ما قبل يوم القيامة ؟ | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2022-1-14

18 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:07]وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:16]وعجل فرجهم يا كريم اوصيكم ونفسي بتقوى الله والعمل الصالح يوم لا

[0:26]ينفع مال ولا الا من اتى الله بقلب سليم كما اوصيكم بكثره

[0:32]الاستغفار والاكثار من الصلاه على محمد وان محمد وعجل فرجهم يا كريم

[0:49]يدعو القران الكريم الى سعي الانسان نحو استقرار المجتمع وتحقيق الأمن الاجتماعي

[1:02]والسلمي والاقتصادي يتجلى ذلك في قوله تبارك وتعالى ومن الناس من يعجبك

[1:13]قوله في الحياه الدنيا ويسهل الله على ما في قلبه وهو الد

[1:21]الخصام هناك شخصيات نعرفها بغية التكسب تنعجب من خلال اطروحته وشعاره ويقسم

[1:40]ويشهد الله انه سوف يطبق هذه اللوائح وهذه الشعارات وهذا البرنامج هو

[1:51]ألد الخصام وأبعد كل البعد عن هذا الشعار وهذا التطبيق فقط يريد

[1:59]أن يصل إلى السلطة وإلى الكرسي وإلى المنصب وهنا تكمن بصيره الانسان

[2:06]في دقه اختياره وكيف يتعامل مع هكذا عينات في الحياه الدنيا لم

[2:14]اقول ذلك لانك انت جزء ممن تشملهم دعوة الله تبارك وتعالى نحو

[2:23]تحقيق استقرار المجتمع ولهذا بمجرد أن يصل وإذا تولى سعى في الأرض

[2:34]ليفسد فيها ويهلك الحرث والناس النتيجة والله لا يحب الفساد لان المحبه

[2:46]الالهيه تعلقت بدعوه الانسان نحو تحقيق استقرار المجتمع هذه نقطة في غاية

[2:57]الأهمية ينبغي أن نلتفت إليها هذا أولاً ثانياً كيف يتحقق استقرار المجتمع

[3:07]سواء كان استقراراً داخل المنزل أو في المجتمع العام أهم آلية من

[3:15]آليات استقرار المجتمع هو إعطاء كل ذي حق حقه العنوان الذي يجمع

[3:26]ذلك هو تطبيق العداله لا سبيل الى الامه او المجتمع او الانسانيه

[3:34]نحو استقرار امرها الا عندما تطبق مبدا العداله هذا هو مقوم استقرار

[3:44]المجتمع ومن دون تطبيق العداله يبقى المجتمع يعيش اختلال في التوازن على

[3:52]صعيد الامن السياسي والاقتصادي والاجتماعي والاهلي والسلمي الى اخره بعد اختلال في

[3:59]المجتمع وما احد يشعر بالرفاهيه وبالامن وبطمانينه ثانيًا أخيرا ما هو الملزم

[4:14]لتطبيق الحقوق عندما نقول القرآن يدعو إلى استقرار المجتمع مرهون بتطبيق العدالة

[4:23]العدالة يعني إعطاء كل ذي حق حقه ما الذي يلزمني أنا أنا

[4:29]كشخص ما هو الملزم لي نحو تطبيق الحقوق هناك عدة نظريات بين

[4:37]الحقوقيين واحدة منها مثلا أن الذي يلزم الإنسان بتفعيل و تطبيق الحقوق

[4:46]هو نظرية العقد الإجتماعي هناك عقد بينك وبين السلطة بينك وبين الدولة

[4:52]بينك وبين مجتمعك أن تؤدي كل حق تعطي كل ذي حق حقه

[5:00]نتيجه العقد الاجتماعي بينكما هي نظريه لكن هناك نظريه نستنتجها من القران

[5:09]الكريم غير هذه النظريه انت ملزم ان تؤدي الحقوق ليس من منطلق

[5:15]هناك عقدا اجتماعيا بينك وبين طرف اخر عقد المواطنه او حس المواطنه

[5:25]هو الذي يلزمك بتطبيق العداله والحقوق لا مو هذا المنطلق في القران

[5:32]الكريم الذي يفضي وهذه من اكمل النظريات التي اسسها القران الكريم مقابل

[5:40]النظريات الاخرى و ليس بحثي في فلسفه الحقوق لان هذا بحث يطول

[5:47]متشعب ولا يناسب خطبه جمعه النظريه التي تدعو يدعو اليها القران في

[5:54]الزامنا نحو تفعيل مبدا الحقوق والعداله هو مبدأ الكرامة الإنسانية أنت مُلزم

[6:04]أن تسعى نحو تنفيذ وإعطائك لذي حق حقه لأن الله يحرك النزعه

[6:14]الفطريه نحو ان الانسان مكرم بناء على ذلك نقول ان الحقوق متنوعه

[6:34]هناك حق الله يقابله حق الناس وحق الناس أيضا قد يكون حق

[6:42]من الحقوق المالية وقد يكون حق من الحقوق المعنوية لذلك نفهم عدم

[6:52]اقتصار الحقوق في الحقوق المادية لما ؟ لأن الكرامة الإنسانية لا تقتصر

[7:01]على الحق المادي هناك حقوق معنوية يعني ابحثوا أنتم في نظرية حقوق

[7:09]الإنسان هناك حق التعليم وحق العلاج وحق الحرية إلى آخره لكن تعال

[7:18]شوف جاذب من الحقوق المعنوية أنا لا أنكر أن هناك أيضا حقوق

[7:22]معنوية في غير الإسلام لكن تعال شوف دقة الإسلام في بيان الحقوق

[7:30]واحدة من ذلك حق عدم الإغتياب ، حق عدم الغيبة لا يحق

[7:37]لك أن تغتاب انسان لما ؟ لما هذا الحق ملزم عليك ان

[7:41]تطبقه وهو ان لا تغتاب مؤمن من المؤمنين لاجل الكرامه مبدا الكرامه

[7:52]من حق الاخر عليك ألا تسيء الظن به لأجل الكرامه الانسانيه من

[7:59]حق الاخر عليك أن تراعي حالته النفسيه لا تسئ اليه هذا من

[8:08]اجل الكرامه الانسانيه لهذا يقول القران يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا

[8:14]من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا

[8:21]لماذا حق من الحقوق من حق الاخر عليك الا تلقي التهمه عليه

[8:33]وان تحترم مشاعره الانسانيه واحزانه اذا انتهينا الى هذه النتيجه ان استقرار

[8:48]المجتمع لا يتحقق الا بتطبيق مبدا الحقوق العداله ومبدأ الحقوق الملزم هو

[8:56]لاجل الكرامه الانسانيه ولهذا عهد علي عليه السلام الى مالك الاشتر الناس

[9:06]اه صنفا في مبدا الحقوق مبدا الانسانيه مبدا الكرامه مو مبدا عقد

[9:13]اجتماعي لا انظر اليه كانسان بما هو انسان انطلاقا من هذا المدخل

[9:20]المختصر جدا نحو بيان فلسفة الحق في القران الكريم أو الحقوق في

[9:28]القران الكريم مهم الانسان في يومنا هذا قبل ان يلاقي الله تبارك

[9:35]وتعالى يراعي حق الله ان يراعي حق الانسان تعلمون ما اثار ذلك

[9:46]في الروايات ؟ منع حق الانسان يمنع البعض يروح يزور الائمه يقول

[9:56]انه ما اشعر بالاجابه او لا المس اجابه الدعاء أصلي الليل لا

[10:02]المس الاجابه ما المشكلة في ذلك المشكلة في ذلك حق إنسان حق

[10:11]الناس أتكلم حق الناس سواء كانت الحقوق المالية التي سوف أفصل فيها

[10:18]في الخطبة القادمة أو الحقوق المعنوية ثانيا تعلمون أنه ورد أن حق

[10:26]الناس مظهر من مظاهر عبادة الله تبارك وتعالى ففي الرواية لا عبادة

[10:32]أفضل من أداء حق المؤمن جملة من حقوق الناس لا تبرأ بالتوبة

[10:43]يمكن إذا أخرت صلاة إذا عصيت إذا تركت حق الله تبارك وتعالى

[10:50]لك باب اسمه التوبة لا تبرا ذمتك بت بالتوبه ابدا ليس امامك

[11:05]الا احد طريقين اما ان تؤدي حق هذا الانسان المالي والمعنوي واما

[11:12]ان تطلب العفو من ماكو سبيل اخر مجرد تقول استغفر الله هذا

[11:22]ما ينفع اذا اكو في ذمتك حق لانسان مال ابرئ ذمتك قبل

[11:29]ان تلاقي الله تبارك وتعالى اسمع قول الامام السجاد عليه يؤخذ بيد

[11:37]العبد يوم القيامه على رؤوس الاشهاد يعني امام امك وزوجك وصاحبتك واصدقائك

[11:44]والناس كلهم الا من كان له قبل هذا حق يعني ينادي المنادي

[11:51]اللي لحق من هذا فلياخذ ولا شيء اشد على اهل القيام من

[11:59]ان يروا من يعرفهم م يدعا عليه شيئا تتمنى انك ما تشوف

[12:07]في هذا المشهد شخص انت تعرفه لماذا لانك تخشى ان يطالبك بحق

[12:17]الشخص الذي ما التقيت به في دار الدنيا تقول انا مطمئن أني

[12:21]هذا ما أعرفه اصلا لم أتعامل ولم ألتقي به قط في حياتي

[12:27]الدنيوية بالتالي عندي نوع من الاطمئنان ليس له حق اما لا كل

[12:34]شخص تعرفه تتمنى ان لا تراه في ذلك الموقف الاحتمال ان يكون

[12:42]له حق الايه عندما تقول يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه

[12:53]وصاحبته وبنيه ليش يفر ليش يفر من اصدقائه واخوته واخوانه واللي تعامل

[13:01]معهم لماذا لا يريد ان يراهم الاحتمال ان يكون لهم حق ولا

[13:08]يبرئون في ذلك الموقف لان الكل محتاج في ذلك الموقف لاحظ ماذا

[13:16]يقول امامنا الصادق عليه السلام ما من مؤمن يخذل اخاه هذا حق

[13:25]نصره اخاك حق من الحقوق من منطلق كونه انسان ما من مؤمن

[13:32]يخذل اخاه وهو يقدر على نصرته اذا رب العالمين انعم عليك بمال

[13:40]بمنصب بوظيفه تستطيع أن تنصر بها أخاك وتعلم أنه يحتاج إليك لكن

[13:49]لأجل شيء دنيوي داخلي باطني أنت لا تساهم في نصرته ورفع معاناته

[13:57]معنى ذلك انت خذلته ومن يخذل مؤمن النتيجه واحد مقابل واحد يخذله

[14:05]الله تبارك وتعالى ما من مؤمن يخذل اخاه وهو يقدر على نصرته

[14:14]هي المنصب اللي الله اعطاك اياه والمال ترى ها نعمه سلاح ذو

[14:20]حدين اما ان تح رضا الله تبارك وتعالى في هذا المنصب واما

[14:27]ان تحقق اطاعه الهوى والشيطان الا خذله الله ترى مو بس في

[14:33]الاخره فد في الدنيا قبل الاخره فاحسن كيف تتصرف بهذه النعمه التي

[14:47]حباك الله اياها نحن ما نقرا المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا

[14:55]يسلم لا تسلم للظالم اذا تستطيع ان تنقذه من بين يدي الظالم

[15:03]هذا حق من حقوقه من انسانيته امير المؤمنين له كلمه رائعه اقف

[15:09]عليها ان شاء الله في المستقبل يقول الحق اوسع الاشياء في التواصف

[15:19]واضيقها في التناصف شنو معه هذه الكلمه الرائعه من سيد البلغاء الانسان

[15:29]عندما يريد ان يبين نظريه حقوق الانسان يبدع في ذلك يبدع كيف

[15:37]يصف حق الانسان وحق الانسانيه و البرنامج الى اخره على مستوى النظريه

[15:44]الحق اوسع الاشياء في التواصل في الكلام لكن في التطبيق لا ثقيل

[15:51]تطبيق الحق و أضيقها في تناصف عندما يأتي إلى المرحلة العملية وإعطاء

[15:59]كل ذي حق حقه يصير ثقيل لا اخشى أن أفقد منصبي اخشى

[16:04]أن أفقد مالي إلى آخره اما بالحكي والبرنامج والدعايه الانتخابيه تشوفه ياطر

[16:12]وياصل ونظريات ونحن نفعل ونسوي اوسع الاشياء في التواصل لكن اضيقها التطبيق

[16:21]العملي في التناصف للحديث تتم اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم

[16:33]عجل فرج امام زماننا واجعلنا من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يدي الهي

[16:40]لا تحرمنا دعاءه ولطفه ورافته ورحمته الهي اعنا على انفسنا ربنا لا

[16:49]تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت

[16:54]الوهاب الهي ببركه هذا اليوم المسمى باسم الكائم من ال بيت محمد

[17:03]ان تعجل فرجه الشريف وان تشافي كل مريض وتقضي دين كل مدين

[17:09]وترد كل غائب الهي امنا في اوطاننا احفظ بلادنا من كيد الاعداء

[17:18]الهي لا تحرمنا من البكاء والابكاء على مصاب اهل البيت صلوات الله

[17:24]وسلامه عليهم كان في جمعنا طالبا لحاجه اسالك ان لا ينفض هذا

[17:30]الجمع الا وقد قضيتها له احفظ علماء الدين والدين وابلغ ارواح المؤمنين

[17:37]وابلغ ارواح المؤمنين والمؤمنات ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

ما قبل يوم القيامة ؟ | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2022-1-14

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ما قبل يوم القيامة ؟ | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2022-1-14

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal