لا تحرك به لسانك لتعجل به | د.احمد الوائلي

11 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا

[0:18]جمعه وق رانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ترتبط هذه الايات الكريمه بموضوع

[0:40]من اخطر المواضيع في حياه المسلمين الموضوع الواقع هو حفظ القران القران

[0:52]الكريم على كثره ما كتب فيه من ابحاث ما تزال اكو ثغرات

[1:03]الواقع تحتاج الى ان جمله يعني الكتاب مدعوين الى ملا هذه الثغرات

[1:08]كتاب المسلمين كان هاي الايات الكريمه يقولون المفشرين كان جبرائيل اذا نزل

[1:46]على النبي صلى الله عليه واله اذا نزل عليه اوجعني يقرانا القران

[1:52]النبي ما ينتظر الى ان يخلص جبرائيل من قراءه الايه لا يبدا

[2:03]الى حبيبي يقرا والنبي يحرك شفاها ايضا بالكلمات القران الكريم يقول لها

[2:22]لا تحرك به لسانك ثلاثه عجل لان هذا الشيء اللي خايف من

[2:26]عنده احنا راح نامنك من عندك يعني خوفك ان يذهب القران راح

[2:37]نضمن لك حفظ القران ونضمن لك جمعه ونضمن لك صيانه زين خلي

[2:48]اللحظه هل معنا يعني كيف نقدر ننتهي الى ان هذه الاغراض قد

[2:55]تحققت اولا عندنا موضوع جمع القران اكو عيدنا بنظريتين تاريخ المسلمين الى

[3:09]نرجع الى نلقى المسلمين معسكرين معسكر الى منهج في حفظ القران ومعسكر

[3:18]اخر الى منهج اخر المعسكر الاول اللي الى منهج هذا يقول لما

[3:25]حدثت واقعه اليمامه واقعه اليمامه قتله بيها 400 من حمله القران من

[3:41]كان ينزل بايش كانوا المسلمين كتابه [ضحك] هكذا كان مبدايا من ينزل

[4:22]القران يكتب بهذا الطريقه الى ايام الخليفه الاول الى ايام خلافه ابي

[4:38]بكر الى ايام خلافه الخليفه عمر الايام خلافه عثمان زين انا عندما

[4:51]اقول لك هالاشياء اللي انقلها لك يعني خصوصها الموضوع ما ارويلك في

[4:55]روايه واحده من كتب الشيعه راح اروي لك كل الروايات من كتب

[5:04]المذاهب الاربعه وبالاخير اواعيك على المصادر ليش لا لان كتب الشيعه غير

[5:09]ثقه معاذ الله الشيعه من اوثق الناس لكن اريد اضح ايدك على

[5:16]جانب مهم واريد يكون المصدر من كتب المذاهب الاربعه لان عندي هدد

[5:24]فيه خلي اللحظ يقول قسم ان القران ظل على هل هيئه الى

[5:31]جمعه من قبله الخليفه عمر ايش نقول له بكر يرون عن سليمان

[5:41]ابن ارقم سليمان ابن ارقام يقول انا انقل هذه الروايه الروايه شنو

[5:49]ان جاد ابن ثابت جاء الى عمر بن الخطاب نا احد اخذت

[5:57]لها 400 من حمله القران هذول ال 400 راحوا وباجر راح تيجي

[6:04]واقعه مثلها واقعه مثلها معناهم رح يبقى واحد من حمله القران والقران

[6:07]فيه ديننا واذا ذهب القران في كتاب يعني كتبه ونجمع الايات كلها

[6:23]ونحدها بكتاب واحد نعم الراي لكن خلي الروح الى الخليفه ابي بكر

[6:34]نششيره ابن ثابت وعمر بن الخطاب دخله على الخليفه الاول قالولي احنا

[6:40]عندنا هالفكره بحمله القران ما بقى عندنا احد وممكن راح تيجي معارك

[6:50]اخرى راح تستوعب كميه اكبر من هؤلاء في ما ممكن احنا نبقى

[6:57]نتفرج لازم نجمع القران لان لا يضيع جعلهم والله الراي نعم الراي

[7:02]اصبتم لكن خلينا استشير المسلمين صعاده على المنبر وطرح لهم الفكره قال

[7:11]لهم الفكره هكذا احنا نريد نجمع القران شو رايكم اذا كان راي

[7:22]صاحب اذا يلا ابدؤوا بالجامع وامر مناديا فنادق من عنده شيء من

[7:34]القران اللي عنده شيء من القران خليه يجيبه فكان كل واحد عنده

[7:38]ايه او ايتين يجيبها ويقراها عندك واحد يشهد على هذا وياك في

[7:47]بعض الروايات تقول كان يكتبون باللي يجيبها واحده وبعد الروايات لا يقولون

[7:56]ما كانوا يكتبون باثبات الايه الا بشاهدين زين خزيمه ابن ثابت يقول

[8:01]انا جبت هاي الايه بسم الله الرحمن الرحيم لقد جاءكم رسول من

[8:09]انفسكم عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم زين لما

[8:16]جبت هاي الايه قالوا لي اكو عندك واحد وياك يشهد ان هذه

[8:21]الايه من القران قال عمر بن الخطاب انا اشهد معه ان هذه

[8:27]الايه من القران ثبتها زين هاي الطريقه اللي جمع بها القران منو

[8:37]اللي يتصدى للجمع الروايات ايضا في كتب المذاهب تختلف ايش هم يقولون

[8:45]الخليفه ابو بكر المسلمين يا شيخ المصاحب بعض الروايات تقول عمر بن

[9:10]الخطاب وبعضها تقول لا عثمان زين هاي اثنين بعد روايات تقول ان

[9:21]عثمان لما جمع المصاحف قشما مما جمعه من كان قبله محاه زين

[9:28]لان قابلها وخرج زياده محاها بعدين من بعد الجمع عندما جمع والقران

[9:38]ترتيبا وتصنيف ايضا اكو اختلاف بالروايات هذا منهج هنا اكو المنهج الثاني

[9:51]المنهج الثاني يقول لا ان القران كان مكتوب ايام النبي صلى الله

[9:59]عليه واله وكان عند جماعه مجموع من جمله الجماع يقولون معاذ بن

[10:04]جبل كان عند مجموع القران زين زين ابن ثابت كان عند القران

[10:12]مجموعه عبد الله بن ابي كان عند القران مجموعه ابو زيد كان

[10:16]عند القران بعد يرويها الحاكم في المستدرك يرويها النشائي ويرويها الترمذي ويرويها

[10:35]البخاري في باب القراء من اصحاب رسول الله فيها الباب انا ارجو

[10:40]لما اذكر لك المصدر ترجع للمصدر نبقى لجين ارجو ان اللي معنيين

[10:47]بها الامور لان احنا هالايام نجمع يوميا فرد كاشيت يقول هذول الشيعه

[10:52]كذابين ينشبون الى البخاري ونشبون الى كل كذب ما الى اصل ما

[10:55]اله نصيب من الصحه انا لما اذكر لك شيء اضعي ايدك على

[11:00]المصادر حتى تعرف من الكذاب زين المصادر الثاني المنهج الثاني اللي يقول

[11:12]ان القران مكتوب ايام النبي وهو عند جماعه من جمله الجماعه عندنا

[11:17]منهجين خلينا نرجع للمنهج الاول المنهج الاول اللي يقول ان جمع القران

[11:26]بها الشكل ليش ما يمكن القبله ما يمكن ان قبل قليل اسباب

[11:34]الاثير الشباب الاول ان هذا الاسلوب بالاخرين او الاخرين عندهم شيء وهم

[12:02]بمكان ما اجا وما شمعه وما جاءوا مع من جاء جيم هالطريقه

[12:04]هذه لا سبيل الى الاقمئنان اليها لان الانسان طبيعته يروح عن باله

[12:16]شيء طبيعتها تختلف عليه العباره ما نقدر نشرب الشك الى القران الكريم

[12:21]بان طريق الجامعه بهالشكل خصوص معها التضارب اللي ذكرته لك التضارب اللي

[12:31]يقول بعضهم يقول جمعه ايام الخليفه الاول بعضهم الايام الخليفه الثاني ايام

[12:37]الخليفه الثالث الروايات متضاربه المذاهب الاربعه ها تحب ارشدك للمصادر مثلا شوف

[12:45]القرطبي في الجزء الاول في باب جمع القران شوف البخاري في باب

[12:51]جمع القران شوف مثلا مجموع الاتقان للشيوطي عشرات اللي يحب ان نعطيه

[12:57]عشرات المصادر عن موجوده عندي محفوظه ولا اصدار اذا يحب واحد يرجع

[13:08]الى السيد الخولي الله يموت في عمره في كتابه البيان في مقدمه

[13:11]التفسير القران عند بحث رائع في هذا الموضوع ومثبت كل بلا ارقام

[13:15]من كتب المذاهب الاربعه اللي يحب يقدر يرجع الى يقدر بيدور ايضا

[13:23]يرجع الى المصادر اللي راجع لها السيد جد هذه الوسيله اللي يقولون

[13:29]ان جمع بها القران بها الشكل اي غير قابله للاطمئنان ابدا ابدا

[13:33]لنهايه معناها الشرب في جمع القران وحده ثانيا التضارب يعني لا طريقه

[13:42]الى الجمع بين الروايات الروايات بها تضارب ما يمكن نجمع ما بيناتها

[13:47]لان هذا التضارب يؤدي الى تكذيب بعضها البعض الاخر النبي صلى الله

[13:57]عليه واله كان كل سنه جبرائيل ينزل عليه يقول اقرا لك القران

[14:03]والنبي يستمع الى القران اجماع المسلمين ان القران في صدر النبي كامل

[14:15]محفوظ اجمعهم ان مجموع في صدر النبي من اول حرف الى اخر

[14:19]حرف وكان جبرائيل سنويا يعرض عليه حتى يؤكد ان القران كما نزل

[14:29]من السماء محفوظ في صدر النبي زين حتى السنه اللي يتوفى بها

[14:34]الرسول صلى الله عليه واله جبرائيل عرض عليه القران مرتين للتاكد من

[14:43]صيغه القران وان القران لا يتجسس اليه الشك ولا يتشرب اليه الاحتمال

[14:48]او الوقت اثنين ثلاثه اربعه ان النبي صلى الله عليه واله دائما

[14:57]كان على المنبرتي طيب لما يقول كتاب الله لازم يكون الكتاب مكتوب

[15:10]زين كتاب مكتوب يعني بحيث يشار الى ان هذا الكتاب انك كتاب

[15:17]الله يعني مكتوب موجع عند الناس لكن ما يسمى كتاب لكن الوقت

[15:23]له شمامه مكتوب قران مجموعه من الادله الاخرى ان طريقه جمع القران

[15:39]تاخذه من واحد واحد يجيب لها ايه ويشهد ان هي من القران

[15:46]ونقبل هاي الطريقه يرفضها منهج المسلمين احنا عندنا المنهج عند المسلمين القران

[15:52]من قبل الا بالتواتر بتعرف اقرب لك معنى التوتر التواتر تواطؤ جماعه

[16:01]يشتحيل اجتماعهم على الكذب مثل الان يجيك واحد يقول لك لندن موجوده

[16:06]او يجيك واحد يقول لك النجف موجوده المفروض انت مو شايف النجف

[16:13]نعم لكن هذا التواتر يروح يقول لك موجوده مثلا وهذا يقول لك

[16:19]انا رايح مصطفاف مثلا تواتر هذا هو التواتر الان التمزر تنكرها ولو

[16:24]مو شايفها ليه لان التواتر طريقه من طرق العلم فاحنا القران باجماع

[16:34]المسلمين ما نقبله الا بالتوتر شلون نقبل روايه الاحاد واحد او اثنين

[16:39]يجيبون القران يقولون هذا القران رواياتهم ابدا ما نقبل الروايه الروايه ما

[16:45]ناخذها الا بالتوتر وهذا منهج هنا في منهج المسلمين زين بعد احنا

[16:50]نعرف من الادله على ان القران كان مكتوب ايام النبي صلى الله

[16:59]عليه واله احنا نعرف اهتمام المسلمين بقراءه القران رسول الله كان يصعد

[17:04]على المنبر يقول تعلم القران فانه احسن الحديثه انه ربيع القلوب نعم

[17:14]من قرا القران متعه الله ببصره وخفف عن والديه وان كان كافرا

[17:20]جد منها النوع ها اهتمام المسلمين بالقران اهتمام وخيم ويستحيل معها الاهتمام

[17:29]يخلوه للقران مجزع عرضه للضياع ممكن لازم ان يكون مجموع زين بعد

[17:34]احنا نعرف وصل الامر بالمسلمين الى درجه ان القران كان يقوم عندهم

[17:47]مقام بعض الجوانب الماليه اليوم امراه اجت الى النبي صلى الله عليه

[17:55]واله بنات لا يعرف الا الله لا حياء بالعلم انا امراه احتاج

[18:02]الزوج انا اريد الزوج اذا واحد من الصحابه عند استعداد ان يتزوجها

[18:06]هي حاضره لان تتزوج زين كم واحد قال له ما عندك لها

[18:16]من المهر اكو عندك مهر تعطيها ما عندي شيء والنبي يوزعه فين

[18:27]ما كان عنده شيء من الاموال عندك قال لا والله يا رسول

[18:38]الله جل علمها صوره من القران مهرها صوره من القران ولعهم نقطه

[18:56]هاي النقطه شويه هامه الواقع لا يكون نعبر عنها ونرجع الى موضوعنا

[19:01]الحقيقه يجب ان نشعر منهج الشريعه الاسلاميه في تذليل العقبات امام الزواج

[19:13]لكن مع كثره الطارق مع شديد تلاقي ان التعقيدات يوم على يوم

[19:22]تضخم اكثر يوميه وضع عقبات في طريق الزواج خصوص العقبات الماليه العقبات

[19:28]الماليه دي تخلق مشكله ليش شنو الداعي لها العقبه يعني قد يقول

[19:33]واحد خوشون واحنا يعني نشيل المراه نذهب الار شو يعني شو نخليهم

[19:39]يقعدون تحت السماء ما اقعد مخبوز ياكلوا الرغيف خبز لا احنا بنقول

[19:43]هالشكل نقول اذا الانسان على كفايه افرض موظف شاب موظف حياه الوظيفيه

[19:53]موارد موارد محدوده بس هل مورد المحدود يقدر يشبعها يعني يشتر روحه

[20:04]ويشطر جورج عنده سكن مثلا يعني ما يصير هذا الا لازم يكون

[20:08]عنده رصيد والا لازم يكون عنده سياره ولا لازم يكون عنده اعتبار

[20:15]الفلاني طيب يا اخي مو هي تؤدي الى نتائج مو طيبه تتنبه

[20:19]لي يعني الدين بالوقت اللي يدفعنا ما يقول لنا هينه البنت لا

[20:28]ابنتك كريمه انظر لمن ترقها انت لما اتزوجها راح تسويها رق انظر

[20:35]لمن ترقها يعني بالشارع لا لكن لا تصير عقبه في طريقها يعني

[20:41]حاول ان تذلل العقبات وانا اقول لك المشكله ترى هي اجتنا اجتنا

[20:50]المشكله من بعض قاده المسلمين خليفه لان ارجوك الان لما تبقى الى

[21:04]تاريخنا تلقى شنو قد قائمه الخلفاء الامويين الخلفاء العباسيين تيجي الى خليفه

[21:12]من خلفاء بني العباس يتزوج لامراه يطلع ليله الزواج الشوالي ابو المراه

[21:20]المهر شنو كان المهر كان خمش افريقيا كلها البوران البوران اخذها المامون

[21:35]شوال الحسنه ابن شهر الغرفه اخذ العرض والطول نشيد الا حصير من

[21:40]الذهب وجميع في امهات العواصم وخلى المامون دخل الى غرفه الجواد وقف

[21:52]جاب اللؤلؤ دب على راسه اخذ يتشاقط على حصير الذهب حتى تمثل

[21:57]المامون بابيات الحسن بن هاني في الخمره كان صغرى وكبرى من فواقعها

[22:03]حصبه در على ارض من الذهبي قال لها ارض من الذهب والحصدر

[22:09]زين قال كانه كان معنا في اتامل هذا اللون من الترف لما

[22:16]طلع قال لي حاجه لابوها لما طلع من غرفه الزواج المامون يقول

[22:22]للابوها البوره للحسن بن سهل عندك مقلب اقضي لك اياه اكو عندك

[22:30]حاجه ياخذ الكيلك اياها قال لها قال لها ما هي قلها احفظ

[22:32]لي قلبك من السرقه ما اريد من عندك غير هذا قال من

[22:40]يشرقه واحد يروي لك عني شيء انا مو قائله وبعدين صاحب السلطان

[22:43]كراكب الاسد ما ادري يا تصرعني اه احفظ لي قلبك من السرقه

[22:50]قله غير هذا قال له انا ما عندي مطلب قال لها انا

[22:52]اعطيك اذا ما عندك مطلب انا اعطيك خمش افريقيا يبي اجماعه لك

[22:59]هذا يعني اذا كان هذا قادر اصل هذا بالله لو ما اموت

[23:05]ارجوكم بالبقيع في ذاك اليوم الدينار دينار بناء لقصر ب 50,000 دينار

[23:17]ومروان كل ليله تحطه بالشوق ما يسوى اربعه فلوس زين تامل هذا

[23:20]الرجل لما تشوف انت تاريخ المسلمين منها يعني هذا اللي يعني لكن

[23:27]مو معنى هو احنا نقتدي بها هؤلاء لا لا الواقع احنا عندنا

[23:34]الشريعه فهمنا قبل كل شيء احنا ما نعبدها اشخاص من علاقه بالاشخاص

[23:37]عندنا دين الله عندنا منهج الاسلام وحش بوك به منهج النبي صلى

[23:46]الله عليه واله يقول هاي المراه مهرها سوره من القران نعم الشورى

[23:53]من القران اي مهرها كفايه فعلا كان هذا مهرها فلما تبلغ عنايه

[23:58]المسلمين الى هالدرجه بالقران ينهمل القران الى هذا الدرجه ويبقى مو مجموع

[24:05]طبيعي عنايه المسلمين بالقران الكريم عنايه كانت تدفعهم على قراءه القران والعكوف

[24:19]حول واخذ احكام اذا المنهج اللي يقول ان القران جمع بها الطريق

[24:23]اما نقيبله نعم المنهج الثاني القبله وهذا قلت لك اللي رواه الترمذي

[24:27]وروان الحاكم في المستدرك والبيهقي بالشنن الكبرى نعم واحمد ابن محمد في

[24:39]مسند والمخاري في القراء من اصحاب رسول الله منهج صحيح وسليم وان

[24:45]القران مجموع في ايام النبي زين هاي من ناحيه روايات المذاهب الاربعه

[24:49]من ناحيه روايات الشيعه ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليها جمع

[24:59]القران في عهد رسول الله صلى الله عليه واله ومبش القران القران

[25:04]الامام علي جمع القران وتفسيره لان كان النبي اذا نزلت ايه يا

[25:13]ابن ابي طالب يامره بكتابتها يقول يا علي ان الله امرني ان

[25:24]ادنيك فعلمك لانك الاذن الواعيه لعلمي فكان رسول الله صلى الله عليه

[25:33]واله يملي عليه الايه والامام علي يكتب الايه ويملي عليه شرح الايه

[25:38]يعني المعنى يعني لما تنزل الى ايه مضمون الامام يقول شنو مضمون

[25:49]هالايه او شنو موضوع هذا كوم لان هذا الحكم يعني مثلا لما

[25:54]تنزل الايه بسم الله الرحمن الرحيم الطلاق مرتان فانشاد بمعروف او تشريح

[26:01]باحسان زين يشيل يقول لك شنو مرتين يقول لها مثلا يطلقها وتنتهي

[26:09]العده ثم يستانف الحياه معها بعقد اخر زين ويطلقها مره اخرى ويستانف

[26:19]في الحياه وبالمره الثالثه اذا طلقها لا تحل له حتى تتزوج زوج

[26:26]اخر غيره يشرح الامام علي هذا المعنى حتى لنا قاعد بمشكله لانه

[26:33]قد تختلف الافعام كما وقع بالفعل الان الافهام مختلفه واحد يقول لك

[26:39]الطلاق مرتان فهم المعروف او تسريح باحسان اذا صارت تتلطى القادم مجلس

[26:44]واحد خلاص يا طالب محمد عبده على الرجل الجليل الواقع هذا يقول

[26:53]الناس انا يقول لما اذكر هذا الراي انا اعتبر الطلقات الثلاثه يقول

[26:58]هي الطلقات الثلاثه انا اعتبرها طلقه واحده اللي عنده من عندكم تفسير

[27:03]المنار لرشيد رضا زين يجي في باب فيها تفسيرها الايه هاي نفسها

[27:10]يشرح راي محمد الاستاذ يقول انا اعتبر الطلقات الثلاث طلقه واحده ولما

[27:15]اعطاها الراي ما اريد ارد المفتيين او ارد القضاه لانه يقول المفتين

[27:20]ودول القضاءات ما يفتون بالقران يشتون بكتم والله كلمه جيده وجريئه والواقع

[27:32]هذا الواقع احنا الان يعني نتبع الاراء اللي تجعل شد بيننا وبين

[27:38]القران بين القران بين ايدينا فكان امير المؤمنين سلام الله عليه اذا

[27:42]نزلت ايه يكتب الايه ويكتب شرح الايه هذا الشرح صار ضخم هذا

[27:51]اللي نسميه قران فاطمه انت تسمع التهريج يوميا تهريج ان هذول الشعر

[27:59]ديمقران فاطمه وهذا قران فاطمه محطوط بالشرده ويا صاحب الزمان ما لهم

[28:08]من يطلع يطلعها زين الله وكيلك يعطيك العافيه يعني الشرداب اللي يقولون

[28:21]عنه مو اكثر من انه مناخ العراق العراق مثل مدينه النجف علينا

[28:29]يحفرون شردات كانوا يقعدون بيعه حراره الشمس اما ان الامام الشر ابله

[28:34]وانا الف مره قائل والله لو بيدي هذا السر ده بشير احط

[28:39]بيطينه اكو جماعه عايشين به المصيبه دول اللي يعيشون على الخرافات وينفع

[28:49]شنو هو شنو صاحب الزمان لا يا سيدي ارجوك اي واحده ثانيا

[28:59]ان القران اللي يقولون عليقه قران اكبر من قراننا ثلاث مرات ما

[29:05]فيه منك يقول الامام الصادق سلام الله عليها ما في من قرانكم

[29:09]حرف واحد شنو معنا شرح لانه التفسير يطلق عليه قران نفس التفسير

[29:16]يطلق عليه قران في هذا هو اللي يقولون ان اذا ظهر صاحب

[29:23]الامر يحمل يعني حتى تفكير اللي كان من عهد الامام علي يجيبه

[29:26]تفسير والا القران هذا اللي بين ايدي المسلمين وعلماؤنا لك طيب انت

[29:40]اذا ما يرضيك الشيخ الطوشي ولا الشيخ المفيد ولا العلام الحلي دول

[29:45]اساطير المذهب ولا السيد المرتضى قران غيرها منين ما تقولي ايديك كتبنا

[29:58]وتاريخنا وتفسيرنا نمت وشفت طيف جاءك الطيف نعم يعني رؤيه عندك وخير

[30:05]رؤيا هي اللي خلتك انت تقول انها هؤلاء القران غير قران المسلمين

[30:12]على اي حال انا ترى واثق ان الحج فيما الى الايمان يعني

[30:17]الحكي وفعلا انا واثق الحكي ما الك قيمه لانه دوله مو كلها

[30:23]حقيقه لو طلاب حقيقه وحياتك بمره واحده يبطلون لا زوله ناشفه كندا

[30:26]تاكلين عايشين عليها يعني من وراء هذا مهمتها انت تضرب واحده المسلمين

[30:55]عليه اساطير القدماء والمتاخرون منهم واذا اكل بها وبعدين قابل للتاويل مو

[31:09]هذا الموضوع الى وقتها بعد اكثر زين رجع للموضوع اذا القران في

[31:18]ايام النبي كان مجموع موجود اه وهذا المنهج الاول من قبل نقبل

[31:23]المنهج الثاني من بعد هاي نرجع للايه الايه الايه تقول لا تحرك

[31:31]به لسانك لتعجل به لا تستعجل احنا متكفلين الك بحفظ القران والله

[31:36]عز وجل قد حفظ القران ام في صدر النبي وهم بين الدفتين

[31:44]لا يتسرب اليه التحرير زياده ونقيصه ما يمكن تمام لعب بالتفسير اقوى

[31:51]صحيح هذا موجود هذا اللون موجود ولكن هذا ما يخفى على اعين

[32:03]النقاد ولا على اعين العلماء العلماء فكينا اعينهم وعارفين المناهج الصحيحه في

[32:11]التفكير وياخذون تلك المناهج اما واحد يجي يريد يلعب بتفسير القران [موسيقى]

[32:21]ننتقل الى معنى اخر الامام امير المؤمنين سلام الله على كان يقول

[32:29]والله ما من ايه نزلت بليل او بنهار بشفر او بحضر الا

[32:37]وانا عارف في منازلت ومتى نزلت وما الهدف منها قبل ان تفقدوني

[32:49]طيب يجيك واحد منه الشعبي الشعبي يقول انا احلف بالله ان علي

[32:59]ابن ابي طالب انجلوه الى حفرته وهو لا يعرف القران هو الشعب

[33:09]شنو هذا الرجل اللي يكرهون لقطين تلقيط يعني الواقع لكره القدم هذا

[33:18]الشعبي اولا هو اللي راح الى مصر يطلب البيعه للوليد ابن عبد

[33:27]الملك والد عبد الملك بن مروان يعمل على البيعه لابنه يشوف الاغاني

[33:37]في ترجمه لهذا الرجل ويشوف النجوم الزاهره ايضا زين هاي اثنين مصدرين

[33:44]هذا الرجل جاء يطلب البيعه علما للوليد بن عبد الملك اثنين تولى

[33:53]المظالم بالمدينه علما الى بشير ابن مروان اثنين ثلاثه كان الرجل يرضع

[34:05]في نعم الامويين ومش نعم الامويين نعم الامويين وبعدين انتقل للزبيرين حادثه

[34:12]يرويها ابو الاغاني ابو الاغاني يرويها عن الفقيمه الفقيمي يقول طبات على

[34:19]الشعبي هذا الغناء عند جيرانيك رايت غلاما كانه القمر بيده عود يضرب

[34:39]به ويغني قلت لها هذا منو قلي ما تعرفه قال لي هذا

[34:43]الذي اوتي الحكم صبيه استغفر الله هذا ابن شريف المغني [موسيقى] طيب

[35:08]وبعدين هو هذا الرجل بالذات الشعبي اللي كان بها اللون هذا والدوران

[35:16]منه مصعب ابن الزبير ايضا نشوف الاغاني نفسه في ترجمتها مصعب ابن

[35:25]الزبير والدو انا اليوم وديت وراك على مهمه قد تصورها غريبه مو

[35:28]مقلوفه قال لي شنو هي قال لها عشان تعرفها انا اريد اراويك

[35:36]عائشه بالطلحه عائشه بالطلحه جورج كانت مشهوره بالجمال قال لا اريد اراويك

[35:40]عائشه بالطلحه واريد رايك ادخله الى حجلاتها وهي حاد اشوف ها لان

[35:49]طلع قال لك كيف رايته 30,000 درهم او 10,000 درهم و30 ثوب

[35:58]30 حله هذا الشعبي ارجوك هذا ما يشرف علي ابن ابي طالب

[36:08]واذا اتاتك ما ذمتي من ناقص فهي الشهاده هذا الرجل يقول عليه

[36:21]ابن ابي طالب ادخل الى قبره نعم وهو لا يحفظ القران او

[36:29]لا يعرف القران هاي اللي ناطحت الدنيا هاي القمه اللي ناطحت الدنيا

[36:42]تهالكت الدنيا امامها وظلت شامخه تتحدى العصور وستبقى هكذا ما يهمها هذا

[36:49]اللون زين ثم انتقلت الايه الكريمه قالت فاذا قراناه فاتبع قرانه شنو

[36:56]معنا يعني اتبع احكامه احكام القران نص قدامه هسه يجي واحد يقول

[37:21]نصوص القران والدنيا متقلبه يوميا بيها اشياء جديده شلون يتسعلها القران بقواعد

[37:28]عامه تتسع للدنيا بكاملها الدنيا مهما تقدمت قواعد القران العامه تستوعبها وتم

[37:36]ها احكام القران الله عز وجل يقول للنبي اذا قرا القران اتبع

[37:44]قرانا اتبع طبعا واتبعه وفق السماء وفق ما تمليه السماء مو وافق

[37:54]ما يمليه الهوى شلون يمليه الهواء اذكر ذلك يودع عبيد الله بن

[38:01]زياد شوكت لما قارب الحسين الوصول الى كربلاء عبيد الله ابن زياد

[38:06]اراد ان يتلاف الوضع اعلاميا شلون يتلافى اعلاميه والدوره شبه ابن ربعي

[38:19]وجماعه شبه ابن ربعي لولا المفروض انهم حملت دين يعني ما تقول

[38:24]في من يخرج على امام جماله جلال يخرج على امام زمانه باغي

[38:32]مثل ما يقولون الكبرى لا سبيل الى انكارها اللي يطلع على الامام

[38:37]جمالها باقي قال لجين حتى ولو كان الحسين قال وقع على هذا

[38:44]وقع هذا خرج على امام جماله يزيد بن معاويه وهو خرج على

[38:53]امام الجماني طبيعي المقاييش لما توصل الى هالدرجه من الاشخاص ها وخلى

[39:02]جماعته يوقعوني وياه ونشر الفتوى عبيد الله بن زياد من الصبوح هل

[39:10]لنا شيء جعفر الحلي يقول لا ما ادري اين رجال المسلمين مع

[39:14]بعض وكيف صار يجيد بينهم ملكه العاصر الخمر من لؤمن بعنصره ومن

[39:28]خشاشه طبع يعصر الودك لان جرت لفظه التوحيد في فمه فسيفه الا

[39:37]بكلمه لا اله الا الله واكد لك والله ما كان الامويين ترى

[39:44]مو هدفهم من جسم الحسين هالجسم الدم واللحم ابدا هدفهم المضمون هدفهم

[39:49]اني يموتوني خنقون شاطر رسول الله في قتل الحسين لان شويه رسول

[39:54]الله يرعبه صوت النبي على انهي البيت ما يخلوا من عندها احد

[40:08]ها البيت يفنوه عن اخره همم مره واقعه الطاف واذا هذا البيت

[40:15]باجمعه بكل فروعوعه ما فيه الا ارامل ويتامى كان الامام زين العابدين

[40:24]اذا مره على دوره العقيل يختنق بعبره يقول له لماذا يقول اذا

[40:39]مررت على دورها بالخنقتني العبره لاني اراها خالي ما فيها الا ارامل

[40:50]ويتامى وهي مسدوره العقيل يا دار من دورا ال محمد ما كانت

[41:02]بيهانا اجبر على دوره الجعفر تشمع النحيف يتعالى تمر على دوران علي

[41:07]ابن ابي طالب بكل فروعها تشمع ما بها الا الارامل والا اصوات

[41:14]اليتامى وخصوصا دار الحسين كانت اخذه زينب بتجول بالدار ودموعها جاري على

[41:27]خديه اه [موسيقى] هذه ديارهم بعد لم يشغلت هذا واحد من الاعراب

[41:43]يقول مريت من بعده واقعه الطف على اداري ام سلمه لفت نظري

[41:51]صوت صبيه تاخذ الدهر عرضا وطولا باك شالك منها هذه الصبيه الا

[42:03]لي هذه فاطمه العليله ابنه الحساب اباها الليل والن ههه بعدكم [موسيقى]

[43:03]شويه الى الله عز وجل بشيء من الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم

[43:09][موسيقى] ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب

[43:22]المطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المطر اذا دعاه ويكشف السوء

[43:34]ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب المضطر

[43:39]اذا دعاه ويكشف السوء ربي فرج عنا بجاه وجهك الكريم اللهم كما

[43:47]اشاءنا فاحشنت الينا فاذا عدنا عد علينا يا الله امنا وامن المسلمين

[43:58]جميعا في اوطانهم الاخوه المؤششون وفقهم المؤشش تغمده برحمته والى روحه واموات

[44:08]جالسين والمؤمنين بلغ الله هم الجميع ثوابا الفاتحه

0 Comments

Volgende

لا تحرك به لسانك لتعجل به | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

لا تحرك به لسانك لتعجل به | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal