Volgende
3 Bekeken · 24/11/12
5 Bekeken · 25/02/08
لماذا يحتاج الإنسان إلى ميزان فكري وروحي؟ | الحلقة الأولى من شرح دعاء أبي حمزة الثمالي
0
0
3 Bekeken·
25/03/03
كان النبيّ (ص) يتأسّف ويتألّم لموت بعض المشركين، فقد دعاهم إلى نعيم الجنّة واختاروا بعنادهم جحيم النار!.. هذه الروحيّة أورثها الحبيب إلينا، وهي تعكس مسؤوليّة المؤمن في نشر الوعي، والأخذ بيد التائهين إلى برّ الإيمان والأمان، فلا يُقال "اللهمّ نفسي" بالمعنى السلبي المتداول، لأنّ نفسك تموت إن لم تحبّ الخير لغيرك، أو تدفع الضرر والأذى عنهم… وإن أبصرت أعمًى حول بئرٍ وما نبّهته فالصمتُ إثمُ! #السيد_أحمد_الصافي #الدوحة_الهاشمية
Laat meer zien
Transcript
[0:00]السلام على الشجره النبويه والدوحه [موسيقى] الهاشميه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
[0:16]لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا ابي القاسم محمد وعلى
[0:23]اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد نبارك لكم حلول هذا الشهر
[0:31]مبارك شهر الله شهر رمضان الذي انزل الله تبارك وتعالى فيه القران
[0:42]الكريم وجعل فيه لي هي خير من الف شهر سائلين الله تبارك
[0:51]وتعالى بمحمد واله ان يغلق ابواب النيران ويستمر هذا الغلق ال ما
[1:03]كتب الله لنا من اعمار في هذه الدنيا وان يفتح لنا ولكم
[1:09]ابواب الجنه الى ما شاء الله تعالى من اعمالنا وان يشرك جميع
[1:21]المؤمنين والمؤمنات بهذه الرحمه الواسعه في هذا الشهر المبارك عودا على بد
[1:28]كنا في خدمتكم قبل اكثر من اربع سنوات وكنا في خدمه دعاء
[1:40]ابي حمزه الثمالي وهو من انشاء الامام السجاد سلام الله عليه وقد
[1:53]قدمنا بما يتعلق بهذا الدعاء وتابعنا الدعاء بفقراته قبل ان نبدا من
[2:06]حيث انتهينا احب ان اشير الى نكته مهمه وهي في مقام كيفيه
[2:18]تربيه الائمه الاطهار عليهم السلام لنا لا اريد ان ادخل في مهم
[2:32]المسائل التربويه والاخلاقيه لكن اتحدث عن نمط ينفعنا كثيرا في تقييم السلوك
[2:46]وهو ما يلي انسان بعد ان يدرك ويبدا يتحسس بالاشياء ويتبنى اشياء
[3:01]فتبدا شخصيته بال النمو وفق ما يكتسب من افكار ومن مبادئ وبالنتيجه
[3:17]س يدخل الى ذهنه مجموعه كبيره من الافكار وقد في هذه الافكار
[3:30]توجد التناقضات الاسره تربي المجتمع يربي المدرسه تربي هو الانسان من خلال
[3:47]علاقات العامه يكتسب مجموعه من المعارف غثها وسمينها يحتاج الى ميزان ليس
[3:59]كل ما يكتسب انسان من فكره بالضروره تكون صحيحه وايضا ليس بالضروره
[4:11]ان تكون خاطئ فيحتاج الى ميزان ان هذا الميزان يصوب يقوم المبادئ
[4:19]التي يعتقدها وكلما كان الانسان يلتفت الى ذلك مبكرا في حياته كل
[4:30]ما كانت السيطره على هذا الميزان او معرفه هذا الميزان عفوا تكون
[4:38]اكثر سيطره على نفسه من ابتعاد او ابعاد بعض الشوائب المعينه باعتبار
[4:52]لازال لم تنمو بعض الافكار التي قد تكون دخيله فاذا نمت وكانت
[4:57]دخيله قد من الصعب اقتلاعها بعد ذلك هذه المجموعه من الافكار انسان
[5:06]عندما يلتفت الى نفسه يرى انه قد تكونت عنده مجموعه من المبادئ
[5:14]بلا ان يلتفت الى كيفيه دخولها الى نفسه او الى ذهنه بالنتيجه
[5:24]تكون عنده مبادئ لكن هذه المبادئ هل هي مبادئ صحيحه غير صحيحه
[5:33]قد لا يلتفت ولذلك هنا اريد ان ان ابين معارف اهل البيت
[5:47]عليهم السلام لابد ان هي التي تقودنا يعني انا عندي افكار محدده
[5:58]واتي اتناول ايه او دعاء مثلا واحاول ان اتشبث بما عندي من
[6:09]افكار وهه الايه الشريفه الوي عنقها وفق ما ابتني انا او اتبنى
[6:24]انا او هذا الدعاء او هذا الروايه احاول ان اوجهها وفق ما
[6:35]انا معتقد وبالنتيجه سابتعد كثيرا عن ما يراد لي ولا اقترب لانني
[6:43]انا الذي ساو الايه وانا الذي ساو الروايه ولذلك بعض رواياتنا الشريفه
[6:54]تقول التعلم في الصغر كالنقش على الحجر صعب ازال وروايات اهل البيت
[7:07]عليهم السلام تشجعنا على تربيه الاحداث صغار السن هؤلاء اذا تادبوا باداب
[7:19]الائمه عليهم السلام من الصعب بعد ذلك ان يتبلوا او يتغيروا بل
[7:24]كل ما جاءتهم ايه او روايه قوها يرونها تتطابق مع ما بنوا
[7:31]عليه بخلاف الذين كما قلنا هذا الذهن مشبع بافكار تدخل الانسان بلا
[7:42]تمحيص بعد ذلك قد يستغرب من ايه او روايه يراها انها على
[7:53]خلاف ما يعتقد ساضرب لكم مثلا واضحا وهو تعرفون بعض اصحاب الائمه
[8:05]الاطهار عليهم السلام يعني كانوا قمه في التقوى وفي العلم وفي المبادئ
[8:17]بعض هؤلاء الاصحاب لم يفتحوا اعينهم على تراث الائمه عليهم السلام وانما
[8:26]تعلموا من مدارس اخرى اضرب لكم مثلا زراره بن اعين زراره ابن
[8:38]اعين من الشخصيات العظيمه عندنا هو واخوته وهذه الطبقه بقوا الى فتره
[8:44]متاخره من زمن الامه عليهم السلام زراره ابن اعيان بدء حيااته الشريفه
[8:53]لم تكن عند الائمه الاطهار عليهم السلام ولذلك كان كان ذهنه مشبعا
[9:02]بافكار غير افكار الائمه عليهم السلام والقصه المعروفه انه كان يسال الامام
[9:14]الباقر عليه السلام بعض الاسئله والامام توسم فيه النبوغ والذكاء فكان يفرد
[9:22]له وقتا خاصا فعندما جاء في احد المرات الى داره بعد الصلاه
[9:35]كانه الامام عليه السلام او هو زراره صار حديث عن الميراث عن
[9:43]الارث عن الفرائض يعبر عن الفرائض عن الارث بالفرائض الامام الباقر توجه
[9:54]للامام الصادق عليه السلام وقال اتي بالصحيفه الفلانيه وجاء الامام عليه السلام
[10:06]بهذه الصحيفه ككت البعير في الروايه هكذا واعطاها الى زراره والامام ذهب
[10:12]الامام الباقر الى راحته وبقى مع الامام الصادق قرا الصحيفه بعد ذلك
[10:23]في اليوم التالي لعله الامام بقر ساله قاله هذه قراتها قال نعم
[10:33]قال ما تقول قال هذا ما جاء فيها كله باطل لماذا قال
[10:40]هذا يختلف ما بايدي الناس امام عليه السلام قال له هذا املاء
[10:48]رسول الله وخط علي بن ابي طالب عليه السلام وزراره يقول هذا
[10:59]باطل لان زراره قد تشبع بافكار بعيده عن افكار اهل البيت عليهم
[11:11]السلام فلذلك عندما قال هذه المقوله نتيجه الترسبات التي كان يعتقد بها
[11:24]عندما نبهه الامام الباقر ان هذا هو دين النبي صلى الله عليه
[11:31]واله بدا زراره بعد ذلك يرتاد الى ان اصبح زراره كما هو
[11:39]معلوم لدي اقول هذه القضيه ضمن المبادئ الانسان عندما يتعلم من شعب
[11:48]متعدده شعب متعدده لا شك انها ستؤثر لكن هل هذه الشخصيه هي
[11:58]الشخصيه التي يريدها الامام مطلب اخر قد يكون الانسان بعيدا عن الائمه
[12:06]وهو يحسب نفسه قريبا بعض المبادئ قلنا الذي يعلمها الائمه عليهم السلام
[12:18]لا تكون الا عند الائمه خاصه لا يوجد علم بالروايات الشريفه لا
[12:25]يوجد اي علم نافع الا ويكون اهل البيت عليهم السلام كان في
[12:38]الروايه فليذهب الحكم بن عتيبه وفلان وفلان يشرق يغرب لا يوجد العلم
[12:44]الواقع والحق الا عندنا ولذلك اخواني الانسان قد لا يلتفت حكم انشغالاته
[12:53]في الدنيا كثيره شهر رمضان شهر فيه ميزه ان الانسان اذا قلل
[13:07]الماكل والمشرب قد هذا يلزم ان ينمو من جهه معنويه يعني الجانب
[13:13]العقلي وجانب التامل وجانب التفكر فيه كثير هو شهر رمضان ينظم امورنا
[13:24]ولكن هذا التنظيم لابد ان يكون له اثر في بعض الحالات يكون
[13:35]علم لا ينفع تاره العلم بنفسه غير جيد علم لكن لا ينفعني
[13:42]لا اجد مجالا لتطبيقه وترى علم بما هو علم ينفع لكن انا
[13:47]لا انتفع به حالتان اصل العلم لا ينفع كما في الحديث الشريف
[13:58]ان النبي صلى الله عليه واله دخل الى مسجد ووجد الناس تلتف
[14:02]حول شخص قال ما هذا قال هذا نسابه هذا علم لا ينفع
[14:10]من علمه ولا لا يظر من تركه ولا ينفع من علمه فليعرف
[14:16]الانسان الانسان مثلا وترى انا اعلم الفقه مثلا لكن لا انتفع به
[14:24]اعلم الحق لكن انا لا انتفع به النبي صلى الله عليه واله
[14:33]في اكثر من مورد كان يشير الى امير المؤمنين عليه السلام ويشير
[14:38]الى الزهراء سلام الله في اكثر من مورد وفي خطبه الغدير كان
[14:47]هو الحديث الذي فيه تفصيل كثير وامام الجمع الكبير وكلهم سمعوه لكن
[14:54]هذا العلم بالنسبه لهم لم ينفعهم مع انه علم باصله علمم الناس
[15:00]ويريد بهم ان يخرجهم من الظلمات الى النور لكن لم ينتفعوا منه
[15:08]لذلك ليس كل من ادرك الحق قد عمل به فالانسان عندما يدرك
[15:18]الحق لا بد ان يعمل به ولا ما فائدته كما في واقعه
[15:25]الطف بعضهم كانوا يعرفون الحسين عليه السلام ولعل هذا الحديث ذكرناه يعرف
[15:30]سيد الشهداء حق معرفته يعرفه هو ابن من وهو هو كله يعرفه
[15:38]لكن بالنتيجه غلبته الدنيا وغلبه هواه على ما كان يعرف فاذا هناك
[15:48]مرحله ثانيه يعني بعد معرفه الحق هو العمل به ودائما العلم قبل
[15:56]العمل انسان اذا عمل لا علم يرتطم لابد ان يرتطم ب المشاكل
[16:08]التي لا يجد لها حلا اصلا لذا اخواني عندما نعيد الكره حقيقه
[16:18]اجواء رمضان اجواء تختلف الانسان قد يسمع في رمضان ما لا يسمع
[16:25]في غيره وقد يفرغ في شهر رمضان ما لا يفرغ في غيره
[16:32]التوجه الى الله تبارك وتعالى وهو السبيل الذي لا بد منه والانسان
[16:40]هو محط الحاجه دائما الانسان فقير محتاج ضعيف ذليل منكسر فاني زائل
[16:51]هذه الصفات كلها عند الانسان انسان اذا وصف اي واحد حده منا
[16:59]الان قال انت فقير هو صادق قال انت ذليل صادق انت زائل
[17:08]انت فاني انت محتاج كل هذه الاشياء فينا والله تعالى قدر هذه
[17:19]الفتره الزمنيه لكل منا ثم ينتقل من هنا الى تلك الدار الاخر
[17:24]هذا الشهر المبارك هي محطه مهمه ل تدارك وضعنا كل منا يتدارك
[17:39]وضعه تقصير مع الله تعالى هذا كثير تقصير مع نفس الانسان ظلامه
[17:53]للاخرين ظلامه لارحمه حتى وان كان الانسان يكابر لكن بداخله يشعر ان
[18:08]هو ظالم ال قد صوته عالي مركز عنده لكن واقع القضيه يشعر
[18:13]انه هو المقصر هو الظالم ولذا لابد الانسان ان ينتصر على نفسه
[18:22]ان يتدارك في هذا الشهر الشريف حتى ينتصر لاحظوا عندما يقول الروايه
[18:28]الشريفه ان الشياطين مغلوله هذا تعبير لطيف ودقيق جدا شياطين مغلوله معنى
[18:37]ذلك ان الله تعالى هيا لنا كل اسباب المنعه عن الشياطين الشيطان
[18:46]ياتينا من الماكل ياتينا من الغرائز ياتينا من الشهوات الله تعالى فرض
[18:54]علينا هذه الطاعه هذه الصوم فاذا الشيطان لا يستطيع ان يثب علينا
[18:59]هناك حاجز بيننا وبينه كلما اراد ان يثب يرى ان هذا العبد
[19:08]صائم فلا ياكل ولا يشرب ولا تزيغ ولا يزيغ بصره عن الحلال
[19:18]الى الحرام ولا تنقل رجله الى مورد من موارد المعصيه لانه صائم
[19:28]فالله تعالى هو الذي رحمنا حافظ علينا جعلنا في هذه الحصانه والشيطان
[19:39]بعيد فالشيطان غله في هذه الفتره هنا يبدا الدور الحقيقي لنا اذا
[19:49]انتصرنا خلال ال 30 يوم وحققنا جزء مما اراده الله تعالى بنسبه
[19:59]واحد الى 12 شهر وث ع شهرا انتصرنا نستطيع ان ندافع عن
[20:08]انفسنا نستطيع ان نجد لذيذ الطاعه في بقيه الاشهر هذا الشهر المبارك
[20:18]هو شهر رحمه كما قلنا سابقا وفي خدمتكم الامام السجاد كان يتاسف
[20:25]على ذهابه و ممكن جنابكم تقراون دعاء استقبال شهر رمضان في الصحيفه
[20:34]ودعاء وداع شهر رمضان ايضا في الصحيفه الامام عليه السلام كيف يستقبل
[20:41]وكيف يودع والاستقبال لابد ان يكون لشيء عزيز مهم نعتني به والامام
[20:53]استقبله بالعبارات المعروفه وايضا عند ما يودع يودع عزيزا يودع شخص جهه
[21:06]كانه فقده يودع ضيفا كانت فائدت منه كثيره هذه العلاقه ما بين
[21:18]بدايه الشهر ونهايه الشهر الامام يصورها في التصوير رائعه جدا وما بينهما
[21:24]الاكثار من الصلوات ومن الدعاء ومن ومن ومن جمله ما تقدم سابقا
[21:35]هو تلك الفقرات الرائعه في هذا الدعاء الشريف دعاء ابي حمزه رضوان
[21:43]الله تعالى عليه نحن تقدم سابقا منا في حديث مطول وصلنا الى
[21:54]بعض الفقرات ممكن ان نتابعها بحسب ما يعني يفسح او يكون لنا
[21:59]وقت في ذلك لاحظ الفقره التي اعتقد وصلنا اليها يقول الامام عليه
[22:08]السلام فيها احنا قلنا في دعاء ابي حمزه هناك فقرات كثيره نعم
[22:16]العلاقه المركزيه محفوظه عندما نقول القران كتاب هدايه هذه الجهه المركزيه في
[22:24]القران وهذا فيه قصص وفيه مواعظ وفيه خوف من من النار وفيه
[22:31]ترغيب الى الجنه وفيه ترغيب الى طاعه الانبياء لكن المركز القضيه المركزيه
[22:39]في القران هو كتاب هدايه قضيه المركزيه في الدعاء كما قلنا الحاجه
[22:46]الى الله تعالى ان الانسان دائما محتاج الى الله تعالى فهذه المحاوره
[22:55]ما بين العبد وما بين الله الدعاء هو عباره عن العبد يطلب
[23:03]من الله القران القران هو الله يتحدث مع العبد الدعاء العبد يتحدث
[23:12]مع الله تعالى وكلما كان الانسان عالما كلما كان حديثه شيقا ومركزا
[23:20]ومهما الانسان منزلته العلميه والتقويه قطعا يؤثر فيما يدعو وتقدم هذا الحديث
[23:31]سابقا انسان قد يكون جاهل قد يكون بليد ويشعر هو محتاج الى
[23:36]الله لكن لا يعرف كيف يدعو يدعو بامور قد تكون جدا جدا
[23:44]جزئيه بمقدار ذهنه مقدار عقله لكن عندما يكون الانسان عالما لا سيدعو
[23:52]دعاء ينفعه ولعله الشيء بالشيء يذكر قال ان اويس القرني رجل من
[24:07]اهل اليمن هو لم يدرك النبي صلى الله عليه واله يعني جاء
[24:12]الى المدينه ولم يكن النبي فيها وكان بارا بامه احد الاسباب اللي
[24:17]منعت ان ياتي الى المدينه كان يداري امه لكن هذا الاسم كان
[24:29]اسم معروف تنقى قصه منا من طرقنا من غيرنا شاهدها الانسان كيف
[24:37]يدعو يقال ان النبي صلى الله عليه واله في بعض جلساته قال
[24:46]هذه ساعه يجاب فيها الدعاء كل من يريد ان يدعو الله تعالى
[24:53]يجيب دعاء فبدا مجموعه الصحابه عند النبي يع وهذه فرصه الانسان فعلا
[25:09]عندما يعرف ويخبر ان في هذه الساعه سيجاب دعاؤك هنا فعلا تظهر
[25:15]معادن الرجال كيف يدعو ماذا يطلب من الله تعالى هذا دعا لرزق
[25:25]هذا دعا لبيت هذا دعا لزوجه صالح هذا دعا لتجاره هذا دعا
[25:30]لغنم مثلا فانتهى الوقت الذي اجيب الدعاء النبي صلى الله عليه واله
[25:40]قال لو كان اويس لعلمكم كيف تدعمون وراحت الايام النبي صلى الله
[25:54]عليه واله ارتحل من هذه الدنيا جاء اويس الى المدينه في زمن
[26:01]خلافه الثاني الخليفه الثان بعض الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه
[26:06]واله وكانوا سمعوا الكلام من النبي صلوات الله عليه واله سالوا اويس
[26:16]والحدث الفلاني كان في زمن النبي والنبي هكذا قال فيك فلو انت
[26:23]كنت في ذلك الزمن ماذا كنت تدعو جميل يعني النبي اخبر والمخبر
[26:35]عنه وهو اويس حاضر الان لاحظ اويس ماق قال انا لو ادركت
[26:43]تلك اللحظات او الساعه التي قال فيها النبي ما قال لدعوت بالتالي
[26:47]لكان قلت اللهم ابق محمدا الى يوم القيامه اللهم صل على محمد
[26:56]وال محمد هذا كان دعائكم لاحظ الفرق بين الاشخاص ومنبع الخير هو
[27:07]النبي صلى الله عليه وال فاذا كنت انا حاضر والله تعالى يجيب
[27:12]دعاي ادعو بهذا الدعاء كل الامور البقيه لا قيمه هذا الوجود المبارك
[27:23]خاتم الانبياء صلى الله عليه واله ولعله في مستقبل ايام بعض ما
[27:35]يتعلق ياتينا يسال الامام الصادق احدهم هل التفت الروايه الشريفه هل في
[27:40]الكا موجوده النبي صلى الله عليه واله ورث جميع الانبياء الامام قال
[27:52]ما بعث نبي الا وكان النبي محمد صلى الله عليه واله اعلم
[27:58]منه اللهم صل على محمد وال محمد نص اي نبي من الانبياء
[28:07]تتصور كان نبينا اعلم منه وبالنتيجه هذا العلم انتقل الى امير المؤمنين
[28:15]والى بقيه الائمه الاطهار عليهم السلام الشاهد في المدخل ان الانسان عندما
[28:22]تتوفر له فرصه الدعاء مع الاقبال ومع تهي الاسباب لا بد ان
[28:32]يستثمرها وان يعرف كيف يستثمر نعم الانسان هو عباره عن كله حاجه
[28:42]الى الله هذا متفق عليه لكن كيفيه الدعاء ك كما قلنا تختلف
[28:46]لذلك لاحظ الفقره الامام عليه السلام التي وصلنا اليها يقول عليه السلام
[28:54]اللهم اني كلما قلت قد تهيات وتبات وقمت للصلاه بين يديك اقرا
[29:11]كل الفقره وارجع وقمت للصلاه بين يديك وناجيتك القيت علي نعاسا اذا
[29:23]انا صليت وسلبتني مناجا مناجاتك اذا انا ناجيت مالي كلما قلت قد
[29:39]صلحت سريرتي وقرب من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي بليه ازالت قدمي
[29:47]وحالت بيني وبين خدمتك سيدي لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتي
[30:06]او لعلك رايتني مستخفا بحقك فاقص تني لاحظ هذه نقله اخرى سياتي
[30:17]ان شاء الله تعالى ارجع الى العباره الاولى يقول اللهم اني كلما
[30:28]قلت قد تهيات طبعا قلت فيها اكثر من يعني واسعه قلت مو
[30:32]بالنتيجه هذا القول افصاح الانسان يفصح لعل غير النيه قلت غير نويت
[30:42]لكن مو بالنتيجه يوجد سامع انا اقول له لكن كانه قررت بتعبير
[30:52]لا اقول المعنى النص اللي قلت قلت المتعارف ان هذا القول ق
[30:58]قررت نفترض الان انا قررت ماذا قررت قراري ما هو قال ثم
[31:11]جاء بكلما كلما تدل على نحو من الاستمراريه كلما دخل عليها زكريا
[31:22]المحراب وجد عندها رزق يعني الموضوع لم يكن لمره واحده وانما كان
[31:29]يتكرر ووجد عندها رزقا وهذا نكره رزق هذا غير رزق الاول الرزق
[31:36]الثاني غير الثالث الثالث غير الرابع لكن عمليه الدخول كانت تتكرر وايضا
[31:42]الرزق الذي كان كان رزقا كثيرا منوعا يقول كلما قلت لاحظوا كلما
[31:54]قلت كان حاله من الاستمراريه ماذا قلت يعني ما هو قراري قد
[32:03]تهيات وتعب وقمت للصلاه بين يديك وناجيتك هذا قراري ناتي للقرار ما
[32:20]هو القرار قرار الداعي الان مو مو الامام فقط قرار الداعي اولا
[32:27]قد تهيات ثانيا تعبات تعبئه ثالثا قمت للصلاه بين يديك رابعا ما
[32:45]جيتك هذه اربع حالات الامام عليه السلام بينها كداعية هذه الحاله تتكرر
[33:02]مني كداعية انه كانه لملمت نفسي وجعلت بعضي على بعض لان المهمه
[33:38]مهمه ذات وقع عندي فلا بد ان اكون باتم حاله الاستعداد ثم
[33:49]ماذا هو القرار بعد التهيئه والتعبئه قال وقمت للصلاه بين يدي لاحظوا
[33:59]الامام عليه السلام جعل الصلاه لها قيمه عاليه لم يذكر غير الصلاه
[34:09]مما يدل على ان الصلاه لها قيمه عاليه عند الامام وعند الداعي
[34:20]يتهيا يتعبا ثم قام للصلاه بين يدي الله تعالى ثم يناجي والمناجاه
[34:30]اخواني من افضل القربات ولذلك كان الائمه عليهم السلام يانسون بالمناجاه امام
[34:42]الكاظم سلام الله عليه يحمد الله تعالى لان الله فرغه للعباده والعباده
[34:52]هي هذه المناجاه بين العبد وبين اقوى ما يكون الانسان عندما يناجي
[35:01]الله تبارك وتعالى ولذلك بعض الايات تقول لا خير في كثير من
[35:07]نجواهم الا من امر بمعروف او صدقه او اصلاح بين الناس انسان
[35:18]غير ملتفت يتحدث باحاديث سيت منها يوم القيامه بعض اللذائذ في الدنيا
[35:28]انسان سيتب منها يوم القيامه يندم عليها يقول يا ليتني لم افعل
[35:36]لذه مؤقته بفتره قليله تتبعها والعذ بالله يتبعها خلود في نار جهنم
[35:49]نستجير بال امام عليه السلام يقول هذه الاشياء الاربعه كلما قلت وعزمت
[35:56]وقررت ان اتهيا اتعب وقمت للصلاه بين يديك تهيات بهذا المعنى وناجيتك
[36:07]لكن يا للاسف لم تكتمل لماذا يقول القيت علي نعاسا اذا انا
[36:18]صليت لاحظوا عمليه عدم اكتمال هذه اللذه لذه المناجاه لذه الصلاه اذا
[36:33]القي النعاس صعب ان يتفرغ للطاعه بعد ذلك ان النعاس اشبه بالسلطان
[36:41]يهيمن على الانسان يحاول ان يصرفه لان الطاقه البدنيه محدوده يقول القيت
[36:51]علي نعاس اذا اناص سياتي التبرير التفتوا جدا سياتينا ان الفقره الاتيه
[37:00]كيف الامام يصور هذه الحاله انتم تعلمون قلنا سابقا ان الانسان لابد
[37:13]ان يستثمر كل شيء في حياته ويطلب من الله تعالى ما شاء
[37:22]حتى الذنب وقع الذنب بالنتيجه الانسان لا يظل فقط انه يندم لابد
[37:31]ان يوجه البوصله الى الله تعالى فبيده هي المصائر الامور يستثمر هذه
[37:37]القضيه رغما عن الشيطان لان العلاقه بين العبد وبين الله تعالى علاقه
[37:46]الاحتياج كما قلنا والافتقار والشيطان مفتقر الى الله تعالى ما عنده سلطان
[37:52]ان كيد الشيطان كان ضعيفا لكن الانسان تسو له نفسه ويضعف في
[38:01]لحظه من اللحظات المهم يعني يذهب الى حيث لا يمكن ان لا
[38:04]يراد له ان يذهب على كل حال لكن لابد ان يستثمر الانسان
[38:10]هذه الحاله ويرجع الى الله تعالى الامام الداعي هنا في ان هناك
[38:20]معوقات وهذه المعوقات لها منشا فقد سلب التوفيق في بعض الحالات وتعرفون
[38:37]اطاعه توفيق اللهم ارزقنا توفيق الطاعه وبعد المعصيه الامام هنا يصور هذه
[38:44]الحاله فسيحمل الداعي من هذه اللذه لذه الصلاه ولذه المناجاه لان هذه
[39:00]التهيئه والتعبئه لامر مهم الانسان لا يتهيا الا اذا كان الامر المته
[39:11]له امر مهم جدا وما هو هذا الامر المهم جدا وهو ان
[39:15]يقوم للصلاه بين يدي الله تعالى وهذه افضل القروبات ويبدا يناجي الله
[39:28]تعالى بالدعاء والوقوف بين يديه هذه التهيئه والتعبئه لهذا الهدف لكن التوفيق
[39:38]لم يحالف الداعي مع ان القضيه بدات تت كلما قلت تهيات تعبات
[39:46]وقمت للصلاه بين يديك وناجيتك من المشكله اين القيت علي لاحظوا العباره
[40:02]ال علي ماذا القى القى نعاسا والنعاس مقدمه النوم تجعل الانسان يقاوم
[40:09]النوم ينشغل عن الصلاه ينشغل عن المناجاه بل اذا تكلم تكلم بكلام
[40:17]قد لا يركز فيه لانه بدا على وشك ان ينام وهذه تعتبر
[40:28]مقدمه لماذا مقدمه لاي شيء بحرمان الداعي من الوقوف بين يدي الله
[40:36]تعالى هل هناك سبب الى ان الانسان يلقى عليه النعاس او لا
[40:49]العبد الله تعالى يحب للعبد دائما ان يكون داعيا مؤمن دعاء الصلاه
[41:00]خير من شاء استقل ومن شاء استكثر الله تعالى يريدنا دائما بين
[41:07]يديه مع ذلك الله يلقي علينا نعاس كان نقض الغرض يفترض ان
[41:16]نبدا بالصلاه ونبدا بالمناجاه خصوصا مع التهي والاستعداد مع ذلك سيحرم هذا
[41:29]الداعي من هذه اللذائذ بسبب مشكله عندهم سياتي الامام كيف يصور هذه
[41:37]المشكله امام هذا الدول هي نقطه مهمه يعني انا اعيد التركيز عليها
[41:46]مهم الانسان يتهيا ويستعد والغرض من هذا التهي والاسد ايضا مطلب كبير
[42:00]وعظيم وهو الوقوف بين يدي الله تعالى والمناجاه مع ذلك هناك مشكله
[42:06]ستواجهنا ما هي المشكله قال سلام الله عليه القيت علي نعاسا اذا
[42:18]انا صليت فيكون عندي مقاومه للنعاس مقاومه تشغلني عن التوجه وسلبتني مناجاتك
[42:29]لاحظوا السلب هذه العباره العباره مهمه جدا عباره كانه السلب يستعمل اذا
[42:38]كان شيء انا عندي املكه لكن يسلب مني يؤخذ مني قال هذا
[42:48]قاطع طريق ماذا صنع قال سلبني ثيابي سلبني مالي الثوب عنده والمال
[43:00]عنده وهذا سلبه اياه فانتقل مني له اصبحت الان انا مجرد من
[43:11]الثياب ومجرد من اين المال قد سلب اين الملابس قد سلبت تعبير
[43:15]الامام عليه السلام عبر عن المناجاه بالسلب قال سلبتني مناجاتك لا توجد
[43:27]مناجات بعد انتهت لانها سلبت مني تحتاج الى توجه تحتاج الى تركيز
[43:38]فقدت التوجه وفقدت التركيز والمناجاه تحتاج هذين الامرين حتى اتوجه بها اليك
[43:49]يا رب العالمين يقول الان سلبت مني لاحظ المعوق الثاني نعاس اذا
[44:00]اناص بدات اقاوم النعاس انشغلت بالنعاس عن التوجه بالنتيجه ثبتن المناجاه فاصبحت
[44:08]حركات بلا فائده لماذا يصنع هكذا بهذا العبد لابد من مشكله عند
[44:20]العبد اللي هذه الامور المهمه بدا تنسل نبقى مع الدعاء قال وسلبتني
[44:36]مناجاتك اذا انا ناجيت لاحظ الاخرى قال مالي مالي عاده سؤال فيه
[44:49]تقريع يعني مع السياق اتحدث الان السياق كانه سؤال مع تقريع اريد
[45:02]ان اقرع نفسي مالي كلما رجعنا الى مساله التكرار مالي كلما قلت
[45:13]قد صلحت سريرتي التفت وقرب من مجالس التوابين مجلسي كلما قلت صلحت
[45:30]سريرتي وقرب من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي بليه ازالت قدمي اصلاح
[45:41]السريره اخواني من الامور التي بين العبد وبين الله تعالى وهذه من
[45:49]الامور التي ندب اليها الشارع المقدس اولا الله لا تخفى عليه خا
[46:00]انا قد امام الاخرين اظهر الخير وال الصالح امام الاخرين اما ما
[46:17]يكون في سريرتي وخبايا نفسي الاخر لا يطلع عليه يرى مني لا
[46:27]صالحا فيدني والمقياس ليس المقياس لابد ان ينطوي على سريره صالحه على
[46:40]نيه صالحه وانتهي بنيتي الى افضل النيات في دعا مكارم الاخلاق لانه
[46:46]لا يعلم بالنيه والسرير الا الله تبارك وتعالى وهذا العبد الداعي يقول
[46:56]مالي كلما قلت غنم مغنم الانسان ان تصلح سريرته قلت قد صلحت
[47:02]سريرتي وكانه طويت كشحا عما مضى الان سريرتي صالحه اصبحت من الصالحين
[47:13]في داخلي وهذه السريره عندما ياتي يوم القيامه يقول يوم تبلى السرائر
[47:19]ارى ان سريرتي صالحه فاكون انا مطمئن لان الله تعالى هو الذي
[47:29]كان في الدنيا يعلم ب واليوم في الاخره اذا ابتلاني يعلم تلك
[47:35]السريره هي كانت سريره صالحه فالانسان يطمئن ينتاب نحو من الطمانينه اذا
[47:44]كانت سريرته صالحه ولذلك هي مغنم هي محل التنافس انسان يؤدب نفسه
[47:58]باصلاح السريره واصلاح السريره اخوان تحتاج الى صوت يحتاج الى تاديب لا
[48:06]يتصور الانسان بكلمه كلمتين تصلح سريرته هت تحتاج سريرته الى ان يمتطيها
[48:14]ويوجهها كما يمتطي اي دابه هو يوجهها فتحتاج الى صوت دائما معه
[48:23]حتى يصلح هذه السريره و يمر بها الى الصراط القويم ولذلك الامام
[48:34]عندما يتكلم عن مفردات مهمه لابد ان نقف عندها هذا مطلب من
[48:41]المطالب التي يتنافس عليها الاخلاقيين والعبد المؤمن الله يرضى لرضاه كمؤمن لابد
[48:50]ان تكون سرير تصالحه والايمان ايمان في الجوانح فاذا كانت السريره قد
[48:59]صلحت والانسان بينه وبين الله تعالى قد توضحت الامور عنده ويريد ان
[49:13]يطوي نفسه على ما الله اراد منه فهو الانسان عبد طيع لان
[49:18]سريرته صالحه ومن بتته صالحا فاي حكمه واي كلمه واي علم واي
[49:27]معروف س يرى نفسه في هذه السريره كانه وافقها ولذلك العمل الخارجي
[49:35]بلا صلاح سريره لا قيمه له لان الله تعالى ماذا يقول في
[49:44]بعض الروايات قول انا اكرم الشريكين انت تشرك بي انا اكرم الشريكين
[49:50]الذي اشركت بي معه احدا هذا العمل اعطيه لذلك الاحد انا لا
[50:00]اقبل ان اشرك انت اشركت معي احدا انا اكرم خذ هذا العمل
[50:04]يا شري من هو شريكك شيطان فل ينفعك زيد فلينفعه فلان فل
[50:12]ينفعك فاصلاح السريره من المطالب الكبيره جدا ولذلك الانسان المؤمن عندما يبدا
[50:24]لابد ان يلتفت الى هذه النقطه كيف سريرتي طبعا لا احد يستطيع
[50:33]ان يفهمها الا الله تبارك وتعالى وانا في بعض الحالات حتى نفسي
[50:39]في بعض الحالات قد تخدع وهذه نقطه يصعب التفوه بها لكنها واقعيه
[50:46]قد الانسان سريرته لا يلتفت اليها لان لم يجرب يتماشى مع الامور
[50:56]ويرى ان سريرته صالحه لكن اذا اختبر اذا محص يرى اني كنت
[51:03]انطوي على بعض الرذائل اجارنا الله واياكم لكني لم التفت اليها لانني
[51:08]غير مبتلى بها كنت اعتقد ان سريرتي جدا جدا صالحه لا صالحه
[51:17]فقط جدا جدا صالحه ولذلك هذه النكته الامام عندما يبرزها في الدعاء
[51:23]ويجعلها مطلوبه لانها مهم مالي كلما قلت قد صلحت سريرتي لاحظوا وقرب
[51:35]من مجالس التوابين مجلسي الامام يلفت نظرنا الى قضيه يبدو ان مجلس
[51:43]التوابين مجلس خاص مجلس التوابين الانسان يطلبه هذا مجلس خاص لا يتهيا
[51:58]لكل احد ما هو مجلس التوابين هل هو جلسه خاصه الانسان يجلس
[52:06]في مسجد هذا مسجد الت مجلس التوابين يجلس في زاويه من زوايا
[52:15]لبيت هذا مجلس التوابين ما هو مجلس التوابين مجلس التوابين هي حاله
[52:23]من الحالات التي لا تنفك عن الندم بين العبد وبين الله تعالى
[52:32]وحاله من استشعار الاحتياج الدائم الى الله تعالى لاحظوا التواب اسم من
[52:42]اسماء الله وايضا التواب اسم من اسماء التائب معنى التائب هو الراجع
[52:58]الائ لكن عندما يكون تواب مبالغه تكرار الفعل دائما انا تواب دائما
[53:06]انا اتوب الى الله ولذلك دائما مقارنه الاستغفار بالتوبه استغفر الله ربي
[53:19]واتوب اليه اطلب المغفره وانا اتوب اذا انا تبت الى الله تعالى
[53:24]الله يتوب علي لاحظ الفعل هناك توبه من العبد وتوبه من الله
[53:32]الامام عليه السلام مع اصلاح السريره يعتبر هذا مغنم اخر وهو كلما
[53:41]قرب من مجلس التوابين مجلسي يعني الانسان بدا يطمئن بدات اصل الى
[53:51]مجلس التوابين بدات الان اطالب العفو بدات الان اطالب نفسي بان تتوب
[53:58]الى الله تعالى دائما ارجو من الله تعالى ادعو الله تعالى ان
[54:04]يتوب علي وهذا مجلس ليس من السهل الحر عنده عباره في واقعات
[54:15]الطفل جدا جميله وعباره سيد الش كانت اجمل قال هل لي من
[54:21]توبه فعل شيئا الحر ندم عليه هو لم يتوقع ذلك رجل كما
[54:28]يقول الامام الحسين فعلا حر يعني افكاره لازالت بيده لم تباع يعني
[54:35]لم يشتروا منه افكاره مبادئه لم يعلم بعد ان شاهد الحق ندم
[54:45]على الفعل قال هللي من توبه امام عليه السلام بعد ما محض
[54:52]الخير قال نعم ان تبت تاب الله عليك لاحظ العباره ان تبت
[54:57]تاب الله عليك فاذا التوبه ليست عباره سهله وانما هذا العزم الحقيقي
[55:09]على ان اكون انا دائما بحاجه الى الله تعالى واتب من جميع
[55:15]ما فعلت ذكرنا بخدمتكم سابقا لاحظوا في بعض الحالات الانسان يتبرا من
[55:24]الدعاء اعوذ بك من دعائ لا يسمع انسان يتعوذ من من شر
[55:36]اعوذ بالله من شر الشيطان يتعوذ من شر والله تعالى هو المعاذ
[55:45]به نعوذ بالله نلتجئ الى الله تعالى كانه هناك شيء يريد ان
[55:53]يفترسني وانا اهرب منه الجا الى ح حصين الله تعالى فاعوذ بالله
[56:01]ممن اعوذ اعوذ من الشيطان المؤمن بعد ذلك عندما تكون صلاته صلاه
[56:11]لا قيمه له اعوذ بك من دعاء لا يسمع اعوذ بك من
[56:22]قلب لا يخشع واقعا هذه الاشياء ما افعل بها مجرد لقلقه لسان
[56:27]لا تنفع هذا التوجه اخوان الى الله تعالى لذلك الامام اعطاه قيمه
[56:34]عليا مع صلاح السريره وانا اقترب مجلسي من مجلس التوابين هاتان خصلتان
[56:46]مهم يحر عليها كل احد لكن نرجع الى السؤال هل تحققت هذه
[56:51]الاشياء الامام يقول دعاء اخذنا وقتا كثيرا قال وقرب من مجالس التوابين
[57:03]مجلسي لاحظ عرضت لي بليه ازالت قدمي نحتي ابعدتني عما كنت نويت
[57:15]ان اصل له ابعدتني وهذه البليه لابد ان تكون بمستوى كبير ل
[57:24]تشغلني بالنتيجه ايضا الاولى القيت عليه نعاسا اذا انا صليت وبالنتيجه المناجات
[57:37]ايضا سلبت والان انا قلت صلحت السريره وقرب من مجالس التوابين ايضا
[57:44]هذه الفائده هم ذهبت جيد هل هناك تعليل لماذا لم اوفق هذا
[57:54]شيء مهم الانسان يسال نفسه انسان مثلا متعود على صلاه الليل لحظه
[58:01]معينه يوم معين لم يصلي صلاه الليل لا يحاسب نفسه ماذا فعلت
[58:08]حرمت من هذه اللذه اخر لا يصلي صلاه الليل يكتفي بصلاه الصبح
[58:12]بعض الحالات ايضا صلاه الصبح تفوت حاسب نفسه لماذا فاتني هذا الخير
[58:19]لابد من وجود سبب لابد من جود مشكله الان لاحظوا اخواني حتى
[58:30]يعني نختم بشيء يكون واضح عندنا الله رغب الى المناجاه لا خير
[58:35]في كثير منجم الا من يريد مناجاه تامر بصدقه بمعروف باصلاح والله
[58:42]تعالى ايضا يشجعنا على الصلاه دائما والاحاديث الشريفه تقول الصلاه خير موضوع
[58:51]فمن شاء استكثر ومن شاء استقل كلها السريره والنوايا كلها اشياء مطلوبه
[59:00]التوبه الانبياء في مدح الانبياء هذا منيب او اواه منيب مدح مدح
[59:10]نحن نريد ان نجعل انفسنا مع هذه الاخلاق من نوفق لماذا والله
[59:20]تبارك وتعالى هو محض كله خير فلا بد من وجود سبب حتى
[59:33]التفت للسبب ويكون هذا السبب اذا عالجته لا احرم من هذه [موسيقى]
[59:39]الامور على كل حال ياتي ان شاء الله تعالى في الغد ان
[59:45]شاء الله ان ابق الله واياكم ما يتعلق ببقيه الفقرات نسال الله
[59:50]سبحانه وتعالى ان لا يحرمنا من خدمته واخر دعوانا ان الحمد لله
[59:58]رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين السلام على
[60:08]الشجره النبويه والدوحه الهاشميه
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
3 Bekeken · 24/11/12
5 Bekeken · 25/02/08
