ليلة ٨ محرم ١٤٤٢ | العقل والنظم يثبتان الوحدانية وينفيان العبثية | سماحة العلامة السيد قاسم الجلالي

16 Bekeken· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله اقدس اسمائه والحمد لله على عظيم الائه والصلاه على افضل

[0:12]انبيائه وعلى اله خيره اصفيائه صلى الله عليك يا سيدي ومولاي يا

[0:25]ابا عبد الله الحسين يا ابا الشهداء ورمز التضحيه والفداء وعلى اهل

[0:41]بيت ك الاولياء وصاحبك الاوفيا ما خاب من تمسك بكم وامنا لجاء

[0:57]اليكم يا ليتنا كنا معكم سعادتي فنفوز فوزا عظيما هذه الطفوف سلها

[1:19]عن اهاليها وسح دمعك في اعلى روابيها لله كم سيد طاب الوجود

[1:32]به ملقا على الارض ضاحن في ضواحيها اليوم دين الهدى طاح دعائمه

[1:50]وشرعه الحق جدت في تداعيها اليوم اظلم نادي العز من مضر اليوم

[2:06]قد اصبحت قفرا معانيها اليوم قامت به الزهراء نادمه اليوم اسيه وافت

[2:26]واسيها يا ال احمد يا من محض ودهم فرض على الخلق دانيها

[2:41]وقاسيها يا سادتي انتم سفن النجاه يا سادتي انتم سفن النجاه وبكم

[2:57]قد انزل الله بسم الله جاريها ما الطف الا سماء للعلا وما

[3:11]ابناء فاطمه الا من دراري وقف على جدث السبط الزكي وقول انعا

[3:27]اليك شبابا من اضاحيها لله من قمر قد غاب منخسفا فاظلمت بعده

[3:43]الدنيا وما فيها ينهك بالقاعسم ابن المجتبى حسن من دوحه المجد لعبل

[3:58]من اعاليها من دوحه المرتضا طبت شمائله مزاول الحرب لم يعبا بما

[4:18]فيها لما وراته الاعادي غير مكترث غالته بالسيف شلت كفه جايا فخر

[4:50]يدعو حسينا بعد مصرعه يكفيه بالدم الى الحنا كاسي اي ها ان

[5:17]يدعو يقول عماه ادركني على عجل الا وقد بلغت روحي تراقي عمه

[5:51]يمشي لمصراعه والقلب منكسر والعين ثم انثنى حاضنا في صدره قمرا يزين

[6:15]طلعته الغرا هدما دعامي اهله في رملتنا حيه وهي معوله وقد اقامت

[6:37]ليوم الحياشر داعيه بني في لوعتيه خلفت والده من بعدك الايام من

[7:00]باري و يها تصيح انت الجسم يا جاسم من وينيك اي ذوبت

[7:20]قلبي لا تص يهب عنيك عرئس يا ابن ولا المجابرزا فينيك صارت

[7:39]فرد س عزفافك والمني يا انا من شفت عمك بساك تفصيلي لك

[7:56]فايان قلت الولد ميعود من حومه المده يقوم يا سكنه ودعي شمعه

[8:14]الشبان على العري يا ازج يا زج اي من عينه عري ها

[8:32]مخ بدمه مطروح ما بين اخوتها واولاد عم شافت ابو ها ينتحل

[8:51]ينوح يمه قالت يا جاسم مش ه العري يا سلق شر علي

[9:04]ولكن الامر لله قال الله العظيم في محكم كتابه بسم الله الرحمن

[9:13]الرحيم الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات

[9:33]والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار حديثنا في

[9:54]هذه الليله تحت عنوان العقل والنظم يثبتان الوحدانيه وينفي العبثيه عندما نلاحظ

[10:08]منهج القران الكريم في اثبات وجود الخالق نلاحظه منهجا يتماشى مع الفطره

[10:18]المستقيمه والعقل السليم وذلك باقامه البراهين الصحيحه التي تقتنع بها العقول وتسلم

[10:30]بها جميع الخصوم الا من كابر نفسه الا من عنده عناد الا

[10:35]من عنده جحود والا البراهين واضحه البراهين التي ساقها علماء الكلام اهمها

[10:47]براهين كثيره كما امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يقول في الواقع

[10:54]الطرق الى الله على عدد انفاس الخلائق انت ايش قد انفاس الخلائق

[11:00]على عددها الطرق الى الله تبارك وتعالى لكن اهم البراهين اللي ذكرها

[11:07]علمائنا هي برهان النظم وبرهان الحدوث وبرهان الامكان ويمكننا ان نقول ان

[11:19]كل شيء بغض النظر عن هذه البراهين الثلاثه كل شيء في عالم

[11:24]الامكان من اق من اصغر ذره على وجود الله تبارك وتعالى لذلك

[11:36]لبيد ابن ربيع العامري قال ابياته الشهيره ولله في كل تحريكه ولله

[11:47]في كل تحريكه وتسكينه ابدا شاهدوا وفي له ايه تدل على انه

[11:57]واحد ولله في كل في الواقع حركه وسكنه شاهد فكيف ينكره ويجحده

[12:09]الجاحد اذا ما من شيء الا وهو في الواقع اثر على قدره

[12:17]الله وما من مخلوق الا هو دال على وجود الله قل ان

[12:28]صلاتي ونسكي ومحيائي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت

[12:36]وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء

[12:46]يعني اذا كل شيء يدل الانسان ويقوده الى الله هكذا حركه الانبياء

[12:57]هكذا جدال الانبياء كل يدل على وجود الخالق وهذه شوف هذه البراهين

[13:11]اللي كان يسوقها يسوقها الانبياء يسوقها الاوصياء يسوقها العلماء اليوم نحن بامس

[13:23]حاجه اليها اخواني اخواتي بالخصوص شبابنا شبابنا المؤمن في شرق الارض وغربها

[13:33]شبابنا المؤمن في العراق شبابنا المؤمن في المهجر في الغرب ايها الاباء

[13:39]ايتها الامهات التفتوا الى ابنائكم ادبوا ابنائكم على حب الله على حب

[13:48]الانبياء ادبوا ابنائكم على الربط بالله تبارك وتعالى لذلك البراهين عندما نذكرها

[13:58]ونحن نعيش مدرسه ابي عبد الله الحسين لنتذكر ونستشعر في حياتنا وفي

[14:08]وجودنا الخالق نتجسد ذلك في اذهاننا البرهان برهان الحدوث ما هو برهان

[14:18]الحدوث برهان الحدوث هو ان كل شيء ها كل شيء في عالم

[14:26]الامكان حادث ولا بد لكل حادث من محدث هذا امر عقلي هذا

[14:35]امر وجداني لذلك امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يقول نهج البلاغه

[14:41]التفت لكلام علي عليه افضل الصلاه والسلام يقول الحمد لله الذي لا

[14:48]تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال

[15:02]على قدمه بحدوث خلقه وبعدوث خلقه على وجوده هذا دليل الحدوث هذا

[15:13]برهان الحدوث الذي ينفي هذا البرهان ينفي العبثيه ينفي ان لا يكون

[15:21]في الواقع هنالك مؤثر في عالم الكون لذلك الله تبارك وتعالى يقول

[15:28]بسم الله الرحمن الرحيم ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون

[15:35]لاحظ هذا البرهان الذي الله تبارك وتعالى يبين في القران الكريم ام

[15:42]خلقوا من غير شيء يعني ما يمكن هذه الثنائيه هذا التقسيم الثنائي

[15:49]هذا يدلك على مانعه الخلو يعني انت اذا لم يكن لك خالق

[15:56]فانت مخلوق من غير شيء انت اختار كونك مخلوق من غير شيء

[16:03]هذا ينفيه العقل اذا يثبت الطرف يثبت الطرف الاخر ام خلقوا من

[16:09]غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا في الواقع من غير شيء

[16:20]هذا خطاب مع الضمير هذا خطاب مع العقل هذا خطاب مع الوجدان

[16:27]طيب هذا التقسيم القراني اللي جاي بصيغه الاستفهام بصيغه الاستنكار استفهام استنكاري

[16:40]افمن يخلق كمن لا يخلق افلا يتذكرون شوف هذا التقسيم هذا تقسيم

[16:48]استنكاري استفهام استنكاري هذا التحدي المتكرر الذي يبينه الله تبارك وتعالى في

[16:56]محكم كتابه هذا دليل هذا هذا برهان هذا برهان الحدوث لو ننتقل

[17:03]على عجاله من برهان الحدوث ان لكل حادث محدث ان لكل مخلوق

[17:12]خالق هذا البرهان في الواقع حتى الاعرابي البسيط استدل به عندما سئل

[17:22]عن وجود الله لاحظ هذا بفطرته بفطرته هذا اعرابي ما متعلم في

[17:29]مدرسه ما دارس في جامعه على البعير الاثار على المسير سماء ذات

[17:36]ابراج ارض ذات فجاج الا يدل ذلك على وجود الصانع الخبير ها

[17:45]وهذا هذا هذا في الواقع هذا هذه هي الفطره هذا هو الوجدان

[17:51]الذي يتمثله الانسان من خلال برهان الحدوث لو نجي الى برهان الناظم

[18:01]ايضا يدلك على وجود الخالق هذا النظم الذي يسود عالم الامكان هذا

[18:10]البرهان الذي في الواقع يتكون اساسا من ركيزتين لا يقبل عن النقاش

[18:16]الركيزه الاولى اننا باعين نشاهد نظم في عالم الكون هذا النظم لا

[18:24]يختلف الان نبينه ان شاء الله اعلم الكون فيه نظم بلا ادنى

[18:31]شك وشبهه ثانيا هاي المقدمه الاولى المقدمه الثانيه اننا نقطع بان كل

[18:38]شيء منظم لابد ان يكون له منظم فاعل حي قادر عالم له

[18:50]هدف واستطاع ان يرتب هذا الترتيب وبرهان النظم قائم على اساس دراسه

[18:58]وملاحظه الامر الراهن الواقع في عالم الكون وهذا اوسع البراهين كما يعرف

[19:07]يعبر عنا العلماء وال واهل الكلام الله تبارك وتعالى يبين هذا في

[19:17]قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ما اتخذ الله من ولد وما

[19:23]كان معه من اله اذا لذهب كل او لذهب كل اله بما

[19:33]خلق ولعلى بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون لو كان فيها

[19:44]الهه الا الله لفسدت ناظم الذي يذكره امير المؤمنين في نهج البلاغه

[19:52]يقول سلام الله عليه انشا الخلق ان شاءا وابتداه ابتداء بلا رويه

[20:01]اجلها ولا تجربه استفادها ولا حركه احدثها ولا حمامه نفس اضطرب فيها

[20:14]احال الاشياء الى اوقاتها ولئم بين مختلفاتها وغرز غرائزها والزمها اشباحها عالما

[20:30]بها قبل ابتدائها الله اكبر محيطا بحدودها وانتهائها عارفا بقرائمها واحنائها ثم

[20:44]انشا سبحانه فتق الاجواء فتق الاجواء وشق الارجاء وسكائك الهوى الى اخر

[20:57]كلامه صلوات الله وسلامه عليه طيب ايضا برهان اخر يتفرع من هذه

[21:04]البراهين برهان تسخير المخلوقات لاداء وظائفها واداء دورها في الحياه القيام بخصائصها

[21:17]ليس هنالك مخلوق يستعصي على الله تبارك وتعالى ويمتنع عن اداء وظيفته

[21:25]هذا ما استدل به نبي الله موسى عليه السلام حين ساله فرعون

[21:31]قال فمن ربكما يا موسى ماذا اجاب قال ربنا الذي اعطى كل

[21:39]شيء خلقه ثم هدى هذه هذه في الواقع هذه الهدايه التكوينيه هذا

[21:48]العالم الذي الله تبارك وتعالى اودعه في الانسان في الموجودات هذه ها

[21:56]هي الفطره التي تدلك على وجود الله تبارك وتعالى يروي المرحوم العالم

[22:04]الشيخ ال ياسين رضوان الله تعالى عليه يقول ان شخصا اراد ان

[22:11]يفقص او يولد دجاجه من بيضه بدون الاستعانه بالدجاجه او بالطائر فجاء

[22:21]ببيضه واعطاها الحراره المعينه المزارع عنده يعمل قال له عليك ان تقلب

[22:30]هذه البيضه كل يوم بين اليوم والاخر قال لا عليك لا اقلبها

[22:37]لاني اعطيتها حراره متوازيه من جميع الاطراف مضت المده المعينه ولم تنتج

[22:46]هذه البيضه مره اخرى جعل هذه البيضه في مناخ ملائم وصار يقلبها

[22:55]لما صار يقلبها بعد الفتره المعينه واذا بها انتجت استغرب اجى درس

[23:03]هذه الظاهره راى بان ثمه مواد داخل البيضه تنزل الى قعر البيضه

[23:12]تترسب فهنا تمنع في الواقع داخل البيضه تمنع الحيوان من النمو فصار

[23:23]في استغراب عجيب من الذي الهم هذا الطائر من الذي الهم هذا

[23:30]الطائر ان يقلب البيضه كل يوم هل دخل في جامعه هل درسه

[23:35]احد ذلك هذه هي الفطره قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه

[23:43]ثم هدى الله اكبر شوف هذا الطائر باي غريزه هذه يقلب هذه

[23:49]البيضه كل يوم واذا لم يقلبها يوم يومين هذه البيضه سوف لن

[23:56]تنتج من الذي الهمه ذلك هذا ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه

[24:03]ثم هدى لذلك القران الكريم يتعرض الى نظريه الصدفه العبثيه النظريه الماركسيه

[24:15]ويستغرب الانسان شوف القران الكريم تعرض لهذه النظريه قبل ان يقول بها

[24:21]قائلها قال الله تبارك وتعالى وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا هؤلاء

[24:28]الدهريون وما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر

[24:37]وما لهم بذلك من علم انهم الا يظنون هذه ايه ايه اخرى

[24:44]ثانيه وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين الله تبارك

[24:53]وتعالى يشير الى هذه النظريه الصدفه العبثيه بعد الصدفه العشوائيه ايضا الله

[24:59]تبارك وتعالى يشير اليها في القران ويفند بسم الله الرحمن الرحيم افحسبتم

[25:06]انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون لكن هنالك القران يطرح النظريه

[25:20]التدبيريه يطرح الواقع الحقيقه التدبيريه البرهان الحقيقي على وجود الله وهو البرهان

[25:28]العقلي برهان الناظم برهان الحدوث يقول الله تبارك وتعالى انا كل شيء

[25:38]خلقناه بقدر وما امرنا الا واحده كلمح صحيح وفي ايه اخرى والشمس

[25:50]تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد

[26:00]كالعرج القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق

[26:07]النهار وكل في فلك يسبحون القران الكريم يشير في الواقع الى هذه

[26:17]النقاط اشاره رائعه يشير اليها في عده ايات والسماء بنيناها بايدي وانا

[26:28]لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون وايضا الله تبارك وتعالى يقول بسم الله

[26:37]الرحمن الرحيم اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما

[26:48]وجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون وجعلنا في الارض رواسي

[26:55]ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون طيب لو نجي

[27:06]الى الطرف الاخر الملحد ماذا يقول يقول متمسك بنظريه التطور او نظريه

[27:17]النشوء والارتقاء او نظريه الطفره يقول ان الانسان تطور من لا شيء

[27:24]كان عنصر هذا العنصر في مناخ ملائم هذا المناخ الملائم اوجد خليه

[27:32]هذه الخليه تطورت شيء فشيء صارت انسان بدقيقه واحده نقول اولا نظريه

[27:44]التطور نفسها تنقض نفسها شلون شوي يلتفت لي اذا صح كما يقولون

[27:52]بان الانسان تطور شيء فشيء يقتضي ان يكون الانسان اليوم في اعلى

[28:02]مراتب الكمال لانه لا ينبغي ان يقف عنده حد ينبغي ان لا

[28:09]يكون فيه نقص لا يكون فيه مرض لا يكون فيه خلل لا

[28:13]يكون فيه عيب لان هذه هي مفهوم التطور لا تعتمدت على قضيه

[28:22]النشوء والارتقاء والتطور اذا هذا التطور ينبغي ان يكون الانسان اليوم في

[28:27]اعلى مراتب الكمال لكن نشوف ليس كذلك فاذا النظريه ف باهده هذا

[28:32]واحد خليه في ذهنك اثنين هؤلاء قالوا بان الماده ازليه يعني شنو

[28:42]ازليه يعني كانت منذ الازل يعني لا بدايه لها لا بدايه لها

[28:49]طيب وهذا الكلام لا يساعده العلم واحنا اليوم في يوم العلم اليوم

[28:56]العلم لذلك الله تبارك وتعالى يقول ان ما يخشى الله من عباده

[29:01]العلماء اليوم العلم يفند هذه الاطروحات الزائفه للاسف اقولها ان شبابنا عندما

[29:09]يقراون هذه النظريات الزائفه النظريات المنحرفه ما متسلح بالسلاح ينغر فيها ينخدع

[29:17]فيها لذلك شوف اليوم الالحاد في الواقع لابد ان نعلن حاله خطر

[29:23]لتفشي الالحاد في بعض المجتمعات لماذا لانهم لم يتسلح بالعلم لم يرجعوا

[29:29]الى القران لم يتقو بالبراهين والادله ذلك السيوف يقول ان الماده هي

[29:36]الازليه ان التطور النشوء والارتقاء وقبل الماده وانما الذي خلق هو الماده

[29:43]الازليه للماده نقول احنا اليوم نكتفي ونرتي بالعلم حكما بيننا وبينكم العلم

[29:54]خلينا نشوف العلم ماذا يقول عندنا ادله كثيره تقول على ان الماده

[29:59]ليست بازلية حادثه يعني الماده موجوده يعني مخلوقه اذا اذا اثبتنا ان

[30:06]الماده مخلوقه غير ازليه اذا اثبتنا ذلك استطعنا ان نفند جميع ارائهم

[30:16]واقوالهم معتقداتهم وادلتهم طيب الان احنا نرتضي بالعلم حكم خلي نحتكم الى

[30:25]العلم العلم يقول ان الماده ليست ازليه ازليه يعني ليس لها اول

[30:33]هذا معنى الازلي الابدي يعني ليس له اخر الازلي يعني ليس له

[30:39]اول يعني ليس له ابتداء احنا نقول الماده لها ابتداء فاذا كان

[30:46]لها ابتداء لازم يكون لها موجد وخالق هم يقولون لا الماده هي

[30:52]الخالقه وما لها ابتداء شنو دليلكم ما عندهم دليل ليس لهم دليل

[30:57]لذلك شوف الله تبارك وتعالى يقول قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

[31:05]لكن ليس لهم برهان لا برهان لهم طيب احنا لدينا دليل على

[31:13]ان الماده ليس ليست بازل وان الماده لها بدايه والذي خلقها هو

[31:23]الله الواحد الاحد القادر البارئ المصور ما هو الدليل نحتكم للعلم الدليل

[31:31]الاول الفناء الحراري شنو الفناء الحراري الفناء الحراري اليوم علم الفيزياء عنده

[31:41]مفهوم الفناء الحراري للكون يقول الحياه تعتمد في سيرتها ومجرياتها على الطاقه

[31:51]الناتجه من سيريان الحراره من جسم الى جسم هاي الحراره في الواقع

[31:59]جايه من الشمس لذلك حراره الشمس تنتقل الى حراره ماذا الاجسام البارده

[32:08]الاجسام البارده طيب هذه الحراره باستمرار دائم تنتقل من الشمس الى الاجسام

[32:17]البارده حتى اذا تساوت جميع الاجسام في ميزان الحراره هنان حصل الموت

[32:27]الحراري هنان مازق في نهايه المطاف الطاقه الحراريه تسري من الاجسام الحاره

[32:36]الى الاجسام البارده وهذا يؤدي بالضروره الى انخفاض درجه حراره الاجسام الحاره

[32:43]وارتفاع درجه حراره الاجسام البارده وهذا يعني انه مع مرور الزمن سوف

[32:49]يتساوى وتساوى درجه حراره جميع الاجسام في الكون ويتوقف هذا السريان وبالتالي

[32:57]تتوقف العمليه الحيويه اللازمه للحياه مما هذا يقود الى الموت الحراري اليوم

[33:06]الارض تعتمد على الطاقه الشمسيه في ها الحراره والله تبارك وتعالى ثبت

[33:12]ذلك قال الله الذي ر السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على

[33:18]العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل يدبر الامر يفصل الايات لعلكم

[33:28]بلقاء ربكم توقنون طيب اذا اذا تساوت الحراره انتهت الحياه فما دام

[33:36]هناك حراره هناك حياه واذا نضبت حصل الفناء وانتهت الحياه فاذا كانت

[33:47]هناك حراره وهي في طريقها الى التناقص وان هذه الحراره سوف تنتهي

[33:55]ايش وقت تنتهي بعد مليارات السنين العلم يقول هذه الحراره لها نهايه

[34:03]حتميه لها نهايه فلها بدايه واذا ثبت ان لها بدايه ثبت المطلوب

[34:15]وهو انها ليست بازلين لها موجد هذا اولا هذا الدليل الاول الدليل

[34:23]الثاني من علم الكيمياء المواد الموجوده تتكون منها الحياه في طريقها الى

[34:31]الفناء وستي يوم هذه المواد كلها الموجوده الان في عالم الكون سوف

[34:39]تفنى طيب وهذا لا يشك فيه شاك طيب اذا كانت سوف تفنى

[34:46]فمعنى ذلك ان الماده التي هي الاساس في التطور الكون الهائل ليست

[34:53]بازل واذا لم تكن ازليه فلا بد من وجود موجد وخالق لها

[35:01]هم الملحدون يريدون ياكد على ازلتها لكن العلم لا يوافقهم في ذلك

[35:07]شو يقول الماديون شو شويه بالله التفت لي يقول الماديون الماده هي

[35:13]بنفسها تحركت وصارت شمس الماده بنفسها تحركت وصارت ارض تحركت صدفه عمياء

[35:22]وصارت كواكب ونجوم وسماء وهواء وشجر وانسان وحيوان بنفسها الماده هي وحدها

[35:31]للاسف واليوم جيل الشباب ينخدع بهذه المقولات اذا ما يتسلح كما ذكرت

[35:38]لا يطالع الردود لا يتسنى له الوقوف على الادله والبراهين بمجرد ان

[35:44]يسمع الى هذه الاخاديع ينخدع بها في الواقع احنا الان نسال سؤال

[35:52]هذه الماده ليست ماده جامده هذه الماده فيها طاقات هائله هاي الماده

[35:59]فيها قابليات هاي فيها في الواقع عناصر هاي الماده فيها من التقسيمات

[36:06]والانواع والاشكال والكيفيات الكيمياويه والعناصر الكبيره من الذي اودع كل ذلك في

[36:14]هذه اذا هي صدفه عمياء وعشوائيه طيب مثل ما هاي الصف هذه

[36:22]في الواقع الصدفه العمياء مثل ما اوجدت الانسان خلي تهلك الانسان ايضا

[36:29]لماذا لا تصنع هذا الشيء لماذا الماديون لا يؤكدون على هذا الجانب

[36:36]طيب الان لو ناتي الى الجوانب العمليه الان هذا كله كنا نتكلم

[36:41]به نظري الان نجي الى ائمه اهل البيت سلام الله عليهم نشوف

[36:47]ناخذ جذوه من استدلالات على وجود الله وشلون كان يحاججون الملاحده وشلون

[36:55]يتكلمون مع في الواقع المنكرين لوجود الله لكن بلطف وبذوق يدخل عليه

[37:03]ابو شاكر الصيدان الديصاني هذا في الواقع يعتبر من اقطاب حركه الكفر

[37:11]والالحاد في زمن الامام الصادق عليه افضل الصلاه والسلام يتكلم معه ويحاوره

[37:17]ويفحمه الامام يبطل كل مزاعمه الواهيه وهاي المناظره سجلت يلتفت ابو شاكر

[37:26]الديصاني يقول للامام الصادق عليه افضل الصلاه والسلام ما الدليل على ان

[37:34]لك خالق سؤال وجيه هذا سؤال كل واحد منا ربما يتعرض اليه

[37:44]ولو على مستوى ان نفسه تحدثه بذلك هذا اللي انا اريد ااكد

[37:51]عليه ايها الاباء ايتها الامهات سلحوا ابنائكم بالعقيده والدليل اذا كان لكم

[38:00]فيهم شغل والا فعلى الاسلام السلام اذا تخلي بس الابن عند هذه

[38:08]الوسائل التواصل الاجتماعي وعنده من مغريات الحياه ما تصرفه عن الله وتصرفه

[38:18]عن الاخره شلون هذا تريده يخرج انسان مؤمن شلون بعدين يجيك باكر

[38:26]ويقول لك سيدنا انا ابني ما يصلي شلون اعلم الصلاه والاخر يقول

[38:33]ابني عنده عقائد كذائيه والاخر يقول ابني يشكك فيه بعض المسائل طبيعي

[38:42]انت اذا تعطي للانسان قرص مهدئ منوم ياثر بي يخليه نائم طول

[38:51]الوقت شنو الفرق اذا معلومه تدخل لذهن الشاب تهزه عقائديا يقول له

[39:00]ما الدليل على وجود الخالق هذا الحديث من شانه في الواقع ان

[39:08]يطي ضمان ويطي حصانه حصانه لابنائنا وصي اخواني اخواتي بارك الله بكم

[39:17]لو تاخذ هذا الحديث من مدرسه ابي عبد الله الحسين وتركز في

[39:23]ذهن ابنائك اعطيتهم علم جم يقول له انت عليك بالحدث ذول الاحداث

[39:30]الاطفال ذول ك الارض الخاليه شنو تزرع فيه ينمو الامام يجيب الديصاني

[39:39]يقول له وجدت نفسي لا تخلو من احدى جهتين هسه شويه وياي

[39:48]ارجوك وجدت نفسي شوف هذا العقل هذا العقل والنظم ينفيان العشوائيه ينفيان

[39:58]في الواقع الصدفه ويثبتان الوحدانيه يقول له وجدت نفسي انا فكرت فكرت

[40:08]في قرارات نفسي فوجدت نفسي لا تخلو من امرين اما ان اكون

[40:17]صنعتها انا اني خالق نفسي او صنعها غيري يلا هسه هذا السؤال

[40:25]انا اوجهه الك فانت ترتئي ماذا اما نفسك قد صنعت نفسك واما

[40:35]غيرك ثم الامام يقول له فان كنت صنعتها انا فهن هم اكو

[40:43]احتمالين فلا اخلو من احد معنيين اما ان اكون صنعتها وكنت موجودا

[40:55]يعني لما صنعت نفسي انا كنت موجود على قيد الحياه فاذا اني

[41:01]موجود على قيد الحياه وصنعت نفسي فانا مستغني عن صناعتها ليش اني

[41:08]موجود واصنعها وان كنت انا معدوما حين صنعتها فانك تعلم بان المعدوم

[41:20]لا يحدث شيئا فقد ثبت المعنى الثالث ان لي صانعا وان لي

[41:29]خالقا الله اكبر اي استدلال هذا هذا الاستدلال انا التمس وارجو من

[41:38]اخواننا اخواتنا كبار صغار الكل اذا يحفظ هذا الاستدلال المنطقي عن الامام

[41:49]الصادق سلام الله عليه فقد توفر على علم كبير بعد يدخل عليه

[41:55]الديصان ايضا فيقول له يا جعفر بن محمد دلني على معبودك هذا

[42:06]هذا هنان فيلتفت اليه الامام يقول له يا ديصاني هذا حصن مكنون

[42:15]الامام سلام الله عليه كان بايده بيضا هذا شوف هذا دليل النظم

[42:21]كان بايده بيضا يقول له يا ديصاني انظري لهذه البيضه فنظر اليه

[42:26]قال نعم نظرت اليها قال يا ديصاني هذا حصن مكنون هاي البيضه

[42:33]هي في حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق

[42:42]وتحت الجلد الرقيق مائعه ذهبيه وذائبه فضيه فلا الذهب المائع يختلط بالفضه

[42:56]الذائبه ولا الفضه الذائبه تختلط بالذهب المائع فهي على هذه الحاله ولم

[43:07]تخرج منها الا بمصلح خبير اصلحها ولا دخل فيها داخل مفسد فيخبر

[43:21]عن فسادها لا يرى للذكر في الواقع خلقت ام للانثى تنفلق مثل

[43:34]الوان الطاووس اترى لهذا مدبر شوف الامام سلام الله عليه لما تكلم

[43:42]مع فطره الديساني يقول الحديث اطرق الديساني مليا يعني دنق الى الارض

[43:51]ثم رفع راسه واعلن التوبه واعلن البراءه مما قاله هذا برهان الصديقين

[44:02]هذا البرهان هو البرهان الذي يدلك على وجود الله وفد زنديق اخر

[44:10]على الامام وهو من الزنادق البارزين في عصر الامام وقال له عندي

[44:18]مسائل حساسه كثيره اجاب عليها الامام اولا قال كيف يعبد الله كيف

[44:27]يعبد الله ولا يمكن ان يرى لاحظ اخواني اخواتي هنان هذا في

[44:36]الواقع الامام سلام الله عليه يريد يعطينا درس فاجابه قال له راته

[44:44]القلوب بنور الايمان واثبتته العقول بيقظته اثبات العيان وابصرته الابصار بما راته

[45:02]من حسن التركيب واحكام التاليف ثم الرسل والايات والكتب المحكمه في الواقع

[45:14]اكدت هذا شوف جواب الامام سلام الله عليه يتضمن ادله الوحدانيه ووجود

[45:22]الخالق من خلقه للمجردات الموجوده بالوجدان وببصر وبالعقل لذلك انت تشوف هذا

[45:34]الايمان هذا النوع من انواع الايمان هو الذي يعبر عنه بايمان الصديقين

[45:43]هذا اللي هو من اعظم درجات ومراتب الايمان كما ذكرت لك في

[45:49]الليالي الماضيه اشاره اعظم برهان هو هذا البرهان هذا البرهان الوجداني البرهان

[45:57]الوجداني الذي لا يمكن ان يخالف انت بالوجدان تؤمن انت بالوجدان تعرف

[46:06]الله تبارك وتعالى تستشعر ان الله يمدك بالقوه تستشعر بان الله ناصرك

[46:16]تستشعر بانك متصل بالله عندما تصلي عندما تصوم عندما تجلس في مجلس

[46:26]ابي عبد الله الحسين هذا كله في الواقع يصلك بالله هذا كله

[46:35]يوثقك ما الذي جعلك تسعى لذكر ابي عبد الله الحسين ما الذي

[46:43]جعلك تؤمن بالحسين ما الذي جعلك تحب الحسين تذوب في الحسين ايمانك

[46:52]بالله هذا الوجدان الذي يفور في قلبك هذه العواطف التي في الواقع

[47:00]جاءت عن يقين لا عن عبث عن ايمان لا عن عشوائيه عن

[47:08]في الواقع برهان لا عن صدفه لذلك تؤمن بحب الحسين لانك استقرت

[47:16]مواقف الحسين لانك استمددت من في الواقع مفاصل الحسين سلام الله عليه

[47:28]كيف ضحى كيف اعطى كيف انصرف الى الله كيف كان ايمانه هذه

[47:38]نتيجه الاستقراء هذه تراكم كما يقول تراكم الادله والا بالله عليك شوف

[47:46]انت الان المؤمن بابي عبد الله الحسين الحسيني بمجرد ان تذكر لمصيبه

[47:52]الحسين تدمع عينه دمعه العين لم تاتي اعتباط دمعه العين تنطلق من

[48:02]يقين تشتمل عليه اولا ثانيا تنطلق من وجدان تربوي رباك ابوك على

[48:13]ذلك وربتك امك على ذلك هذا نتائج الشغل ضخم انت لا تتوقع

[48:21]اليوم جاي جالس في مجلس ابي عبد الله الحسين هذا شيء اعتباط

[48:27]لا هنالك جهود جباره نعم لا عذب الله امي انها شربت حب

[48:36]الوصي ولا عذب الله ابي انه لقنني حب الله وحب ال الله

[48:44]هذا هذا الوجدان هذا الوجدان الذي تستشعره انت هذا الدليل الذي جعلك

[48:51]تؤمن بالحسين لذلك رحم الله الجواهري يقول فيبنى البتول الله الله خاطب

[49:02]الحسين شوف هذا الخطاب الوجداني هذا الذي يعرب عما في قلبك فيبنى

[49:08]البتول وحسبي بها ضمانا على كل ما ادعي شويه وياي يقول يكفيك

[49:18]يا حسين انك ابن بت بابن البتول يكفيك انك ابن فاطمه وهذا

[49:27]يكفي على كل ما ادعي فيك من فضيله ومن ايمان ومن يقين

[49:33]ومن حق ومن صدق تضحيه فيبنى البتول وحسبي بها ضمانا على كل

[49:44]ما ادعي ويبن التي لم يضع مثلها كمثلك شبلا كمثلك شبلا ولم

[49:55]ترضعي ويبن البطين بلا بطنه ويبن الفتى الحاسد الانزع تقحمت صدري وريب

[50:08]الشكوك يضج بجراءته الاربع الى اخر يقول رايتك في صوره لم ارع

[50:19]باعظم منها ولا اروعي وماذا اعظم من ان يكون لحمك وقفا على

[50:28]المبضع وان تطعم الموت خير البنين من الاكهالين الى الرضعي نعم هذه

[50:39]النماذج تجعلك على يقين بالله عندما تقف امام شامخ من شموخ ابطال

[50:50]الطف وهو القاسم ابن الامام الحسن المجتبى انت تتزود من هذا اليقين

[50:58]الفطري الوجداني تتزود بكل ما للكلمه من معنى وايمان هنان تهوى الملايين

[51:10]من البشر هذا الفتى الهاشمي تذري الدموع الساخنه عليه كلما مرت عاشوراء

[51:18]الحسين كلما مر ذكرى ليش لانه كان فتا تجسد فيه الايمان البرهان

[51:30]اليقين الصادق بالله تبارك وتعالى اليقين الصادق بالنبي المصطفى اليقين الصادق بعمه

[51:40]الحسين المجتبى نعم الامام صلوات الله وسلامه عليه اخذ يحاوره لذلك هنان

[51:50]البعض يسال يسال ليش من ابناء الامام الحسن المجتبى فقط القاسم برز

[51:56]سلام الله عليه القاسم برز لان مواقفه كانت مواقف ايمان وبرهان واعتقاد

[52:10]وفي الواقع ولاء منقطع النظير هذا هو الذي خلده القاسم صلوات الله

[52:18]وسلامه عليه شبيه ابيه لذلك اصبح التركيز عليه اولا لشباهته بالامام الحسن

[52:28]ثانيا لايمان يلتفت اليه الامام الحسين يقول له بني قاسم هذا الحوار

[52:39]اسمعه ثلاث اسئله وجهها الامام الحسين سلام الله عليه لابن اخيه القاسم

[52:47]تمضي برجلك الى الموت قال يا عم كيف لا امضي الى الموت

[52:58]وانا اراك وحيدا ثانيا قال بني قاسم ما طعم الموت عندك قال

[53:11]طعم الموت بين يديك احلى من العسل ثالثا قال بني قاسم انت

[53:22]البقي من اخي الحسن ابقى لامك فانك وصيه اخي الحسن قال له

[53:33]القاسم نعم والله يا عام انت وصيه ابي حسا ثم عمد القاسم

[53:45]الى وصيه ابيه وقراها يا بني قا اذا نزلتم كربلا ورايت عمك

[54:01]الحسن وحيدا فلا تقصر في نصرته اخذ الوصيه اعطاها للحسين نظر اليها

[54:14]سالت دموع ثم قال بني قاسم قاسيه من اخي الحسين ما هي

[54:26]التفت الى زينب قال اخي زينب علي بصندوق الحسن رداء الحسن عباءه

[54:37]الحسن رمله اخذت تنظر الى ثياب الحسن وتصرخ وحسنا صاح حسين يا

[54:53]جاسم نيتكم اضى لوحدي بس انت وابو فاضل ناصر ما بقى عندي

[55:04]وهذه الحرم متاعه تظلم حيره بعدي هذا وداع الرجال وهو يهون لكن

[55:21]وداع النساء لا يهون جاء شنو كانت تسوي تدري شنو كانت تسوي

[55:34]رمله يقول المؤرخ كانت تنظر اليه وهي مدهوش يعني ما تتكلم بشيء

[55:42]لزمه ارجاء بسكيان وعمت بصدر الشمه ومن الخيم مدهوشه تطلع تنادي امه

[55:57]يا ابني يا جاسم هالوقت حيلك لعمك ضمه الهاليوم انا خرتك بالك

[56:09]تخيب ظنوني بهرز الرمحنا داه يا والده تدعيلي رايح انا يا والده

[56:22]من دون ما تقل لي عمي وحيد بكربله لمن اضمن حيلي ثم

[56:33]هنان اوصى ام وصيه يقول لها يمه اوصيت يمه وصيه وتسمعين لفظ

[56:42]جوابي شبا لا شفتي ايهم بالله ده ذكر شباب هذه هذه الكلمه

[56:57]تحرق القلب عطشاننا يا و الدحيئن الشرب ذكريئني برز وهو يرتجز شوف

[57:11]ارجوس تقطر ايمانا ويقينا ان تنكروني فانا شبل الحسن سبط النبي المصطفى

[57:26]والمؤتمن هذا حسين كالاسير المرتهن بين اناس لا سقوا صوب حميد بن

[57:38]مسلم يقول لم يزل القاسم يضرب فيهم حتى قطع شسع نعله فانحنى

[57:47]يصلح شسع نعله ليعرب للجيش على انه لا يكترث بهم فمر على

[57:56]احدهم قال علي اثام العرب لان مر الغلام هذا وهو يصنع ذلك

[58:03]لاذكرن به عمه الحسين هاه الله من نادى واقاس امام ضربه على

[58:23]راسه ففلق هامته نصفين اين المنادي وقاس ما هنان نادى السلام عليك

[58:37]يا عما بك ونادى يا جاس مش بيدي وريت السيف قبلك حزور

[58:51]ايدي هلكم تخلوني وحدي وعلى خيمي يا عم الوم تفتر الامام جلس

[59:07]عنده وجده يفحص بيديه ورجليه اخذ يخاطبه هذا الخطاب الرقيق ها يفجع

[59:16]القلب تصوره تصوره يقول له يا عم ايش قال له من الطبر

[59:24]روحك يا عم ما تراويني جروحك الا وان ابقى يا جاسم شاء

[59:39]نوحك بقلب مثل الفضا وبدمع محتر اراد ان يحمله شوف المؤرخ يقول

[59:53]حمله الامام ورجلاه تخطان الارض ليش لان الحسين حمله وهو محدو بالظهر

[60:04]ايوه حسين حط حسين صدره بصدر جسام شبق فوق وجاب عند الخيام

[60:19]صدر بصدر عمه وخطب الاجسام بال رباء وحسين تعفن الله اكبر جاء

[60:34]به الى الخيمه جعله ينظر الى بان والشهداء دخلت زينب صاحتها قال

[60:42]سماها وحسناه وابن اخاه لكن دخلت زينب مره اخرى اخي ابا عبد

[60:52]الله النساء يردن الدخول هيبتك لا تسمح لهن بالدخول خرج الحسين دخلت

[61:01]النسوه ورمت رمل نفسها على ولدها اخذت نعى امالها يا ابني يا

[61:13]جاسم يا عزي وقرت العيان فك عينك احكي ويا يا ابن وبطلي

[61:28]لونين اي مرت علي سنين يا زهره زمان ونحسب العرس كب صعات

[61:46]وثواني ايتليها بديار الغروب دهري رماني وعني غبت ياهلا العيد امك بها

[62:04]الحين ثم اخذت تعاتبه بلوعه شو تقول له تقول لك يا وين

[62:12]عرسك يلتق يلتق الناس اه والله يا اللي جمر فقدك بقلب الوالده

[62:36]يجيس يا ابني شقولا لوحدي الحادي بالعين منه اليبريني بعد فقدك يا

[62:58]الجسا يا ابني فلا اعتب ولا ارض بعتا بايهك لكن انتهج النار

[63:18]وردبكب مصابك يا ابني يا جاسم من دماء اخضع من دماء راسك

[63:30]اخضع بائك شنو اخلفك ظلت نور العيون رمله هنان التفتت ابيات الدعاء

[63:49]اسالك الدعاء تصيح انت حل جسمي هي جاسم من ونيناك اذا ذوبت

[64:02]قلبي لا تص يهب عن اي ثم هنان التفتت الى الحوراء زينب

[64:15]بتقول لها قومي يا زين بساعده النعل الرزيه جاسم وقع من المهور

[64:31]فوق الوطيه اقعد يا من رت ذخير عن جور الايام ليش قطعت

[64:46]بيا ونسي امك يا جسا اه خضيبها بدم الوريد ولكن الامر لله

[65:10]انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوه الا بالله العلي

[65:20]العظيم لحظات استجابه الدعاء اخواني اخواتي توجهوا الى الله اللهم نسالك وندعوك

[65:30]باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم يا الله اللهم بفاطم وابيها وبعلها

[65:45]وبنيها والسر تودع فيها يا الله اللهم عجل ظهور امام زماننا يا

[65:55]الله اللهم اكشف هذا الوباء والبلاء عن العباد والبلاد يا الله اللهم

[66:09]لا تخرجنا من الدنيا حتى ترضى عنا يا الله اللهم انصر الاسلام

[66:19]والمسلمين واخذ للكفر والكافرين اللهم اهلنا في العراق احفظهم من كل سوء

[66:31]ومكروه شوف هذه الغمه عن هذه الامه يا الله اخواني اخواتي الحاضرون

[66:42]السامعون احفظهم بحفظك وفقهم بتوفيقك اللهم اشفي كل مريض ولا سيما من

[66:53]سالنا الدعاء اللهم اقض حاجه كل محتاج يا الله المؤسسون الكرام تقبل

[67:04]منهم بقبول حسن الى امواتهم مع اموات الحاضرين والسامعين ومن مات على

[67:13]الايمان نهدي جميعا ثواب المباركه الفاتحه مع الصلاه على محمد وال محمد

[67:26]اللهم صل

0 Comments

Volgende

ليلة ٨ محرم ١٤٤٢ | العقل والنظم يثبتان الوحدانية وينفيان العبثية | سماحة العلامة السيد قاسم الجلالي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ليلة ٨ محرم ١٤٤٢ | العقل والنظم يثبتان الوحدانية وينفيان العبثية | سماحة العلامة السيد قاسم الجلالي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal