ما يجب تخميسه: الشيخ علي آل محسن

1 Bekeken· 16/08/14

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[0:28]على اشرف الانبياء والمرسل وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد الل صل

[0:42]على محمد وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال الله جل

[0:52]وعلا في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم واعلموا انما غنمتم من

[1:01]شيء فان ل خمسه فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى ويتامى والمساكين

[1:14]وابن السبيل وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله ورسوله ان كنتم امنتم

[1:23]بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على

[1:33]كل شيء قدير صدق الله العلي العظيم هذه الايه المباركه هي ايه

[1:42]الخمس وهي الايه الوحيده في كتاب الله التي دلت على هذه الشعيره

[1:53]المباركه وهي الخمس لا توجد ايه في كتاب الله غير هذه الايه

[2:01]ومن جحد فريضه الخمس فانما يجحد ايه محكمه في كتاب الله العزيز

[2:13]الذين يعيبون الشيعه بالخمس انما يعيبون كتاب الله سبحانه وتعالى لان الشيعه

[2:26]انما عملوا بهذه الايه هذه الايه المباركه منذ وفاه النبي صلى الله

[2:37]عليه واله الى يومنا هذا لم يعمل بها الا الشيعه وهذا من

[2:47]نعم الله على الشيعه الذي لا يعمل بهذه الايه فهو محروم من

[2:55]نعمه من نعم الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى قال في بدايه

[3:06]هذه الايه واعلموا واعلموا يعني هذا امر من الله بان تعلم هذه

[3:18]الفريضه ثم قال بعد ذلك ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على

[3:30]عبدنا اي ان فريضه الخمس الذي يجحد بها والذي يتركها اولا ما

[3:45]استجاب الى امر الله سبحانه وتعالى في في ان يعلم بان هذه

[3:53]فريضه واجبه ثانيا ان الايه دلت على ان الايمان متوقف على الاعتقاد

[4:05]بهذه الشعيره المباركه ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم

[4:13]الفرقان فعلى هذا الاساس نقول ان هذه الايه من الايات المهمه الايات

[4:24]التي الله سبحانه وتعالى شدد فيها على امر واجب اوجبه على الناس

[4:38]قال واعلموا انما غنمتم من شيء الغنيمه هنا غير مقيده في الايه

[4:53]غير مقيده ما قال واعلموا انما غنمتم في الحرب من شيء بل

[4:58]كل ما غنمتم اي كل ما كسبتم لانه غنم بمعنى كسب واعلموا

[5:09]انما غنمتم اي كسبتم من شيء يعني كل شيء كسبتم وحصلت عليه

[5:25]فان لله خمسه هنا قوله جل وعلا فان لله خم قدم الجار

[5:37]والمجرور لله علماء البلاغه يقولون تقديم الجار والمجرور يدل على الاختصاص بمعنى

[5:47]لما نقول مثلا في الدار في الدار في حرف جر والدار اسمه

[5:59]مجرور في الدار زيد معنى ذلك ان الذي هو في الدار مخصوص

[6:05]بزيد لا يوجد معه غير زيد في الدار زيد لا غير لا

[6:13]غيره اما اذا قلنا زيد في الدار هل يمنع ان يكون في

[6:23]الدار غير زيد لا يمنع يعني لو سالني سائل فقط وعمر اقول

[6:30]ايضا في الدار وبكر اقول ايضا في الدار لكن لما قلت زيد

[6:39]لما قلت في الدار زيد هذا التعبير يدل على اختصاص زيد بانه

[6:50]هو في الدار دون غيره فان لله خمسه لله وللرسول ولذي القربه

[7:01]واليتامى والمساكين وابن السبيل لا لغيرهم لا لاحد اخر لا يعطى الخمس

[7:17]لغير هؤلاء وليس لك خيار في ان تدفع او لا تدفع لان

[7:20]هذا ليس لك لله وللرسول ولذي القربى شخص يقول لا انا ما

[7:30]ابغى اخمس لا اريد ان اخمس ليس هذا باختيارك كما لو قال

[7:36]شخص انا لا اريد ان اصلي هذا ليس باختيارك هذا فرض واجب

[7:43]اوجبه الله على كل مكلف من الامور التي يقع فيها اللبس في

[7:51]بعض الاحيان في الخمس بعضهم يتصور ان الخمس امر صعب لان بعضهم

[8:04]يشيع انه لا يجب عليك ان تخمس كل شيء عندك من الابره

[8:14]الى السياره الى البيت الى كل شيء ولذلك اذا اردت ان تخمس

[8:24]يقول هؤلاء عليك ان تحصي وتحسب الثياب والملاعق والصحون وكل شيء في

[8:38]بيتك هذا غير صحيح لان الذي يجب تخميسه كما ورد في احاديث

[8:44]اهل البيت سلام الله عليهم هو فاضل المؤونه انما الخمس بعد المؤونه

[8:55]يعني يجوز لك ان تصرف من مكاسبك من راتبك من مدخولك تصرف

[9:06]على نفسك على عيالك على ارحامك المصارف المعتاده الواجبه المستحبه المباحه لكن

[9:19]لا تكون محرمه هذه المصارف المناسبه لشانكس شانك لا تق على نفسك

[9:32]اصرف كما الله سبحانه وتعالى اذن لك ما يفضل بعد ذلك عليك

[9:42]ان تخمس بمعنى ان الملابس المستعمله لا خمس فيها سياره مستعمله لا

[9:57]خمس فيها كل الاشياء التي عندك المستعمله لا خمسه فيها لا يجب

[10:03]عليك ان تحسبها البته اذا ماذا احسب تحسب عده امور اولا النقد

[10:13]النقد الذي عندك سواء كان في جيبك في بيتك في البنك في

[10:23]جمعيه اذا كنت مشترك في جمعيه اذا كان عند الغير امانه او

[10:32]دين تحسبه اولا النقد ثانيا اذا كان عندك اسهم لان الاسهم مال

[10:47]اذا كان عندك شيكات شخص انت تطلبه بمال اعطاك شيكا لكن لم

[10:55]تصرفه بعد هذا مال فلوس اذا كان عندك عمولات عندك دولارات ذهبت

[11:03]في سفره ورجعت وبقي عندك مجموعه من الدولارات تحسبه ايضا تحسب الاشياء

[11:17]غير المستعمله عندك ملابس غير مستعمله جديده عندك اجهزه غير مستعمله ما

[11:24]استعملتها عندك اثاث غير مستعمل عندك هدايا غير مستعمله عندك كتب غير

[11:35]مقروه ما قراتها وهكذا كل الاشياء غير المعمله تحسبها اذا كنت لا

[11:46]تعرف قيمتها هديه جاءت ال لا تعرف قيمتها بالتقريب ليس شرطا ان

[11:57]تكون القيمه بالضبط بالتقريب لا مانع من ذلك اذا كان عندك امور

[12:07]لم تستعمل في البيت اطعمه بقايا اطعمه تحسبها بالتقريب بقايا مواد استهلاكيه

[12:17]صابون وغير صابون وهذه الاشياء ايضا تحسبها بالتقريب اذا كان عندك اموال

[12:27]للتجاره او بضاعه هذه ايض تحسبها لان هذه ليست مؤونه اذا كان

[12:39]هناك اموال كانت عندك وانت صرفتها في محرم والعياذ بالله ايام الشباب

[12:56]ايام الطيش استحوذ على الانسان شيطان فصرف اموال او بعض امواله في

[13:02]محرم الان ليست موجوده عنده هذه يحسبها ليست من المؤونه المستثناه اذا

[13:14]كان عنده اموال وهذه الاموال حال عليها احوال او حول يعني انا

[13:29]بعد ان توظفت صرت جع بعض الاموال من راتبي في كل شهر

[13:34]الى ان تجمع عندي 100000 هذه جمعتها في خلال عامين ثم اردت

[13:45]ان اتزوج فدفعت المهر والشبكه وايضا غرفه النوم ومصاريف الزواج وصرفتها بالكامل

[13:55]وليس الان عندي منها شيء هذه يجب تخميسها لانه حال عليها الحول

[14:05]وهي عندك انت لما صرفتها صرفك لها لا يمنع ان الخمس تعلق

[14:16]بها ماال حال عليه الحول وهو عندك تعلق به الخمس لما تصرفه

[14:20]لا يسقط الخمس المال او الشيء الزائد عن شانك ايضا يجب فيه

[14:32]الخمس الزائد عن شانك ما هو يعني بحسب وضعك الاجتماعي انت لما

[14:46]تكون عندك سياره ب 100000 عادي هذا شيء عادي لان الذين هم

[14:57]بمستواك الاجتماعي عندهم سياره ب 100000 و 1200000 لكن لما تاخذ سياره

[15:07]ب 500000 لا ياخذها الا اهل الثراء واصحاب المكانه الاجتماعيه العاليه هذه

[15:14]السياره زائده عن شانك فانت تخمس الفرق اما ما كان مناسبا لشانكس

[15:26]كيف اعرف ان هذا مناسب لشانه ام لا الناس نظره الناس اليك

[15:36]ما هي انت لما تشتري هذه السياره طبيعي الناس يتكلمون عليك يقولون

[15:42]انظروا الى فلان اشترى له سياره بكذا وكذا فهذا يدل على ان

[15:51]هذه السياره ليست مناسبه لشان اذا كان عندك ارض لم تسكنها ار

[16:04]تريد ان تسكنها لكنها الان ليست مسكونه تخمس اذا كان عندك بنايه

[16:12]انت جعلت هذه البنايه للايجار لا للسكنى ايضا تخمس لان كونها للايجار

[16:23]معناه انها ليست مؤونه هذه هي الامور التي تخم مسها قد يقول

[16:32]قائل اذا رجعنا بالنتيجه ان الخمس صعب اذا اخمس البنايه اخمس الارض

[16:45]الخمس صعب انت لما تركت التخميس طول هذه الفتره حتى صارت عندك

[16:53]اموال طائله طبيعي ان الخمس سيكون كثيرا لكن الشاب عندما يبدا ودخله

[17:07]قليل يبدا يخمس شوي شوي شوي شوي لا يجد انه صعبا ثم

[17:13]بالنسبه الى هذا الشخص الذي يجد ان عنده امور يجب عليه ان

[17:24]يخمس وهي كثيره وليس عنده من النقد ما يدفع خمسا يقول ما

[17:30]عندي الان الارض مثلا انا اشتريتها ب 100 ال الان قيمتها 500

[17:37]ال اذا كانت لسكنه انت تخمس بقيمه الشراء تخمس بقيمه الشراء يعني

[17:47]تخمس ال 100 الف ثم اذا انت لم تستطع ان تدفع ما

[17:58]عندي لا باس الامر ليس بصعب يسجل عليك الخمس ثم تدفع من

[18:04]الخمس شيئا فشيئا فشيئا فشيئا بما لا يكون فيه اجحاف عليك ولا

[18:16]على عيالك قليلا قليلا قليلا بحسب امكانك بحيث بعد ذلك تكون قد

[18:26]دفعت الخمس بكامله بعض الاخوه الذين خمس وكان يجب عليهم ان يخمس

[18:32]بيوتهم هؤلاء صاروا يدفعون شيئا فش ولو 500 ريال 1000 ريال شيئا

[18:41]فشيئا الى ان استوفوا المبالغ التي عليه انت لما تكون عندك النيه

[18:53]في دفع ما عليك من الخمس وابراء ذمتك المساله تتسهل و والمساله

[19:01]ليست بصعبه الله سبحانه وتعالى يقول في حق الشخص الذي استدان من

[19:07]عند شخص وليس عنده الان ما يدفع ماذا قال وان كان ذو

[19:15]عسره فنظره الى ميسره اذا شخص معسر لا يجب عليك ان تجبره

[19:24]على ان يدفع لك الدين انظر امهله الى ان يوسر يصبح عنده

[19:36]مال ثم بعد ذلك يدفع اليك شيئا فشيئا اذا كان الله امر

[19:40]عباده بذلك ايضا هو من باب اولى بالنسبه الى من عليه خمس

[19:49]يدفع شيئا فشيئا الى ان يستوفي ما عليه اسال الله سبحانه وتعالى

[19:57]ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يوفقنا لمراضيه وان

[20:08]يجنبنا معاصيه وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ه

0 Comments

Volgende

ما يجب تخميسه: الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ما يجب تخميسه: الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal