كيف تقضي ما في ذمتك من صلوات؟ سماحة السيد صباح شبّر

18 Bekeken· 23/04/08

الأئمة الاثنا عشر
2 abonnees

#الأئمة_الاثنا_عشر #فقهيات #السيد_صباح_شبر

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اما اذا فاتت الصلاه لاي سبب اما لعذر كان نائما مثلا او

[0:15]نسي الاتيان بها او تعمد ما صلى عليه ان يقضي هذا القضاء

[0:22]مضيق فورا بمجرد ان فاتت الصلاه والتفت بعد الوقت عليه ان يقوم

[0:35]ويؤديها [موسيقى] او موسع هناك رايي لكثير من قدماء فقهائنا ان القضاء

[0:45]مضيق وقته مضيق بمعنى انه لابد من الاتيان بما فات من الصلوات

[0:57]بشكل فوري وسريع حين نفترض واحد خمس سنوات ما صلى الصيانه اليوم

[1:10]تاب على هذا الراي لابد ان يقوم فورا ويبدا بالقضاء وبشكل حفيف

[1:20]وجاد يصلي يصلي يقضي مليون اسبوع شهر يقضي يقضي الى ان بعد

[1:27]خلاص يصير منهج جائع عطشان نعسان تعبان يروح يا كل لقيمات ينام

[1:32]لي نص ساعه ساعه ياخذ راحته ويقوم ويشتغل بالقضاء يعني هذه الخمس

[1:40]سنوات يمكن باسبوع يخلصها مثلا على هالطريقه هذا راي يعبر عنه بالمضايقه

[1:48]في القضاء فوريه القضاء وهناك بعض الروايات تدل على هذا المعنى ورد

[1:58]في تفسير قوله تعالى واقم الصلاه لذكر شنو يعني واقم الصلاه لذكري

[2:10]فيها عده احتمالات احد الاحتمالات تذكره الروايه التي مضمونها الصلاه التي فاتتك

[2:25]تقضيها حيث ما ذكرتها فاتته صلاه بمجرد ان يتذكرها يقوم وياتي بها

[2:37]حين الصبح اخذه النوم استيقاظ والشمس قد طلعت على هذا الراي لا

[2:47]يقول الظهر من يصير الظهر نصلي صلاه الظهر نقضي الصبح لا فورا

[2:52]قم وتوضا وقضها لا تاخرها ساعه من الزمان لا تاخرها وهذا الراي

[3:01]احوط الى الانسان التزم بهذا الشيء جيد لكن اليوم كثير من فقهاءنا

[3:14]ربما اكثرهم لا يقولون به وانما يرون ان القضاء موسع يجوز للانسان

[3:23]ان ياتي به شيئا فشيئه لكن بطريقه لا تصل الى التفريط له

[3:33]ان يؤخر مقداره لكن التاخير يكون بشكل لا يؤدي الى التهاون او

[3:43]الى ضياع او الى احتمال ضياع هذا التكليف الحين هو موظف وبعد

[3:50]20 سنه يطلع من الوظيفه عند صلوات قضاء وقال له صلي اقضي

[3:59]يقول ان شاء الله بعدين عقب 20 سنه نطلع تقعد ونقوم نقضي

[4:03]هذا الكلام هذا كلام 20 سنه تقضي انت لا تطلب لك واحد

[4:11]كم دينار متخليه 20 دقيقه يروح تصعد المحاكم وتنزل على التمدي نار

[4:16]20 سنه بعدين تريد تاخذي صلاتك مثلا هذا ما يصير نعم لو

[4:24]فرضنا يقول انا ما باقي لي بالدوام الا بعد 20 يوم بعد

[4:27]شهر راح اخذ تقاعد وما عندي شغل اصلي زين الحين شهر 20

[4:36]يوم شغله معقوله كذلك اذا اراد ان ياتي بالقضاء كثره تكليف وقلته

[4:45]لها اثر في الكيفيه يعني ممكن هو مطلوب سنه مثلا سته اشهر

[4:56]صلاه يقول انا كل يوم مع الصلاه الادائيه اقضي صلاته الصبح اصلي

[5:04]مرتين الظهر مرتين العصر مرتين يعني كل يوم يكون بالنتيجه قضاء يوما

[5:10]خلال سته اشهر خلال سنه يكون خلصها زين اما اذا فايته فاتته

[5:16]مثلا عشر سنوات ويريد كل يوم بهذه الطريقه كل يوم يقضي له

[5:22]صلاه يوم عاد يريد لها عشر سنوات يلا تخلص وعادي مده جدا

[5:28]طويله فيها تفريق فيها تهاون فحسب حسب الكميه يفرغ لها يوميه ساعه

[5:37]ساعتين ويشتغل بالقضاء والقضاء يمكن ان تقضي صلاه الليل بالنهار وصلاه النهار

[5:48]في الليل ما ما لها ارتباط بالاوقات يقول انا الدنيا الليل مثلا

[5:56]قصدي صلاه الظهر بالليل لا مشكله الان الظهر العصر عقده صلاه المغرب

[6:05]مثلا مالت البارحه اقضيها اقضيها في النهار لكن تقضيها كما فاتت» الجهريه

[6:14]جهريه والاخفاتيه اخفاتيه الان بالليل تقضي صلاه الظهر والعصر تاتي بها اخفاتا

[6:22]غدا صباحا تقضي صلاه المغرب والعشاء تقضيها جهرا من فاتته صلاه فليقضها

[6:34]او من فاتته فريضه فليقضها كما فاتته قصرا او تماما فاتته في

[6:42]السفر وصار يقضيها في الحذر يقضيها قصره فاتته في الحضاره صار يقضيها

[6:50]في السفر يقضيها تماماته السؤال هو ان الصلاه المستحبه كما مر علينا

[7:01]يجوز الاتيان بها جلوسا اختيارا حتى للشخص المتمكن من القيام فهل الصلاه

[7:13]القضائيه يمكن ان ياتي بها جلوسا مع التمكن من القيام الجواب له

[7:22]هذه صلاه واجبه جامع لابد ان تجمع كل الشروط اللازمه في الصلاه

[7:32]الواجبه زينب اثناء ياتي سؤال احيانا يكون الانسان مريض الان الان هو

[7:39]صلاته الفعليه يؤديها من جلوس مريض ما يقدر لا يمكنه الوقوف هل

[7:50]يمكنه ان يقضي صلوات فائته من جلوس لا ما يمكنه ليش بناء

[7:57]على بناء على ان وقت القضاء موسع وليس مضيقه الصلاه الفعليه لا

[8:08]مناص ما عنده حل يصليها الان وهو جالس مريض لكن القضاء بما

[8:14]ان وقتها موسع يصبر الى ان يتمكن من القيام فياتي بها وهو

[8:25]قائم راكع ساجد هذا اذا كان هناك احتمال ان يتمكن في المستقبل

[8:32]احيانا الانسان مثلا مسوي عمليه كذا الان لا يمكنه القيام لكن ممكن

[8:43]يحتمل بعد اسبوع بعد شهر يتمكن فياخر القضاء وتاره لا لكبر سنه

[8:51]مثلا الان هو كبير تعبان ما يقدر يوقف شنو يعني يتوقع انه

[8:55]يرجع شباب مثلا ويقوم يوقف خلاص الان هذه الوصول الى ارذل العمر

[9:04]ما فيها مشكله ترى لا واحد يضيق خلقه يقول شيء من الزين

[9:10]هو هذا سنه الحياه وهو المطلوب وهو المطلوب منو قال الشباب احسن

[9:15]من الشيخوخه من قال الكثر ينقال دائما الشباب يحاكون الشباب وراحوا الشباب

[9:20]واجوا الشباب منو قال هذا الزين والشياب ايش فيهم يعني فتره الشباب

[9:26]من اسوا فترات العمر لك الشاعر يقول لم اقل للشباب في ديعه

[9:35]الله ما قلت له ما قلت له فيها امان الله لا ولا

[9:44]حفظه غداه تولى زائر زارنا اقام قليلا سود الصحف بالذنوب ولا هو

[9:49]هذا الشباب غالبا مو دائما طبعا في شباب مؤمنون اخيار يعني هذه

[9:54]الفكره هم يكونوا يطلعوها من الاذهان انه الهمزه لا ما لهم ميزه

[10:04]منو قال الروايات تعطي لكبار السن ميزان يعني انت قاصد ذاك الطرف

[10:09]لكن كبار السن له ميزته وله فضله يعني يروح واحد يحلق لحيته

[10:20]انا قلت الواحد ايش حالق لحيتك قال مو لحيتي بيضه واذا لحيتك

[10:24]بيضه يعني يخجل يخجل انه يشوفوها بيضاء ايش فيها يعني لحيتك بيضاء

[10:35]الحين الصبغ يصبغها مره يصبغها للاجر للثواب هم لابس اما يصبغه حتى

[10:40]يطلع شاب لا هذا حكي هو مبين سبقها لو ما سببها مبين

[10:45]ما علينا تعدنا على الموضوع فعموما هذا اللي يحتمل انه في مستقبل

[10:51]الايام يتحسن يتحسن وضعه ياخر صلاه القضاء الى ذاك الوقت اما اذا

[11:02]كان يدري ان وضعه الى سفال الى نزول مرور الايام ولا يعني

[11:10]ما فيها بعد صاحبه حين اذن يصلي القضاء ولو كانت جالسه بالطريقه

[11:14]التي يتمكن منها لو ان شخصا كان يصلي سنوات طويله كان ملتزمه

[11:32]ثم اكتشف السؤال هالشكل اكتشف ان صلاته غلط هذه كلمه غلط كلمه

[11:39]مبهمه يعني احيانا يكون هناك غلط في الصلاه لا يؤثر لا يسبب

[11:51]بطلانها كما اذا كان الخطا مرتبطا باجزاء ليست من الاركان اجزاء غير

[11:58]ركنيه مثلا كان يشتبه شويه في القراءه من دون تقصير وماشا كلها

[12:09]اما اذا كان الخطا خطا مبطلا للصلاه اما طهارته ما كانت صحيحه

[12:14]او كان يترك بعض الاركان مثلا تكبيره الاحرام احيانا شكل اشياء توجد

[12:23]يسال يقول انا اجيب الاقامه واحد المؤمنين كان يقول انا اجيب الاقامه

[12:28]للصلاه الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الى

[12:34]ان يوصل لاخر شيء لا اله الا الله يقول اقول ورائها بسم

[12:37]الله الرحمن الرحيم ما يكبر تكبيره الاحرام ليش ما تكبر قلت كم

[12:44]مره الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وباول

[12:51]الاقامه هم قلت مرتين الله اكبر يشوف بعد كم مره يكررها هو

[12:54]هالشكل مفترض مو متعمد مايدري زين هذا صلاته صحيحه لا مو صحيحا

[13:03]لان تكبيره الاحرام ركن من اركان الصلاه وقد فوته عموما بناءا على

[13:12]ان القضاء موسع بناء على التوسعه وهو الراي السائد اليوم عند فقهاءنا

[13:20]لعل كل فقهائنا اليوم او اكثرهم يقولون ان القضاء موسع وليس مضيقه

[13:27]لكن موسع بشكل معقول قلت لا يقول موسع بعد كذا سنه ابدا

[13:36]في القضاء بشكل معقول من شايل اختلاف الروايات روايات تدل على التوسعه

[13:45]روايات تدل على التضييق وحين اذن يصير كلام كيف يجمع بينها ممكن

[13:54]يقال مثلا احد وجوه الجمع روايتين وفرضوا مثلا وحده تقول فورا قوم

[13:59]صلي مثل هذه الروايه قبل شويه قلتها اقم الصلاه لذكري متى ما

[14:03]ذكرتها اتيت بها روايه ثانيه تقول على راحتك مثلا تقدر بعدين فتحمل

[14:11]هذه الروايه الاولى على الافضليه انه الافضل ان يبادر وليس الزاما نعم

[14:20]الخشوع في الصلاه شيء حسنا ومطلوب ومرغوب فيه لكنه ليس من الامور

[14:31]الالزاميه الحين لو فرضنا واحد صلى وفكره بغير مكانه اغلب الناس الشكل

[14:38]الاغلبيه الساحق الماحقه من يصلون الحين شويه من الصلاه ربعها اشرها يكون

[14:45]فكره يم الصلاه واللي غالبا فكره مشغول في قضاياه الدنياويه هذا يؤثر

[14:53]على صلاته لا ما ياثر بناء بناء على انه يقول انا الحين

[15:01]لو اصلي بشكل سريع اريد اقضي فكري قد يكون غير خاشع غير

[15:04]ملتفت وبعدين وقتي بها بشكل فوري حتى لو لم اكن خاشعا احسن

[15:14]او اخرها لا باجر باجر لان الخشوع امر حسن وليس الزاميه في

[15:29]حين المبادره هناك راي باللزوم فيها وهي احواض بناءا على هذا الكلام

[15:35]او ما هذا الكلام تم ان القضاء موسع يجوز للانسان ان يتنفل

[15:41]وعليه الصلوات واجبه يقول انا علي صلوات قضاء احب ان اصلي بعض

[15:52]النوافل المستحبات يجوز بناء على التوسعه ليله اليوم الراي الساعد انهم موسع

[16:00]يجوز نفل ودير بالك على القضاء لا تترك استمر على القضاء ويجوز

[16:07]لك التنفل ايهما اولى ان يبادر الى القضاء او يتنفل ان يبادر

[16:14]الى القضاء هذا واجب هذا واجب الانسان يحاول ان يؤدي الواجب ويتخلص

[16:21]اولع من ان ياتي بالمستحبات لو سوى بعض المستحبات ما في اشكال

[16:29]زين ماشي الحين ممكن واحد عليه حقوق شرعيه كفارات رد مظالم خبز

[16:37]زكاه اي شيء حقوق شرعيه بالاثناء يعطي صدقات يسوي مجالس حسينيه يروح

[16:49]للزياره يصل ارحامه زين هذا خوش امل هذا عمل حسن وفيه اجر

[16:55]لكن لو بدر الى اداء الواجبات فداك مقدم حتى الواجبات الماليه الموسعه

[17:03]مثلا الكفاره رايح للعمره للحاج وقاعد بسياره مسقوفه الحين عليه ذبيحه واجبه

[17:14]على الذبيحه لكن ليست فوريه يقول الذبيحه ذبحها بعد سته اشهر لا

[17:20]لا مش مشكله الان يقوم يعطي صدقات يعطي كذا لو بدر الى

[17:23]اداء الواجب فهو اولى لكن هذا لا يعني ان اعطائه للصدقات ولخيرات

[17:31]ليس في محله هذا في محله عموما يجوز للانسان الذي عليه صلوات

[17:39]قضائيه ان يتنفل يجوز له بشرط ان لا يؤثر ذلك على تاخير

[17:49]يعني على اتيان القضاء لفترات لفترات طويله [موسيقى]

0 Comments

Volgende

كيف تقضي ما في ذمتك من صلوات؟ سماحة السيد صباح شبّر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

كيف تقضي ما في ذمتك من صلوات؟ سماحة السيد صباح شبّر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal