ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج | د.احمد الوائلي

23 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:12]الله عليك ك ابن رسول الله يا ليتمه كن ما معكم سيدي

[0:39]فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ليس على الضعفاء ولا على

[0:59]المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرك اذا نصحوا لله

[1:12]ورسوله ما على المحسنين من سبيل يتضمن هذا المقطع من الايه الكريمه

[1:29]مجموعه مضامين عرض لها ان شاء الله الايه تعتبر مبدئيا من شقي

[1:41]الجهاد يعني من الايات ذات العلاقه بالجهاد كانه الرسول صلى الله عليه

[1:51]واله عبا المسلمين تعبئه كامله للخروج الى الجهاد والحقيقه ان الظروف اللي

[2:06]كانت تحوق بالدعوه او تحيط بالدعوه في بدئها ظروف كانت تقتضي هذا

[2:15]اللون من التعبئه لان الاسلام بدا يواجه العالم الاسلام بدا يواجه العالم

[2:26]والعالم تكالب عليه والرسول صلى الله عليه واله انذاك ما يمتلك ما

[2:35]تمتلكه الامم الاخرى من ادوات واسلحه يعني المفروض انها كانت امبراطوريه رومانيه

[2:42]ضخمه امبراطوريه فارسه فارسيه بجانب اخر وفلول من هنا ومن هناك وذو

[2:51]بين ومسلحين وعندهم من الوسائل الوسائل الحربيه ما لا يملك الاسلام منه

[2:59]شيء بالمره يعني يكفيك ان اللي يعبروا عنها ام الوقائع وهي واقعه

[3:07]بدر كل شلاء المسلمين كان عندهم انذاك خمسه من السيوف والا سلاحهم

[3:15]كان جريد الن التعبئه اللي كان يعتمد عليها النبي صلى الله عليه

[3:22]واله كانت تعبئه نفسيه مو تعبئه بالسلاح لان انا اكد لك الجندي

[3:29]اذا حمل السلاح ولا يحمل مع السلاح ايمانا بقضيته لا ينتهي الى

[3:36]نتيجه قط والشكل يعني الواقع مو يقول واحد من الادباء يخاطب له

[3:45]واحد يقول له ايها المستعير الف سلاح لاعادي كل ما تستعير هزك

[3:52]الذعر لا الحديد ولا النار وعبء على الوغى المدعور الواقع ان الانسان

[3:59]اذا ما حمل الايمان ما يستطيع ان ينتهي الى نتيجه الايمان جندي

[4:06]متى امن بعداله قضيته وامن بمضمون معين يدافع عن المضمون فالنبي صلى

[4:15]الله عليه واله عمدت ما كان عنده ان يعبئ يعبئ المسلمين تعبئه

[4:21]كامله لان هذا سلاحه الوحيد ها طم اذا نودو لدفع ملمه والقوم

[4:30]بين مدعش ومكردش لبسوا القلوب على الدروت واقبلوا يتهافتون على ذهاب الانفس

[4:39]فذول الواقع اذا لبس القلب على الدرع انتهى الى نتيجه يقصد بالقلوب

[4:45]يعني لبسوا العقائد لبسوا الايمان قبل ان يحمل السلاح والسلاح بدون ايمان

[4:52]لا ينتهي الى نتيجه فالرسول صلى الله عليه واله عبا اصحابه لمواجهه

[5:00]الدنيا اللي يتخلف بتلك الفتره عنها التعبئه معناه يسهم بشكل وباخر في

[5:11]تمكين المشركين من الوقوف بوجه الدعوه وهذه عمليه مو سهله جدا مو

[5:18]سهله بالخصوص وذول ه الفئه اللي عاصره والرسول صلى الله عليه واله

[5:25]هذول الروادي الاوائل اللي صنعوا لنا الحياه الاسلاميه بالواقع اللي صنعوا لنا

[5:31]التراث اللي ركزو لنا الاسلام يعني هالمجموعة الله عليهم الذين انتهوا الى

[5:41]تلك الفتوحات التي لا حدود لها والتي لم تزل تتوالد الى الان

[5:48]زين ذول في واقع الامر كانوا نخبه مميزه ولما كانوا نخبه مميزه

[5:56]طبعا ما يمنع ان يكون اكو بيهم من يتخلف من يتوانى من

[6:04]يضعف احنا نعرف ان القران الكريم قيمهم ووضعهم على منازل بس الجماعه

[6:11]اللي يعتمد عليهم الرسول ما يمكن ذول الواحد من عندهم يتخلل اذا

[6:15]تخلف او جت ثغره فا ايه الكريمه نزلت تعذر جماعه خاصه لان

[6:23]المسلمين خفوا للقتال بس اكو جماعه ذكرتهم الايه الكريمه ذو اعطتهم مجال

[6:31]الى التخلف لان هذول الامر خارج ارادتهم منو هم اولا ليس على

[6:42]الضعفاء الضعفاء يعني الرجل الكبير المسين او لا اللي في اصل خلقت

[6:52]ضعيف نبلي كانه اكو واحد في اصل خلقته يقوى على ان يجاهد

[7:01]في اصل خلقته يقوى على ان يكافح واحد لا والله عنده يعني

[7:08]فرد كيان هزيل جسم ضعيف طاقه ما عنده زين في اصل الخلقه

[7:15]ها واحد لا والله عنده شيخوخه يعني العكس جاي عنده من الشيخوخه

[7:22]كبير السن ما يقوى على خارت قواه قواه خارت وان كان انا

[7:28]اكد لك اكو جماعه طلعوا مع النبي وهم في اعمار طويله يعني

[7:34]ما منعهم ضعفهم الا ان الاسلام اعطاهم هذه الرخصه يعني المساله ما

[7:41]منعتهم الايه انما انطتهم مساحه للتخلف اعطتهم رخصه هذول اللي ما يقوى

[7:50]طبعا على ان يقم بالعمل هذا يرجع الى بدل البدل اما فعل

[7:56]او بدل ت بدلي البدل اللي يعجز عنه الضعيف يرجع الى بدل

[8:04]البدل اما فعل واما بذل ي بذل مثلا المفروض مثل الفديه بالنسبه

[8:10]ل اذا عجز ي لا والله احيانا البدل فعل يقوم بفعل افرض

[8:18]لكن الفعل مو بدرجه الفعل الاول مثل اللي يعجز عن الصلاه من

[8:23]قيام مثلا يصليها من جلوس او يعجز عنها من ايماء يصليها من

[8:29]جلوس يصليها من ايماء وهكذا احنا نعرف ان العجز الى بد المهم

[8:35]ان ذو كبار السن الرسول صلى الله عليه واله قاللهم انتم بوسعكم

[8:42]ان تتخلفون عن المعركه لكن اكو نقطه مهمه شويه تنبه لها ان

[8:48]انتم مهمتكم بالحياه ما انتهت يعني المساله مو المفروض بس تاخذ شيخ

[8:54]وتقاتل لا انت بوسعك ايضا تملا فراغ في مكان اخر شنو هو

[9:01]الفراغ في مكان اخر يعني مثلا بوسعك ان تكون للمسلمين شو تسوي

[9:10]يعني ترقب ترقب اعداء الاسلام تراقبهم وتعطي عنهم الى المسلمين خبر يعني

[9:20]بتعبير اخر انت بوسعك ان ترصد حركات المشركين مو قتال لا تعينهم

[9:27]على البعد تلاحظهم تابع حركاتهم اذا بعد حركاتهم تقدر تنفع في هذا

[9:36]الميدان ها يعني انتم مهمتكم ما تقدر تقاتل لكن مهمتك ان تفتح

[9:43]عينيك تراقب الحركات وتقيم الحركات وترفع النتائج الى المسيون وبالفعل بالفعل كان

[9:50]الرسول صلى الله عليه واله اكو عنده جماعه من هالنوع ولهذا لما

[9:57]اراد ان يطلع الى فتح مكه لما اراد ان يخرج الى قتال

[10:03]المشركين في مكه المكرمه الجماعه اللي يراقبون الوضع رفعوا للنبي خبر بان

[10:11]طلع مكتوب من المدينه الى اهل المكه والمكتوب من حاطب ابن ابي

[10:19]بلتعه زين حاطب طبعا بدري هم من اصحاب بدر بس الرجل كان

[10:27]يعني ما ما مو تشكيك في ايمانه لا لا تقدر تسميه مو

[10:34]حازم يعني بتعبير اخر شعبر والله العباره اللي تعطيه حقه يعني انسان

[10:43]مو واعي مو واعي عنده بساطه جيده اكثر من اللاج هذا عائلته

[10:47]كانوا بمكه وكان يخاف ان المسلمين اذا دخلوا الى مكه راح اهل

[10:55]مكه يدورون عليه من على المسلمين اللي بين ظهرانهم ويذبحونه فحب ان

[11:01]يسوي جميل على قريش يكتب لهم كتاب يخبرهم ان النبي عبا لهم

[11:05]الجيش وطالع لقتالهم نزل اولا جبرائيل على النبي اخبره وبعدين بنفس الوقت

[11:17]اخبار ارتفعت الى النبي جماعه كتبوه الرسول صلى الله عليه واله ارسل

[11:26]ارسل جماعه من الصحابه قاللهم الحقوا اكو امراه ها كانت تتسول طبت

[11:33]الى المدينه بعنوان مستجديه تتسول قله ما عندها كتاب روحوا اخذوا الكتاب

[11:41]من عندها فجوا لها قالوا لها اخرجي الكتاب حلفت لهم بالله انه

[11:48]ما عندها كتاب رجعوا قالوا النبي اين الكتاب قالوا له يا رسول

[11:53]الله هاي حلفت لنا انهم غريب انا اقول لكم جبرائيل يخبرني حلفت

[12:00]لكم شلون يعني بعدين انا عندي اخبار بان هذه عندها كتاب زين

[12:09]فاجا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ارسله قالله اتبعها يا علي

[12:15]واخذ الكتاب اقبل اليها قالها اخرجي ما عندك قالت له ما عندي

[12:23]شيء قالها املا منك السيف وان كان انا شفت ابن قيم الجوزيه

[12:29]في بدايع الفوائد يقول لا قال لها انا اجردك عن ثيابك استبعد

[12:36]المعنى هذا بس الامام هددها بالسير قال لها اخرجي ما عندك والا

[12:45]ملات منك الشيء قالت اذا حول وجهك عني حول وجهه عنها اخرجت

[12:51]الكتاب من عقيصتها من شعرها موضع الشاهد ان كان جماعه للنبي عيون

[12:58]يخبرون للمسلمين عيون وكذلك سير الائمه هكذا اذا في واقع الامر المساله

[13:08]يعني مساله ان الانسان استنفذ وجوده بالحياه هذا شيء لا يقره بالاسلام

[13:16]يعني ماكو واحد ما اللهه وظيفه افرض حتى لو كفر انسان يعني

[13:22]مو استنفذ مهمته ها الغلطه اللي الان تتبعها القوانين الحديثه ماكو عمره

[13:27]60 سنه وحاله الى التقاعد يعني حكموا عليه بالاعدام يقولوا له انا

[13:31]وظيفتك بالحياه انتهت له هذا غلط في الواقع ممكن شغله بعمل اخر

[13:38]لان الانسان متى ما اعماله بالدنيا ينتهي الى الموت يعني المساله الواقع

[13:46]اذا اللهه هدف عنده وظيفه في الحياه يبقى متعلق يؤدي واجبه يعني

[13:53]احنا عندنا الانسان ما ما تسقط عنا التكاليف وانما تتخفف عنا تبعا

[14:00]لسنه لان لو كان هكذا انذب عنا التكاليف يعني نقول له انتهيت

[14:05]انت في الحياه لا الرسول صلى الله عليه واله قاله انتم يعني

[14:10]ما خلص عملكم لا ما تقدر تحمل شيء تقدر تحمل يقضه تفتح

[14:18]عينك تتابع امر المسلمين ما ل مثلا بعض الحركات تمر ينتهي معها

[14:25]المسلمون الى الى ان تؤثر عليهم وانت موجود لا الك وظيفه هاي

[14:32]وحده وبعد حافظوا على حريم المسلمين وقفوا على ابواب بيوت المسلمين لان

[14:40]ذول كانوا يطلعون كلهم تظل بس النساء فكان يخشى على كان يخشى

[14:48]على نساء المسلمين ان ياتي المشركون من الخلف فياخذ بعض النشاء شنو

[14:58]تصور هذا المعنى كانوا يتمدحون به هم كانوا في الجاهليه يتمدحون يجون

[15:03]مثلا الى الحي الى القبيله ياخذون ينتزعون المراه انتزاع ويقول شاعرهم وكم

[15:11]ذات بعلن انكحتها رماحنا حلالا لمن يبني بها لم تطلقي بابيات شهيره

[15:19]معروفه وهي من مواضع استدلال الفقهاء على ان السبيه نعم اذا اخذت

[15:26]الى احكام معينه بدون الطلاق على كله مو مورده هذا بس ارد

[15:31]ابين ان هذا المعنى كان موجود عندهم فكان النبي صلى الله عليه

[15:35]واله يقولون ما يقدر يشيل سيف يقدر يوقف يحامي عن يوقف بابواب

[15:41]بيوت المسلمين يحامي عن اعراض المسلمين وهذا ما حدث اتخطر في واقعه

[15:47]الخندق صفيه بنت عبد المطلب رضوان الله عليها صفيه كانت تعس تطلع

[15:57]المسلمين طالعين ويحتفرون بالخندق ويا ساعه يهجمون عليهم ما يدرون اجا يهودي

[16:06]هذا مودي يفتر يشوف لهم نقاط الضعف وين حتى يهجمون منها اقبل

[16:13]يدور اجا من الخلف راته صفيه بنت عبد المطلب عن بعد تفتت

[16:21]الى حسان ابن ثابت حسان ابن ثابت المعروف بان شاعر النبي ها

[16:27]حسان كان معروف بالجبن حسان كان اذا المسلمين الى القتال يتخلف يضل

[16:35]مع النشاء فقالت له صفيه يا هذا انظر الى هذا اليهودي شوف

[16:42]هذا الان هذا خطر علينا وهذا راح يسبب للمسلمين كثير من الاذى

[16:50]هل لك ان تنزل اليه فتقتله تفضل هذا الشيخ روح ليه هذا

[16:55]اضرب عنقه قاللها لا يا ابنه عبد المطلب هذا مو شغلي فقالت

[17:04]له جد تنحى عندي تنحى احتجمت واخذت الشيف واقبلت اليه ضربت الى

[17:13]ان قتلت حتى اذا برد التفتت الى حسان قالت يا حسان اهبط

[17:19]اليه هذا عليه بزه كامله يعني عليه درع ومغفر هذ الادوات اللي

[17:29]البسهن المقاتل و يفيدن مسلم يفيدن واحد من المسلمين البسهن روح لاتناول

[17:36]ه جرده من ذني انا امراه ما يمنعني من تجريده الا اني

[17:41]امراه قالها جنبيني رؤيه الدم انا اكره رؤيه الدم ما اقدر اش

[17:48]وبالفعل فكانوا هؤلاء كانوا يكون يعني اذا ما عنده مهمه بالساحه عنده

[17:57]مهمه يحمي النساء عنده مهمه يرفع اخبار للمسلمين عما يجري فالا ايه

[18:04]الكريمه اعفت هؤلاء من القتال لكن مو اعفته من مهمه في الحياه

[18:11]اذا ما تقدر على القتال ها تقدر على الجهال في ساحه اخرى

[18:18]هاي الشاحنه الاخرى ساحه اعلاميه او ساحه حمايه العيال ساحه اخلاقيه طيب

[18:26]ليس على الضعفاء بعد ولا على المرضى طبعا اكو جماعه ذول كانوا

[18:36]علتهم ملازمه نبهلي واكو جماعه لا علتهم مو ملازمه المرضى علتهم مو

[18:44]ملازمه هذا ما طوله مريض يسقط عنا اذا زال عنا المرض له

[18:49]يروح لكن الضعيف هذا الكبير السن هذا ملازمه الى الشيخوخه ما يقدر

[18:54]يتخلص من عنده فهذا اللي عنده علمه مؤقته عنده مرض يمنعه المرض

[19:04]من اداء الواجب بسكون مرض يعتد به مو كل مرض مو تخطر

[19:11]ابن سيرين شيء بشيء يذكر مما هو قريب من هذا المعنى ابن

[19:16]سيرين قالوا له تشون ما بصوم ليش قال انا مريض والمريض يسقط

[19:23]عنا قالوا له شنو مرضك اشار باصبعه اصبعه كان مجروح وشاده قال

[19:30]هذا اصبعي وهذا مرض يعني انا اتمسك بالاطلاق بالايه وهذا مرض موشكل

[19:37]ولما يكون مرض المرض يمنع من الصوم طبعا هذا لا يعتد به

[19:41]في الواقع هذا اللون من الفكر فالمرض اكو نوع من المرض المنعه

[19:48]ما عنده يعني طاقه عء افرض يثبت على ظهر فرش او عنده

[19:57]طاقه على الكر والفر لان ساحه الحرب تقتضي ان هذا يواجه جيش

[20:06]تقتضي ان يزوق يمينا وشمالا عن الضربه مثلا فاذا ما عنده طاقه

[20:12]على الحركه وهو مريض في مثل هذه الحاله يسقط عنه الجهاد لانه

[20:21]مريض كذلك ايش يبقى عليه يبقى عليه ما لا عنه يعني انت

[20:28]بالوقت اللي عندك مرض يمنعك من الجهاد لكن عندك طاقات اخرى يمكن

[20:33]ان تجندها في ميدان اخر لانه هذا المعنى مراعا في التكاليف الشرعيه

[20:42]هذا المعنى في التكاليف الشرعيه مراعاه على قدره طبعا ارجوك انا مثلا

[20:51]اذا عندي افرض 200 درهم عليها خمسه دراهم زكاه مثلا زين لكن

[20:58]اذا عندي 1000 بقدر ال000 الحق يترتب بقدر ال000 وبقدر ال الا

[21:06]في ال 5000 او ال 200 مو يسقط معهن الواجب وانما يضعف

[21:14]وانما يكون اقل نعم وهذا مراعاه في كل التكاليف مراعاه كان الانسان

[21:22]عنده عده من الطاقات تفجر الانسان عنده طاقات متنوعه والله عز وجل

[21:29]فرض على كل طاقه لونا من الوان العباده الطاقه فرض عليها ضريبه

[21:38]الطاقه الجسديه فرض عليها ضريبه الطاقه الاجتماعيه فرض عليها ضريبه الجاه ف

[21:46]التكاليف مراعاه فيها التدرج فذو المرضى هذا المريض اللي ما عنده طاقه

[21:55]على القتال لكن عنده الى جانب ذلك طاقات اخرى هذا ايضا ينصرف

[22:04]عليه يتوجه الى واجبه بالميادين الاخرى بعد ولا على الذين لا يجدون

[22:10]ما ينفقون كانه اكو جماعه ما عندهم المسلمين في بدء الاسلام ضعفاء

[22:19]ما اكو عندهم ما يحملون عليه ما عنده راحله ولا عنده سلاح

[22:27]ولا عنده نفقه لعياله ولا عنده نفقه لنفسه هذا في مثل هالحاله

[22:33]ايضا الايه الكريمه استثنت والحقيقه كانوا هوايه يا جماعه ذول من هالنوع

[22:42]ذول ل الى النبي قالوا لا يحملنا قاللهم ما اجد عندي ما

[22:46]يحملكم رجعه واعينهم تبيض من الدامع يعني تامل ذول اناس كانت شده

[22:55]حرصهم شده حرص على حضور المعركه والاسهام بالجهاد في سبيل الله يعني

[23:04]حرص شديد انتم بعضهم كان معفي لكن مع ذلك افرض عمرو ابن

[23:09]الجموح عمرو ابن الجموح رضوان الله عليه عمرو بن جوح كان اعرج

[23:15]واجا الى النبي صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله

[23:18]ذلي اقاتل يوم احد قال النبي انت الله اسقط عنك هذا الواجب

[23:23]انت مو ليش انت بعد تحمل نفسك هذا هذا شيء الله عز

[23:29]وجل يحب ان يؤخذ برخصه مثل ما يحب ان يؤخذ بعزائمه فانت

[23:34]هذا ساقط عنك ليش قاتل قال له يا رسول الله اسمح لي

[23:40]اقول شيء قال له قل قال له انا ارجو ان اطا بعرجتي

[23:45]هذه في الجنه فلا تمنعني هذول نمط عجيب والله نمط يعني غريب

[23:52]يعني هذه مدرسه مدرسه الرسول طلعت نماذج يعشر الحصول على امثالهم في

[24:00]الواقع زين هذا وشوف زوجته شلون هذا الرجل هذا انقتل هو وانقتل

[24:07]قتلوا اولاده اثنين وانقتل خال اولاده اخو زوجته واجت زوجته تحملهم ذول

[24:15]الاربعه تحملهم وهم قتلى على جمل وتجره تزجر الجمل الى ان وصلت

[24:23]الى الم استقبلوها قالوا لها كيف حال المسلمين من يكن منك هؤلاء

[24:31]قالت هذا زوجي وهذول اولادي وهذا اخي ما طلعتها شي بعد ها

[24:37]تتامل الاخ راح الزوج راح الاولاد راحوا يشوها كيف حالكم تقول رسول

[24:46]الله بخير ما اقول النبي بخير ها احنا بخير ها ولا تكلمت

[24:54]عن اولادها بشيء بالمره جابت هذول قالوا له هذول من قالت شهدائي

[25:00]احتسبهم عند الله فتامل هذا الرجل ذول من حرصهم على المعركه كان

[25:07]الواحد من عندهم يلح على ان يطلع لا يحرم من شرف الجهاد

[25:14]لان ااكد لك ان تلك نات من الدم هي التي صنعت لنا

[25:20]هذا التاريخ لانه كان دم يرتغي وجه الله كان دم اذا سقط

[25:26]على الثرى حول الثرى الى روضه حوله الى مباءل العقيده كل قطره

[25:34]دم عقيده تتنزى على الرمال هذا اللون الواقع هو الذي صنع لنا

[25:41]الاسلام ويقول احد ادبائنا يقول وما ضاع هدرا دم ناهضين اذا طاح

[25:49]حكم به بائد وللمجد في جبهات السنين على كل افق دم شاهد

[25:56]وهذه الدماء اللي اريقت في سبيل الله عز وجل عمدت لنا الحياه

[26:05]الاسلاميه وبعثت فيها الروح وما كانت يعني دماء كان هدفها البغي حاشاه

[26:14]لله ولا كان هدفها الاستيلاء على ثروات الناس ولا كان هدفها الاعتداء

[26:21]ولا الثار ولا اي شيء من هذا القبيل بالمره لان الله عز

[26:27]ادب نبيه بالخلق العالي ادبه ومنحه ذلك الخلق الكريم والا بعض المناظر

[26:37]اللي متى للنبي وتاثر في ساحات الجهاد لكن مع ذلك نزلت وان

[26:43]عاقبتم فعاقبه بمثل ما عقبتم به ها الواقع هكذا كان زين ذول

[26:52]ثلاثه ها ليس على المرضى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا

[26:57]على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسول تامل

[27:04]ذول في حاله النصيحه شنو المقصود بالنصيحه المقصود بالنصيحه الانصراف الى ميادين

[27:12]اخرى يعني صدق الايمان اولا صدق الايمان بما هم عليه من الدفاع

[27:18]عن الاسلام وصرف طاقاتهم الى مساحات اخرى لان ذيك المساحات تحتاج ايضا

[27:27]الى مجندين فيها مثل ما نحتاج الى جندي بالساحه نحتاج الى جندي

[27:32]بالاعلام ونحتاج الى جندي في حقل الايمان فهذ اذا توفر عندهم هال

[27:39]المعنى كان الدين يقولوا انتم احنا صرفناكم من جبهه الى جبهه اخرى

[27:44]ثم انتقلت الايه الكريمه الى هذه القاعده الضخمه ما على المحسنين من

[27:51]سبيل هذا يعتبروه من الاصول الفقهاء يعتبروه من الاصول المهمه هذا المقطع

[27:58]وعليه تطبيقات كثيره شلون يعني التطبيقات الكثيره مثل ايش يعني على ما

[28:05]اتخطر الموالك فقها المالكيه يقولون اذا جابوا افرض واحد سارق وكلف واحد

[28:18]ان يتولى قطع يده فرض من المكان اللي هم يفتون بالقطع منه

[28:27]لان احنا عندنا فرق الاسلام تختلف في القطع اعتبار ان اليد قطعوا

[28:32]ايديهم اليد تطلق ابتداء من من المنكب ا وانتهاء الى اطراف الاصابع

[28:41]ها كلها يد ولهذا تلقى بعض الفقهاء يعمل قرائن معينه في تعيين

[28:48]المراد من مكان القطع يعني مثلا الامام الجواد سلام الله عليه يستدل

[28:54]بانه اطراف الاصابع تقطع لان الانسان ياخذ القلم يكتب باطراف اصابعه والقران

[29:01]يقول الذين يكتبون الكتابه بايديهم ها استدل بها في مجلس المعتصم واحد

[29:07]قال لا من الاشاجع اصول الاصابع واحد قال من اصل الكف واحد

[29:11]قال من الزن فاغسلوا ايديكم ها الى المرافق فكل واحد استدل بدليل

[29:18]المهم من المكان اللي بعض الفقهاء يستند الى في قطع اليد يقولون

[29:24]اذا واحد كلفوه بان يقطع وسرت القطع صدفه هذا اجى يقطع وسرى

[29:31]الالم وين الى الجسد كله ومات هذا يعني اذا مات شنو نجي

[29:37]لهذا نجرم نحمله مسؤوليه جنائيه لهذا القاطع يقول لا هذا ما عليه

[29:45]لان هذا الرجل ما جاي ينتقم ولا قصد التعدي قطع من المكان

[29:50]اما السيف جل اخذ من المطلوب اكثر من المطلوب او لا داء

[29:57]سرى ها صار صار عنده شيء من الالتهاب مثلا وتوفي فهذا مو

[30:03]مسؤول ما عليه احنا عندنا الودعي واحد احط عنده وديعه لما احط

[30:11]عنده وديعه هذا يحفظها على الاصول المعقوله ما يفرط هذه الوديعه اذا

[30:20]تلفت هذه الوديعه بطبيعه الحال هذا ما مسؤول عنها لانه ما فرط

[30:27]فيها ما فرط فيها يعني هذا الرجل زياده على التزامه بحفظ المال

[30:34]زياده على التزامه مثلا بتلبيه رجائك انت اللي وضعت عنده شيء انا

[30:40]اجي مثلا احمله مسؤوله مدنيه مسؤوليه مدنيه يقوللها تعال اضمن لا هنا

[30:47]ما اكو ضمان اكو حالات اخرى يذكروها الفقهاء شنو من الحالات الاخرى

[30:55]اللي ذكروها الفقهاء لو ان رجلا راى مال رجل يوشك على التلف

[31:05]وهو يستطيع انقاذه ببعض ماله باتلاف بعض ماله شلون يعني خل اقرب

[31:14]لك المعنى افرض مثلا سفينه محمله بضاعه السفينه الماي راح يستولي عليها

[31:22]لثقل البضاعه يجي واحد يريد ينقذ البضاعه يشيل قسم من هذه البضاعه

[31:29]يقطف بالماء حتى ينقذ الباقي او اكو حالات معينه من هالنوع يعني

[31:37]يطبق عليها هذا المعنى ان مال المال اللي يتلف يمكن ان هذا

[31:44]المال يبقى يعني يحفظ بعضه باتلاف بعضه في مثل هالحاله شو يسوي

[31:50]هذا شغله عليه عليه مسؤوليه يو لا ما عليه مسؤوليه لا طبعا

[31:56]ما عليه مسؤوليه ما على المحسنين من شبيه لان هذا محسن وهدفه

[32:03]هدف مشروع هدفه هدف مشروع زين من هنا ايش نلمح شويه نبه

[32:12]لي نلمح ان النيه عمل الانسان روحه النيه نبه يعني الانسان اي

[32:22]عمل من اعماله وهذا العمل مشدود الى نيته انا شنو نيتي النيه

[32:30]اللي عندي من هالعمل تصبغ العمل يو تخلي العمل يتحول الى عمل

[32:37]جراني يو تخلي العمل يتحول الى عمل مقبول في عندنا مثلا اروي

[32:43]لك بعض الروايات يقول يؤتى يوم القيامه برجل تقوده الملائكه فيوقف بين

[32:55]يدي الله عز وجل على ان ياخذوه الى النار يقول لربي انا

[33:04]مو ممن يشتاهل النار انا كنت محسن انفق في سبيلك انا اعطيت

[33:10]بالجهه الفلانيه واعطيت بالجهه الفلانيه واعطيت بالجهه الفلانيه هذا طبعا هيكل عمل

[33:18]اعطى يعني هيكل يعني هذا المظهر الخارجي للعمل طلع اموال و طى

[33:23]بهجهه الفلانيه بهجهه الفلانيه شو يقول له ياتي اليه النداء كذبت انت

[33:31]ما انطيت لوجه الله انما انفقت ليقال عنك انك محش انت انما

[33:39]انطيت حتى الناس يقولون والله هذا محش حتى يقولون والله هذا اكو

[33:46]مثلا عنده حب للخير يعني انت كنت مراعي الما كنت مراعي وجوه

[33:52]الناس ما كنت مراعي وجه الله وهذا الفرق انت تراعي لك وجي

[34:00]من ه الوجوه هذا ما راح يعيش هذا الوجه هذا الوجه مهما

[34:03]يكون وجي ضخم بعد يومين تشيله وتحطه بالترا مو هالشكل هذا الوجه

[34:09]اللي تراعيه ذول الناس تهتم بهم ها الوجوه التي ترعاها ها زائله

[34:16]ها هذا الخد اللي جعله محل اعتبارك هذا بكره راح تدب على

[34:23]التراب مو يقول احد الادباء من كان لا يطا التراب برجله وطا

[34:30]التراب بصفحه الخد من كان بينك بالتراب وبينه شبران فهو بغايه البعد

[34:40]لو بعثرت للناس اطباق الثرى لم يعرف المولى من العبد فياي وجه

[34:47]انت تتصور يستاهل غير وجه الله ماكو ت ترى هذا الوجه الكريم

[34:52]هذا الوجه العزيز اللي لا يذل ما يلحقه فناء القيوم خلي تخلي

[34:59]عملك لهذا الوجه لا تخلي عملك الى هذه الوجوه الزائله يجي الى

[35:06]النداء انك انما انفاقت حتى يقال عنك انك محسن زين واحد اخر

[35:13]يجيب يقول له يا رب انا قاتلت في شبيلك انا طلعت حملت

[35:20]السلاح وقاتلت تعرضت الى جراح تعرضت الى الى مواقف صعبه ياتي اليه

[35:28]النداء كذبت انما قاتلت ليقال عنك انك شجاع انت طالع حتى يقولون

[35:37]ان هذا بطل طالع حتى يقولون ان هذا شجاع نبع يجي واحد

[35:43]ثالث يقول له يا رب انا في شبيله ارشدت الضال وافتيت الجاهل

[35:52]واحسنت الى الناس في كثير من تبيان الاحكام لهم وتبيان بعض القضايا

[35:58]لهم انا ارشدت الناس بعلمي يقول ل كذبت ان ما اردت ان

[36:04]تخفق النعال من ورائك تحب ان الناس يمشون ورائك ويشو لك هيلمان

[36:10]نعم انت مو لوجهي لو لوجهي انا اكافئك اذا يظهر النيه ها

[36:19]النيه ماخوذه بصلب العمل ان الانسان عندما يعمل شيء عمل مشدود الى

[36:28]نيته ها فهذا لما الايه الكريمه تقول ما على المحسنين من سبيل

[36:36]هذا لما يجي الى الاموال يتصرف مو قصده يتلف امال هذا الرجل

[36:41]وانما قصده ان يبقي جزء من امواله في مثل هالحاله هذا محسن

[36:50]وليس على المحسن من سبيل على العموم يعتبر هذا من الاصول الضخمه

[36:56]عند الفقهاء المقطع البسيط ها يعتبر من الاصول الضخمه اللي ينطبق عليه

[37:05]كثير من من الامور ها ومن هنا اكو نقطه لازم انبهك لها

[37:12]اكو كثير من الناس يجي يدعي هالدعوه يقول ان المواضيع يوميه تتجدد

[37:20]الدنيا اكو بها امور تستحدث هوايه اشياء تصير جديده والقران محدود ايات

[37:27]معينه ها سور معينه والسنه النبويه الشريفه ايضا محدوده اكو عندنا احداث

[37:36]تتوالد فلازم نغطيها بالحكم الشرعي بيش نغطيها شلون نغطيها اذا صار البناء

[37:45]نختصر على الكتاب والسنه مو كافيات هذه ايضا حجه من يذهب الى

[37:50]القياس حجه من من يجعل القياس مصدر من مصادر التشريع طبعا القياس

[37:58]غير منصوص العله او غير قياس قصاص قياس الاولويه لان خلي الفه

[38:03]نظرك كانك عندنا قياس اولويه قياس اولويه مثل ايش يعني مثلا لا

[38:10]تقل لهما اف ولا تنهرهما طبعا اذا اف حرام انا اقول لابوي

[38:17]اف بالطريق الاولى حرام انا اضربهم ها هذا قياس اولويه هذا معمول

[38:23]بيعد كل المسلمين اكو عندنا قياس منصوص العله قياس منصوص العله يعني

[38:30]مثلا افرض لو لو كان تحريم الربا الاستغلال علته الاستغلال وهاي العله

[38:40]تجي بشيء ثاني تضطر بمكان ثاني عينا ها نحرم ليش يعني ننقل

[38:48]الحكم من الاصل الى الفرع اللي يتحد وياه بالعله يعني مثلا افرض

[38:54]الخمر محرمه لانها مشكره لانها مشكره الان اي مشكل غير الخمره ايضا

[39:00]محرم ما دام تتوفر بصفه السكر يصبح محرم اذا القياسين ذني ما

[39:08]في اشكال عند المسلمين بالاخذ بهنا لكن اكو قياس لا والله قياس

[39:16]يعني ما ما شلونه مستنبط العله انامي ذكرت لك قلت لك واحد

[39:22]هذا كان ما ما يستنجد الكلب اجل الله السميع قالوا له ليش

[39:28]الكلب هذا تشاور الكلب تقوللهم لا الله الله عز وجل يقول والله

[39:34]خلق كل دابه من ماء والماء على اطلاق طاهر وهذا طاهر شايف

[39:40]يعني فدلون من الاشلال عجيب في بابه ها من هالنوع تلقى فطبعا

[39:46]القياس اذا كان مدعي القياس بان الاحكام متجدده محدوده والمواضيع متج يوميه

[39:57]الدنيا يطلع بها اشياء يريد له حكم شرعي نغطيه به منين نجيب

[40:02]هذا الحكم الشرعي ها والقران المحدود والسنه محدوده هذا يوم غر يوم

[40:09]وفاهم الدين الدين اكو به قواعد عامه من نوع هذا اللي ذكرته

[40:14]الك الدين يعطينا قواعد تغطي الاشياء كافه يعني تامل مهما تتجدد المواضيع

[40:24]اكو عندنا قواعد عندنا نرجع لها اما قواعد عامه او اصول ما

[40:32]فرطنا في الكتاب من شيء تامل يعني كل شيء في الكتاب والسنه

[40:39]واحد يقول للامام ابي جعفر الباقر سلام الله عليه يقوله انت لو

[40:44]استفتاك مستفتي بماذا تفتي قاله بالكتاب قاله فان لم يكن قاله بالسنه

[40:53]قاله فان لم يكن قه ماكو فان لم يكن كل شيء في

[40:56]الكتاب والسنه موجود الله عز وجل يقول اليوم اكملت لكم دينكم وما

[41:02]ممكن ان الدين ما يغطي كافه المواضيع الاحكام شامله وعامه ها مثل

[41:10]هذا مثل هالمقطع الصغيره هذا ها هذا المقطع يشمل تطبيقات كبيره ترجع

[41:19]الى كثير من الوصول عندنا لما ترجع لها في باب تطبيقاتها تلقى

[41:25]هال التطبيقات تغطي مساحه ولهذا ايضا يندحر هذا قول بعض المتحدثين اكو

[41:37]جماعه يقول ان هذه فرد وصفه هذه وصفه اجت قبل 14 قرن

[41:45]وكانت تلبي حاجات حفنه من البدو ها حفنه من البدو في قبل

[41:53]1400 سنه نزل القران يعالج مشاكلهم ويعطيهم يعني فد وصفه تناسبهم الان

[42:02]وين احنا الدنيا وين تغيرت الان عصر صواريخ عصر اقمار صناعيه عصر

[42:08]انجازات علميه هائله غريب يعني هاي انت تقول لك هنا شنو علاقه

[42:16]شنو علاقه الشريعه بهاي الامور هاي انجازات ماال علاقه تاخذ طريقها هذه

[42:22]ايضا خاضعه لقواعد ايضا شنو يعني تنتظر انت من القران انش تحول

[42:27]الى معمل مال التكنولوجيا يعني مااله علاقه بهذا ابدا الدين اجى ينظم

[42:33]الانسان والانسان هو يصنع على الامور هذه نبلي هذا يوم ما يفتهم

[42:39]يعني يوم ما عنده فهم يقول لا والله عنده هدف سيء ويريد

[42:45]من وراء هذا الهدف السيء ان ها يريد من وراء هذا الهدف

[42:52]ان ينفذ الى تهديم الدين فايه تقول ما على المحسنين من سبيل

[43:00]زين الحقيقه الاحسان مهما كان اي ضرب من ضروب الاحسان ترى الاحسان

[43:10]حتى الاحسان الى ان الانسان اذا احسن الى نفسه هل يثاب عليها

[43:19]الشيخ الطبرسي في مجمع البيان في هذه الايه الكريمه بالذات يقول لو

[43:26]احسن الى نفسه ايضا كان موضع ثناء حتى لو احسن الى نفسه

[43:32]دلها على درب العدل دلها على الخير ابتعد بها عن الشر يثاب

[43:37]على ذلك لانه احسان حتى لنفسه لان الاسلام ترى يجرد من ذات

[43:45]الانسان ذات اخرى يحملها المسؤوليه او يعطيها الثواب ويعرضها للثواب والعقاب ها

[43:52]الانسان ما يقدر يقول انا ظروف حكمت علي ما يقدر يقول انا

[44:00]مثلا ما اقدر اسيطر على نفسي لا هاي دعوه من يريد ان

[44:04]يتنصل واما لا اللي يشعر بالمسؤوليه ما يدعي هذه الدعوه وتلقى كثير

[44:13]من الناس يريد يتنصل من جريمته بيش يتنصل من جريمته انا شو

[44:20]اسوي اكو ظروف خارجيه حكمت علي وجتني الى ان اقوم بهذا العمل

[44:26]نفس اعتذار عمر بن سعد ليله العاشر ها الحسين ودى وراه لعمر

[44:33]بن سعد جابه قالله تعال طلع ويا من جماعته وطلع الحسين سلام

[44:40]الله عليه ومعه مجموعه وياه ابن علي الاكبر ومجموعه من اصحابه طلعوا

[44:46]خارج المخيم الحسين قعد العمر ابن سعد قالله تعال هنا يدفعك الى

[44:53]قتالي انت ابوك اعتبروه سادس الاسلام بعدين انا تربطني وياك وشائج رحم

[44:59]اكو دماء عندنا مشتركه تلتقي معي انت شنو اللي يدفعك الى قتالي

[45:04]انت ما تعرف هذا اللي جا طالع عنه من هو ها تخرج

[45:09]الى قتالي من اجل يزيد بن معاويه من اجل عبيد الله بن

[45:12]زياد ها قال انا اخشى من ابن زياد ان يهدي مداري شوف

[45:20]النفس لما تنزل نزول ما اللهه حد يعني الواقع اكو بعض الناس

[45:27]دون فوق قيمته الفلش ها واكو بعض الناس والله دون قيمته الكون

[45:34]ها تامل الانسان انسان اما ان يسمو سمو لا حدود له او

[45:39]يهبط هبوط لا حدود له يقول لا اخاف على داري قال الحسين

[45:44]انا ابني لك خير منها قال له اخشى من ابن زياد ان

[45:48]ياخذ ضياعي عندي اراضي زراعيه بستان قال للامام انا واعطيك من ابي

[45:55]نيزر او البغيبغه اعطيك قطعه ارض افضل من ارضك شنو يعني دوافع

[46:00]الحسين للاصرار على عمر بن سعد شنو الحسين محتاج لواحد يعني ويشيرني

[46:05]عن هذا الواحد لو راد عمر بن سعد ينفصل من جيش يزيد

[46:09]ويلتحق بالحسين ايش راح يغير ها بالمعادله ما يغير شيء ابدا لكن

[46:14]الحسين يحرص على ان لا يدخل احد بسببه النار والمفروض ان هذا

[46:20]الى مكانه واراد الحسين انقاذه ها ولكن شاءت شو تقول شاس طالعه

[46:30]هذا ان ينتهي اله النتيجه اخر شيء قال له انا ابني لك

[46:35]انا اعطيك افضل من عندها ارض قال له انا اخشى على عيالي

[46:39]ان تشبه الحسين انفعل من عنده تالم عجيب صفاقه يعني يعني عائله

[46:45]رسول الله ما يخالف تشبه وعائلتك تحفظ انت تقبل ان عائله الرسول

[46:51]تشبه وعائلتك في نظرك اهم من عائله الرسول وتعال شوف الهبوط بعد

[46:57]وين وصلي اكثر من هذا وصلي اكثر من هذا لما قط الحسين

[47:03]على الارض اجا هذا عمر بن سعد بيده قبس يلتهب نارا شو

[47:10]يصيح اجا الى بيوت الوحي البيوت اللي هي مهبط جبرايل الى بيوت

[47:17]النبوه يحمل بيده قبس يصيح احرقوا بيوت الظالمين فررنا بنات الزهرا راكضن

[47:30]من خباين الى قبا وكلما وصلنا الى قبا وجدنا النار تظرم فيه

[47:44]هذه واحد هذا يقول احد الافراج جيش عمر بن سعد يقول نظرت

[47:51]الى طفله خرجت والنار تستشعر باطراف ثيابها حنيد يقول بادرت اليها اوقفتها

[48:03]اخذت اطفئ النار عنها اخذت ترتعد بين يدي كما ترتعد الشعف عندما

[48:12]يلاعبها الريح قالت شيخ انت لنا مالينا قلت بني لا لكم ولا

[48:20]عليكم قالت هل قرات القران قلت بلى قالت هل مر بك قوله

[48:29]تعالى واما اليتيم فلا ثغر فلا بني فلا تعرفني من انا قلت

[48:41]لا قالت نيتي مس بعبد الله قلت بنيه الى وين طالعت بهالحاله

[48:51]قالت ذكرت لي عمتي زينب البارحه اان لنا بالغري قبرا اريد ان

[49:00]اروح لعلي الحق هناك قلت لها بنيه واين الغري منك بينك وبين

[49:06]الغري مسافه بعيده قالت اذا كان كذلك اذا دلني على نهر ال

[49:18]يقول اخذت بيدها الى نهر العالقم جلست بجانب جسد هناك اقالت عم

[49:30]يا انظر الى متني قد اسود من الم الشيعه هو عليه الشياء

[49:52]لما تلوت خلفتها اشاء وورون ووراها كم ر د الركض بحدوا للثراف

[50:15]ايها الغريد اتجد السرى وهن نشاؤهم اخذ الضارب والسياط والالم ماخذه من

[50:33]بنات الزهراء حتى اذا جن الليل نظر الامام زين العابدين الى عمته

[50:41]راها تصلي من جلوس قال عم هذا خلاف عادتك انا ما را

[50:48]ليله تصلين من جلوس قالت يا ابن ال من الضاف الذي لم

[50:55]به اصبح دولاق و القيام ولا الكلام الصاربا علين او نجانا بديع

[51:16]ارغرب ضيعنا نشل تع اب ما رحمون احم الضايع بعدك بسم الله

[51:40]الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[51:51]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[52:01]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[52:09]السوء ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلمات التامات فرج

[52:19]عنا وعن اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته

[52:27]ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادنيته

[52:34]وارجعته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها

[52:42]صلع الا قضيتها ويسرتها الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين

[52:51]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal