مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ عبدالودود | ذكرى استشهاد الامام علي الرضا (ع) | 12 أغسطس 2025

3 Bekeken· 25/08/12

In anders

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ عبدالودود أبو زيد | ذكرى استشهاد الامام علي الرضا (ع) | يوم الثلاثاء صباحاً 17 صفر 1447هـ / 12 أغسطس 2025 #مأتم_السيد_محمد_البلادي #البحرين #مأتم #ماتم #محرم #محرم_الحرام #محرم1447 #عاشوراء #عاشوراء1447 #عاشوراء_البحرين #عاشوراء_1447 #محرم2025 #محرم_2025 #رمضان2025 #البلاد_القديم #البحرين #وفاة #استشهاد #محاضرة #مجالس_حسينية #الامام_الحسين #صفر_1447 #صفر #صفر1447 #الشيخ_رائد_الستري #الشيخ_محمد_جواد_الشهابي #matamsayedmohamed #2025 #1447 #bahrain #manama #bilad #biladi #biladalqadeem #bilad_alqadeem #belad #belad_alqadeem #beladalqadeem

Laat meer zien

Transcript

[0:01]وال اللهم صل على محمد وال محمد >> صلى الله وسلم عليك

[0:20]يا سيدي ومولاي يا رسول الله صلى الله وسلم عليك يا خير

[0:38]خلق الله وعلى ابنائك المعصومين [موسيقى] السلام عليك يا سيدي ومولا يا

[1:04]ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا ابن امير المؤمنين وابن

[1:19]سيد الوصي وابن فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين لعن الله الظالمين [موسيقى]

[1:52]والغاصبين لحقكم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين يا ليتنا كنا

[2:13]معكم فنفوز فوزا عظيما [موسيقى] يا حجه الله قد ضاق الخناق نا

[2:43][موسيقى] فاي حولي من الدنيا نلاقيه [موسيقى] اكل يوم [ضحك] يا ابن

[3:13]النبي دم اكل يوم لكم يا ابن النبي دم [موسيقى] يطل هدرا

[3:31]وما من ثائر [تصفيق] [موسيقى] فمن قتيل قضى تحت الضباطشا [موسيقى] وفوق

[3:57]عجف المطاسيقت ذر [موسيقى] وبين من مات صبرا بعدما سقيت بالسم احشاؤه

[4:26][موسيقى] ويل لساق يا طاوي البيت يرجون الى مقصده اريح بطوس تفز

[4:58]فيما ترج جيه افدي غريبا عن الاوطان قد شطحت به النوى عن

[5:22]مغانيه واهله من هذا الضامن الخلد في اعلى الجنان لمن [موسيقى] يزور

[5:45]في طوس مثواه وياتي لم انسا اذ غاله المامون حين غدا [موسيقى]

[6:12]يبدي له غير ما في القلب يخفيه ودس في السم ودس بالعنب

[6:29]السم النقيع له فصار مطهدا واما [موسيقى] فصار مضطه مما يالاقه يا

[6:56]طس ضمه المف فاخر [موسيقى] الفضايل وبحفرتك علم الاواخر والاواي [موسيقى] صرتي

[7:19]لبدر المصطفى تعال المناز بيك انطفى واظلم هواان ورجلكوا [موسيقى] قالت بابن

[7:43]موسى الرضا قالت بابن موسى الفخار كله جمعت [موسيقى] يلا وياي وغصب

[7:57]علي يا ابن الرجس قطع مهجته لكن بلا تجهز جسمه ما تركت

[8:17]عتبه على اللي في اراض هذا الاكفى [موسيقى] واعشب الوادي وارتحت يوم

[8:36]اللفان جاوب الدعوه سيدي بس ما دعاني وتحولت تعظيم لاجل من مكان

[8:59]لا روعت قلبه ولا تحير له حصى سبط الرسول بكربلاء تحير حصانه

[9:21]وامر بتطن بالخي ونزل مكان وبالغاضريه ذبحت جمله اخوى سبعه عش من

[9:46]بني عدنان شبا [موسيقى] لكنما المرجع لله لا حول ولا قوه الا

[9:58]بالله العلي العظيم جاء في الحديث عن امامنا ابي الحسن موسى ابن

[10:15]جعفر عليه افضل الصلاه والسلام هو يخاطب اولاده قال هذا اخوكم علي

[10:36]ابن موسى عالم ال محمد اللهم صل على محمد فاسالوه عن اديانكم

[10:59]واحفظوا ما يقول لكم فاني سمعت ابي جعفر بن محمد عليه السلام

[11:16]يقول غير مره ان عالم محمد لفي صلبك فليتني ادركته فانه سمي

[11:35]امير المؤمنين [موسيقى] >> اللهم صل على محمد وال محمد >> ثانيه

[11:50]اللهم صل على محمد وال محمد >> ثالثه باعلى اصواتكم اللهم صل

[11:59]على محمد >> وال محمد >> العلم في العالم يتمظهر بعده اشكال

[12:12]وياخذ مسارات متعدده يعني حينما نريد نريد ان نقيس مستوى عالم من

[12:27]العلماء هناك مجموعه من المؤشرات التي يستدل بها على علمه تاره يقاس

[12:39]العالم بما يترك من مؤلفات كتاباته [موسيقى] دلاله واضحه على عطاء ئه

[12:52]العلمي ونضجه الفكري وتاره يقاس العالم من خلال ما يقوم به من

[13:00]دروس وبكثره التلاميذ من حوله الان مثلا المراجع لما يقيموا يقولون هذا

[13:10]المرجع مثلا كذا من العلماء تخرج تحت يديه طبيعي هذا مؤشر مهم

[13:21]من مؤشرات التقدم العلمي وواحده من المؤشرات العلميه التي تعطي دلاله على

[13:35]عمق العالم القدره على الدخول في الحوار والمناقشه مثلا الذي ما يعرف

[13:44]مثلا احيانا في الوسط الحوزوي بالمدارسه بالمراجعه بالمباحثه هو في الواقع نوع

[13:55]من انواع التلاقح الفكري الذي يظهر فيه علم العالم من جانب والقدره

[14:02]على اداره الحوار والكلام من جانب اخر هذه الجزئيه بالذات هي ما

[14:16]اريد ان اتوقف عندها في سيره الامام الامام علي بن موسى الرضا

[14:21]صلوات الله وسلامه عليه بس خلونا اول ننطلق من الروايه التي بدات

[14:32]بها هذه الروايه كما سمعتم تروى على لسان الامام الكاظم عليه السلام

[14:37]لكن الذي يلفت النظر انه يوجه الكلام لابنائه لم يكن الكلام موجها

[14:50]لعامه الناس الان الامام جاي يخبر عن بطريق غير مباشر عن الامام

[15:00]الذي ياتي من بعده زين من المعني بهذه القضيه؟ يفترض عامه الناس

[15:05]هم المعنيون بهذه القضيه لكنه هنا اراد ايصال الرساله من خلال ابنائه

[15:13]كان هنا ايها الاخوه اكو جانبين او اكو ملاحظتين الملاحظه الاولى ان

[15:23]مساله مرجعيه اهل البيت سلام الله عليهم في ذلك العصر اصبحت من

[15:35]الوضوح بمكان الناس ربما الاكثر منهم ان لم نقل الكل الحين التزموا

[15:39]لو ما التزموا ذاك ديك مساله اخرى لكن فادهانهم ان المرجعيه بعد

[15:49]النبي صلى الله عليه واله في الامه تكون لمن تكون لابنائه لعترته

[15:56]في الاحاديث الصحيحه التي رووها فضلا عن ما رواه الشيعه الاماميه زين

[16:02]هذه نقطه هنا لما الامام عليه السلام يوجه الى الامام الرضا بالذات

[16:11]كان يزيل شبهه مفادها انتم تقولوا ان الامام في عتره النبي صلى

[16:20]الله عليه واله طيب هذه عتره النبي واحد ا 10 20 كيف

[16:27]يمكن تمحيص هذا الامام فهنا جاء دوره في ان يضع اصبعه على

[16:31]الامام المعين هذا واحد الامر الثاني لما نجي في محيط ابناء الامام

[16:41]الكاظم سلام الله عليه طبعا ابناء الامام الكاظم مو قليلين شيخ المفيد

[16:46]يذكر ذكر ان عدد ابناء الامام الكاظم 37 بين ذكر وانثى فلما

[16:55]الامام عليه السلام يخلف هذا العدد من الابناء ربما واحد منهم تصير

[17:03]عنده مثلا شبهه انه انا ابن موسى ابن جعفر و ليش ما

[17:08]اصير انا الامام فالامام كانه من باب اخر اراد ان يحسم هذه

[17:14]القضيه بين ابنائه حتى يذعنوا للامام الرضا وحتى لا ينازعه منازع في

[17:23]الامامه زين هذا ما يتعلق بكون الروايه وارده في انه يوجه الكلام

[17:34]لمن يوجه الكلام لابنائه لاحظوا معي ايها الاخوه هذا اللقب الذي اطلقه

[17:41]الامام على ولده قال هذا اخوكم علي بن موسى عالم ال محمد

[17:52]صلى الله عليه واله عالم ال محمد هذا التعبير يشير ولو من

[17:59]بعيد الى ان الدور المناط بالامام الرضا في مجبله دور علمي يتعلق

[18:08]بنشر العلم فاسالوه هذه الامامه فاسالوه عن اديانكم بعد واحفظوا ما يقول

[18:20]لكم لان الذي يقوله لكم ليس اجتهادا في مقابل اجتهاد وانما هو

[18:26]سنه امتداديه لسنه المصطفى صلى الله عليه واله وسلم هذه كم؟ اثنين

[18:40]ثلاثه الامام عليه السلام قد يتهم يقول اي يعني هو عاده عاده

[18:44]الواحد لما يصيروا عنده اولاد كثر يميل بطبعه الى واحد اكثر من

[18:54]الباقين الميل القلبي اللي ما يملكه الانسان قد يميل الى احد اولاده

[19:00]اكثر من الاخرين فحتى يزيل الامام هذه الشبهه يعني كون ان هذه

[19:07]الاشاده منبعها ومصدرها الميل القلبي لهذا هذا الولد الاولاد الاخرين قال ولقد

[19:18]سمعت ابي جعفر بن محمد يعني تتصوروا ان هذا راي خاص ولان

[19:25]انا هذا الولد اللهه محبه عندي ومكانه ولذلك انا قلت هذا الكلام

[19:35]عنه لا وانما هي مساله متاصله في تاريخ الامامه ولقد سمعت ابي

[19:40]جعفر بن محمد سلام الله عليه يقول غير مره مو مره ولا

[19:50]مرتين يعني كانه يبشر بقدوم هذا الامام لاحظ شو يقول يخاطبني بهذا

[19:54]الخطاب ان عالم ال محمد لفي صلبك يعني هذا اللقب لاحظوا ليس

[20:05]لقبا حادثا احدثه ابوه له وانما كانما هذا الدور محفوظ في سير

[20:10]الائمه بحيث يشار اليه حتى على لسان الائمه السابقين ومن ابرزهم من

[20:18]جده الامام الصادق عليه السلام بانه يلقب بعالم ال محمد ان عالم

[20:23]ال محمد لفي صلبك بعد ليتني ادركته تصور جعفر بن محمد الذي

[20:38]تخرجت الالاف من تحت يديه امام المذاهب هذا التعبير مو احنا نعبر

[20:44]عنه هذا بعض علماء الجمهور يعبر عن الامام الصادق امام المذاهب يقول

[20:52]لي ادركت علي ابن موسى غالبا الواحد الان على مستوى عالم مثلا

[21:02]هذ يحتاج نفسيه كبيره للانسان لا يرضى مثلا بعض الاحيان عالم يزاحمه

[21:07]عالم اخر شخصيه نافذه زاحمها شخصيه نافذه اخرى لكن هنا يقول الامام

[21:18]ليتني عاصرت علي ابن موسى وهذه ترى فيها دلائل عظيمه اذا اطلقنا

[21:25]الفكر لمعالجه هذه الكلمه بعد النقطه الاخيره في الروايه الامام يقول لي

[21:37]ادركته فانه سمي سمي امير المؤمنين زين وش هو الميزه يعني سمي

[21:48]امير المؤمنين ما شاء الله ناس تسموا باسماء انبياء وهم اكثر الناس

[21:54]اجراما ما شاء الله اناس تسموا باسماء الائمه وهم اعداء للائمه تو

[22:01]هذا الاسم يعني فخر للانسان ان اسم فلان ثم هل للانسان دخل

[22:09]في تسميه نفسه جل الدنيا وسموه ابوه وامه اطلقوا عليه هذا الاسم

[22:14]ثم ماذا يعني هل الفخر انه سمي امير المؤمنين ما شاء الله

[22:25]الذين تسموا بهذا الاسم كثر هنا لازم نوجه هذه الروايه انه سمي

[22:34]امير المؤمنين طبعا السمي من يتشابه في الاسم صحيح هذا جانب جانب

[22:38]اخر الاشتراك في معنى من المعاني فبما انه ذكرت صفه العلم للامام

[22:48]وانه عالم ال محمد فكان يريد يبين نفحات العلم القادمه من جده

[22:54]امير المؤمنين في الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه هذا عن الروايه

[23:04]خلينا نجي الان لل يعني للحديث الذي او للجزئيه العلميه التي نريد

[23:11]ان نركز الحديث عنها قلت في المقدمه ان من سمات العالم هناك

[23:19]مجموعه من المؤشرات التي يقاس بها علم العالم واحده من المؤشرات القدره

[23:29]على الحوار القدره على المناقشه عالم نعم عنده علم لكن لو يدخل

[23:36]في نقاش قاش ما عنده اوجه اداره الحوار ما عنده اسس الحوار

[23:42]ما يقدر يدير الكلام لا يستطيع ان يلتفت للمغالطه لا يستطيع ان

[23:50]يلتفت الى اداره الحجه وكيف يمضيها هذه نقطه جدا مهمه ولذلك لاحظوا

[23:58]معي يا اخوه الله تبارك وتعالى ما بعث نبيا الا وجعل عنده

[24:07]القدره على محاوره الاخرين لانه لو لم يكن الانبياء كذلك لاستطاع الظلال

[24:17]والكفار ان يروجوا بضائعهم وان يظللوا الناس اذا فما قيمه وجود النبي

[24:23]والامام ان لم يكن قادرا على المناقشه والاخذ والرد الامام عليه السلام

[24:30]اين تجلى هذا الامر في شخصيته طبعا احنا نعرف ان الامام الرضا

[24:38]عليه السلام دخل في عده مناقشات حتى يمكن ان يجمع هذا الكم

[24:48]الكبير من المناظرات التي دخلها الامام عليه السلام تحت هذا العنوان عنوان

[24:56]مناظرات الامام الرضا سلام الله عليه وكل مناظره كل حوار من الحوارات

[25:07]اللي دخلها الامام الرضا سلام عليه تشير الى بعد من الابعاد التي

[25:12]تستوعب وقتا طويلا للحديث عنها بس انا اخذ شيء او جزء بسيط

[25:21]من محاوره من هذه المحاورات طبعا مار بكم وانتم ابناء هذه المجالس

[25:28]ان المامون العباسي جمع اصحاب الفرق رقي والمقالات واراد ان يعقد ان

[25:43]يعقد مجلسا تحاوريا مع الامام الرضا سلام الله عليه الحين ش هدف

[25:51]المامون من هذا المجلس الحواري طبعا هذه دعايه خوش دعايه هذه لما

[26:00]يقولوا والله هذا خليفه المسلمين بالرغم من انه اكيد عنده راي عقدي

[26:09]معين اكيد يميل الى مدرسه من المدارس العقديه الاسلاميه لكن ما عنده

[26:15]تعصب الرجال لا مستعد يقعد كل اصحاب الاديان والافكار ويعطيهم حريه المناقشه

[26:27]ويجعلهم يبدون اراءهم بكل حريه فلما الناس ينقلوا عن المامون مثل هالحكي

[26:34]ش يصير المامون يصير رجل علم رجل ثقافه رجل حريه فكريه ما

[26:37]عنده تعصب ما عنده ميل الى راي ضد اخر طبعا هذا فخضم

[26:44]طبعا احنا اذا فهمنا ايضا ذاك العصر اللي عاش المامون وكثره الثورات

[26:49]التي كانت تحيط به هذا الحكي ينفعه يقول يعني انا ما عندي

[26:57]مشكله ويا الناس لان هذا تبنى راي وعندي موقف ضده لا لا

[27:02]انا خليت كل الناس حتى اليهود والنصارى ياتون ويتحدثون عن اديانهم بكل

[27:12]حريه هذا الهدف المعلن او ما اراد المامون ان يوصله للناس من

[27:17]وراء هدفه لكن ما هو الهدف المبطن لهذه طبعا الهدف المبطن مو

[27:26]احنا نحكم على نوايا الناس بدون دليل لا ما تشير اليه الروايه

[27:30]الا هدف المبطن ان يجعل الامام عليه السلام امام اكثر من عشر

[27:41]توجهات يناقشها في وقت واحد انت مهما تفترض بشخص عنده قدره علميه

[27:50]تقدر تخلي شخص عالم قدام عشر اتجاهات يناقشه مره واحده اي عالم

[27:54]هذا اللي يقدر يدير حوار مع عشر توجهات او اكثر على ان

[27:58]يمكن اكثر من عشر توجهات في المجلس اي عالم هذا مهما اوتي

[28:05]من القوه يستطيع ان يدير حوارا في مجلس واحد ولو كان المامون

[28:14]منصفا لو كان المامون منصفا وفعلا يريد يوصل للحقيقه كان شو يسوي

[28:24]على الاقل ان يخلي كل يوم حوار ويا اتباع مذهب او دين

[28:28]والله مثلا انت يا راس الجالود كما سنمر الان بتفاصيله تعال في

[28:32]اليوم الفلاني خلي لهم جدول وقول اليوم الفلاني لكذا اليوم الفلاني للنصارى

[28:39]اليوم الفلاني اما ان يجمعهم جميعا في مجلس واحد ولذلك لاحظوا هذا

[28:45]من وين ناخذ احنا هذا الاتهام هل هو اتهام مجرد لان احنا

[28:52]عندنا موقف مثلا ضد هالشخصيه لا محمد بن الحسن النوفلي لما جاء

[29:02]للامام واخبره عن نيه المامون في جمعه باصحاب المقالات قال له سيدي

[29:09]انا خائف عليك من هذا الوجه هو هذا الرجل لو هو منصف

[29:16]كان خلى كل يوم لاتباع دين او مذهب لكن يخليك في مواجهه

[29:19]مع هؤلاء كلهم انا خايف عليك التفت الامام الى محمد بن الحسن

[29:30]فقال اتخا خاف ان يقطعوا علي حجتي خايف يعني انه انا اتلكى

[29:37]اشوف هذول كلهم قدامي مره واحده فاتلكى ويرتج علي الجواب مثلا يرتج

[29:41]علي الباب قال لا ولكن انا اعرف نيه هذا الطاغيه شنو هذا

[29:50]هو نيته التفت لانه الامام يريد يكشف لنا ان الهدف المعلن اللي

[29:54]قلنا عنه قبل شوي مو صحيح ش قال الامام قال يا نوفلي

[30:02]اتعلم متى يعظ المامون اصبعه ندما متى بيندم المامون على هالمحاوره هذه

[30:13]اللي عقدها قلت متى فقال حين يراني وانا احتج على اهل التوراه

[30:18]بتوراتهم وعلى اهل الانجيل بانجيلهم وعلى اهل كل كتاب بكتابهم عندها يعلم

[30:29]المامون انه ليس بصدد السبيل الذي اراده الشيء اللي كان يتوقعه ان

[30:38]انا يعني اتحير او يسقط في يدي او اصير غير قادر على

[30:44]الرد هذا لا يحلم فيه اصلا وعندها سيعض اصبعه ند اذا شنو

[30:51]مراده هو لما يقول الامام سيعض الامام يتهمه يعني لو هذا هو

[30:58]الهدف الفعلي الذي اراده المامون من عقد هذه المحاوره.

[31:04]طيب الان يا اخوه لو اننا لاحظنا مثلا وجود مجلس حواري الحين

[31:13]اللي يدخلوا في حوارات يمكن في احد يدخل حوار يلاحظ انه اولا

[31:17]يؤخذ من موعد يقولوا له ترى المحاوره في الموضوع الفلاني وهذا تشوفه

[31:26]قبل اسبوع مجهز له مصادر اذا سئلت عن هذا ف اروح الى

[31:29]هالمصدر سئلت عن كذا اروح الى المصدر الفلاني الامام جلو جول اليوم

[31:38]وباكر لازم يصير شنو؟ لازم تصير الجلسه يعني بعد الامام ما يمديه

[31:46]يروح يدور كتب وتعرف انت يعني وقت المصادر شلون ومع ذلك الامام

[31:52]وافق على هذا عقدت الجلسه لاحظوا انا بس ابغى اذكر بعض هذه

[32:02]الشخصيات لانه كث كثير من الابناء لما يمر بالحوار نفسه يقول انا

[32:05]ما افهم وشو يعني راس الجالوت والجاثليق وما ادري الهراب الهربذ الاكبر

[32:13]وما ادري شنو هنا ساحاول ان بس اعرف بهالشخصيات لذلك بعض شبابنا

[32:22]لما يقرا هذه المصطلحات خلاص يترك القضيه كلها الروايه كلها ما يقراها

[32:26]يقول انا واضح اني ما راح افهم هالحكي هذا وكيف كيف تفاصيله

[32:32]اولا الجاثليق الجاثليق يقولون هو تعريب عن الكاثوليك ونعرف الان انه ال

[32:50]اي الدين المسيحي اتباعه ينقسمون الى فرقتين البروتستانت والكاثوليك كان هذه الرتبه

[32:59]كانت رتبه كنسيه ذاك الوقت وهنا اختلاف الرتب الكنسيه عند المسيحيين كيف

[33:10]تترتب طبعا هذا الجاثليق المعبر عنا بالكاثوليك بعضهم يقول هو في الرتبه

[33:20]الوسط فاعلى منه يكون البطريارك اسمع عن البطريارك فلان مثلا في لبنان

[33:29]هالشكل يرتبوه فالبطره ريارك يعتبر هو الرتبه الاعلى بعدين هذا الجاثليق ثم

[33:37]ياتي تحت الجاثليق المطران ايضا هذه بالالقاب اللي نسمعها مطران فلان مثلا

[33:47]زين هناك راي يذهب الى ان الترتيب الكنسي ايام الدوله العباسيه مو

[33:52]هالشكل لا وانما كان الجاثليق او الكاثوليك يعتبر هو راس الهرم في

[34:00]السلطه الكنسيه المسيحيه وهذا هو مقدم الاساقفه يعبر عنه يعني هو الذي

[34:08]يدير الكنائس وهو الذي يقوم ب يعني بتوظيف الاشخاص القائمين بخدمه الكنيسه

[34:16]زين فهو الابو المسؤول عن عدد من الكنائس طيب هذا منو هذا

[34:26]الكاثوليك اذا الكاثوليك يعني تقدر تعبر عنه بانه انه راس الهرم في

[34:29]السلطه في الترتيب الكنسي ذاك الوقت يعني الامام مو جاي يحاور واحد

[34:39]يشتغل في في في مثلا في الكنيسه او مجرد مثلا مطران من

[34:49]مطارنه الكنائس لا وانما يعتبر راس الهرم هذا من هذا الجاثري الثاني

[34:55]راس الجالود وراس الجالوت ريشه جالوت هو يسموه هالشكل التعريب ماله ريشه

[35:04]جالوت جالوت يعني جاليه يعني الرئيس لجاليه اليهود في ذلك الوقت زين

[35:15]هذا شنو مهمته هذا ايضا قائم على الشؤون اليهوديه حتى الشؤون الماليه

[35:21]كان راس الجالوت هو الذي يديرها وكان يشرف على ايتام اليهود وكان

[35:27]ينصب القضاه هذا نفسه من هو اللي في هالمرتبه المعبر عنه براس

[35:34]الجالود هذه اثنين ثلاثه زعيم الصابئه طبعا كثير من الاخوه يسال عن

[35:45]الصابئ الصابئ الان موجودون في العراق في جنوب العراق سموهم في العراق

[35:50]الصبه مو هالشكل الصابئه يزعمون انهم هم اتباع نبي الله يحيى عندهم

[35:59]كم نبي خمسه انبيائهم بد من نوح شيث كذا عفوا من ادم

[36:07]وشيث ونوح يعني كم نبي من الانبياء المهم بس يقولوا ان النبي

[36:13]الذي يؤمنون برسالته هو نبي الله يحيى زين كيف يتعامل هذول ولذلك

[36:23]لاحظوا شي ماذا يسمون نبي الله يحيى الان الموجود وجوده يسموه يحيى

[36:31]المعمداني ولذا فان كل من ا يعني كل من ينشا في الدائره

[36:39]دائره الصبه هذول او الصابئه لازم يجروا عليه مجموعه من الاجراءات طبعا

[36:50]الصابئه لازم يعيشوا على نهر من الانهار ظهر ما في في غير

[36:57]العراق وشويه من اجزاء ايران يظهر هالشكل يعني لانه غالبا الصابئه لازم

[37:02]تكون على نهر لانهم يعني عندهم التطهر امر اساسي ولذلك اول ما

[37:09]يولد مولود انا احببت بس اعطي فكره عن هؤلاء لان كثير من

[37:14]الاخوه قد يمر بالروايه ما اول ما يولد مولود صابئي يجيبوه الى

[37:20]المسؤول عنهم الزعيم او يعني راس الهرم الديني هذا ش يسوي في

[37:30]الطفل؟ ياخذه الى النهر يقوم يجري عليه نحوا من الغسل يغسله وهو

[37:35]يقرا تسابيح هذه العمليه اسمها شنو؟ اسمها تعميد هذه يسموها تعميد زين

[37:47]الان الصابئه السيد السستاني حفظه الله وجه له سؤال انه الصابئ كيف

[37:56]نتعامل معهم؟ اهم من اهل الكتاب لو خارجون عن اهل الكتاب السيد

[38:04]السستاني في الجواب يقول انه لم يتبين حالهم عندنا ليش؟ لان هي

[38:14]اصلا الفئه او المجموعه هي في الواقع مقفله طائفه او الدين الصابئي

[38:21]طائفه يعني هذه الطائفه نفسها مقفله فغير معروف بالذات ما هي العقائد

[38:30]التي تتبناها لكن السيد يقول الظاهر انهم ينقسمون الى قسمين القسم الاول

[38:39]هو الصابئه الحرانيه وهؤلاء من الوثنيين والصابئه المندائيه اللي موجودين الحين يسموهم

[38:50]المندائيون هؤلاء يقولوا لا يقول هناك راي يعني ان هؤلاء من اهل

[38:58]الكتاب لانهم يقولون ان نبيهم من قلنا الان انه نبي الله يحيى

[39:05]عليه السلام ولذلك عندهم كتاب مقدس يعني مثل ما عند المسلمين قران

[39:13]وتوراه عند اليهود وانجيل عند النصارى هم عندهم كتاب اسمه كنزربا كنز

[39:22]ربا ترجمتها يعني الكنز العظيم هذول في ذاك الوقت هذا كان يمثلهم

[39:31]عمران الصابع الذي ناقش الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه زين عدا

[39:37]عن المجوسيه المجوسيه يعني الان مجوش المعروفين بالمجوس الهربد الاكبر الزرادشتيه اذا

[39:45]كم هذا عدا عن التيارات الاسلاميه الاخرى اللي كانت حاضره في المجلس

[39:52]تصور هذول كلهم حاورهم الامام الرضا سلام الله عليه في ذلك المجلس

[40:00]واستطاع ان يفند كل ارائهم زين انا لست طبعا الروايه طويله خلاص

[40:12]يعني الوقت يعني اشرف على ان ينتهي لكن اريد ان اشير فقط

[40:16]الى بحث اخير الواحد اذا يقرا امور مهم يا اخوه ان يقرا

[40:21]كل واحد منا هذا الحوار الذي قام به الامام الرضا سلام الله

[40:32]عليه مهم جدا ان تلتفت الى اساليب الامام في الحوار شنو يعني

[40:36]شوفوا الحين الحوارات هذه اللي تصير في بعض القنوات او الحسابات الخاصه

[40:44]شوف هذا في اقصى الشرق وذاك في اقصى الغرب اقدع الاوصاف واسخف

[40:55]الالفاظ يطلقها احدهم على الاخر هذه ال المناظره اللي اجراها الامام الرضا

[41:10]مع هالمجموعه الكبيره ما سمعت منه كلمه نابيه ولوجه ولوجه كلمه يسخف

[41:16]فيها اصحاب فكر من الافكار بل كان يتكلم معهم بكل ادب لا

[41:26]يجرمنكم شنان قوم كان الامام بمستوى الاخلاق الرائعه التي عكست اخلاق جده

[41:33]هذا جانب الجانب الثاني قدره الامام على معرفه الاراء لمجرد ان يتحدث

[41:45]المتحدث يعني الان الامام خو ما شافهم ذول من قبل ما شافهم

[41:49]اول مره يشوفهم اول ما تكلم الصابئي اللي ذكرناهم الان الصابئ من

[41:55]هو عمران الصابئي اول ما قام يتكلم ويسال الامام عن الله وعن

[42:00]الخلق التفت له الامام قال ان كان في القوم عمران الصابئ فانت

[42:08]هو فقال نعم انا هو يا ابن رسول الله ش عرفه الامام

[42:12]ش عرفه ان هذا عمران الصاب يعني الامام كان ملتفت الى كل

[42:21]المتبنيات اللي كانوا هؤلاء يؤمنوا بها بحيث بس يتكلم حتى لو ما

[42:26]يعرفه شخصيا يعرف ان هذا الفكر فكر تبع الصابئه هذا تبع المسيحيين

[42:31]والى اخره هذه اثنين ثلاثه القدره على استلاب الحجه بشكل لا يشعر

[42:41]به الخصم لاحظوا معي ها النقطه الاخيره لما الامام عليه السلام يحاجج

[42:50]الجاثليق قام يساله يقول له انه انت مؤمن بالمسيح او لا فقال

[42:58]انا لنؤمن بعيسى بن مريم الذي يصدق بنبينا صلى الله عليه واله

[43:06]وقام هو يتكلم على انه يعني لهذه الرتبه طبعا الاب والابن روح

[43:16]القدس زين الامام عليه السلام شلون فند رايه بطريقه رائعه التفت له

[43:21]فقال انا يعني احنا هذا عيسى نقدره ونحفظ مقامه ولا ناخذ على

[43:32]عيساكم الا انه كان قليل الصلاه وقليل الصوم شوف شلون الطريقه في

[43:43]استلاب الحجه طبعا هذا ثارت ثائرته قال له عجيب احنا نحترمك وكذا

[43:47]الحين تتهم المسيح بانه قليل صوم وقليل صلاه فالتفت له الامام قال

[43:56]اذا كان يصلي ويصوم فلمن يصلي ويصوم وانتم تقولوا الاب والابن وروح

[44:01]القدس اله واحد فاذا كان يصلي ويصوم فلمن لاحظ شلون ينتزع الامام

[44:12]بطريقه رائعه يسحب الحجه بحيث ان الخصم لا يشعر لطريقته زين النقطه

[44:18]اللي فاتتني هنا ولازم اذكرها ما ذكر الامام مستندا يحتج به من

[44:29]مدرسه من مدرسه الاسلام يعني سهل علي ان افند راي ذاك المالكي

[44:38]والشافعي من خلال ما انا اذهب اليه لكن هل هذا هو منطقي

[44:44]اني احتج على الناس بما انا اؤمن به ولذلك الامام كان كلما

[44:51]ساق حجه انتزعها من مصدر من مصادر اما من التوراه او من

[44:55]الانجيل حتى انهم دهشوا لطريقه قراءه الامام للاناجيل ولفصول او بعض فصول

[45:08]التوراه من هنا فعلا كما قال الامام عليه السلام بدا المامون يشعر

[45:16]بالثقه انا ما كنت مخطط لهذا حتى يصير هذا الظهور حتى اسلم

[45:23]عمران الصابئ واولئك خضعوا للامام واقروا بفضله واقعا ما كان يتوقع هذه

[45:34]النتيجه فاضي الى التراكمات التي كانت في قلبه وزاد حقده اكثر فاكثر

[45:44]الى ان قرر ان يتخلص من وجود الامام عبر تلك الحبيبات المسمومه

[45:54]من العنب يقول له يا ابا الصلت انا داخل الى هذا الطاغيه

[46:00]فان خرجت وانا مغطى الراس لا تكلمني انا مو بوضع يسمح انك

[46:10]تقدر تكلمني ذاك الوقت تناول ثلاث حبات في بعض الروايات واذا به

[46:16]كان من فيه الى سرته كان من يقطعها بالسكاكين انا مناد واما

[46:30]يقول ابو الصلت خرج الامام وتبعته وقد غطى راسه دخل الى داره

[46:45]واستلقى على فراش المرء امرني ان اغلق الباب يقولوا انا قاعد بتحيوا

[46:53]شو اسوي الان ما هي الاجراءات اللي اقدر اقوم بها شلون امرض

[47:01]الامام واذا بغلام وجهه كفقه قمر طالع سلم علي رددت عليه السلام

[47:12]قلت من انت وكيف دخلت والباب مغلق فقال الذي جاء بي المدينه

[47:27]هو الذي ادخلني والباب مغلق انا امامك يا ابا الصلت انا محمد

[47:37]بن علي اين ابي اشرت الى الدار دخل الى ابيه واذا بابي

[47:44]الحسن يجود بنفسه وقد سرت حراره السم في بدنه لما راه ولده

[47:59]رمى بجسده عليه وهو ينادي وابتا وعلي ادلى لولده بوصايا اتمها مد

[48:20]يديه ورجليه اغمض عينه اطبق فاه مالت رقبته وفاضت روحه رحم الله

[48:37]من نادى واما اماما [موسيقى] وغريبا اويلي على الرضا من عدل رجلي

[48:54]تشاهد وح قلبي واسدليده روحه خلصت وما ظل نفس ب اثار مات

[49:10]ويلي وقرب البين نهض عنا الجواد ويجرون حزين وعقب ابوه النوح فن

[49:29]ولم جهزوا بس فراغ منا يا اهل البلد كلهم محزنين ا يا

[49:42]جو اهل البلا كلهم محزنين الله شلون حاله صارت بطوس لفت للناس

[50:05]بس تلطم على الروس وياك الله وياك يا شمس الشموس تروح من

[50:18]البلد واحنا مظلمين ا تروح من البلا واحنا مظلمين يلا تهيا للارعين

[50:39]تقول من العزن قلبت خرا >> خراسان لفت له القبر بثياب الاحزان

[50:59]بس حسين ظل بالتراب بعري >> يظل على الثر واهله مضعنين يا

[51:22]عيني يبكي ودمعك يصب غدران على المذبوح برض الطف عطشان وتلعب فوق

[51:36]صدر الخيل ميدا دعق خيولكم يا اهل الميادين لا ترفع الروس اهل

[52:02]الرئاسه وعزها حسين فوق الرمح ح راسه وصدره بن سعد بالخيل اي

[52:12]صدره بن سعد بالخير بالخيل داس ظل مطروح وين اللي يدفن حسين

[52:29]اغس سلوه ولا لفوه اللهم صل على محمد وال محمد ثبتنا على

[52:39]ولايه اوليائك والبراءه من اعدائهم اللهم تفضل علينا بشفاء مرضانا طبعا مرضى

[52:53]كثر يسالونكم الدعاء في هذه الايام اللهم انمن عليهم وعلى كل مريض

[53:00]من مرضى المؤمنين بالصحه والعافيه اللهم اقض حوائج المحتاجين فرج عن جميع

[53:11]المكروبين في مشارق الارض ومغاربها احمي وسدد زوار ابي عبد الله الحسين

[53:18]وارجعهم سالمين الى سالمين اللهم من ارادهم بسوء فارده ومن كادهم فكده

[53:27]اللهم اشركنا في صالح دعا دعواتهم واعمالهم الصالحه يا اموات المؤسسين والحاضرين

[53:35]والمؤمنين والمؤمنات سيما العلماء الاعلام والشهداء الابرار وخدبه الحسين ومن كانوا يحضرون

[53:44]هذه المجالس وفدوا الى ربهم ومن ليس ل هو

0 Comments

Volgende

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ عبدالودود | ذكرى استشهاد الامام علي الرضا (ع) | 12 أغسطس 2025

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

مأتم السيد محمد البلادي | الشيخ عبدالودود | ذكرى استشهاد الامام علي الرضا (ع) | 12 أغسطس 2025

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal