ليلة 3 محرم 1441 - 2019 | سماحة العلامة السيد محمد رضا شرف الدين | مخيم الشباب الحسيني

9 Bekeken· 23/12/05

مخيم الشباب الحسيني - HusainiTentforYouth
1 abonnees

تسجيل ومكساج | يونس السوداني
تصوير و مونتاج | صفاء صالح
إخراج | جعفر الصادق آل غايب
هيئة منتظرون
مخيم الشباب الحسيني

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فوض امري الى الله

[0:21]ان الله مصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا

[0:38]رسول الله صلى الله عليك وعلى اهل بيتك المظلومين لعن الله الظالمين

[0:59]لكم من الاولين والانثرين صلى الله عليك يا السيدي ويا مولاي يا

[1:16]ابا عبد الله يا صريع الدمعتي الساكبا وصاحبه المصيبه الراتبه يا رحمه

[1:41]الله الواسعه ويا باب نجاه الامه يا عبره كل مؤمنين ومؤمنا فازا

[2:02]من اعدى الصماء بحبلكم وامنا لجاء الى حصنكم يا ليتنا كلنا معكم

[2:28]فنفوز فوزان عظيما اطوف ببابكم في كل ين كان ببابكم جعل طواف

[3:02]السلام على دياركم الموحشاه كما استوحشت لكم منا وعرفات السلام على الشف

[3:25]فاه الذام بلات السلام على الاعضاء المقطعات السلام على الرؤوس السلام على

[3:49]النسوه البارزه اه هيهات الله الله يا صاحب العصر والسماء هذه يدارهم

[4:19]تهيج شجوني كيف حبسوا الدموم عبيدا جفون سادتنا عندكم شهداء وهذه الابيات

[4:40]اللي يمهد بها الشاعر لان يعرج على ذكرى سيد الشهداء هذه انتم

[4:50]اللي تفهموها حق الفهم هذه دارهم تهيج شجون كيف حبسوا الدموع بين

[5:04]الجفون جود بالدمع فوق خدا يجولي هذه دار صحبنا يا عيون بعدوا

[5:28]والبعاد امر مريب وبما لا اطي حملوني واصلوني دهرا وما كنت ادري

[5:45]بعد وصلي ورحمه يهجروني ودعوني واودع الهم قلبي ودعوني واودع السهم ليتني

[6:12]مت قبل ما ودعوني ايها اللائمون كفو ولكن ايها اللائمون كفو ولكن

[6:35]بمصاب ابن فاطمه ذكروني تلك تهون الرزايا وهي من ام تريبا ملومونيه

[7:10]تركت زينبا تنادي حسينا يا ابن امي ووالدي روعوني غيرتني مصائب الطف

[7:42]حتى الله انمان ي عرفوني يا عرفوني صرت ادعو بين العدا يا

[8:05]حماتي وهم راقدون لم يسمعوني ليته يوم شاهدوا على ي وذل وسياط

[8:34]الق سايات فوق متوني يا تعالي هلي يا صبري عل بالواي اخوي

[9:00]احترم تلمعي عق لا شر التماي ابن روحك لعم عيون الشنيه وشل

[9:21]ان كان انت رحت يا حسين حزنك بالقلب ام سلم السلام والنار

[9:51]ما خلت لنخيا يوصى عن ما ظل تلتج فييه ليت اقبل علي

[10:08]الليل وازدادت الوحش وما عندي غير اطفال تتصارخ بدهشه شيخ العشيره حسين

[10:31]محد شال نعشا مطروح وبصف علي الاكبر جسام عز عليها هذا اصبحت

[10:43]وشبول الهواشم حاول يبقوف وامسيت مالكنا وتستر بالجفوف وما عند غاير اطفال

[11:02]ت صارخ من الخاوف وين الدلال وين عزه ذيك الايام مثل عزين

[11:22]كان في الصبح عزها ولا مثل حال عاد في الليل لحالها انا

[11:38]لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ايام قلبي ينقلبون والعاقبه للمتقين

[11:55]بل سمه لجراح القلب الاقدس لسيد الكائنات وتعزيه لاخيه وصهره وابن عمه

[12:05]ووزيره والخليفه من بعده علي بن ابي طالب ومواساه واسعاد للزهراء الصديقه

[12:15]الشهيده البتول ولابناء الغر الميامين ولا سما الكهف الحصين وغياث المضطر المستكين

[12:26]سيدنا ومولانا وولي امرنا والشاهد علينا والناظر الى اعمالنا بقيه الله في

[12:35]الاراضين طيبوا افواهكم نوروا افهامكم بذكر محمد وال محمد صل على محمد

[12:48]واله محمد ايها الاحبه ما احببت ان اقدمه بين ايديكم في هذه

[13:03]الليالي وبما لا يبتعد بنا عن مقتضيات هذا الموسم وتلك المراسم اكرر

[13:20]على مسامعكم اولا ما ذكرته في الاعوام الماضيه وهي اننا لو تركنا

[13:33]وانفسنا دون التحديات المطروحه فان المنبر الامثل هو ذلك المنبر الذي خصوصا

[13:47]في العشره الاولى يقتصر على النعي والرثاء والتفجع والبكاء والابكاء فحسب ولست

[14:00]أدري لعل هذا من باب التوفيق، إذ لو كان الأمر كذلك لما

[14:08]كان لخويدمكم باع في مثل هذا الامر اذ اتحسر على عدم التوفيق

[14:20]لاجاد للاجاب شرف النعي والرثاء على سيد الشهداء صلوات الله وسلامه ولكن

[14:32]على مقدار راجيا ان اسجل في زمرتي من يعاب عليهم انهم نعاهد

[14:42]هذه التحديات فرضت علينا ان نتعرض لبعض الابحاث وها هنا اعود واقول

[14:52]وعلى الله الكلان وهو المستعان وبعنا صاحب الذكرى وابائه وامه وابنائه طيبين

[15:04]الطاهرين ان ابسط وابسط القول لتكون في ذلك ما فيه نفع وما

[15:13]فيه صلاح وما فيه تسليح للعقول وتقويه للنفوس خصوصا عند ابنائي عند

[15:27]شريحه الشباب والذين عليهم المعول ايها الاحبه من الجدليات المطروحه جدا جدليه

[15:43]اثرت اثرها في جميع الشرائح وبعض فروعها اثر حتى في الطبقه الملتزمه

[15:56]المتدينه الواعيه وبدل جمله من البديهيات والمفاهيم عندنا الا وهي مقوله الانسنه

[16:12]همانيزم او محوريه الانسان والتي لها فروعها ولها رشحاتها في قضيه الحريات

[16:26]الشخصيه الحريات الفرديه في قضيه حريه التعبير حريه ابداء الراي في اطلاق

[16:35]اعلان الحريات والخطوره تكمن في هذه النقطه التي ستلي ما قلته في

[16:46]كلامي وهو في خلع نير العبوديه لله سبحانه وتعالى واذكاء نار النزعه

[16:58]الربوبيه والاستعلاء والكبرياء عند الانسان هذه النزعه التي اتت على طاووس الملائكه

[17:09]فردته الى اسفل سافلين مع انها من جهه اخرى بغض النظر عن

[17:17]الاخره فانها نظرة تبتعد كثيرا عن الواقع وهذا ما سيتبين خلال اللقاءات

[17:32]المتتاليات باذنه تعالى ببركة الصلاة على محمد و ال محمد الاشاره ها

[17:47]هنا الى مناهج الثلاث على نحو المقدمه المنهج الاول ما ذكرناه ويقابله

[18:00]تفريط منهج اخر سنتعرف عليه وهو منهج قائل بان الانسان قذر والاصل

[18:13]فيه انه شر وانه ليس له من الامر شيء ولا حرمه له

[18:23]ولا احترام لعقله ولا كيان لوجوده يصان وانما هو في حقيقه الامر

[18:36]يبقى عرضه لفئة تحكم بسم الله سبحانه وتعالى فان اطاعها واطاع اهواءها

[18:52]وتعمد تقلد ما املته عليه خرج عن دائرة السوء السوء واصبح كائنا

[19:04]يعترف به وبوجوده يعني عند هاي الفئة الاصل عند هذا المنهج ان

[19:12]الانسان لاحترام لارادته ولا لحضوره ولا لوجوده ولا لكيانه وليس له من

[19:26]الامر شيء ولا هامش له في حتى في تصرفاته والامرقة الوسطى ما

[19:37]بينهما هو ما جاء به الاسلام من قضيه كون الانسان مملوكا لله

[19:52]عبدا له وكونه محورا في إقليم الوجود وكونه مختارا محترم الارادة وإلى

[20:04]ما هنالك مما سيأتي تدريجيا لكن بداية الأمر الشيء الذي لا بد

[20:13]من التركيز عليه قبل القول والقيل انه اولا هذا البحث لاي شيء

[20:22]يطرح ثانيا ما هو المتنازع عليه موضوع النزاع الانسان فما هو الانسان

[20:33]يا ترى بالنسبة للجهة الأولى عرضت بخدمتكم تحديد الموقف بهذا المبحث يلقي

[20:42]بظلاله على كثير من القضايا المعرفية والقضايا السلوكية القضايا القانونية حتى ليش؟

[20:51]لانه من تنعرف وتتشخص موقعية الانسان وانه شنو محله من الاعراب؟ سعت

[21:00]اذن بمعرفته ماذا معرفة ذلك؟ ترسم حدوده وإذا رسمت حدوده ساعتها يعلم

[21:10]بانه هذه الدائرة له أن يتحرك فيها بحرية أم لا، نطاق حرياته

[21:20]إلى أي درجة تصنيفه قياسا بغيره من المخلوقات كيف يكون؟ تصنيف الانسان

[21:31]داخل المجتمع البشري كل البشر على حد سواء ام لا، بالتالي هذه

[21:39]الأمور كلها تنكشف بعد تحديد الموقف في المناهج الثلاثة فهذه اهميتها واهمية

[21:50]هذه القضية واما عن حقيقة الانسان هسه مرة البحث ياخذ منحى فلسفي

[22:00]ومرة ياخذ بحث منحى معرفي حداثوي على اية حال الخوض في غمار

[22:10]مثل هذه الأبحاث فلها محلها احنا الآن بصدد التعرف على هذا الوجود

[22:23]وبالتالي على أنفسنا بمفاهيم تقربنا تقربنا من الحقيقة والواقع حتى نعرف بالأخير

[22:37]من الذي يبحث عانه في كونه محورا أو ليس محورا واذا كان

[22:45]محور فالى أية درجة محوريته واذا كان محور فهو كل البشرية محور

[22:54]او صنف خاص من البشرية يكون هو المحور الانسان شنو؟ صدقا ما

[23:01]هو؟ هسا المناطق في التعريف ما يقال عنه ما يعبر عنه بالحد

[23:11]التام يجيبون عادة يعني يتكون التعريف نقدر نقسمه الى قسمين قسم المعرف

[23:23]هذا يشترك مع غيره من الانواع يعني القاسم المشترك بين هذا الكائن

[23:36]وغيره من الكائنات والقسم الاخير يمثل القسم ليميز هذا الكائن عن غيره

[23:47]من الكائنات لاحظتم، الآن بتصانيف أي شيء من تتكلم عن السيارات مثلا،

[23:58]أولا عن وسائل النقل، تريد تعرف السيارة، أكو فرد قسمة من التعريف

[24:07]مشترك بين السيارة والقطار والطائرة والماطور والبايسكل كلها وسائل نقلية حتى تحدد

[24:16]هويتها للسيارة ثم لازم تجيب فيه قبال ذلك مع ذلك حتى يتم

[24:25]التعريف وتتضح الصورة تجيب العنصر ليميز السيارة عن غيرها من وسائل النقل

[24:34]هذا المقدار بهذه البصلة هسة من نجيء إلى الإنسان؟ نرى بأنه اكو

[24:46]قاسم مشترك بينه وبين غيره من المخلوقات أو لا؟ قطعا هسه خلينا

[24:54]أقرب قاسم مشترك بينه وبين المخلوقات أو أقرب المخلوقات له شنو هي؟

[25:01]ما هي؟ المقدار الحس الظاهري الموجود بالإنسان شنو هو؟ طعام، شراب، وهذا

[25:12]واضح، جنس تكاثر هذا هم واضح بعد حاله غضب وبالتالي وجود قوه

[25:27]مهاجمه عنده حس او نزعه هجوميه هسه ايش وقت يستعملها امر اخر

[25:34]بدنا نحكي هذا خو هذا كل هذه الامور المكونات الموجوده به يشترك

[25:44]ويا من بها مع من مع ماذا مع ماذا سمعي صاير ثقيل

[25:53]لعله مع الحيوان فهو بهذا اللحاظ شنو يفرق عن غيره من الحيوان

[26:03]ماكو فرق هذا اللحاظ هو ولذا المناطق قالوا حيوان تعريف المشهور فالعنصر

[26:12]المشترك بيننا وبين المخلوقات صنف من صنوف المخلوقات الاخرى هو هاي الجهه

[26:18]الحيوانيه في والجهه الحيوانية به تعالوا نقترب من هيك محاسبة نفس حتى

[26:32]نشوف احنا حينئذ انه حياتنا اليوميه واعمارنا بماذا نقضيها حتى نشوف بهاي

[26:49]الجهه المشتركه لو بجهه اخرى مميزه تميز الانسان عن غيره ومن ذلك

[27:00]نعرف انه كلمه انسان من نطلقها فنكون ساعتها اذا كانت اعمارنا بالجهه

[27:09]الاولى المشتركه ساعتها احنا هويتنا خارجنا وحضورنا وفعاليتنا واثرنا مو انسان ولا

[27:19]انساني صار حيوان وحيواني صحيح الكلام او لا فاني من انظر الى

[27:29]الانسان واتكلم عنه وارى بانه محور حياته هو حول تامين ما يغذي

[27:44]الجهه الاولى اللي هو لقمه العيش اللي هو امور معائش العباد اللي

[27:54]هي مسألة التزاوج والأولاد والتكاثر اللي هي ما أحد يقدر يتدنى منا

[28:01]لأنه صاحب بطشة فبالتالي عنده قوة غضبية سبعية يدفع عن نفسه الى

[28:10]ما هنالك هذه الجهات هي محور حياته هذه الجهات تكفي ليصنف انسانا

[28:23]تكفي لان نصفه بانه يمارس انسانيته لا نعم هي ضروريه قطعا لانه

[28:36]انسانيته كانسان شطر من هاي الحقيقه هي هذه الامور فبدونها هم ما

[28:44]يصير بالمقابل، شنشوف لازم نفتش عن الميزه الاخرى اللي تفرز وتفصل بينه

[28:57]وبين سائر المخلوقات شنو هي الميزه نرجع الى انفسنا نلقى بها نزعات

[29:08]بها شهوات بها انجذابات قسم منها اشرنا اللهه لكن نرى في جهه

[29:18]اخرى بها امور بعضها مو معلوم موجوده بالحيوان وبعضها قطعا مو موجوده

[29:26]بسائر الحيوانات نمتلك حاله العواطف هاي العواطف اللي تخلينا نرضى بالجوع نرضى

[29:39]بالجوع كما ترضى بالجوع الام لاشباع ولدها ما اريد احكي قصة وحكاية

[29:50]بعيدة اريد اتكلم اي ام تأخر غداها تأخر عشاها حتى تكمل شؤون

[29:58]ولدها سمع لي ممكن بعصرنا هذا صار عندنا تحف ومو تأخر غداها

[30:09]وعشاها ما مستعدة تأخر مثلا واجباتها الهاتفية بالهواتف الذكية بس هو الأم

[30:18]واقعات هالشكل، فإذا تقطع نفسها وتمنع عن نفسها ما فيه اشباع لجهتها

[30:32]هاي الحيوانية من أجل عاطفتها وهاي غريزة الأمومة طبعا مثل هذا نجدها

[30:43]في بعض أو في أكثر الحيوانات أيضا من جهة أخرى نجد نزعة

[30:51]موجودة نحو مجموعة من المثل والقيم هاي نشوفها مو نابعة بالجهة المشتركة

[31:02]بيننا وبين الحيوانات وهي أن يتنازل الإنسان عن مبتغياته وعن اشباع شهواته

[31:15]وغرائزه بل عن مصالحه ومنافعه من اجل قضايا كبرى قد يصل الأمر

[31:25]في تضحيته من أجلها إلى التضحية بنفسه وتقديم حياته وبالجهات الاخرى من

[31:41]العواطف اذا نقف في هذه الليلة امام العاطفة فانسانية الانسان تظهر بماذا

[31:51]تظهر ؟ قلنا اكو غرائز وعواطف نلمسها في الحيوانات الحيوان حتى عنده

[31:58]قضية العاطفة تجاه من يألفه هه بعض الحيوانات تجاه الاشخاص يصير عندها

[32:07]علقه بعض الحيوانات تجاه الامكنه ها يذكر انه مثلا بالنسبه لما يضرب

[32:16]به الوفاء مثالا الكلب يقول يالف الاشخاص بالنسبه للهرة تألف الأمكنة وهكذا

[32:27]بتصديفاتها فعواطف موجودة في الجملة وكذلك بالنسبه لردود الافعال هم حاله غضبيه

[32:39]موجوده عند كثير من الحيوانات حتى الاليف منها ليحمي نفسه ليحمي كيانه

[32:47]ليحمي اسرته فحسب بعض الدعوات القائلة بأنه لازم الانسان يكون إيجابي دائما

[32:57]متبسم دائما مسالم دائما هاي دعوات عجيبة غريبة للعقل ولا العقلاء ولا

[33:05]الموازين ولا الدين يرضى بها ابدا لعله في لقاءات ذكرت لكم هذه

[33:16]الروايه بان الله سبحانه وتعالى ارسل ملكين ليعذبا قريه واذا وجدا فيها

[33:29]عابدا يتعبد لله سبحانه وتعالى متفرغا للعباده فاحد الملكين عقول محدوده الملائكه

[33:42]يعني عقل ولكنه وين حكمه الباري حينما نظر إلى حسن عبادة ذلك

[33:49]الشخص ويظهر عبادته كانت خالصة لله وإلا الملك ما يتقشمر بالظاهر مفترض

[33:57]هكذا تردد في تنفيذ الأمر الإلهي وقال لصاحبه لا بد لي أن

[34:06]أرجع لله سبحانه وتعالى في شأن هذه القرية وجود مثل هذا العابد

[34:15]المخلص كيف انزل العذاب عليها وهو فيهم وهو منهم فراجع الله في

[34:24]ذلك فاتاه الامر بانزال العذاب على القريه وعلل ذلك من قبل الله

[34:32]سبحانه وتعالى بانه لم يتمعر وجهه غضبا لي قط اي معنى يعني

[34:42]يعني هذا خالص بعبادته وصدق ده يعبدني لكنه لم يتمعر ينقض وجهه

[34:50]غضبا لي قط يعني هذا عابد منفتح هذا عابد حضاري هذا عابد

[34:59]ايجابي هذا متدين مودرن هذا يحب الله وحبوا بعض يا شباب يحب

[35:07]الله وليوم الله بهونها الله يحب الله وما مستعد يصطدم مع احد

[35:14]من اجل الله سبحانه وتعالى هذا ماخذ الدين على انه سلام ومحبة

[35:21]و لا الدين سلام ومحبة وحرب وبغض ما يصير الدين كسائر ذرات

[35:31]الوجود لابد وان يشتمل على جاذبه ودافعه على شحنه ايجابيه واخرى سلبيه

[35:41]ما يصير لا يستقيم دين بدون ذلك فعليه القضية ماذا؟ القضية إذا

[35:50]بانسانية الإنسان متى يتنمر والآن احذر في الآونة الأخيرة استعمل هذا المصطلح

[36:05]في ايحاء سلبي منفر إذا يردون يذمون ظاهرة عنفي يعبرون عنها بالتنمر

[36:16]هذا تنمر هؤلاء متنمرين ونحو ذلك وهذا تفشت السب لبنان صارت على

[36:24]ألسنة الناس بالسوق هذا تنمر مولانا تنمر وكانه شنو وكانه التنمر ملازم

[36:34]للحاله السلبيه المذمومه والحال بان القضيه ليست من هذا القبيل ما هو

[36:43]ما الذي نكروا من ابي الحسن نقيم على ابي الحسن او نقيم

[36:51]من ابي الحسن الى قولها نكير سيفه وتنمره في ذات الله في

[37:04]الحرب انت المستحم من الدماء والسلم انت التين والزيتون سلام الله عليه

[37:14]كان رمزا للمحبه والسلام حتى في اواني الحروب انظروا الى كيفيه تعاطيه

[37:24]في المعارك كيف يحاول ان يختم الامر بالمفاوضات ثم بعد ذلك ياتي

[37:34]ليقدم رجلا منزوع السلاح مدنيا يقف امام معسكر الطرف المقابل حاملا كتاب

[37:45]الله سبحانه وتعالى يدعوهم للحوار والاحتكام الى كتاب الله هي في الحروب

[37:54]التي شنت عليه من الداخل كما جرى في معركه الجمل حيث نادى

[38:02]باصحابه يشوفوا دور الشباب الان ايضا تستطيعون تلمسه من هذه القضية بعد

[38:12]مفاوضات ومواعظ مفاوضات ثنائية واكثر من ذلك ومراسيل حتى يوصل إلى قضيه

[38:22]ارجاع اولئك البغات الذين هددوا السلم الاهلي وهاجموا البصره وهجموا على بيت

[38:31]المال والى ما هنالك وهم الان يزدلفون لتنشب معركه بين احاد المسلمين

[38:43]تسفك فيها الدماء امير المؤمنين يقف ينظر في اصحابه يخاطبهم ويطلب منهم

[38:53]متطوعا ينزع سلاحه وياخذ مصحفا من كتاب الله سبحانه وتعالى ليقف امام

[39:05]القوم ليدعوهم للاحتكام إلى كتاب الله، دعوة أخيرة إلى الحوار فلم يقم،

[39:16]هو عجيبة كان جماعات مخضرمين في القتال من أبطال القبائل والعشائر ومع

[39:27]ذلك، أمير المؤمنين لأنه ذيل دعوته بكلمة، قال على انه مقتول يعني

[39:36]مسبقا اخبر على ان هذه المهمه مهمه استشهاديه بحسب النصوص لم يقم

[39:45]احد حتى قام احدهم يدعى شاب يدعى مسلما أنا يا أمير المؤمنين

[39:55]وأمة حاضرة بالمعركة أشار إليه بالجلوس أعاد الدعوة مرتين أخريين فلم يقم

[40:05]في كل مره الا هذا الشاب فنزع السلاح واخذ المصحف ووقف امام

[40:15]القوم ونادى يدعوهم الى كتاب الله فقالت مرشده ال جيش من على

[40:26]جملها اجروه بالرماح عليه لعائن الله قتله الله او اجروه بالرماح قتله

[40:36]الله واذا بالنبل من كل حدب وصوب حتى خر شهيدا صريعا وامه

[40:48]تنظر اليه ثم اخذوه واحتمل الى معسكر امير المؤمنين سلام الله عليه

[40:56]امير المؤمنين الذي يئن لدمعه يتيم أمير المؤمنين للذي يتضا غاب عن

[41:06]الاساءة أمير المؤمنين اللي هو الحاكم يتلقى الاهانات في مسجد الكوفة في

[41:14]عقر دار عاصمته امير المؤمنين ليدعوا للكف حتى عن الخوارج امير المؤمنين

[41:24]الذي ينفق على المسلمين على حد سواء القضيه الانفاق من بيت المال

[41:31]ما يخليها محسوبيات ولا طبقيات ولا غير ذلك امير المؤمنين اللي هو

[41:38]قمه التسامح أمير المؤمنين الذي ينادي في مسجد الكوفه فينادى في قبال

[41:47]ذلك تهكما وسخرية كم شعره في لحيته؟ امير المؤمنين الذي ينازع ابان

[41:58]حكمه فيذهب الى القاضي مع خصمه امير المؤمنين وهذه الوداعه لكن في

[42:11]الحروب انظروا الى وصف علي صلوات الله وسلامه عليه كانت عيناه تتقدان

[42:23]كانها الجمره او علاقه الدم وهو يزار زئير الاسد يرعد رعدا في

[42:33]وسط الميدان كانت مجرد رؤيه تلك المشهد تغنيه عن ان يضرب بالسيف

[42:43]يوما به كنت الفتى الفتاك والمحبوه والصنديد فلتاع شيبه ثاويا بيمين من

[42:52]اردت يداه عتبه ووليدا هكذا كان امير المؤمنين ومن جهه واحده اذا

[43:01]في الجهه العاطفيه يعرف الانسان يميز بماذا بالعقال متى يرسل ومتى ماذا

[43:15]يكبح ومن ثم سمي العقل عقلا فمن تشوف واحد يتحذلق يتغنى بالعقل

[43:26]والعقلانيه وهو مرسل الامور لشهواته ونزواته وغرائزه والى ما هنالك خير دليل

[43:33]على براءه العقل منه انه لا عقال له واثر العقل انه يعقل

[43:45]ولذا سمي عقله اذا هذا فانسانيتنا هي هذه احنا داخلنا نشوف تيارات

[43:57]تتصارع تغتلي تسطلي نزعات رغبات متعارضه متضاده الانسان كائن يحمل التضاده في

[44:10]داخله لكن القضيه وين القضيه هي هذا كنترول توازن اعتدال حكمه الامور

[44:23]في مواضعها هذا اللي نشوف يجسد الانسانيه خارجا ومن اراد ان يكون

[44:37]ان يبحث عن محوريه نفسه كانسان خليه يقوي هذه الجهه عنده واذا

[44:46]بحثنا عن الانسان ومحوريه الانسان لازم عن هذا تكون مو عن شيء

[44:52]اخر مثال تردون مثال صارخ نجيب بالمقام الجهه العاطفيه عند المراه اقوى

[45:02]او عند الرجل عند المراه المراه نبع متدفق من العواطف الجياشه ولذا

[45:13]يضمر عندها نداء العقل لانه تتعامل تتعامل مع الامور بماذا بعاطفه حينما

[45:23]ننظر الى عينه من التاريخ فنجد امراه في احلك الظروف التي تقتضي

[45:37]انطلاق عواطفها كبركان هائج لان اكثر من شنو اكثر من واقعه فيها

[45:50]الكثير من عناصر الخوف من عناصر الحسن من عناصر الارهاب من المس

[45:59]بامس ناس اليها ولها التي هي منهم وهم منها تشوف هذا نموذج

[46:10]السيده العقيله فخر المخدرات زينب شوف الانسانيه كيف تتجلى النصوص التي وصلتنا

[46:21]في التاريخ بغض النظر عن التحقيق التاريخي ويجي واحد يتكلم لي عن

[46:26]قوه وضعف وسند وغير سند كلامي عن هذا وصلت من التعقيد الى

[46:35]درجه حار فيها الحائرون ومن ثم انكر المنكرون ما انكروا من صور

[46:43]حملها لنا التاريخ لان اعتبروها بانه لا يمكن ان تصدر في تضادها

[46:51]عن وجود واحد مو ممكن ساعه هالشكل وساعه شكل اخر حمحمات الخيل

[47:03]اصطكاك الاسنه تطاير الرؤوس تطاير الايدي قتل الاحبه امام ناظريها اولادها اللي

[47:20]ما ذكرتهم اخوتها من شبول بني هاشم عزيزها وحبيبها قمر بني هاشم

[47:34]قدوتها واسوتها ومرادها سيد الشهداء بذيك الحاله بذاك المشهد بذاك المنظر الصور

[47:50]اللي نشوفها بكربلاء عن زينب في النصوص المعتبره شنو تبين لنا حتى

[48:00]لو اخذنا بغيرها شو تبين لنا نعم خرجت ولها تنادي وولداه وعليا

[48:11]عند سقوط الاكبر ولكن حينما اتاها الامر بان تتعزى وان لا تشمت

[48:24]الاعداء رات راس اخيها على السنان ونظرت الى جسده تسحقه حوافر الخيل

[48:41]ومع ذلك ماذا صنعت زينب امنت على الايتام والاطفال وشدت على قلوب

[48:53]النساء وحالات واقعا لا تحصى لكن بخطا ثابته استجمعت قواها وبرزت الى

[49:05]جثمان اخيها جلست عنده وضعت يديها تحت الجثمان الطاهر رمت بطرفها الى

[49:19]السماء ما ادري بعد تشوف بعدها هاي بعد تشوف زينب بعيونها اللهم

[49:27]تقبل منا هذا القربان هاي زينب في كربلاء هذه زينب وغير مسير

[49:38]السبايا ووصلت الى درجة تنادي معزية حجة الله في ارضه تصبر ها

[49:50]هالشكل بس من توصل زينب للكوفة بعد القضية مو قضية اعداء قضية

[50:01]خاذل مو قضية شامت قضية ناس يعرفوها ويعرفون قدرها بس ناس بخلوا

[50:10]بانفسهم عن نصرة افيها وانشلت ارادتهم عن نصرة الحق هذول يحتاجون الى

[50:20]صاعقه تحملها الاجيال وببركه هذه الصاعقه ما زالت حراره الحسين في قلوبنا

[50:30]ببركه تلك الصرخات هناك تحتاج الى خطبه عصماء بس تكتفي بالخطبه لا

[50:40]ساعتها تدرك انه حينما ينقل انها ضربت جبينها بالمحمل فسالت الدماء حق

[50:52]لها ذلك اي هو كريم الله موسى حينما جاء ونظر الى قومه

[51:01]يعبدون العجل من بعده ماذا فعل القى الالواح واخذ براس اخيه جره

[51:11]اليه اذا كانت القضيه من نبي الله هكذا الفعل لازم تشوفه حتى

[51:20]تعرف تقيمه تعرف شنو ظروفه لها اسوة بموسى ضربت ذلك الجبين الطاهر

[51:31]فجرت الدماء او امام اهل الكوفه ثم بعد ذلك مشهد الشام اعاد

[51:42]الكره هنا ايضا لابد من امرين لابد من صمود وكبرياء امام الشامت

[51:57]وارشاد وتعريف للجاهل بابيه وامي قامت بهذين الامرين على احسن ما يكون

[52:07]اذا كبريائها يا يزيد كيدك وسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو

[52:16]ذكرنا ولا تميت وحينا وهل رايك الا فند وجمعك الا بدد وايامك

[52:27]الا عدد يوم ينادي المنادي الا لعنه الله على الظالمين بس هو

[52:35]بالاخير اكو ساعات هذه هنا بعد شو تسوي زينب ترسل العنان لعاطفتها

[52:45]وعلى شنو تحبس عاطفتها وذاك المشهد لتنظر الى وكأن يزيد علم انه

[52:53]ما يقدر يكسر زينب النقطه الحساسة هي ماذا اخذ مخصرته وجعل يقرع

[53:04]ثنايا ابي عبد الله هذا المنظر بعد زينب تتحمل تصبر حينها نظرت

[53:14]اهوت الى جيبها فشقت لا ادري من نادت في تلك الحال الله

[53:28]تخفي الشجاعه جلدا فان غلب الاسايا ضعفت ضعفت فابدت شجوها مكموجا نادت

[53:48]فقطعت قلوب بشجوها لكن من تظم البيان فريده اذا تحفظ وياي ماذا

[54:05]قالت انسان عين يا حس يا حس انسان عيني يا حسين وخي

[54:25]يا املي وعقد جماليا منضودا مالي دعاوت فلا تجيب ولم تكن قو

[54:45]يا ابو علي كل عمرنا من تسمعني اناديك تنعم الجواب اما الان

[54:54]وين ما لي دعوت فلا تجيب ولم تكن عودتني من قبل ذاك

[55:08]صدودا اخي نجين شغلتك عني انقلي انقلي حشا انك ما بريحت ودوجا

[55:34]يا حساء راسك حين شفت شفت تلعب عصايزي يدع شفت ذاك الوكيل

[55:59]وجهي اللطمت شله يمينك يا لضربت يا شلت يمينك يا يا الضربت

[56:27]اخويا وناسيح ولا صيح صيح وحقك ما شفت راح ونا صيح حوزجر

[56:51]بالصوت وناصيح مذا الا والحاضر يب الخيره وناصيح ابد جاما جسر واحد

[57:11]علي ا جاما جسر صحيح يا دحلا راى حزين ف حينما غلى

[57:46]راسه الحسال اين ابتلال خطبجه مذراح يا ازهلا يا حلا لما استطعمك

[58:16]مظالم قاله خسفه فابدا واظوبا ما توهمت يا شقيق فؤادي كان هذا

[58:40]مقدرا كان هذا مقدرا مكتوب

0 Comments

Volgende

ليلة 3 محرم 1441 - 2019 | سماحة العلامة السيد محمد رضا شرف الدين | مخيم الشباب الحسيني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ليلة 3 محرم 1441 - 2019 | سماحة العلامة السيد محمد رضا شرف الدين | مخيم الشباب الحسيني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal