كيف بدأ التشيع في لبنان | الشيخ هيثم الرماحي | مقطع من حديث الجمعة

0 Bekeken· 24/09/28

مسجد وحسينية ال الرسول بغداد القاهرة
abonnees

In anders

مسجد وحسينية آل الرسول (ع) - بغداد - حي القاهرة - مجاور حلويات عدنان خطبة الجمعة يوم ٢٣ ربيع الاول ١٤٤٦ هـ الشيخ هيثم الرماحي امام مسجد وحسينية آل الرسول

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بالبدايه خلنا نعرف كيف بدا التشيع وانتشر في هذه المنطقه هناك نظريتان

[0:13]تطرح النظريه الاولى ان اصل التشيع في هذه المنطقه راجع الى تاثرهم

[0:27]بابي ذر الغفاري تعلمون ان ابا ذر الغفاري في عصر الحاكم الثالث

[0:37]اعترض على قضيه الاستئثار الاموي المناصب الهدايا الوضائف فرص العمل كل شيء

[0:49]لبني اميه فاعترف ف هذا الرجل نفاه الى دمشق الى الشام حتى

[0:59]مو دمشق الى الشام باعتبار اكو روايات من النبي صلى الله عليه

[1:10]واله وسلم تمدح ابا ذر واهل المدينه يعرفوها ويعرفون شنو مكانه وقدر

[1:16]ابو ذر الغفاري بينما اذا اودي للشام من يعرفه بالشام من يقدره

[1:22]فخلي ابعده الى منطقه لا يعرفون قدره ومو خلاه يروح الى دمشق

[1:30]هناك يا ام معاويه ويسيطر عليه لا بعد ابعد ابعد وين ارسله

[1:34]ارسله الى منطقه الان في لبنان حسب ما يرون يذكرون يذكرونها هاي

[1:39]اكثر من يعني كان ما عالم هاي القضيه وهناك يقال ال مشهدين

[1:49]الان مشهد في ميس الجبل ومشهد في الصرفه ف يقولون انه تاثروا

[1:56]بابي ذر الغفاري واخذوا من عند قضيه الولاء والحب لعلي واهل البيت

[2:05]عليهم السلام هاي النظريه الاولى نظريه الثانيه يذكرها باحث ومؤلف معاصر وهو

[2:15]الشيخ جعفر المهاجر شيخ جعفر عنده كتاب التاسيس لتاريخ الشيعه في لبنان

[2:32]والش ودمشق يذكر هاي القضيه سبب التسميه يقول انا ما ارتضي النظريه

[2:36]الاولى لا النظريه الثانيه شنو النظريه الاولى نقول اذا نريد نفسرها مو

[2:46]ابو ذر راح لهم بنفسه وانما شلون شخصيه ابو ذر تم اسقاطها

[2:55]على هذه البقعه شلون هاي خارطه مرسومه زين مثلا بورقه او مرسومه

[3:00]على الكمبيوتر تعال سقط لي اياها على ها قطعه الارض ويجي المساح

[3:05]ويقسمها ويسقطها على الارض هذه الشخصيه ابعادها اسقطت على هذه الشريحه اللي

[3:18]شنو اللي انه منبوذه من الجميع وما حد قابل بها وكذا وكانه

[3:22]احنا يعني تتجسد شخصيه ابو ذر بينا احنا المعترضين احنا المكافحين احنا

[3:33]اللي يعني عكس التيار من يعني كما اطراف متعدده وهاي مقامين شنو

[3:41]يقول المقامين الشيخ جعفر يقول كانما نصب تذكاريه والا هو مدفون بالربذة

[4:00]ضيت النظريه الاولى يقول هذا راجع بسبب الهجره الضخمه لقبيله همدان همدان

[4:12]قبيله يمنيه ومن اكبر القبائل النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى

[4:19]نعرف اصل اسلامهم وشلون هاجروا للعراق وشلون هاجروا بعد ذلك الى الى

[4:26]لبنان همدان ارسل اليهم النبي صلى الله عليه واله وسلم خالد بن

[4:35]الوليد يدعوهم الى الاسلام ومعه مجموعه من المسلمين هاي يرويها الشيخ المفيد

[4:41]رحمه الله عليه في كتاب الارشاد يقول ومعهم البراء ابن عازب رحمه

[4:49]الله ايش تتوقع كم يوم راح لهم يدعوهم الى الاسلام سته اشهر

[4:54]يدعوهم ويحاول ان يدخلهم للاسلام ايش تتوقع كم عدد الذين دخلوا في

[5:03]الاسلام سته اشهر اطوني رقم ها رقم اطوني تقريبي تقديري ها 29

[5:13]ها بالعش ولا واحد ست اشهر الظاهر عندهم في راسه يميزون الانسان

[5:21]من شكله من نظراته من صلاته من اكله زين من ثقله بالعباده

[5:30]يميز [موسيقى] ف في نهايه السنه الثامنه للهجره بعد فتح مكه النبي

[5:39]صلى الله عليه واله وسلم قال الظاهر ماكو يعني رجاء بالاخ زين

[5:46]روح انت لليمن يا علي وخلي خالد يرجع زين قال قله خ

[5:56]يرجع امر من النبي يرجع البقيه الظاهر الخطا ب يعني سك بيه

[6:00]ولا لي ست اشهر ولا واحد داخل للاسلام حتى النبي يقولون انه

[6:09]حزن ويعني كانما اصابه ف فت هم فشل زين قال للبقيه الويا

[6:13]اللي يردون يبقون وياك خي يبقون بس خالد رجع زين فعلا قفله

[6:20]راجعا خالد وظل البراء ابن عازب ومجموعه مع امير المؤمنين عليه السلام

[6:25]اجا دخل الى اليمن اول قبيله لاقاها من همدا همدا فيقولون البراء

[6:35]ابن عازل يسولف يقول صلى بين صلاه الفجر علي بن ابي طالب

[6:45]عليه السلام ثم بعد ذلك ادار وجهه صفنا صفا لا المسلمين اللي

[6:49]ويا جاييين من المدينه المنوره الصف وهو تقدم فتح كتاب النبي صلى

[6:54]الله عليه واله وسلم سلم عليهم وتلا عليهم كتاب النبي يدعوهم الى

[7:04]الاسلام فاسلم جميع همدان في يوم واحد زين اللهم صل على محمد

[7:13]وال محمد هذا الاسلام بهذه الصوره الدراماتيكي السريع الظاهر حدد المسار مالهم

[7:20]ست اشهر يدعوهم كل شي ماكو بيوم واحد اجاهم كلهم دخلوا وبعدين

[7:28]من دخلت همدان كل اليمن كل القب بائل دخلت الى الاسلام لكن

[7:33]هاي السرعه التاثر التكهرب بروح علي بن ابي طالب عليه السلام حددوا

[7:38]مصيرهم واتجاههم عندما تتفرق الاراء والمذاهب والمشارب والولاءات احنا علي وهي علي

[7:48]وفعلا فعلا فظلوا يهاجرون عندما انشئت وبنيت الكوفه مصره الكوفه سنه 17

[8:01]للهجره بدات همدان تهاجر الى الكوفه باعتبار قاده وعسكر والكوفه مدينه عسكريه

[8:07]شلون الثكنه منا ونطلع للمعارك للقتال وجيبوا عيالكم وياكم المقاتل اذا جاب

[8:17]عياله وسكن بالمدينه يستقر فالمهم استقر وبدات الهجرات تترى الى ان اكتملت

[8:26]سنه 36 للهجره بعد ان اختار علي ابن ابي طالب عليه السلام

[8:31]علي بن ابي طالب الكوفه كعاصمه له بعد معركه الجبل اكتمل العدد

[8:40]مالتهم قاتلوا امير المؤمنين عليه السلام في معركه الجمل واستقروا تماما كلهم

[8:48]اجوا عددهم حسب ما يذكرون يقولون كان يتراوح الكوفه كلها 300000 كانت

[8:54]اسباع يعني مقسمه الى سبع اقسام سبع قبائل اسباع قبيله همدان عددهم

[9:00]من 40 الى 50 الف شخص موجودين في الكوفه قاتلوا امير المؤمنين

[9:09]عليه السلام في معركه الجمل قاتلي امير المؤمنين عليه السلام في معركه

[9:18]صفين ونالوا من جيش الشام فد مقتله عظيمه وراما اجا معاويه وسيطر

[9:26]على الحكم تماما اختلف الوضع صار ضغط عليهم نفسي ايذاء اجتماعي كله

[9:34]بكتب رسميه زين محاربه ماليه بالعطاء مقاطعه حجب فرس يعني اضطهدوا بصوره

[9:47]مقننه وبصوره رسميه حتى كان يجبرون البعض من كبارهم زوج بتكل عدوك

[9:53]زين ه حتى اذاء نفسي فصاروا امام ثلاث خيارات الخيار الاول انه

[9:59]هو نواجه وهذا الظروف ما تسمح ببيبي الخيار الثاني نهادن وهذا انفسهم

[10:10]ما تسمح به نهاد ذو ابدا ماكو غير الخيار الثالث شنو نهاجر

[10:14]نهاجر فيقول هاجروا وين هاجروا هاجروا الى الشام يقول قسم استقروا في

[10:19]مدينه حمص وقسم استقروا في مدينه بعلبك وم هناك انتشروا في هذه

[10:28]المنطقه ييقول والدليل على ذلك الدليل على ذلك يقول من تراجع النصوص

[10:32]التاريخيه تحس انه ايام كربلاء قتال مع الامام الحسين وين همدان زين

[10:41]تبخره وتقول كانما ما موجود واحد همداني او واحد اثنين وين هاي

[10:46]العشيره ال 50 ال وتكاثرت مع انه شنو تقدم الزمن وينهم ما

[10:53]موجودين حركه التوابين نقول ماكو همدان حركه المختار الثقفي ماك همدان حركه

[11:03]عبد الرحمن بن الاشعث ماكو همدان يقول هذا دليل على ان همدان

[11:08]تركت وين الروح كل مكان بعيد نبعد عن مركز الاضطهاد فانه تطرفه

[11:13]ابعد مكان وصلو له انه يم البحر البحر الابيض المتوسط راحوا الى

[11:22]لبنان والى الى بعلبك خصوصا والى حمص فانه استقروا في ذلك المكان

[11:29]استقروا هذا التشيع مالتهم هم اصلا قبائل شيعيه مواليه وهاجرت الى هاجرت

[11:37]الى لبنان

0 Comments

Volgende

كيف بدأ التشيع في لبنان | الشيخ هيثم الرماحي | مقطع من حديث الجمعة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

كيف بدأ التشيع في لبنان | الشيخ هيثم الرماحي | مقطع من حديث الجمعة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal