كلمة سماحة الشيخ عبدالله دشتي في تأبين المحقق العلامة السيد جعفر مرتضى

15 Bekeken· 23/04/14

كلمة سماحة الشيخ عبدالله دشتي
في تابين المحقق العلامة السيد جعفر مرتضى
الذي اقيم في ٧ ديسمبر ٢٠١٩

حوزة الامام الحسن المجتبى عليه السلام - دولة الكويت

Laat meer zien

Transcript

[0:04]لا شك اعزائي اننا نقف في ذكرى عالم من اعلام هذا الزمن

[0:12]المعاصر وهو واحد من كثير من اجلاء علماء الطائفه الذين جادت بهم

[0:22]ارض جبلي عامل وما اكثر بركه هذه الارض على شيعه امير المؤمنين

[0:31]وشيعه ذريته الطاهره رجل تنوع عطاؤه العلمي على مستوى على مختلف فروع

[0:42]العلوم الاسلاميه تفسير او حديث او فق او اصول علماء العامل جادوا

[0:54]بكل ما امكنهم من جهد في سبيل هذه الفروع المتنوعه والضروريه من

[1:01]علوم الدين لكن لا شك ان فقيدنا العلامه السيد جعفر مرتضى رحمه

[1:09]الله اختص وبذل جهدا مميزا في تاريخ في تدوين تاريخ العتره الطاهره

[1:20]وانطلق في الى ذلك من خلال منهج معاصر بطبيعه الحال صحيح نحن

[1:30]نتحدث عن تاريخ الائمه عليهم السلام لكنه تاريخ لا يمكن نزعه من

[1:36]تاريخ الامه والحكام الذين هيمنوا على مقاليد الامور وقتلوا وشردوا وسجنوا لا

[1:47]فقط ائمه اهل البيت بل شيعتهم ايضا كان من اعظم ما تركه

[1:55]من تراث موسوعاته الثلاث صحيح من سيره النبي صلى الله عليه واله

[2:04]الصحيح من سيره الامام علي عليه السلام والثالثه الصحيح من سيره الامام

[2:09]الحسين وهو لم يهمل سيره الامام الحسن عليه السلام بل له مجلد

[2:16]عنوانه الحياه السياسيه للامام الحسن عليه السلام لا شك ان السيد رحمه

[2:25]الله توغل فيما قد يقال انه توجه ضعف عند علماء الشيعه قد

[2:36]يكون لهذا الكلام مقدار من الصحه لكن لا ينبغي اطلاقه فاذا اردنا

[2:46]ان نتحدث عن البحث عن الصحه سواء في التاريخ او في الحديث

[2:55]جهود علمائنا في الواقع كانت كثيفه على مدى التاريخ هذا التاريخ المجيد

[3:01]لحوزاتنا المباركه سواء في بيان الصحيح من الفقه او الاصول الفقه او

[3:10]الصحيح من الفروع الاخرى نعم الصحيح او الواقع ان الفقه واصول له

[3:18]شكل العلمان الجوهريان في دراساتنا الحوزويه خاصه بعد زمن العلامه الحلي عليه

[3:29]الرحمه فلذا قد يقال انها غطت على كثير من الجهود التي قام

[3:37]بها علماؤنا في الفروع الاخرى واعتقد ان جزء من البحث يجب ان

[3:44]ينكب وينصب على تفتيش كتب الفهارس التي قمتها في زماننا كما تعلمون

[3:53]ذريعه العلامه الطهراني اغابو زرقا وكذلك ينبغي البحث عن الكتب المتنوعه في

[4:01]المكتبات العامه او الخاصه التي حوت مخطوطات علماء الشيعه والكثير منها لم

[4:08]يخرج الى عالم الطباعه كما تعلمون ولذا تجد على سبيل المثال احد

[4:17]العلماء فقط قام بجهد في تجميع كتابات الشيعه علماء على مدى التاريخ

[4:23]فقط فيما يتعلق بالقران وعلوم القران اصبح ثلاث مجلدات كبيره في الواقع

[4:29]فقط لحصر ما كتبوه في القران وعلوم القران لكن هناك جهود ضخمه

[4:39]الى الان ايضا هي مخفيه علينا بذلت في الحديث الشريف وعلوم الحديث

[4:44]في الواقع فرعان اساسيان يعني سواء الحديث عن القران الكريم او الحديث

[4:51]عن الائمه عليهم السلام لكن يبقى التاريخ ايضا فرع اساسي من فروع

[4:59]هذا الدين الحنيف خصوصا تاريخ الائمه عليهم السلام وتجد جهود كثيره في

[5:07]هذا الصدد بالنسبه لعلمائنا عند الحديث عن الائمه عليهم السلام بقي منها

[5:12]ما بقي واندثر منها من اندثر اتذكر مره كنت في خدمه السيد

[5:17]محمد حسين جلالي في امريكا يقول كان يقول لا تتعجبون من انه

[5:22]اللي راح كيف راح تعجبوا انه البقي كيف بقي اللي بقي من

[5:27]تراثنا شلون بقي يجب ان تتعجب من هذا لا تتعجب من الذي

[5:31]ذهب في الواقع طبعا اذا اردت ان فقط اتحدث بمقدمه سريعه عن

[5:42]الجهود التي بذلها علماؤنا علماء الشيعه منذ زمن الائمه فيما يتعلق بتدوين

[5:51]التاريخ اعتقد الكتاب الذي يبرز على الواجهه او الكتاب الاول كما تعلمون

[5:57]هو كتاب سليم بن قيس الهلالي نتحدث عن القرن الاول الهجري يعني

[6:03]وفاته قرابه التاء 90 من الهجره هذا اول كتاب كتب في التاريخ

[6:08]في الواقع وسليم بن قيس يتلقى المعلومات من امير المؤمنين عليه السلام

[6:15]ومن سلمان واقدم كتاب بقيت فيه روايات كتاب سليم هو الكافي يعني

[6:24]اقدم تراثنا الحديث في الواقع فضلا عن بقاء نسخ كثيره من هذا

[6:30]الكتاب في مكتباتنا ثم بعدها بعد زمن القرن الاول تجد في القرن

[6:37]الثاني ابان بن عثمان الاحمر عليه الرحمه من اصحاب الامام الكاظم لكنه

[6:44]ايضا ادرك الامام الصادق عليه السلام حينما يذكره النجاشي في فهرسته فقط

[6:52]يذكر له كتاب واحد ويقول له كتاب حسن كبير يجمع المبتدا والمغازي

[7:01]والوفاه والرده كتاب واحد ما الف كتاب اخر اذا معناه كل الروايات

[7:06]التي عندنا مرويه عن ابان بن عثمان الاحمر هي من كتابه في

[7:11]البعثه في الحديث عن البعثه والمغازي نتحدث عن قبل زمن الطبري لانه

[7:17]اذا نتحدث عن وفاه ابان بن عثمان فنتحدث عن 180 من الهجره

[7:23]تقريبا اما الطبري صاحب التاريخ 311 من الهجره الواقع نعم هو زمن

[7:29]ابن اسحاق في الواقع ايضا تقريبا لانه كان ادرك الامام الباقر والصادق

[7:35]عليه السلام ولكن هذا الكتاب لم يبقى عندنا كتاب قديم في السيره

[7:41]لم يبقى عندنا وبقي ايضا كتاب ابن اسحاق لم يبقى فقط بقيت

[7:47]خلاصته تلخيصه الذي يلخصه ابن هشام والمتداول هذا سيره ابن هشام هو

[7:53]في الواقع تلخيص ابن هشام لسيره ابن اسحاق هذا على مستوى تاريخ

[7:59]السيره اذا نتحدث فقط اما التاريخ العام فالذي بقي هو تاريخ الطبري

[8:05]تاريخ روجت له الدوله العباسيه في الواقع وهو الذي بقي في الواقع

[8:11]وكلاهما للاسف سواء ابن اسحاق او الطبري اتهما بالتشيع بل الطبري اضطروا

[8:19]الى دفنه في بيته لهجوم الحنابله عليه في الواقع في بغداد ما

[8:23]استطاعوا ان يدفنوه في المقبره اصلا فضلا عن ذلك تجد ان من

[8:30]الكتب التي كتبت في السيره في العهد الاول كتاب علي بن ابراهيم

[8:35]القمي شيخ الكليني له كتاب وهذا الكتاب لا فقط يذكره النجاشي بل

[8:43]الطبرسي في اعلام الورى وهو ان علماء وفيات 548 هجري نقل مقاطع

[8:51]من كتاب علي بن ابراهيم كتابي اعلام الوراء الجهود التاريخيه موجوده لكنه

[9:00]في الواقع قد لا نطلع عليها ولا نعرفه احيانا في كتابه التاريخ

[9:07]السيد جعفر مرتضى عليه الرحمه احيا في الواقع هذه الامور التي قد

[9:14]يقال انها اهملت نوعا ما وقبله سعى السيد مرتضى العسكري ومن الاحياء

[9:21]ينبغي ان تذكر جهود الرائعه للشيخ محمد هادي اليوسفي الغروي في كتابه

[9:29]موسوعه تاريخ الاسلام في ثمان مجلدات اعتقد ايضا جهد رائع نبذول بهذا

[9:35]الاتجاه واشير الى هنا ايضا الى كتاب لا باس به في السيره

[9:41]كتبه الشيخ علي الكوراني عنوانه في الواقع السيره وفق مرويات اهل البيت

[9:48]في ثلاث مجلدات بغض النظر هل نجح في ان يكتفي او يقتصر

[9:53]على ما روي عن اهل البيت او استند حتى انجر للاستناد الى

[9:58]مصادر الاخرين في طبيعه الحال لكنها جهود ينبغي ان تدرس لانه المرحله

[10:04]الاولى من مراحل كتابه وتدوين التاريخ ان الانسان يعرف المقاطع التاريخيه المرويه

[10:11]في مصادر اهل البيت على الاقل عليهم السلام وهذا جهد لم يبذل

[10:15]بالواقع مع اهميه هذا الموضوع بطبيعه الحال تجد كل هؤلاء الذين كتبوا

[10:22]في السيره او التاريخ لهم مقدمات هذه المقدمات مهم ان يطلع عليها

[10:29]لانها تشكل الاسس العلميه التي انطلق منها واراد كتابه السيره او كتابه

[10:37]التاريخ بطبيعه الحال فقيدنا العزيز كتب مقدمه تتعلق باصول هذا العلم لكن

[10:46]كانت في البدايه في كتابه الحياه السياسيه للامام الرضا ونفسها نفس هذه

[10:53]المقدمه جعلها مقدمه لموسوعته حول سيره المصطفى صلى الله عليه واله بدا

[11:01]ببيان مهمه المؤرخ والتاريخ قائلا بانها تتلخص في ان يعكس المؤرخ بدقه

[11:13]حياه الامه في الماضي وما مرت به من اوضاع وما تعرضت له

[11:19]من هزات فكريه وازمات ولنستفيد من ذلك من كل هذا العرض التاريخي

[11:25]كلبنه قويه وصلبه لبناء المستقبل اختصر الفائده في الواقع بهذا الشكل ثم

[11:33]تاسف عليه الرحمه على ان اكثر ما دون تحكمت فيه في الواقع

[11:39]الانظار الضيقه وهيمنه عليها التعصب يجب ان تقرا التاريخ بهذا المنظار في

[11:47]الواقع والهبذه هو الهوى المذهبي طبعا وهوى وتزلف للحكام بطبيعه الله فهو

[11:55]يقول في الحقيقه ما لدينا هو تاريخ السلاطين لا اكثر من ذلك

[12:00]في الواقع لذا بين وظيفته في الكتاب فقال ولسوف ينصب اهتمامنا بصوره

[12:07]اكثر واوفر على ابعاد كل هذا الجانب المريض في النصوص التاريخيه التي

[12:16]عندنا والمجعوله طبعا بدا في السرد التاريخي جيد انه اخطر ما تعرض

[12:24]له التراث الاسلامي في ايامه الاولى المنع من تدوين للتاريخ المنع من

[12:31]تدوين حديث رسول الله صلى الله عليه واله ثم معها السلطه صاغت

[12:38]بدائل مقبوله عندها هي تعطي الماده الاسلاميه للمسلمين في الواقع بطبيعه الحال

[12:47]الجهود الاخفاء والتغيير تمركزت هو ينبه على روايات الفضائل والرذائل ولذا من

[12:56]اقدم النصوص المرويه وبسند صحيح يرويها حتى ابن عبد البر في تقييد

[13:02]العلم ان قريش تاتي الى عمرو عبد الله بن عمرو بن عاص

[13:07]وتقول له تمنعه من ان يكتب حديث رسول الله تقول له اتكتب

[13:15]حديث رسول الله ورسول الله بشر يرضى ويغضب هذا الانسان عادي يرضى

[13:22]زايد عن امير المؤمنين يقول من كنت مولاه فعلين مولاه يزعل على

[13:28]فلان زايد يقول لا اشبع الله بطنه بشر يرضى ويغضب ملتفتين الغرض

[13:33]من هالعبارتين ولذا بعدها في زمن الخلفاء قالوا لا تكتبوا عن رسول

[13:38]الله الا فيما يعمل به صلاه صوم اما تقول لي فلان له

[13:44]فضائل وفلان له رداء لهذا لا تنقلونه في الواقع في المصادر بذل

[13:49]الجهد بهذا الاتجاه ثم ياتي يضع قواعد جيده ايضا رائعه كثيره لكن

[13:56]المهم في نظري منها يقول اولا دراسه حال الناقلين ثم رعايه عدم

[14:04]وجود تناقض بين النصوص وعدم مخالفتها للحقائق الثابته وانسجامها مع اجواء ومناخات

[14:13]المنقوله عن المجتمع ثم يقول المعيار الاعظم والاقوم هو الرجوع الى القران

[14:21]الكريم في ذلك كله في الواقع طبعا الحديث في هذا الجانب يطول

[14:27]لان تخصص انا اعتقد انه ينبغي ان يتفرغ له العلماء في الواقع

[14:33]حتى يستطيعوا ان يكملوا مسيره السيد جعفر مرتضى عليه الرحمه في هذا

[14:41]الصدد والا هو ليس الحديث فقط عن سيره رسول الله سيره امير

[14:45]المؤمنين بل تتحدث عن 12 امام بل حتى تاريخ العلماء بعد زمن

[14:51]الغيبه ومن الطف ما قام به الشيخ الغروي انه استطاع في الثمان

[14:55]مجلدات ان ينتهي الى نهايه زمن الغيبه الصغرى في عرض التاريخ ولذا

[15:01]يحتاج الى جهود نوع من الاختصار حتى تكون في متناول الناس اكثر

[15:06]ولا منه انسان يقرا الان في من مجلدات بهذه التفاصيل ينبغي ان

[15:11]تنقح بطريقه تناسب قراءه عامه الناس بطبيعه الحال رحم الله فقيدنا الكبير

[15:17]العلامه السيد جعفر مرتضى وحشره مع الاطهار من اجداده وادعو الله ان

[15:24]يوفق جيل لاكمال مسيرته وتنضيج البحث التاريخي بل اكثر من البحث التاريخي

[15:31]حوزاتنا المباركه وصلى الله على خير خلقه محمد واله اجمعين

0 Comments

Volgende

كلمة سماحة الشيخ عبدالله دشتي في تأبين المحقق العلامة السيد جعفر مرتضى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

كلمة سماحة الشيخ عبدالله دشتي في تأبين المحقق العلامة السيد جعفر مرتضى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal