مباشر || السيد ياسر الساري - إستشهاد الإمام السجاد (ع)

7 Bekeken· 23/12/13

Matam Madan مأتم مدن
abonnees

السيد ياسر الساري

يوم 25 محرم 1444هـ
يوم الأربعاء | الموافق : 24 أغسطس 2022

مأتم مدن
المنامة - البحرين

Laat meer zien

Transcript

[0:04]قبل ان ابدا المجلس شهادة الامام زين العابدين اللسان يعجز جميعا عن

[0:13]تقديم الشكر والعرفان لكل من واسانا في فقد الوالده كثير منهم اتصل

[0:22]كثير منهم عمل المسجات والرسائل والحضور الملفت في الجنازه اللي كان بلسم

[0:30]على قلوبنا اتوجه بالشكر لكم جميعا الى اداره ما تم مدد تجشمت

[0:35]العناء كانت في وقت متقدم قبل الجنازه مده كان له موجود والوقت

[0:42]حار اخجلتمونا من انتم علينا جزاكم الله خير رحم الله امواتكم جزاكم

[0:50]الله خير نقرا يا مواتنا لاموات لروح الوالده روح الحاج ابراهيم المنصور

[0:57]ومن مضى من اسلافه واسلاف الفاتحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[1:03]رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين الصراط

[1:09]المستقيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي

[1:51]يا رسول الله وعلى ال بيتك المعصومين المظلومين يا ليتنا كنا معكم

[2:02]فنفوز والله فوزا عظيما غريب يا مظلوم كربلاء مالي اراك ودمع عينك

[2:18]جامد اوما سمعت بمحنه السجاد قلبوه عن نطع مسجن فوقه فبكت له

[2:35]املاك سبع شداد ويصي حواذ الله اين عشيرتي وسرات قومي اين اهل

[2:52]وداد منهم خلقت تلك الديار وبعده نعم الغراب بفرقه وبعادي انا ابن

[3:06]ولاه الامر في كل موطني بنا اسس الاسلام والدين قد بني ايجمل

[3:16]بعد الاسر والسبي انني يقاد دليلا في ذما اشكنني من الزنج عبد

[3:29]غاب عنه نصير يطوفون به في فد فد رثرفد فد وقد وثقوا

[3:42]عنقي وساقي مع اليدين ااهدا الى بارج سن لئيم وملحدي وجدي رسول

[3:55]الله في كل مشعدي وشيخي امير المؤمنين وزير ينظر الحار ويجر والنوهيت

[4:15]نظره تنتحيب والحرم تخف البكا والناس خاف من الضرب ناديت يا نور

[4:27]عيني ذوبت مني القلوب هلت دموعه وخاد يبد الشكايه لعمت عما يازينا

[4:42]بسفرنا فوق على الهز الطويل وانا من كثره جروحي هذا دم ساقي

[4:53]يسيل انا حل عظامي يركوب على الجمل وانا عليل والرجس كل ساع

[5:06]يضربني ويزجرنا ق صاحه ظلت يا والي فوق ناقتها تجود يا زجر

[5:20]بالله د خفف عن علي من عليود ايه يا فرسان النسوني ايه

[5:31]عز ما يعود من طرفنا ما تخاف الله وترحم حالته صاح به

[5:43]ابن الرجس ومن شاف حال الغيظ زاد صاح كثر ال يوجعك في

[5:52]وين يا زين لعباد قال حدر الجامعه وماض اغلالي والاقياد شال صط

[6:04]وغابه من الضرب وال رواحه الحديث عن الامام السجاد سلام الله عليه

[6:14]يفترض ان نقف عند محطات سريعه لان الوقوف على بعض العناوين مع

[6:26]التفصيل يحتاج الى مجلدات على ان الماده التاريخيه التي وصلتنا عن الامام

[6:39]السجاد سلام الله عليه ليست هي الواقعيه التي حصلت في حياته الذي

[6:46]وردنا الاقل او القسم الاقل المتوفر في ثقافه الناس وفي بطون الكتب

[6:58]هي الكميه القليله من حياته وليست كل حياته ولذلك هنا تكون مسؤوليه

[7:08]على الكتاب والعلماء ان يبرزوا لنا شخصيه الامام سلام الله عليه من

[7:16]خلال اخراجها من سيره شخص الى سيره معصوم سيره امام لان هناك

[7:25]فرق بين ان نقرا السيره كسيره شخص مر في هذه الحياه و

[7:33]خرج من هذه الحياه وله منجزات او نقرا هذه السيره بانها سيره

[7:41]امام معصوم مكلف من السماء بمهام على ان هذه السيره لما كانت

[7:55]سيره غير تامه يعني ضاع منها كثير الكثير وذلك لان الائمه سلام

[8:05]الله عليهم لم يكونوا من الحكام والسلاطين الذين تهفوا لهم اقلام الاقلام

[8:16]او اقلام صناع الخبر لا ما كانوا بهذه الصفه وانما كانت اقلام

[8:25]ممنوعه والكلام ممنوع ولذلك عندما نريد ان نقرا سيرتهم صلوات ربي وسلامه

[8:34]عليهم لا ينبغي ان نقراها منعزله عن كونهم ائمه كونهم معصومين مهيئين

[8:47]بمؤهلات كما قلت خاصه وبالتالي يعني لهم مواصفات مهمه جدا لابد ان

[8:55]نقف عليها على ان قراءه تاريخ الائمه سلام الله عليهم هذه القراءه

[9:07]للسيره لابد ان تكون لها ضوابط لابد ان تكون لها قوانين نحن

[9:13]اليوم قد ننتقل من قراءه السيره السرديه الى قراءه السيره التحليليه يعني

[9:25]هناك قراءه تاريخ سردي تاريخ سردي بما يحمل من قضايا بما يحمل

[9:34]من احداث بما يحمل من امور هذا نسميها التاريخ السردي لا هناك

[9:43]نقله الان حتى الكثير من المستمعين او المتطلعين الى فهم الائمه سلام

[9:52]الله عليهم زين لا يحبذون قراءه السيره السرديه المشتمله على القصص بقدر

[10:01]ما يريد والحاجه تكون الى قراءه السيره العلميه التحليليه السيره التحليليه العلميه

[10:12]تحتاج الى ضوابط ايها الاحبه زين تحتاج الى اسس تؤطر لماذا لالا

[10:21]نقع عند اتخاذها في مشكله فهم السقيم المبتور والفهم السقيم المبتور يوقعنا

[10:31]ايضا في مشكله وهي التطبيق الخاطئ لذلك يتحتم علينا ايها الاحبه عندما

[10:41]نريد ان نقرا سيرتهم التحليليه لابد ان نقف على اسس وضوابط مهمه

[10:52]لاحظت في هذه القراءه وقبل ان نتكلم عن هذه الاسس ونحن نقرا

[11:02]سيره زين العابدين زين العابدين سلام الله عليه لابد من سؤال يفرض

[11:09]نفسه ماذا يمثل ائمه اهل البيت عليهم السلام في دنيا الاسلام هذا

[11:17]بعد مهم لابد ان نعرفه ها اذا اردنا ان نقرا سيرتهم هم

[11:22]شنو يمثلون في الاسلام هذا واحد بعد ما ينبغي ان نغفل عنه

[11:28]البعد الثاني ايها الاحبه ما هي الاسس والضوابط للقراءه الصحيحه التي تستوعب

[11:38]سيرتهم نحن في الحقيقه بملاحظه الروايات والنصوص لصدرت من النبي صلى الله

[11:47]عليه واله نرى ان والقران الكريم اكو شيء متفق عليه في الامه

[11:54]الاسلاميه شنو هذا الشيء المتفق عليه ان المسلمون اسبى المسلمين اجمعوا كافه

[12:04]بكل طوائفهم وفرقهم ومذاهبهم على خاتميه النبوه لاحظت ان النبي صلى الله

[12:15]عليه واله هو ها خاتم النبي هذ ما يحتاج نستدل عليها بعد

[12:20]زين ان النبي هو خاتم الانبياء من خلال قراءه الايات التي تدل

[12:27]على ذلك ما كان محمد ابا احد صلى عليه واله ابى احد

[12:39]من رجالكم ولكن خاتم النبيين فاحنا عندما نرى الرساله نعرف انها هي

[12:49]خاتم خاتمه الرسالات ايضا ختم هذه الرساله يلازم وجوب شنو تمامها ان

[12:59]الرساله تامه ان الرساله كامله والا كيف يقوم الخلق الى قيام الساعه

[13:08]يقوم بهاي الرساله يعني ثم يسالون عنها وهي لم تتم ولم تملا

[13:13]ساحه الحياه الى الابد فاذا بالاضافه الى ان النبي خاتم الانبياء الرساله

[13:20]هي ايضا خاتمه الرسل هذه كله مما يجمع عليه المسلمون مما يعتقده

[13:26]المسلمون ان الله تبارك وتعالى اكمل الدين اتم النعمه لكن شنو معنى

[13:33]اكمال الدين شنو معنى اتمام النعمه وهذا الذي اختلف فيه المسلمون اكمال

[13:39]الدين الجواب على هذا السؤال لا يسع اصلا غير مدرسه اهل البيت

[13:48]ها عليهم السلام الاجابه على هذا السؤال وفك لغز هذه الايه شنو

[13:56]يعني اكمل الدين اتم النعمه هذا مهم جدا النبي صلى الله عليه

[14:04]واله بلغ احكام الدين صحيح اه النبي صلى الله عليه واله بلغ

[14:13]احكام الدين ولكن بعض الاحكام موضوعاتها ما حصلت موضوعاتها ما حصلت اصلا

[14:21]على ان هاي الاحكام تابعه للموضوعات لاحظوا مثلا قتال اهل القبله النبي

[14:27]صلى الله عليه واله ما ابتلي به ها ابدا ها ما ابتلي

[14:33]به ولهذا يحتاج الى ماذا الى التبليغ الى التبيين لابد من اناس

[14:40]يمتلكون مواصفات كمواصفات الا النبوه لكي يكملوا ويواصل هذا المشروع ولهذا هذه

[14:50]الايه مدلول هذه الايه اختلف فيه المسلمون وما احد يمتلك اجابه صحيحه

[14:58]غير مدرسه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ولهذا الامام الباقر سلام

[15:04]الله عليه في حديثه لهشام بن عبد الملك يشير الى هذا المعنى

[15:10]نحن شوفوا هذا نفس منطوق الايه هذا النص الذي اقراه قراءه نحن

[15:17]انا نحن نتوارث الكمال والتمام الذين انزلهم الله احنا الذي نتوارث هذا

[15:26]الكمال نتوارث هذا التمام ها الذي الذين انزلهم الله على نبيه في

[15:33]قوله اليوم اكملت لكم دينكم والارض لا تخلوا ممن يكمل او يكمل

[15:41]هذه الامور التي يقصر عنها غيرنا غيرنا ما يقدر يكمل هذه الامور

[15:48]لان مؤهلات ما اكو مواصفات ما اكو ها صفات معينه تؤهلهم لتبليغ

[15:56]هذه الرساله ما موجوده ولذلك عندما نسال بهاي المقدمه عرفنا الاجابه على

[16:04]السؤال الاول ما يمثل اهل البيت ائمه اهل البيت شنو يمثلون في

[16:09]دنيا الاسلام يمثلون ها الائمه سلام الله عليهم الامتداد الشرعي للنبي صلى

[16:18]الله عليه واله حيث انهم مبلهون مكملون ايضا لذلك المشروع الكبير الذي

[16:28]بعث بهن النبي محمد صلى الله عليه واله هم الشخصيات الوحيده القادره

[16:41]على مواصله هذا المشروع الا انهم يعني للاسف ابعدوا عنه هاي المرتبه

[16:49]وهاي المقام اللي الله تبارك وتعالى اهلهم ولعن الله امه ازالتكم عن

[16:57]مراتبكم التي رتب الله فيها تمثيل النبي صلى الله عليه واله امتداد

[17:06]الطبيعي للنبي صلى الله عليه واله ولذلك لهم ما للنبي بما ان

[17:13]النبي فعله قوله تقريره حجه هذا اليوم الذي يروج له صناع الجهل

[17:20]ان تقرير النبي فعل النبي مو دائما يكون حجه ها يعني سلب

[17:27]الحجيه عن قول النبي صلى الله عليه واله سلب الحجيه عن فعل

[17:32]النبي صلى الله عليه واله هذا مشروع تجهيل الان ها يقوم ببعض

[17:37]جماعه البدع وانتم سمعتم بعض هذه اللقطات التي تفوه بها اذا مقتضى

[17:45]كونه كونهم يمثلون الامتداد الطبيعي للنبي صلى الله عليه واله لابد ان

[17:54]يكون لهم هذه الصفه وهي ان قولهم فعلهم تقريرهم حجه على الناس

[18:02]زين هذه الحجيه هم لابد احنا ان نفهمها شنو يعني كونهم حجه

[18:10]احنا عندما نقرا سيره الائمه لابد يكون تعاملنا ويا هذه السيره مثل

[18:19]تعاملنا ويا الاحكام شلون يعني مو في قبول الخبر وعدم قبول الخبر

[18:26]لاحظ والمسطره التي يمكن ان نجريها في مساله الاحكام والعقائد نجريها في

[18:35]مساله السيره والتنخ لا اقصد هذا اقصد في الفام اردنا نحن مطالبون

[18:41]ان نفهم احكام الله لنطبق ايضا مطالبون ان نفهم سيره الائمه المعصومين

[18:48]صلوات الله وسلامه عليهم لكن فهم الاحكام كيف يكون فهم الاحكام ما

[18:54]يمكن في الحقيقه والواقع ان ناخذ اذا اردنا ان نستنبط الحكم الشرعي

[19:01]زين ان ناخذ روايه واحده ونقول هذا هو الحكم الشرعي لابد ان

[19:06]نجمع هذه الروايات نقراها زين بسكونها ماذا ها وحده واحده مو بس

[19:15]روايه واحده في جانب معين لابد الاحاطه بجميع هذه الروايات معرفه ظروف

[19:22]هذه الروايه زين قرائن المقاميه بعد ذلك يستنبط الفقيه هذا الحكم الشرعي

[19:31]ولهذا الفقيه عندما يريد ان يستنبط حكما شرعيا يسوي هذا هذا قاعد

[19:37]يحفر في جبل بابره ها مو امر سهل هذا الاسلام هذا هذه

[19:43]الطريقه لفهم الحكم الشرعي واستنباط الحكم الشرعي بعينها ايضا ها لابد ان

[19:49]نقرا من خلالها او اذا اردنا ان نفهم السيره زين لاي المعصومين

[19:56]ان نجمع ها كل سيرتهم فتكون سيره واحده يعني ما يمكن ان

[20:03]اقرا سيره الامام زين العابدين بمعزل عن سيره ها الامام علي بن

[20:12]ابي طالب بمعزل عن سيره الامام الحسن لانهم وحده واحده اشهد ان

[20:17]نوركم واحد نعم اختلاف الاساليب هذا راجع الى مقام البروز ها ومقام

[20:28]الظهور ما يعني انهم حقائق متعدده وانما هم حقيقه واحده المختلف او

[20:37]الذي يختلف في الاساليب نتيجه شنو مقام الظهور الزمن شو يتطلب لاحظ

[20:44]ان تظهر صفه تظهر صفه فيقال الصادق ها فيقال الباقر لان المقام

[20:52]ذاك الوقت مقام بروز ها العلم والمعرفه والثقافه وهكذا فاذا نحن اذا

[21:00]اردنا ان نقرا سيره الائمه صلوات الله وسلامه عليهم لابد ان نخضع

[21:07]لموازين زين نفس الموازين الذي تخضع لها اقوالهم لنستنبط منها احكاما ها

[21:16]احكاما شرعيه متعلقه بافعال المكلفين هذه نقطه مهمه جدا السيره العمليه كذلك

[21:26]على ان هناك قراءتان لحياه الاي اكو قراءه شموليه اكو قراءه تجزيئ

[21:35]القراءه يعني احد اسباب وهذه نقطه جدا مهمه يكون نلتفت لها احد

[21:44]اسباب القراءه السطحيه في سيره ائمه اهل البيت واسقاطها على الوقائع التاريخيه

[21:55]والمواقف اسقاطا خاطئا هو القراءه المبتوره ان نقرا سيره مبتوره مو كامله

[22:02]نقراها بعين ها عوراء لابد اذا اردنا ان نقرا سيره الائمه سلام

[22:10]الله عليهم لابد ان نقراها بصوره شموليه الصوره الشموليه لها طريقته مره

[22:17]نجي الى سيره الامام سلام الله عليه كما قلت ونقراها منفردا بمعزل

[22:25]عن سيره الائمه جميعا هذه قراءه مبتوره مره نجي لنفس سيره الامام

[22:30]سلام الله عليه ونحولها الى ابعاد نقول مثلا زين في جانبه الاجتماعي

[22:38]هذا موقفه في جانبه مثلا الثقافي هذا موقفه هذا موقف هذه التجزئه

[22:48]ايضا غير صحيحه لان نفس قراءه الحدث الواحد للامام سلام الله عليه

[22:53]يعطيني البعد الاجتماعي البعد الثقافي البعد الفكر البعد هكذا يعني انت الان

[23:00]من تقرا سيره زين العابدين سلام الله عليه وهو يدور بالجراب على

[23:06]بيوتات الفقراء والمساكين وما فقدنا صدقه السر الا بعد ان دفن زين

[23:15]العابدين شنو تقول تقول هذا موقفه الاجتماعي ها لا هذا مو بس

[23:22]موقف اجتماعي هذا موقف اجتماعي وهذا موقف ثقافي فكري شلون يعلمنا زين

[23:28]العابدين ها وهذا ايش ها كل الابعاد يمكن ان تقراها من خلال

[23:33]شنو موقف واحد ها من خلال موقف واحد ها الطراق هذه قراءه

[23:39]شنو قراءه شموليه فاذا القراءه الكليه الشموليه هي التي يعتمد فيها الباحث

[23:53]او الكاتب على شنو على سلسله كامله مو حلقه دون حلقه سلسله

[24:00]كامله مترابطه زين يعني يدرسها ككتاب واحد مو متفكك بعيده لاحظ عن

[24:09]بعضها البعض لا ولذلك هاي تحتاج الى شنو عالم وباحث وما قصر

[24:17]العلماء ها هناك كثير من البحوث في هذا المجال ولكن عطاء اهل

[24:22]البيت لا ينظر ما يقف عند بحث واحد او كتاب واحد لا

[24:27]لازال عطاء اهل البيت لم يكتشف منه ها الكثير الكثير بحيث لا

[24:33]تنقضي عجائبهم نعم نسبر كلما تعمقنا في التراث كلما تعمقنا في الروايات

[24:41]التاريخيه الصحيحه التي زين جاءت عن اهل البيت نستخلص ماذا الدور المشترك

[24:52]للائمه صلوات الله وسلامه عليهم عندما نحاول اكتشاف الخصائص العامه والادوار المشتركه

[25:01]للائمه عليهم السلام ككل سوف تزول كثير من الخلافات والاختلافات والتناقضات وسوء

[25:09]الفهم لحياه الائمه سلام الله عليهم نفس الامام عندما تقرا بعض الكتاب

[25:17]سواء كانوا من المائلين لاهل البيت عملا او لا عندهم مدارس اخرى

[25:24]يصور الامام سلام الله عليه بصوره الراهب المنعزل البعيد راهب ال محمد

[25:31]مثلا هذه التسمين و ويصور الامام سلام الله عليه انه كان منعزلا

[25:38]بعيدا عن الاضواء بعيدا عن والحال ان هذه قراءه قراءه شنو ها

[25:44]قراءه تزيئيه ما توصلنا لاحظ الى الصوره الصحيحه من حياه الائمه نحن

[25:54]اذا قرا انها حياه الائمه وسيار الائمه قراءه واحده ككل شموليه لاحظ

[26:02]على اساس ان هذه القراءه ستخرج او ستخرج الينا كثير من معارف

[26:10]لاحظ المهمه اللي لا غنى لنا عنها في حياتنا العمليه اما ما

[26:21]هي الضوابط هناك مجموعه ضوابط لابد ان امر عليها سريعا والا قلت

[26:30]لك كل ضابطه تحتاج الى مجلد هذه الضوابط اذا اردنا ان نقرا

[26:36]سيره زين العابدين والله انا اليوم اريد اعرف شي عن زين العابدين

[26:40]لابد الي مسطره لابد لي ضوابط لابد لي قوانين اتبعها عشان اصل

[26:46]الى بعض الحقائق المهمه ولا لئلا اقع في في في ان خطا

[26:54]في النتائج اول هذه الضوابط اننا لابد ايها الاحبه من ان نقرا

[27:08]الامام كما قلت في البدايه لا انها سيره شخص عادي عندما اقراها

[27:15]ما اقراها سيره شخص كاي شخص مر على الحياه وانما لابد التفت

[27:21]ان قراءتي لهذا الامام هذا الامام يحمل مواصفات خاصه هذه القبليات لابد

[27:29]ان تكون موجوده اذا ما كانت موجوده راح ما افهم الامام راح

[27:34]اعطي طابع اخر عن الامام وانا اقرا الامام لابد اؤمن بعصمته ها

[27:41]لابد اؤمن بعصمته زين وهذه العصمه تستبطن امور مهمه جدا ان هذه

[27:56]العصمه لابد ان الاحظ فيها علم الائمه معرفه ماهيه علومهم منابع علومهم

[28:04]شنو من وين هذه العلوم من هنا افهم الامام اما انا اذا

[28:09]قرات الامام بمعزل عن هذه العناوين ان الامام سلام الله عليه معصوم

[28:18]علمه لاحظ وهذه من وين نعرفها نعرفها من خلال الكتاب المكنون الكتاب

[28:27]المكنون الذي فيه علوم وفيه تبيان لكل شيء لاحظ هذا التبيان لكل

[28:32]شيء من يظهره من يبينه من يعرفه من يخرج لنا كنوزه لابد

[28:39]ها المواصفات مؤ اما اذا ما اعتقدنا وما خلينا هذه القبليه موجوده

[28:45]انا راح اعمل براي في قبال راي هذا القائل والا شنو ميزته

[28:51]على كلام الاخرين شنو ميزه هذا الكلام الصادر من الامام على كلام

[28:57]الاخرين اذا لم تكن هادئ المواصفات والمؤهلات معتقد بها منظور لها قاعده

[29:04]ينطلق منها القارئ لحياه الامام سلام الله عليه الامر الثاني بالاضافه الى

[29:13]العلم الامامه انه امام من الله منصوص من الله ما اجده كقائد

[29:19]او كعالم زين انا ما انظر الى الامام كعالم عادي من العلماء

[29:26]وانما انظر اليه كمنصب الهي الله تبارك وتعالى جعله هاديا للناس وسبب

[29:35]ل هدايه الناس الجانب الغيبي اللي ما يمكن افكه عن اهل البيت

[29:41]نعم انا قد ما اقرا الائمه سلام الله عليهم نرى انهم مو

[29:47]دائما يسترسل في الغيبيات ما اقرا الامام دائما بانه لاحظ ب منطلق

[29:54]من الغيب لا ولكن اعرف واعتقد جازما انه مسدد من السماء انه

[30:03]مؤيد من السماء احد تاييدات الغيب على اني لو جردت الغيب من

[30:09]عقيدتي العقيده يكون بها ماذا خلل تماما شوف سوره البقره الف لا

[30:16]م ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب لو

[30:26]ما اكو غير اكو خلل في العقيده هذا ضابطه مهمه لابد ان

[30:35]تراعى لابد ان تلحظ هذه من القضايا المهمه اني انا اقرا الامام

[30:43]سلام الله عليه بهذه الصوره الامر الاخر بعد الامامه والعلم والجانب الغيبي

[30:55]ناتي الى الضابط الثانيه في في في في قراءتنا لسيره الامام سلام

[31:02]الله عليه تاثير الزمان والمكان في الموقف هذا اللي تكلمت عنه من

[31:09]قليل ان الائمه سلام الله عليهم مؤهلاتهم واحده عدا الامام علي بن

[31:15]ابي طالب كلنا في الفضل سواء وعلي وشانه هذه الائمه من باستثناء

[31:24]امير المؤمنين سلام الله عليه رتبهم مكانتهم مقامهم زين علمهم ها صفاتهم

[31:33]ها نورانيتهم واحده ولكن اكو هناك شيء ها ينبغي ان نلاحظه وهو

[31:41]اختلاف الاساليب كما اشرت الى اشاره سريعه في البدايه انه هذا راجع

[31:46]الى مقام شنو الظهور والابراز اكو شيء يسمونه تاثير الزمان والمكان تاثير

[31:54]الزمان والمكان في الموقف يعني لا يمكن ان نقرا اي موقف اي

[32:00]حادثه قراءه صحيحه بمعزل عن ملابساتها منفصله عما يتصل بها مقطوعه عما

[32:09]يرتبط بها من حيثيات الزمان والمكان ليش لان اصلا المظروف لا تعرف

[32:17]سعته ضيقه حجمه كبره الا من خلال الظرف لاحظ نفس المظروف هذا

[32:24]ما نعرف قيمته الا من خلال الظرف نفسه وبالتالي الحكم يقولون تابع

[32:31]للموضوع في قيوده زين قيوده الشرعيه والعقليه الزمانيه والمكانيه اهل البيت سلام

[32:40]الله عليهم عاشوا في زمان ومحيط زماني ومكاني يخالفهم يضادهم يحدهم يحاربهم

[32:51]يعني لظرف الزماني ولظرف المكاني كان مع اهل البيت في خطهم وتخطيط

[32:58]واستراتيجيه بل يعمل بخلاف ها استراتيجيه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

[33:07]ولذلك السياسه المنحرفه الامويه والعباسيه لعبت دور كبير في تشويه شخصيه البيت

[33:16]صلوات الله وسلامه عليهم ها ولذلك لجا اهل البيت الى ماذا الى

[33:23]طرق خفيه ها ممكن يصعب على بني اميه وبني العباس معرفتها ومعرفه

[33:34]هذا التخطيط الكبير الامام انت الان سمعت عن مثلا البارحه استشهاد الامام

[33:40]شنو اكثر الخطباء سلمهم الله واعزهم الله تعرضوا وماكو خطيب وماكو بحث

[33:47]انا قراته عن الامام زين العابدين الا يتعرض الى العباده تحرير العبيد

[33:53]مو كذ البكا على الحسين مو هي المفردات المطروحه ها المفردات المطروحه

[34:00]عن امام زين العابدي زين هذه لها خلفيه يعني انا مره اقرا

[34:06]الامام من خلال الصفات او المظاهر الظاهره زين هذه اللي يحكي عنها

[34:13]اكثر الخطباء اكثر الباحثين اكثر الكتار يقرونها يقرونها ك شنو كمظاهر بارزه

[34:24]المؤسس لها شنو المصدر لها شنو ان هناك تكتيك عند الائمه سلام

[34:31]الله عليهم هذا خفيه على بني اميه خفي على بني العباس كل

[34:38]الائمه كان عندهم تكتيكات واستراتيجيات عجيبه غريبه لاحظ مو منعزلين عن الناس

[34:45]ابدا نعم استراتيجيه زين العابدين عباده لان مفاهيم الدين تغيرت بدلت سنه

[34:55]وميتت ها بدعه احيت الامام سلام الله عليه يبرز مفاهيم الدين الصحيحه

[35:05]من خلال الادعيه وخلال ها المناجاه هاي ال 15 ها اللي اثرت

[35:12]او التي جاءت عن الامام زين العابدين اكثر الائمه تحت الرقابه تحت

[35:19]النظاره تحصى عليهم انفاسهم وسيمه ان الامام زين العابدين سلام الله عليه

[35:26]زين عاصر اكبر مجرمي بني امي وجلاد تصور يعني يزيد عبد الملك

[35:38]بن مروان الوليد بن عبد الملك هشام بن عبد الملك جلاديه الحجاج

[35:43]ابن زياد الحسين ابن نمير مسرف ابن عقبه ذ اكثر الناس جرما

[35:49]دعاصر الامام زين العابدين سلام الله عليه وتحصي عليه انفاسه نعم نعم

[35:55]فتره من الفترات مثلا عبد الملك بن مروان عبد الملك بن مروان

[36:05]كان يخد الطرف عنه الامام زين العابدي لكن سرعان ما جعل الرقابه

[36:14]عليه الى درجه ان ابنه الوليد يقول لا راحه في الدنيا حتى

[36:19]يهلك زين العابدين فاذا الامام زين العابدين سلام الله عليه عاش هذا

[36:26]الظرف القاسي ها الكبير بعضهم يصور ان منعزل يصور ان راهب لا

[36:36]لابد ان نقرا الامام مع ملاحظه الظروف الحالكه التي مرت به نعم

[36:44]احيانا تجهض اسمح لي على هذه الكلمه الجريئه احيانا تجهض حركه الاسلام

[36:52]في في في في ماذا جذورها لا ما يكون مقبول عند الائمه

[37:00]ها نعم في الامور الفوقيه زين قد تجهض حركه الاسلام مثلا الناس

[37:09]ما تلتزم اخلاقيا هذه جذور فوقيه ما تلتزم فكريا عمليا اما امور

[37:18]الجذريه المهمه اللي ما كان الائمه يسمحون لها انت من قبيل الشرك

[37:25]لا من قبيل الشرك بالله يعني هذه امور مهمه ما كان الائمه

[37:34]يسمحون بها من قبا من قبيل انقلاب مفاهيم من قبيل خفاء معالم

[37:42]الدين هذه الائمه سلام الله عليهم ماك على انهم عالجوا الاول ما

[37:48]تركوه الى علاج ولكن هناك مهم وهناك اهم يعني اكو قضايا لا

[37:54]تقبل المساومه والتاجيل ابدا قضيه الشرك المداهنه في دين الله زين قبول

[38:04]المساومات هذه كلها ما كانت ها تقبل المساومه عند الائمه سلام الله

[38:11]عليهم فاذا هناك مواقف جديه ايضا كثير من الضوابط لا يسع المجال

[38:20]اليها لاحظوا بملاحظه هذه الضوابط الائمه سلام الله عليهم استطاعوا ان يرفعوا

[38:26]رايه الاسلام ان يبقوا رايه الاسلام خفاق بطرق باستراتيجيات تتصور يعني سامع

[38:35]ثابت ابن دينار مع ان ثابت ابن دينار الثمالي ابو حمزه ثابت

[38:42]ابن دينار الثمالي هذا من موالي زين العابدين هذا عابد عن زين

[38:46]العابدين لكن يطلع رقم صعب رجال الحديث المهمين من الفقهاء المهمين بعد

[38:56]ها ابو خالد الكابلي لمحه سريعه عنه ابو خالد الكابلي هذا تلميذ

[39:04]الامام من الرواه المهمين واللي اللهه دور في تميل واقناع الزراره سامع

[39:13]بزراره هذا اللي اسم كبير هذا شنو اللي خلاه يدخل في مذهب

[39:20]اهل البيت ها شنو اللي خلاه يدخل في هذا ابو خالد الكابولي

[39:25]اللي يقول الامام الصادق لولا زراره ها لضا احاديث ابي ها احاديث

[39:35]الامام الباقر كلها تروح اللي حفظها منو ها زراره زراره صنيعه الاجابه

[39:42]الى مذهب اهل البيت حلو ابو خالد الكامولي ابو خالد الكامولي من

[39:46]هو الموالي زين العابدين شايف مثل هذا النتائج شايف مثل هذا النتائج

[39:51]الكبير نعم الامر الاخر اللي نريد نقراه في الحياه من خلال هذه

[40:00]الضوابط هذه الظاهره تعمي قضيه الحسين في الوجدان الشعري وهذا تشوفها في

[40:07]وين تشوفها في ظاهره لما دخل المدينه لما جاء الامام علي بن

[40:12]الحسين الى المدينه ما رضى يدخل المدينه ابدا ابدا ليش ما رضى

[40:22]يدخل المدينه اثاره قضيه الحسين في مع العلم ان الجو محموم بظل

[40:27]بني اميه ترى مع العلم ان الجو في المدينه والمدينه بصوره عامه

[40:33]ومكه ما فيها رجال لاهل البيت ما في مكه والمدينه يقول عشرون

[40:37]رجل يحبنا اهل البيت لكن الامام زين العابدين يصير عن ما يدخل

[40:42]المدينه ابدا احتجاج واستنكار على اهل المدينه ها وتخاذلهم عن نصره اهل

[40:51]البيت ولهذا لما دخل المدينه بعد ذلك سو ها ايش سوى القى

[41:02]المسؤوليه عليه في عدم نصرتهم للامام الحسين عليه افضل الصلاه والسلام وفي

[41:10]هذا الاطار زينب انبت التانيب الكبير صار من زينب سلام الله عليها

[41:19]الى درجه انها توقف جاريه لا يدخل علينا احد هل المدينه يعني

[41:25]اذا جاي من سفر منو بيدخل ها اشرافها كبارها رجالها هي تقول

[41:30]لا ما اريدكم لا يدخلن علينا الا شنو ام ولد او مسبيه

[41:40]يعني حاسه بظلمنا ها حاسه بمرارتنا والا كل اهل المدينه رفضت زينب

[41:48]نسائهم ان يدخلون عليها توبيخ هذا تقريع لهم في عدم القيام بمسؤوليتهم

[41:57]وصرختها من وصلت الى قبر النبي يا رسول الله لقد ذبح الحسين

[42:05]عطشانا هذا كله تقريع لاهل المدينه الامام زين العابدين ها في هذا

[42:15]المجال حزنه لا ينقضيه بكاؤه لا يقل ثابت بن دينار هو ابو

[42:21]حمزه يقول ما عرضت عليه ماء الا مزجه بدموع هاي المصيبه اللي

[42:27]انتم سمعتوها ها الا مز كيف اشرب وقد قتل والدي عطشان كيف

[42:37]اكل وقد قتل ابي جائعا يلومون الى متى يعني 35 سنه ها

[42:45]ابو حمزه يقول لا ما يصير بعد الى متى قال له ابو

[42:50]حمزه يعقوب نبي ابن نبي غيب الله عنه ولد واحد شاب راسه

[42:58]حدودي بظهره وانا رايت ابي و17 من اهل بيتي ليس على وجه

[43:10]الارض لهم شبيه مجزرين كالاذا احي قال له مو عجيبه انتم اهل

[43:18]البيت الله ابتلاكم القتل لكم عاد كرامتكم من الله الشهاده يا ابا

[43:27]حمزه صحيح القتل لنا عاده سبي النساء لنا عاده هل سمعت اذناك

[43:36]ان لنا علويه سوديت وسلبت قبل يوم الطار يا ابا حمزه ما

[43:44]رايت عماتي الا وذكرت ارهن من خيمه الى خيمه ما يروح ما

[43:54]مررت بدور ال عقيل الا وخنقتني العبره ليش دور العق لان ما

[44:03]بقى بها احد اذا كان ديار الحسين دور الحسين بها احد من

[44:07]نسل الحسين ها والحسن بها احد من نسل الحسين وعبد الله ابن

[44:12]جعفر بها احد من نسل عبد لا دار عقيل ما بقى بها

[44:17]احد حتى الاطفال ها قلت لك انا يوم 11 اكو سبعه اطفال

[44:24]ا سحقوا بحوافر الخيول خمسه لاولاد عقيل حتى ان الامام زين العابدين

[44:32]اذا شاف ها منو يقول اذكر موقفهم ويا ان هذول شلون كان

[44:37]موقفهم ما بقى بها دور ال عقيل ما بقى بها احد ما

[44:41]مررت بدور عال عقيل الا وخنقتني العبره لا تحيجني ترى سيف الصبر

[44:54]قلبي فر تلومنيك انك ما تدري بالذي علي جرى لا تحيجني ترى

[45:09]من الناح كبدت فطرت عينت عيني مصايب بالبرايا ماجرت بيا واحد كل

[45:25]عشيرتنا بصعيد تع رد رؤس فوق العوالي ولد سادع لثرى عاينت عيني

[45:42]ابو حمزه علي الاكبر الشاب بالسيوف مقطعينه وراسبوه عليه شا بالسيوف مقطعينا

[46:04]وجاء والدي يملطنا شعب قلبي حالات حوم حاله محيره لا شفت جسم

[46:22]اللي على المسند مطروح وذاك الشباب اللي صباح العرش مذبوح لا شفت

[46:36]الاكبار ما لمتني بكثره النوح ما خلت لنا كربلاء شيخ ولا شاب

[46:47]بعيني بعيني نظر تحسين بايده الطفل منحور هذا الموقف ها هذا الموقف

[46:57]يكون لابد شويه اوقف عنده ها هذا الموقف اللي هيج الائمه يقول

[47:04]مشهد يفت الصغار ما اقدر اتصوره ما اقدر انسى الطفيل ما اقدر

[47:17]اتذكره يوم الذي عبد الله الرضيع هذا ها يا يوم الذي يبوا

[47:32]علي ردب الطفل للخيم شال السهم بو علي لو خل بيه السهم

[47:45]ما ادري لو ينزع ياهل يحسب الاليم شلون الولد يعتفه عين الابو

[47:58]تنضرا بعد سؤال شلون يخلي السهام وتعاين يا ام متى وشلون يشيل

[48:11]السهام ما تحتمل رقبته شاله وبعد عديل لو غابت روايه لارد لام

[48:25]الطفيل والسهم في من حرام كان بين لك مصعب اللي صدر رايك

[48:35]يضيع جاهده حتى تفانا والغسل فيض النجع يا ابو حمزه ما تخبرني

[48:47]ذنب عبد الله بايد ابو يا السعم شفته ايه السعم فاري من

[48:57]حرام اوالي اوالي مصيبه لي هيجت حزني علي عاينت صدر حسين تحت

[49:09]لا وجيه وحرقوا خيمنا و ابوا زينب الان ها بهالوقت ها بهالوقت

[49:21]بعدها على جمال ها ها على ناقه عشفى اي قال له الفخار

[49:29]ويا رب السياده صار الكتل لكم يا هل هالبيت عاده وانتم كرامتكم

[49:38]من الله الشهاده معو على كثر المصايب يا ابن الانجاب قال له

[49:45]يا ابو حمزه حشايب نار ملهوب لا زاد هنا لي ولا تهنى

[49:51]بمشروب تشهير عماتي وخواتب كل الدروب نحل ترى عظامي ولذيذ العيش ما

[50:00]طاب ما نكست راسي لجيل ذبحوا الصنادي ما قصروا بالغاذر زلزلوا البيت

[50:18]نكس الراس دخول زينب يعني ما غابت عنا قضيه الحسين انت الى

[50:26]اليوم ما تغيب عنا قضيه الحسين تريد زين العابدين هو اللي قال

[50:31]ها لابيه من اجلك تعلمنا البكاء ابكنت قبل اليوم لا اعرف البكاء

[50:39]ولا سمحت لي بالدموع ها هل معنى هذا يروح عن باله اتصوره

[50:45]في اخر لحظات بعد ان سقي السوء وسرى الى جميع بدنه واوصى

[50:54]وصايا الى الامام الباقي اتصوره انا اتصوره بني احملني من الدار الى

[51:05]صحنها ها اتصور ان يحمل يحس بحراره الشيب سنادي وابتا و حسينا

[51:22]شيعه لازال امامكم وقد زادت علته يذكر الله كثيرا ويوصي ابن ابا

[51:31]جعفر حتى خفت صوته عرق جبينه سكن انينه مد يديه ورجليه نادى

[51:42]في اهله اولاده في امان الله قرا شيئا من الذكر الحكيم وجعه

[51:50]الامام الى القبله اطبق فافاظت روحه الشريفه ايو اماماه وسيداه قام الامام

[52:04]الباقر في جهازه وضعه على المغتسل جرده من اثوابه واذا بالامام الباقر

[52:15]يشهق شعقات عاليه شمار ابو جعفر عن اردان غسله خلاه فوق المغتسل

[52:29]والدمع حله قال له يا شب الحسين يا ريس المله باقي اثر

[52:40]ح الجامع برقب تاكله اليوم الله يرحمك يا م العطيه سوا اثر

[52:48]يا ياب جنودك هالاغلال ما ينمحي طول الدهر يا سيد الال والدهر

[53:00]شان يدهي الابدال بهوال وايامهم كلها تصيرهم مغمض ولا واحنا يودع الوجد

[53:16]احنا اضلاع والاملاك ضجت بالسما ساعه وداعه وصارت على بيت النبواه اشد

[53:31]ساعه وشال الجنازه وفرت من الخدر كلثوم بنت الامامها تنادي اه يا

[53:42]يوم الاثنين ماذا فعلت بنا تنادي سجاده وحشت بيتي علي يا عين

[53:53]عين حجرتك منك خليه خويا يا اخويا بالنعاش ريض الياي اي ايا

[54:05]امن اكلها تصير هموم وغموم ورفعت الجنازه شالوا الجنازه للبقي عشبل وحاطط

[54:20]النسوه بحفره مكسر سمعونين ام البتول باطن القايا تنادي خلق الله انشعب

[54:34]قلبه بالزفير ابن فايز عنده مقطع ها يقول ولا فتاه في المدينه

[54:43]في خدرها الا وطلعت تضرب الهامه بعشرها واما البتوله سمعوا الونم بقبرها

[54:58]بالامس ضلعي سرون وكبدي اليوم يا للمدين والنتيه زهره اسمعوها وسطت قبرها

[55:15]تصيح كبدي قطعا عن الصفايح يا المحبين ارفعوها بطلع على الدنيا وبشوف

[55:33]الصاير اليوم ما لي اراك ودمع عينك جامد اوما سمعت بمحنه السجاد

[55:45]اللهم صل على محمد وال محمد شوف هم المهمومين كرب المكروبين فرج

[55:50]عن المؤمنين اشفي المرضى والمعلولين بحسن حالك يا رب العالمين فضل اللهم

[55:57]الحاضرين فردا فردا والقائمين على هذا المعتم الشريف تقبل عملهم باحسن قبولك

[56:02]لاموات الجميع الفاتحه والصلوات

0 Comments

Volgende

مباشر || السيد ياسر الساري - إستشهاد الإمام السجاد (ع)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مباشر || السيد ياسر الساري - إستشهاد الإمام السجاد (ع)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal