال عجبا ات السحي من صنم

[13:19]لا يفهم ولا يعقل ولا يبصر ولا كل ولا يشرب بلا استح

[13:27]انا من الله الذ خلق انسانه معلمه يحكى عن بعض الاحداث انه

[13:47]اجا الى جاريه الى فتاه واراد ما لا يرضي الله الفتاه عاتبتها

[14:02]قالت اما تستحي قال ممن استحي ماكو احد يشوفني الا الكواكب بس

[14:15]الكواكب تشوفنا منو يشوفنا فقالت الفتاه فاين م كوكبها هال كواكب م

[14:28]كوكب مااله مت تستحي منه ككب اسال الله تبارك وتعالى ان لم

[14:39]نكن من اهل مستوى الاول الذين قد يسمون بالمقربين والذ رون تماما

[14:49]امام هة الله على الاقل يجعلنا من المستوى الثاني ان نخجل ونستحي

[14:57]فلا نع ص الله سبحانه وتعالى وهذا شهر رمضان بدا ينصرم ونحن

[15:11]بالتدريج على ابواب وداعه الان نصف الليل نصف الشهر انتهى فغتن النصف

[15:34]باق بعد هذا ارجع الى حديث في كل ليله انته حديثنا فيل

[15:47]لله ال الامام الرضا سلام الله عليه ذكر الاذ رضوان الله تعالى

[16:03]عليه ان الامام الرضا حسب تعبير استاذنا هو اول امام من ائمه

[16:17]الدور الثالث حسب تقس استاذنا يعني الائمه الذ بد يقربون قوه الشعه

[16:29]الى مستوى اسلام الحكم اولهم حسب تقسم استاذ الامام الرضا ورغم ان

[16:43]الامام الرضا يعلم ان الدور ليس دوره وانه سوف لن ستلم الحكم

[16:53]مو بعلم الامامه علم الامامه ثابت وحده بغض النظر عن علم الامامه

[17:03]انما دقق وعمق اجتماع لو كان يفكر كان يفهم ان الامام الرضا

[17:10]ليس قادرا على استلام الحكم على ما سنشرح ذلك بالتدرج ان شاء

[17:21]الله في الليال القادمه ولكنه حاول تقر الامر الى مستوى استلا استلام

[17:35]السلطه فقط تقر لا اثر و من الشواهد طبعا هذا في غياب

[17:49]من تصورات الشيعه واللي ايضا كن نشرحه في ليله من لالي ان

[17:56]شاء الله ان الشيعه ما كانوا ملتفتين الى تبدل الدور وان هذا

[18:04]الدور الثالث ماذا يقتضي فبدا يعترضون على الامام الرضا انه ليش انت

[18:10]ما تخاف من سيف هارون الرشيد يقطر دما ما تخاف من عنده

[18:18]هذا هم رواياته ستاتي نقراها عليكم ان شاء الله لو ان الله

[18:24]وفقنا في الليالي القادمه لكن الامام الرضا كان ملتفت الى ان الدور

[18:37]تبدل وكان يبرز يعني كانت علائم على تبدل الدور كان واضح ان

[18:51]الناس كيف بداوا يتفاعلون مع الثوار اللي هم اغلب من صلب الحسن

[19:02]سلام الله عليه وكيف اصبحت ثوره شبه عارمه ضد العباسيين في كل

[19:15]البلاد ما بقى تحت حكم العباسيين الا بغداد وبغداد مطوقه يقول رحمه

[19:30]الله ان على راس تلك الثورات ثوره طباطبا رحمه الله عليه محمد

[19:48]بن ابراه رحمه الله تعال عليه فان محمد بن ابراه خرج من

[19:54]المدينه الى الكوفه واعلن عن نفسه بالكوفه وطرح شعار البيع للرضا من

[20:05]ال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وهذه وهذا شعار كان

[20:10]شعار عام كل الثوار الصحيحين يطرحها من زيد بن علي سلام الله

[20:17]عليه هم طرح نفس الطرح كان يقول انا ما ادعوكم لنفسي انما

[20:22]ادعوكم للرضى من ال محمد والى طباطبا والى ما بعد طباطبا كانوا

[20:30]يطرحون هذا الشعار حتى لا يكشفوا عن انه من هو الرضا من

[20:39]ال محمد لا يكشف عنه ك لا رجوه الى ان ذا ستثمر

[20:47]الثمار المقصوده يقول استادنا نقلا عن يعني محقق الكتاب يطلع هذا من

[20:56]مقاتل الطالبيين ومن تاريخ الطب وطلع المصادر يقول استاذنا انه الكوفه التي

[21:17]قتلت الحسين بتلك الفجا والذي قتلت زيدا رحمه الله عليه والثل الذين

[21:26]مع زيد ايضا بتلك الفجعه ما مضت الا 150 عام على وقعه

[21:43]الحسين والا اقل من 100 سنه على وقعه زيد واذا دفع اصبحت

[21:59]نفس الكوفه وقفت تدافع اربع سنين عن شخص اخر سار في خط

[22:04]الامام الحسين وخط زيد وهو طباطبا رحمه الله عليه فهذه الاستجابه دليل

[22:13]على نمو القاعده الشعبيه ايضا يذكر شاهد اخر استاذ ن هم اشير

[22:19]اله ثم اؤجل باقي الحديث الى غد ان شاء الله الشاهد الاخر

[22:30]يقول الفضل الفضل ابن السهل ذو الرئاستين ارسل الى الكوفه لاخذ البيعه

[22:44]لمامون بالخلافه ول علي بن موسى بولاه العهد فاهل الكوفه امتنعوا قالوا

[22:56]ما نسوي من نبايع علي بن موسى بولايه العهد انما نوايا علي

[23:08]بن موسى بالخلافه هو احرى من مامون اكتفي فعلا في هذه الليله

[23:17]بهذا المقدار الى ان تاتي تتمه الحديث غدا ان شاء الله والسلام

[23:21]عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري -۱۵ رمضان ۱٤۲۸ -القسم الاول

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة سماحة السيد الحائري -۱۵ رمضان ۱٤۲۸ -القسم الاول

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة