مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة الشيخ محمد صنقور | 24 نوفمبر 2023 م

9 Bekeken· 23/12/12

البث المباشر | خطبة الجمعة | جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز
جامع الإمام الصادق - الدراز - البحرين
تاريخ 24 نوفمبر 2023 م | الموافق 9 جمادى الأول 1445 هـ
البداية 00:00
الخطبة الأولى (الحُجُرات: من مظاهر التقديم بين يدي الله ورسوله (ص)) 5:08
الخطبة الثانبة 30:18

Laat meer zien

Transcript

[0:05]الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر اشهد ان اله

[0:41]الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول

[1:19]الله اشهد ان [موسيقى] محمد رسول الله صلى الله عليه اشهد ان

[1:41]عليا ولي الله اشهد ان علي حجه الله ا حي على [موسيقى]

[2:19]الصلاه حي على الصلاه [ضحك] حي على الفلاح حي على الفلاح حي

[3:06]على خير العمل حي على خير العمل الله اكبر الله اكبر لا

[3:44]اله الا الله لا اله الا الا الله وصل يا رب على

[4:11]محمد واله وسلم اللههم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[4:29]محمد وال محمد محمد اللهم صل على محمد وال محمد تكب الله

[4:42]اكبر الله اكبر الله اكبر الناص الاسلام الناص الاسلام الناصر الاسلام الموت

[4:52]اسرائيل الموت اسرائيل الموت اسرائيل الموت امريكا الموت امريكا الموت امريكا السلام

[5:01]عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

[5:16][موسيقى] الرحيم الحمد لله رب العالمين الل لك الحمد حمدا خالدا مع

[5:28]خلودك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون رضاك ولك الحمد حمدا

[5:41]لا امد له دون مشيتك ولك الحمد حمدا لا جزاء لقائله الا

[5:49]رضاك اللهم لك الحمد واليك المشتكى وانت المستعان اللهم لك الحمد كما

[6:02]انت اهله الحمد لله بمحام كلها على نعمائه كلها حتى ينتهي الحمد

[6:12]الى حيث ما يحب ربنا ويرضى واشهد انلا اله الا الله وحده

[6:27]لا شريك له وان محمدا صلى الله عليه واله عبده ورسوله عباد

[6:33]الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله واعلموا ان احب العباد الى الله عز

[6:49]وجل رجل صدوق في حديثه محافظ على صلاته وما افترض الله عليه

[6:57]مع اداء الامان واعلموا ان الجنه لها ثمانيه ابواب من اراد الدخول

[7:11]من هذه الابواب الثمانيه فليتمسك باربع خصال بالصدق والسخاء وحسن وحسن الخلق

[7:25]وكفي الاذى عن عباد الله يقول الله تعالى في محكم كتابه المجيد

[7:33]يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله

[7:45]ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق

[7:57]صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم

[8:04]وانتم لا تشعرون قلنا ان سوره الحجرات نزلت في عام الوفود في

[8:18]السنه التاسعه من الهجره وذكر جمع من المحدثين والمفسرين ان منشا نزول

[8:33]الايتين الاوليين من السوره هو انه حين قدم وفد من تميم على

[8:44]النبي الكريم صلى الله عليه واله ودخلوا مسجده الشريف وعرض عليهم الرسول

[8:53]صلى الله عليه واله الاسلام وعرفهم اصول الايمان واقام لهم بعض الدلائل

[9:03]والحجج فاسلموا طائعين وكان من سيره النبي صلى الله عليه واله مع

[9:17]وفود القبائل هو انه يؤمر على كل وفد احدهم ليكون المبلغ للاسلام

[9:27]في قومه عند رجوعه الى فقبل ان يعين الرسول صلى الله عليه

[9:38]واله لوفد بني تميم اميرا عليهم بادر ابو بكر فقال للنبي صلى

[9:49]الله عليه واله امر عليهم القعقاع ابن معبد فقال عمر بل امر

[9:57]عليهم الاقرع ابن حابس فقال ابو بكر لعمر كما في صحيح البخاري

[10:08]ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك ولكني ارى ان

[10:17]الاصلح هو الاقرع قال بل الاصلح هو القعقاع فتمارين حتى ارتفعت اصواتهما

[10:26]في محضر الرسول الكريم صلى الله عليه واله واخذ كل منهما يجادل

[10:34]الاخر الاخر في رايه ورسول الله صلى الله عليه واله ساكت لا

[10:44]يتكلم فنزلت الايتان على اثر هذا النزاع وهذه المشاده الكلاميه التي وقعت

[10:54]في محضره الشريف صلى الله عليه واله وقد كان منهما امران قد

[11:05]نهى عنهما القران في الايتين الامر الاول انهما اقترح امرا تقدم فيه

[11:16]على رسول الله صلى الله عليه واله بالراي رغم ان النبي صلى

[11:23]الله عليه واله لم يطلب رايهم وكل منهما قد بين يدي رسول

[11:31]الله صلى الله عليه واله رايه معتقدا انه الاصوب والاجدر بان يؤخذ

[11:39]به الامر الثاني انهما رفع صوتيهما في محضر الرسول الكريم صلى الله

[11:51]عليه واله وعلى اثر ذلك نزل قوله تعالى لا تقدموا بين يدي

[11:59]الله ورسوله وقوله تعالى وعلى اثر ذلك نزل قوله تعالى لا تقدموا

[12:07]بين يدي الله ورسوله وقوله تعالى لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

[12:17]هذا هو منشا نزول الايتين كما في صحيح البخاري وغيره ومن منشا

[12:30]النزول يتضح المراد من التقديم بين يدي الله والرسول صلى الله عليه

[12:36]واله فالمراد من التقديم هو المبادره بابداء الراي بين يدي الرسول صلى

[12:46]الله عليه واله قبل ان يطلب الرسول ذلك فان يبادر المسلم في

[12:59]محضر الرسول صلى الله عليه واله فيبدي رايا في قضيه قبل ان

[13:03]ياذن له الرسول فذلك من التقديم بين يدي الله والرسول صلى الله

[13:13]عليه واله وان يقترح امرا في محضر الرسول الكريم صلى الله عليه

[13:17]واله دون ان يطلب منه اعطاء الراي فذلك من التقديم بين يدي

[13:28]الله والرسول الا ان التقديم المنهي عنه في الايه المباركه لا ينحصر

[13:35]بذلك فالتقديم بالنحو المذكور ليس سوى مظهر من مظاهر التقديم ولكنها لا

[13:52]تنحصر به فتبني مثلا لراي في مقابل حكم الله تعالى هو من

[13:57]التقديم ايضا بين يدي الله والرسول وكذلك فان كل موقف يتخذه المكلف

[14:12]ويعتمده دون ان يتحرى حكم الله عز وجل في هذه الواقعه فذلك

[14:18]من التقديم بين يدي الله والرسول صلى الله عليه واله فثم اذا

[14:26]مظاهر عديده يصدق عليها انها من التقديم بين يدي الله والرسول صلى

[14:37]الله عليه واله نشير الى ثلاث منها الاول ان يتبنى المسلم رايا

[14:48]او يتخذ موقفا او يعتمد مسلكا في شان من الشؤون ويكون ذلك

[14:57]الراي او ذلك المسلك المعتمد مناقضا لما عليه الشريعه فذلك من التقديم

[15:08]بين يدي الله والرسول صلى الله عليه واله بل هو من اجل

[15:12]صوره وهذا النحو من التقديم شائع في بعض الاوساط الثقافيه فلا يجد

[15:27]احدهم حريجه في ان يتنظر في احكام الله تعالى فيصوّت فجعلوا قوامه

[16:03]مثلا للرجل في اطار الاسره مناف للعداله بنظره وجعل الولايه على البكر

[16:17]في الزواج اجحاف بحق البنت بنظره وجعل الطلاق حقا للزوج دون الزوجه

[16:25]ظلم للزوجه بنظره وتفوق الولد على البنت فيما يرثان من ابيهما ظلم

[16:40]للبنت بنظره وهكذا قد يترقى بعضهم فيتبع ما يتبناه العلمانيون من ان

[16:47]الاسلام لا شان له مطلقا باحكام الاسره واحكام الاحوال الشخصيه وكذلك لا

[16:57]شان له بالقضايا الجنائيه والماليه وسوق العمل فكل هذه الشؤون وشبهها لا

[17:06]شان للاسلام بها وان الذي له ان يبت في مثل هذه القضايا

[17:16]هو القانون المدني الذي يعتمد المواثيق الدوليه ومجالس التشريع نتبني لمثل هذه

[17:23]الرؤى ومن اجلى صور التقديم بين يدي ورسوله صلى الله عليه واله

[17:31]والذي يعني فيما يعني التجاوز لحدود الله والتنكر لما شرعه لعباده فمثل

[17:43]هؤلاء هم المعنيون بقوله تعالى الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسالنهم اجمعين

[17:57]عما كانوا يعملون فهم قد قسموا القران باهوائهم فامنوا ببعض الكتاب وكفروا

[18:11]ببعضه رغم ان القران هو من تصدى لبيان احكام الاسره والكثير من

[18:24]احكام الاحوال الشخصيه كالمو يث والوصايا وتصدى لبيان كثير من احكام الجنايات

[18:32]كالقصاص والديات والحدود والتعزيرات وتصدى للكثير من القضايا المتصله بسوق العمل والاموال

[18:47]وضوابط المعاوضات والعقود كالبيوت واحكام الربا والاحتكار وتصدى لتنظيم العلائق في اطار

[18:57]الاسره والارحام وفي اطار المجتمع المسلم والعلاقه بين المسلمين وسائر الملل والاديان

[19:09]ووضع ضوابط الحرب والسلم ورغم ان القران المجيد هو من تصدى لذلك

[19:17]وصرح بان على المسلمين الاخذ بكل ما جاء عن الرسول الكريم صلى

[19:25]الله عليه واله وانما اتاكم رسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فرغم

[19:36]ذلك يتجاوز [موسيقى] هؤلاء الذين يرون انفسهم مؤمنين يتجاوزون صريح القران وما

[19:50]ثبت في السنه الشريفه ويدعون ان الاسلام لا شان له بتنظيم الحياه

[19:57]الشخصيه والاجتماعيه وان دوره يتمحض في جعل العبادات ورسم العلاقه الروحيه بين

[20:06]الانسان وربه وبيان اصول العقيده والقيم وقضايا الاخلاق والاداب نتبني لهذه الرؤيه

[20:18]التي تجزئ الاسلام والشريعه الاسلاميه الى ما هو مقبول وما هو غير

[20:25]مقبول هو من اجل صور التقديم الذي نهى عنه القران المجيد بقوله

[20:35]لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم

[20:43]فاصحاب هذا المبنى يرون انفسهم واقعا انهم اعرف بما يصلحهم من من

[20:54]الله ورسوله صلى الله عليه واله لذلك يقدمون رؤيه هم ومتبنيش الله

[21:02]تعالى ورسوله صلى الله عليه واله [موسيقى] فيناقش اذا دعاكم لما يحييكم

[21:19]فالمؤمن بالاسلام حقا هو من لا يتخطى ما وضعه الله وشرعه لعباده

[21:31]ولا يرى لنفسه الخيره في مقابل حكم الله ورسوله صلى الله عليه

[21:38]واله كما قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله

[21:47]ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله

[21:52]فقد ضل ضلالا مبينا وقال تعالى فلا وربك لا يؤمنون فلا وربك

[22:04]لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم

[22:10]حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فان تدعي الايمان فان تدعي الايمان بالاسلام

[22:22]فذلك يقتضي التسليم بما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه واله

[22:31]حتى في القضايا التي لا تدرك وجه الحكمه من تشريعها فان الايمان

[22:37]بالله تعالى يعني الايمان بحكمته المطلقه وانه الاعلم بما يصلح شان عباده

[22:48]وانه لا يشرع لهم الا ما فيه صلاحهم والتقديم بين يدي الله

[22:59]ورسوله والتبني لرؤيه في مقا حكم الله وتشريعه يساوق التشكيك بحكمه الله

[23:09]المطلقه والتشكيك بانه الاعلم بما ي بما يصلح به شان عباده والمظهر

[23:16]الثاني من مظاهر التقديم بين يدي الله والرسول صلى الله عليه واله

[23:24]هو المبادره لاختيار راي او التبني لموقف او السلوك لطريق قبل التثبت

[23:39]من ان هذا الراي او هذا الطريق مرضي لله ورسوله صلى الله

[23:45]عليه واله او انه مناقض لامر الله جل وعلا ورسوله صلى الله

[23:57]عليه واله فحينما يتخذ المسلم قرارا في شان من الشؤون او يقوم

[24:02]بعمل او يقوم بعمل دون ان يتحرى موافقته للشريعه او مناقضته فذلك

[24:14]من التقديم بين يدي الله والرسول صلى الله عليه واله فهو قد

[24:20]تقدم على شرع الله تعالى بما اتخذه من قرار وبما سلكه من

[24:30]طري قبل الرجوع لله ورسوله لذلك فهو من التقديم المنهي عنه في

[24:35]الايه الشريفه فمثلا حينما يبرم المسلم صفقه او يجري معامله وهو لا

[24:46]يعلم انها مشروعه او هي محظوره ورغم ذلك لا يرجع لله ورسوله

[24:55]صلى الله عليه واله للوقوف على حكم هذه المعامله فذلك من التقديم

[25:02]المنهي عنه في الايه وكذلك فان من التقديم المنهي عنه في الايه

[25:09]والتبني لراي اجتماعي او سياسي وترتيب الاثر عليه دون ان يتثبت ان

[25:23]ما تبناه من راي وما سلكه من طريق هل هو مرضي لله

[25:26]ورسوله صلى الله عليه او هو مناف لما حكم به الله ورسوله

[25:35]صلى الله عليه واله فاقتحم المجاهل دون الرجوع الى الدين ودون الاخذ

[25:43]بالطريق الذي وضعه للوقوف على ما يحكم به الدين هو من التقديم

[25:54]بين يدي الله ورسوله والتجاوز لحدود الله يقول جل وعلا انما المؤمنون

[26:01]الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا

[26:13]حتى يستاذنه ان الذين يستاذنك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله والمظهر الثالث

[26:22]والمظهر الثالث من مظاهر التقديم المنهي عنه في الايه هوما يعبر عنه

[26:32]بالاجتهاد في مقابل النص ومعناه التجاوز لما نص عليه الدين في قضيه

[26:42]من القضايا بذري منافه المنصوص لمقتضيات المصلحه العامه وكانهم اعلم بمصالح العباد

[26:55]من الله تعالى ورسوله صلى الله عليه واله هذا المسلك اسس له

[27:02]البعض في صدر الدعوه فاعتمد خلفهم فترتب عليه الكثير من الافات الوخيمه

[27:12]والتي لازلنا نكتوي بتبعاتها فالرسول الكريم صلى الله عليه واله نص بامر

[27:22]الله تعالى على علي عليه السلام خليفه واماما لهذه الامه من بعده

[27:31]لكن المصلحه بنظر المتنفذين من قريش تقتضي المناقضه لهذا النص الصريح والجلي

[27:40]لذلك صار من المتعين عندهم التجاوز للنص حرصا على المصلحه العامه بزعمهم

[27:51]ومن النماذج الكثيره للاجتهاد في مقابل النص هو الامر بحذف فقره حي

[28:01]على خير العمل من الاذان وذلك لان المراد من خير العمل هي

[28:07]الصلاه فاذا تبنى المسلمون ان الصلاه هي خير العمل تركوا الجهاد والفتوحات

[28:16]لذلك يتعين بنظرهم حذف هذه الفقره من فصول الاذان ومن نماذج الاجتهاد

[28:27]في مقابل النص ان القران نص على ان المؤلفه قلوبهم من مصارف

[28:36]الزكاه فقيل ان الاسلام انما جعلهم مصرفا من مصارف الزكاه في ظرف

[28:46]الضعف والحاجه الى الاتباع اما وقد قويت شوكه الاسلام فلا موجب لعده

[28:52]من مصارف الزكاه لذلك يتعين بنظرهم الغاء هذا الحكم الشرعي وهكذا تم

[29:00]الالغاء والتبديل للكثير من الاحكام المنصوص تحت ذريعه المصالح المرسله وسد الذرائع

[29:10]وفتحها رغم ان ذلك من اجل مصاديق التقديم بين يدي الله ورسوله

[29:21]صلى الله عليه واله نستكمل الحديث فيما بعد ان شاء الله تعالى

[29:25]اللهم صل على محمد وال محمد واغفر لعبادك المؤمنين بسم الله الرحمن

[29:37]الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس

[29:43]الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس اللههم صل على

[29:56]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[30:14]محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحم صل الحمد لله رب العالمين

[30:27]الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعو بالله من شرور انفنا وم

[30:38]سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا دي

[30:48]له واشهد ان اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان

[30:56]محمدا صلى الله عليه واله عبده ورسوله انجبه لولايته واختصه برسالته واكرمه

[31:09]بالنبوه امينا على غيبه ورحمه للعالمين وصلى الله على محمد واله وعليهم

[31:20]السلام اللهم صل على محمد محمد عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله

[31:36]واخوكم من عقابه فان الله ينجي من اتقاه بمفازتهم لا يمسهم السوء

[31:49]ولا هم يحزنون ويكرم من خافه يقيهم شر ما خافوا ويلقيهم نظره

[32:00]وسرورا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وامام المتقين ورسول

[32:10]رب العالمين اللهم وصل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين

[32:22]وصل على السيده الطاهره المعصومه فاطمه سيده نساء العالمين وصل على ائمه

[32:30]المسلمين الحسن بن علي المجتبى والحسين بن علي الشهيد وعلي بن الحسين

[32:40]زين العابدين ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن

[32:46]جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضى ومحمد بن علي الجواد وعلي بن

[32:54]محمد الهادي والحسن بن علي العسكري والخلف الحجه ابن الحسن المهدي اللهم

[33:04]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[33:21]صل على محمد وال محمد وسلامك عليهم اجمعين اللهم صل على ولي

[33:31]امرك القائم المهدي اللهم افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا اللهم

[33:42]اظهر به دينك وسنه نبيك حتى لا يستخفي بشيء من الحق مخافه

[33:50]احد من الخلق اما بعد ايها المؤمنون فيقول الله تعالى واذا الموعوده

[34:01]سئلت باي ذنب قتلت قبل ايام احتفلت منظمه الامم الامم المتحده والمؤسسات

[34:17]الدوليه بيوم الطفل العالمي وهو اليوم الذي تم اعتماده للتذكير بحقوق الطفل

[34:30]الاساسيه كحق في الحياه وحقه في الحمايه من العنف وحقه في عدم

[34:44]التمييز والاستغلال والابتزاز وحقه في النمو وحقه في رعايه امواله ومصالحه وحقه

[34:53]في الرعايه الصحيه وحقه في التربيه الصالحه وحقه في التعليم وهذه الحقوق

[35:02]الاساسيه بقطع النظر عن سوء استغلالها والالتواء في تفسيرها من قبل منظمات

[35:11]دوليه هذه الحقوق قد اقرها الاسلام بل واسس لها قبل 14 قرنا

[35:24]واكد عليها وعاقب على الانتهاك لشيء منها وفرض وسائل قضائيه ضامنه وصارمه

[35:37]لحمايه هذه الحقوق والرعايه لها والملفت في هذا العام ان العالم قد

[35:51]احتفل بيوم الطفل العالمي في الوقت الذي يقف عاجزا عن حمايه ال

[35:57]في الوقت الذي يقف عاجزا عن حمايه اطفال غزه من المجازر المروعه

[36:11]والاباده الجماعيه جراء القصف الاسرائيلي الوحشي والمتعمد لمنازل الامنين والمدارس والمستشفيات ومقرات

[36:22]الايواء قد راح ضحيه هذا الاستهتار بالارواح والدماء ما يزيد على 5000

[36:33]طفل غير المفقودين تحت الانقاض وركام المباني المدمره والذين لم تختطف اله

[36:47]الحرب الصهيونيه ارواحهم كان نصيبهم منها جراحات نازفه واطراف مبتوره وعاهات مستدامه

[37:01]وعدد هؤلاء يشق على الاحصاء ومن اخطاتم اله الحرب من اطفال غزه

[37:11]كان حظهم منها الرعب والذعر ومراره الفقد واليتم وقسوه النزوح والم الجوع

[37:25]وضراوة لغزه الا وناله نصيب من حرب اسرائيل التي كانت تستهدفهم بالدرجه

[37:36]الاولى بغيه ابتزاز المقاومين والنيل من عزائمهم وثباتهم ان منظمه الامم المتحده

[37:48]والمؤسسات المعنيه تتحدث عن حق الاطفال في التعليم والرفاه والرعايه الصحيه فاين

[37:59]هي من اطفال غزه الذين لم يراع حقهم حتى في الحياه وحقهم

[38:05]في الاستقرار والامن وحقهم في ضرورات المعاش فلعل اطفالنا ليسوا اطفالا بنظرهم

[38:17]ولعل الاطفال المعنيين بلزوم الرعايه لحقوقهم هم اطفال الدول النافذه والا فباي

[38:32]سلاح تبضع اوصال اطفالنا في غزه اليس هو السلاح الذي تهبه الدول

[38:39]النافذه مجانا لاسرائيل ومن يحمي هذه الدوله المارقه ويبعث بحاملات الطائرات لتسكين

[38:48]روعها واغرائها بالمزيد من الفتك والتدمير ومن يحول دون مساءلتها وادانتها على

[39:00]ما ترتكبه من مجازر وجرائم الحرب بحق الاطفال والنساء والامن اليست هي

[39:08]الدول النافذه التي تقود منظمه الامم المتحده وتتبع بانها الراعيه لحقوق الانسان

[39:21]وحقوق الطفل وحقوق المراه لقد فضح الصبح فحمه الدج وتبين للعالم حجم

[39:35]الكذب والنفاق الذي تنطوي عليه هذه الدول وانها هي الراعيه للارهاب الموت

[39:41]لامريكا الموت امريكا امريكا امريكا امريكا لقد فضح الصبح فحمه الدجا وتبين

[39:55]للعالم حجم الكذب والنفاق الذي تنطوي عليه هذه الدول وانها هي الراعيه

[40:03]للارهاب والمثيره للفوضى والمؤجله للحروب وانها لا تعرف منا للاخلاق والقيم وانما

[40:14]توظفها لتمرير مشاريعها الشيطانيه والخبيثه والله غالب على امره اختم بالتنويه الى

[40:26]ما يدعو اليه ال علماء من اعتماد ما بين الثالث عشر من

[40:32]جماده الاولى ويوم العشرين من جماال الاخره اي ما بين ذكرى استشهاد

[40:43]السيده فاطمه عليها السلام وذكرى ولادتها يدعو العلماء الى اعتماد ما بين

[40:48]هذين التاريخين موسما للمراه المسلمه تحت شعار كفاطمه لعلي عليهما السلام فنظرا

[41:02]لما يحضى به موضوع الاسره من اهميه بالغه في المنظور الاسلامي كونه

[41:08]البينه الاساس في بناء مجتمع صالح ونظرا للتحديات الخطيره التي تهدد الاسره

[41:19]في بنائها واستقرارها والتزامها بقيم الدين الحنيف وضوابطه لذلك يجدر بالاخوه الخطباء

[41:32]والمعلمين والمرشدين والمشاريع التعليميه والمؤسسات الدينيه ان يتخذوا من هذا الموسم الشريف

[41:42]فرصه لمعالجه الموضوعات المتصله بالاسره ويتخذ من بيت علي وفاطمه عليهما السلام

[41:52]منطلقا لتكريس الوعي باستحقاقها هذا البيت المقدس لان يكون نموذجا يحتذى ومثلا

[42:03]اعلى للاسره الصالحه اللهم صل على محمد وال محمد اللهم اغفر للمؤمنين

[42:14]والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى

[42:22]وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون الحمدله الله اللهم صل

[42:30]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[42:47]على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة الشيخ محمد صنقور | 24 نوفمبر 2023 م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مباشر | خطبة الجمعة | سماحة العلامة الشيخ محمد صنقور | 24 نوفمبر 2023 م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal