قراءة حسينية 11 رمضان سماحة الشيخ عقيل الشبعان تأملات في خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

20 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

محاضرة 11 / رمضان / 1440هـ
في مسجد أمير المؤمنين عليه السلام بالهفوف
( آية الله الهاجري قدس سره )
سماحة الشيخ عقيل الشبعان
المحاضرة بعنوان ( تأملات في خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

Laat meer zien

Transcript

[0:02]روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال ودعاؤكم

[0:14]فيه مستجاب صلى الله عليك يا رسول الله وعلى اهل بيتك الطاهرين

[0:32]لازلنا في حديثنا أيها الأخوة الكرام حول الدعاء وما يرتبط به من

[0:39]شروط وضوابط وقد مر الحديث على ان الدعاء حالت ضراعه من العبد

[0:51]الى ربه سبحانه وتعالى وان هذه العباده لابد ان يلتزم المؤمن بشروطها

[1:03]وادابها وقد ذكر من جمله الشروط ان يعتقد بعدل الله عز وجل

[1:14]وانه لا يفعل الا بمقتضى العدل وان يعتقد بان الله عز وجل

[1:21]حكيم والحكيم لا يفعل عبثا وان يعتقد بان الله عز وجل قدير

[1:32]فهو قادر على كل شيء ولا يعزب عنه شيء سبحانه وتعالى هذا

[1:39]في الجانب النظري يعني في جانب الاعتقاد وهذه المسائل متعلقه بالجانب المعرفي

[1:48]لان العلماء يقولون الدعاء يحتاج إلى هذا الشرط وهو أن تعرف من

[1:57]تدعو والمعرفة معناه تحصيل علم بهذه المسائل التي على المؤمن أن يتوفر

[2:06]عليها في موضوع الدعاء او غيره كل مسائل الحياه تحتاج الى معرفه

[2:13]تحتاج الى علم والعلاقه الاخطر العلاقه بالله سبحانه وتعالى ولو انه الشؤون

[2:22]الاخرى ايضا في نوع من التقاطع بحيث انه حتى العلاقه مع الاخرين

[2:28]ان كان في مقام الحقوق الله عز وجل شرع شرائع في ذلك

[2:33]وسن سننا لكن في مقام الدعاء ايضا توجد له اداب ومن اداب

[2:44]الدعاء ايها الاخوه الكرام فيما تقدم ايضا نختصر اختصارا شديدا حتى تكون

[2:51]الافكار متصله والموضوع متواصل بان العبد عليه ان ينتحيا الاماكن وينتحيا وينتقي

[3:02]الازمان لان الله سبحانه وتعالى بارك في بعض البقاع وبارك في بعض

[3:09]الاوقات الازمان وان يتوسل الى الله عز وجل ايضا بالاشخاص وهذا الروايات

[3:19]فيه مستفيضه ذهاب الى المساجد المعروفه كالمسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله

[3:27]عليه واله وسلم والكوفه والذهاب الى المشاهد الشريفه لاهل البيت عليهم السلام

[3:35]لانها مضان لاستجابه الدعاء ومختلف للملائكه والروايات مبسوطه في المقام وقبل الدعاء

[3:46]ايضا ان يكون على طهاره وان يقدم الصدقه كما روي عن مولانا

[3:53]الصادق عليه السلام يروي عن ابيه الباقر يعني عن حال مولانا الباقر

[3:59]اذا اراد ان يدعو يقول اذا كانت له حاجه بمعنى خبره يقول

[4:06]توضا وشم شيء من الطيب وتوجه للمسجد يعني هذه الآداب التي ينبغي

[4:14]للمؤمن أن يتحلى بها هنا أقف وقفة بسيطة في مقام التأدب مع

[4:20]الله عز وجل بعض الاخوه الكرام طبعا لجهل هداهم الله لا يكون

[4:28]في حاله لياقه في الوقوف بين يدي الله عز وجل يعني مستعد

[4:33]انه يصلي حتى بالملابس الداخليه وان كنت في منزلك ليس معناه بانه

[4:41]لا يشترط ان تلبس ثيابا البعض قد يصلي مثلا بسروال قصير او

[4:47]يصلي مثلا باللباس الداخلي هذا ليس فيه ادب مع الله وليس فيه

[4:54]لياقه لمؤمن ان يقف بين يدي جبار السماوات والارض تشير الروايات ان

[5:01]العبد اذا اراد ان يمثل بين يدي الله عز وجل عليه ان

[5:06]يكون في اجمل صوره حتى بعض الروايات المراه تضع في رقبتها قلاده

[5:13]المراه اذا ارادت ان تصلي يستحب لها ان تضع في رقبتها قلاده

[5:20]اشاره الى التزين العبد المؤمن الرجل يتختم ويتطيب ويلبس رداء بل حتى

[5:31]يذكر العمامه ايضا وان يعتم ويحتزم ويصلي في سروال ويصلي في ثياب

[5:42]قطن بيضاء ويمس شيء من الطيب هذه الصوره التامه في الوقوف بين

[5:49]يدي الله سبحانه وتعالى وكان النبي هكذا لا يصلي الا في رداء

[5:56]حتى ورد في الخبر لا تدع ان تضع على عاتقك شيء ولو

[6:02]حبل يقول لازم تحط على عاتقك شيء ولو حبل فكان النبي يرتدي

[6:10]ويعتم ويرسل من اداب الصلاه عنده اذا اراد ان يصلي ارسل الذئاب

[6:17]من عمامته من ناحيه الايسر صلى الله عليه واله ربما ادلى اكثر

[6:23]من ذئاب وكان الائمه يفعلون وهكذا تجد سيره العلماء تراهم اذا وقفوا

[6:29]للصلاه يرسلون اطراف العمائم وهذا استفادوه من رسول الله لان فيه نوع

[6:37]من الخشوع بين يدي الله عز وجل ونوع من التجمل بين يديه

[6:43]سبحانه وتعالى وتجد هذا الخبر عن مولانا الصادق يروي عن ابيه سلام

[6:49]الله عليه يقول اذا اراد ان يدعو اودهته حاجه صبغ الوضوء وشم

[6:56]شيء من الطيب يعني استعمل الطيب وذهب إلى المسجد يعني الإمام جمع

[7:03]بين الهيئة والمقدمة التي فيها شنو؟ الطيب والوضوء وانتحى المسجد يعني المكان

[7:14]ومن اداب الدعاء ايضا ايها الاخوه الكرام ان نلتزم فيه بالماثور يعني

[7:21]عندنا الادعيه بشكل عام يجوز للمؤمن ان يدعو الله عز وجل باي

[7:29]لغه باي لهجه وان يصيغ هو الدعاء هذا لا مانع فيه علماء

[7:38]يقولون يجوز للمؤمن ان ينشئ لنفسه دعاء ويجوز له ان يخاطب الله

[7:46]باي لغه كانت لكن ان يكون باللغه العربيه ان يلتزم بالماثور عن

[7:55]اهل البيت عليهم السلام لا هذا مقدم على ذاك لان الله عز

[8:02]وجل لا نعلم ما هي اللغه اللائقه لخطابه ولغه الخطاب تحتاج الى

[8:12]تخصص في واقع الحال ولذلك الائمه عليهم السلام طبعا الفقهاء يذكرون في

[8:18]مقام الصلاه ان تلتزم في دعائك في صلاتك بالماثور عنهم لان احنا

[8:27]اذا انشانا لا نعلم هل هذا الانشاء هذه الصياغه لائقه مع الله

[8:33]عز وجل لكن الائمه عليهم السلام عندما انشاوا هذه الادعيه من باب

[8:41]التخصص والمعرفه بالخطاب الذي يليق مع الله يناسب الله عز وجل مع

[8:49]أن الله يسمع من كل أحد ويسمع من كل لغة لكن مطلوب

[8:54]للمؤمن ماذا أن يتطور أو لا؟ مطلوب من مؤمن ان يتقدم اكثر

[8:59]ان يتعرف اكثر ولذلك الادعيه الوارده عن اهل البيت كثيره جدا وفي

[9:07]مواضيع مختلفه جدا وهذه الادعيه الوارده عن اهل البيت عليهم السلام الصياغه

[9:16]التي جاء بها المعصوم هي صياغه تخصصيه بامتياز يعني متخصص في انتقاء

[9:25]العباره وكيف يخاطب الله سبحانه وتعالى يا من اسمه دواء وذكره شفاء

[9:35]وطاعته غنى ارحم من راس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم

[9:43]يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالما لا يعلم

[9:49]هذه العبارات لا نستطيع على صياغتها على الاطلاق وخذ بالخصوص الادعيه الماثوره

[10:00]عنهم في شهر رمضان المبارك الائمه عليهم السلام جاؤوا بحزمه من الادعيه

[10:08]الشريفه الخاصه بشهر رمضان اللهم رب شهر رمضان الذي انزلت فيه القران

[10:17]وافترضت على عبادك فيه الصيام صل على محمد وال محمد وارزقني حج

[10:25]بيتك الحرام في عامي هذا وفي كل عام واغفر لي تلك الذنوب

[10:31]العظام الى اخر دعاء وعندنا في نص الدعاء ايضا من الاداب الا

[10:43]يدعو حتى يسمي وهذا امر غير معمول به عندنا نادرا تجد احد

[10:51]يسمي قبل الدعاء نادر مع انه يروى عن رسول الله صلى الله

[10:57]عليه واله وسلم دعاء فيه بسم الله يستجاب بمعنى الروايه لا يمنع

[11:08]بان المؤمن قبل ان يدعو ان يتقدم اولا بالبسمله بسم الله بسم

[11:17]الله الرحمن الرحيم ثم يشرع في دعائه على النظام الاتي وسوف اتي

[11:24]الى نظام الدعاء فقره فقره ولكن انتبهوا وصلوا على محمد وال محمد

[11:31]اللهم صل على محمد محمد اراد ان يدعو عندنا هيئه للدعاء ان

[11:42]يجلس جلسه العبد مستقبل القبله على هيئه الاستكانه والذل ويرفع يديه تلقاء

[11:52]وجهه على نحو المسكين المستعطي تلقاء وجهه هكذا يقرن كفيه ويفرج الابهامين

[12:04]والاصابع مضمومه ليس هكذا ولا هكذا ولا كما يفعل البعض يسمونها الضراعه

[12:12]هذه الضراعه وانما يقرن الكفين والاصابع مضمومه مفرج الابهامين تلقاء وجهه واليد

[12:24]نحو السماء تلقاء وجه البعض او البعض الصحيح هكذا تلقاء وجهه والراحه

[12:36]تجاه السماء الابهامين مفروجه والاصابع مضمومه مستقبل القبله ويدعو اولا يبدا بالبسمله

[12:50]ثم بعد ذلك يثني على الله ولذلك ورد في الخبر الله يحب

[12:58]ان يدعى باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان تدعو الله عز وجل وتثني

[13:07]عليه بعدما تبسمل تقول يا جواد يا رحيم انت الكريم انت الحليم

[13:15]انت العظيم انت الودود انت الجواد انت اللطيف انت الخبير تثني على

[13:23]الله هذا الثناء مطلوب ان العبد بعدما يسمي يشرع في الثناء على

[13:31]الله سبحانه وتعالى وبعد الثناء على الله عز وجل يصلي على محمد

[13:40]وال محمد اللهم صل على محمد اذا البسمله ثم الثناء على الله

[13:53]وأن نسأله بأسمائه الحسنى يعني نعرض في ثنائنا الأسماء الحسنى ثم بعد

[14:01]ذلك الصلاة عليهم عليهم السلام والرابع ان يعمم في الدعاء ويدعو للمؤمنين

[14:10]اولا يبدا في دعائه بالدعاء للمؤمنين البعض مثلا هداهم الله اذا اراد

[14:17]ان يدعو الله عز وجل على طول يقتحم في الدعاء اعطني وافعل

[14:22]لي وارزقني واهدني لا في مقدمات احنا مثلا بعضهم حتى اذا اراد

[14:29]ان يتقدم لبعض الملوك يجيب قصيده مثلا او شعر يمدح فيه الملك

[14:34]على سبيل المثال ثم بعد ذلك يذكر مشاريعه ويذكر ما قدم بعد

[14:40]ذلك يتقدم بحاجته هذه الاداب ايضا من باب اولى ان تكون مع

[14:46]الله جبار السماوات والارض انك تسمي باسمه ثم تثني عليه ثم تصلي

[14:52]على حبيبه وعلى ال عليهم السلام ثم بعد ذلك تبين لله عز

[14:59]وجل ان عندك هم اتجاه الاخر اخوانك من المؤمنين وان تعمم في

[15:06]دعائك وتدعو للمؤمنين بل عندنا الدعاء للمؤمنين والاستغفار لهم من اسباب الاستجابه

[15:16]للدعاء كما يروى في الحديث كذلك كما اذكر عن مولانا الصادق عليه

[15:22]السلام بما معناه ان العبد اذا كانت له حاجه فليقدم وليستغفر لاربعين

[15:32]مؤمن ومؤمنه وليدعوا يستجاب له من اسباب استجابه الدعاء انك تدعو لاخوانك

[15:41]المؤمنين اللهم ارزق اخواني المؤمنين اللهم احفظهم اللهم اقضي حوائجهم اللهم شافي

[15:48]مرضاهم واذا كان احد تعرفه بعينه تدعو له وتسميه ايضا التسميه عندنا

[15:56]حتى في قنوت الصلاه الصلاه الواجبه يجوز نعم ان تدعو لاشخاص وان

[16:01]تسمي باسماء الى هذه الدرج ثم بعد ذلك ايها الاخوه الكرام يدعو

[16:11]لنفسه بما شاء اذا بالترتيب اكرر اولا البسمله ثانيا الثناء على الله

[16:22]ثالثا الصلاه على محمد واله عليهم السلام ورابعا الدعاء للمؤمنين والمؤمنات وخامسا

[16:33]ان تدعو لنفسك وتجتهد بالدعاء لنفسك الى حد الالحاح الله عز وجل

[16:40]يحب من العبد ان يلح عليه الالحاح لان الله عز وجل لا

[16:47]يمل كالعباد اطرق الباب كما يروى عن امير المؤمنين اذا اكثر طرق

[16:53]الباب بمعنى الحديث يوشك ان يفتح له الح على الله لا تياس

[17:00]الياس من روح الله الياس من رحمه الله كفر ان تياس من

[17:07]رحمه الله وروح الله هذا نو كفر هذا يعتبر كفر ان تياس

[17:13]من روح الله ومن رحمه الله اطرق الباب اكثر من مره وتوسل

[17:20]بكل طريقه فان منعت نرجع الى الاساس الاول اللي قعدنا عليه في

[17:25]بدايه الحديث ان المساله ترجع للحكمه اذا لم يستجب معناه هناك حكمه

[17:34]ثم بعد ذلك تختم بالصلاه على محمد وال محمد وفي خبر ايضا

[17:48]تقدم الصدقه يعني قبل الدعاء اذا اردت ان تقدم صدقه وتختم بالصدقه

[17:55]يعني اذا انتهيت من دعائك ودعوت لغرض قضاء حاجه فقدم صدقه الصدقه

[18:02]فيها شفاعه ان الله عز وجل بهذه الصدقه يتقبل من عبده ويستجيب

[18:09]له دعاءه بعد ذلك اذا دعا المؤمن وفرغ من الدعاء يدعو ثانيا

[18:20]ويدعو ثالثا ويتوسل في مقام الدعاء وعندنا الوسيله هو موضوع مفصل جدا

[18:29]اتخاذ الوسيله لان الوسائل عندنا تتعدد وتختلف بحسبها ذكر بانه من الوسائل

[18:37]الذهاب الى المساجد من الوسائل استعمال الطيب من الوسائل ان تقدم الصلاه

[18:46]من الوسائل ان تتصدق من الوسائل ان تدعو في يوم الجمعه وفي

[18:51]ليله الجمعه وفي النصف من شعبان الوسائل تختلف اما انها مرتبطه بمكان

[18:58]او مرتبطه بزمان او ترتبط باشخاص التوسل بالاشخاص التوسل بالاشخاص فعله الانبياء

[19:11]هو فعل للانبياء فعل للصالحين فعل للمؤمنين ان تتوسل بالاخير لان الله

[19:21]سبحانه وتعالى يحب ان يرى من عبده يتوسل باوليائه توسل بالاولياء دلاله

[19:30]على حبك لهؤلاء الاولياء دلاله على انك تقدر وتحترم هؤلاء الاولياء الذين

[19:40]كانوا دعاه وادله على الله عز وجل ولذلك الله يحب ان يرى

[19:45]العباد مقبلون على الاولياء عندهم اقبال على الاولياء اقبال على الصالحين وهلم

[19:53]جر الوسيله ما هي ان تتخذ وسيله الى الله يعني تقدم ما

[20:06]يحبه الله لغرض ان تقضى هذه الحاجه ولذلك نجد ادم عليه السلام

[20:16]توسل وهذا مبسوط حتى في مصادر العامه وليس فقط عندنا نحن الخاصه

[20:23]يعني الشيعه بل يوجد حتى في مصادر العامه ان نوح توسل وادم

[20:29]توسل بل قرات في بعض المصادر العامه ان ابن عباس سئل حبر

[20:37]الامه قالوا له يا ابن عباس ما هذه الاسماء التي توسل بها

[20:44]ادم فتاب الله عليه الكلمات الكلمات التي علمها الله ادم توسل بها

[20:52]فتاب عليه قال لا اعلم حتى اسال من رسول الله هذا في

[20:57]مصادر العامه ليس من مصادر الشيعه فذهب ابن عباس الى رسول الله

[21:03]صلى الله عليه واله فساله فقال اوحي اليه ان يتوسل بالنبي يعني

[21:11]بي بالنبي صلى الله عليه واله وبعلي وفاطمه والحسن والحسين فغفر له

[21:19]اللهم صل على محمد وال محمد بمعنى الحديث اذا التوسل مبثوث موجود

[21:29]في مصادر ال المسلمين التوسل بالاولياء الى الله سبحانه وتعالى لان الله

[21:39]عز وجل قد اذن باتخاذ الوسيله وقد البعض يعني في الطرف المقابل

[21:46]او في الراي المقابل او في الراي المخالف يريد ان يطعن في

[21:49]مقام الوسيله ويقول هي بذاتها التي يتعاطاها المشرك في مكه عندما يتوسل

[21:57]بالاصنام الى الله عز وجل وهذا قياس مع الفارق صحيح الكفار كانوا

[22:05]يتوسلون بالاصنام الى الله ولذلك صريح القران يقول تقربنا الى الله زلفا

[22:13]يعني نتخذها وسيله الى الله تقربنا الى الله زلفا ولكن هذا قياس

[22:21]مع الفارق العبد في هذه الحاله قدم الصنم ووضع الوسيله من عنده

[22:30]الكفار هم الذين فرضوا على الله الاصنام وهذه الاصنام لا نعلم ما

[22:39]قيمتها هل لها قيمه عند الله اولا الحراك الخاطئ الاول عند المشركين

[22:46]انهم هم الذين وضعوا الوسيله من انفسهم وفرضوها على الله الله اذن

[22:55]لكم ام على الله تفترون مبدا الوسيله اقره الله عز وجل في

[23:03]القران قال بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

[23:09]وابتغوا اليه الوسيله مبدا الوسيله اقره الله في القران سبحانه وتعالى ولكن

[23:17]اي وسيله الوسيله التي ارتضاها هو وفرضها على العباد هو ولذلك الله

[23:26]بلسان الحال يخاطبنا ويخاطب الكفار يقول للكفار انتم انا لا اقول لا

[23:33]تتوسلوا لابد ان تتوسلوا العبد الذي يكون في مرتبه ادنى يحتاج للاعلى

[23:41]ان يتوسل لكن انتم فرضتم علينا اصنام انا لم ائذن بان تتوسلوا

[23:48]بهذه اصنام انا لا انكر مبدا الوسيله ولكن انكر ما اتخذتموه وسيله

[23:55]لاني لم ارتضيه وج خاطبنا احنا الله بلسان الحال يقول واما انتم

[24:01]ارتضي الوسيله التي توسلتم بها لانكم عملتم بمبدا الوسيله واتخذتم الوسيله التي

[24:10]انا اريدها ولذلك الله لم ياذن ان تكون الاصنام وسيله اليه واذن

[24:18]ان يكون محمد وال محمد وسيله اليه اللهم صل على محمد وهذا

[24:30]الذي يقول ويرد على مبدا الوسيله فهو جاهل مع شديد الاسف يعني

[24:37]اقصى اقصى يعني ادنى ما نستطيع ان نصف به نصفه به نقول

[24:42]انه جاهل ونضرب هذا المثل البسيط اسال اي عالم من علماء المسلمين

[24:50]فلنسال عالم من اخواننا السنه نقول له لو ان عبد القى الصلاه

[24:58]على النبي في تشهده في صلاته عمدا فهل تقبل منه الصلاه على

[25:08]نحو التشريع عندهم وعندنا انه يجب في التشهد ان يصلي على النبي

[25:16]واله عليهم السلام واذا واذا حذف هذه العباره عمدا تبطل الصلاه اذا

[25:28]الله عز وجل اشترطهم في في صلاه المسلم او لم يشترطوا ولذلك

[25:34]كانوا وسيله في قبول ماذا في قبول الصلاه فمن يقول برد الوسيله

[25:41]هو نفسه يتوسل في كل يوم هو يتوسل في صلاته من حيث

[25:47]لا يعلم لانه لولا الصلاه عليهم في التشهد لم تقبلوا الصلاه اذا

[25:53]هو يصلي حتى ان الله يقبل منه الصلاه اذا هذه الصلاه تكون

[25:59]وسيله منه لقبول صلاته هو توسل بهم من حيث لا يشعر هو

[26:06]في كل يوم يتوسل بالنبي وباهل بيته من حيث لا يشعر حتى

[26:11]قال الشافعي يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في

[26:18]القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصلي عليكم لا

[26:27]صلاه له ولذلك لابد من اتخاذ الوسيله كما علمونا في دعائنا ان

[26:40]نقول اللهم بحق محمد وال محمد افعل بنا كذا وادفع عنا كذا

[26:49]توسل بهم عليهم السلام وارواحنا لهم الفداء وللعلماء مباحث طويله جدا في

[26:56]قضيه التوسل بالمعصوم والسؤال منه جاءوك شوف قد البعض من الجهال يقول

[27:07]كيف جاءوك المفروض يذهبون الى الله لكن جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم

[27:18]ال الرسول يعني النبي دخل في الوسط لقبول تلك التوبه من هؤلاء

[27:26]الذين جاؤوا يستغفرون عند رسول الله صلى الله عليه واله الا انهم

[27:32]اختلفوا هذه الصلاحيه لرسول الله باقيه بعد موته يعني تمحلوا في النقاش

[27:39]والحال ان الله ما وضعه وسيله يبقى وسيله خروج الروح لا تغير

[27:44]في المقام شيء لان الله خروج الروح في الجسم او بقاء الروح

[27:48]في الجسم لا يغير عنده من مقام النبي شيء يعني النبي لما

[27:53]تكون روحه في جسده اعظم من لما تخرج روحه من جسده شنو

[27:58]الله يتعامل مع النبي حسب جسمه وروحه ولا حسب مقامه انتم اجيبوا

[28:06]الله يتعامل مع رسول الله حسب مكانته او حسب هذا الروح او

[28:10]الجسم خرجت روحه من جسده او كانت روحه في جسده مقام النبوه

[28:18]قائم وانه في مقام الوسيله حيا او ميتا لان الوسيله مرتبطه كمقام

[28:27]لرسول الله مرتبط بمكانه النبي عند الله مرتبط بالمرتبه التي فيها النبي

[28:36]من الله سبحانه وتعالى وهكذا نفهم الوسيله بالفهم الموضوعي المستدل عليه بالادله

[28:43]التي لا تتصادم مع قواعد العقل او قوانين العقل على الاطلاق والناس

[28:50]يتعاطون الوسائل فيما بينهم بين الفين والاخرى لا يخلو يوم حتى انت

[28:56]تتوسل بشكل غير مباشر تتوسل بالمال لارضاء زوجتك تتوسل بالمال لارضاء ولدك

[29:08]وارد بانه وسع على العيال التوسعه على العيال يدخل عليهم السرور بلى

[29:14]ابين لكم روايه يا اخواني من كان عنده ضيق او هم ليوسع

[29:18]على عياله يفرج اللعن اذا التوسعه على العيال تشتري له حلاوه بقاله

[29:24]وسيله لتفريج الهم احنا نتعاطى مع الوسيله في كل يوم وفي كل

[29:31]ساعه نتعاطى بالوسائل تتوسل بالسياره لتقضي حوائجك وسيله لتوصلك الى ما تريد

[29:39]الثياب لتستر عورتك الطيب لتتجمل به كلها وسائل لكن الوسائل تختلف بحسبها

[29:50]والا لو كان الله كما يصور هؤلاء بفكرهم الجاهل بانه لا وسيله

[29:59]لا شيء اذا لا تذهب الى مسجد ولا تتكلم ولا تستقبل قبله

[30:04]ولا تحرج ولا تستعمل المال للصدقه ولا تصم بس خليك هكذا ولما

[30:14]تقول له تفضل ادعو الله من غير واسطه يقول نعم استطيع ان

[30:19]ادعو الله بغير واسطه نقول له تفضل يلا ادعو الله بغير واسطه

[30:24]اول ما يسوي شو يسوي يستقبل القبله وقف وقفه هذا اول وسيله

[30:29]ليش تتوسل الى جدار من الاحجار بينك وبينه 1500 ك متر يجي

[30:40]مره ثانيه ويرفع يدي ليش رافع ايدك هذا انت توسلت برفع يديك

[30:46]استخدمت ايدينك اللي خلقت من تراب لا قيمه لها بيتكلم الحرف حتى

[30:55]يخرجوا من فمك يخدم ملايين القوانين تحرك لسانك الهواء الشفتين الصوت الاحبال

[31:04]الصوتيه القلب الاكسجين الطعام مليون وسيله حتى تقول يا الله نسبح في

[31:15]بحر من الوسائل التي لا تنتهي لان الله عز وجل يدرك ضعف

[31:21]العبد وانه لا يستطيع الا بوسيله فقال له يا ايها الذين امنوا

[31:28]اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله ولذلك فلسفه الوسيله ايها الاخوه الكرام ان

[31:37]العبد يضع هذا الوسيط لا لان الله عز وجل لا يقدر لا

[31:44]لضعفنا نحن نحتاج ان نتوسل اليه سبحانه وتعالى وان نتضرع اليه بمن

[31:52]احب من عباده نكتفي ايها الاخوه بهذا القدر وان شاء الله نكمل

[31:59]فيما بقي من ايام بعض التفاصيل المتعلقه بخطبه النبي صلى الله عليه

[32:05]واله وسلم لازلنا نتامل في هذه الخطبه المباركه لرسول الله صلى الله

[32:11]عليه واله الذي اعطي جوامع الكلم صلى الله عليه واله ولذلك التوسل

[32:20]الى الله سبحانه وتعالى يعتبر من صفات المؤمنين من صفات الاخيار من

[32:27]صفات الصالحين ولذلك نجد مولانا الحسين سلام الله عليه توسل الى الله

[32:35]بعده وسائل بل بوسائل كثيره حتى يصل الى مرتبه القربى في ساحه

[32:44]الله سبحانه وتعالى اذ انه قدم هؤلاء الضحايا لله عز وجل مره

[32:51]يركب الاكبر على الفرس يقدمه للقوم ومره يقدم القاسم ومره يقدم ذلك

[33:00]الرضيع ما بقي شيء الا وقدمه الحسين متوسلا بذلك ليصل الى رضا

[33:09]الله عز وجل حتى قدم هذه النفس التي بين جوانحه وتقدم للقتال

[33:18]سلام الله عليه حتى هوى على بوغاء كربلاء مناديا بسم الله وبالله

[33:27]وفي سبيل الله وعلى مله رسول الله رضاء بقدرك وقضائك لا معبود

[33:35]سواك وما زال مولانا الحسين والعقيده تنادي ليت السماء اطبقت على الارض

[33:44]وليت الجبال تدكدكت على السهل هذا حسين بالعرق محزوز الراس من القفا

[33:59]مسلوب العمام والرداغه وبناتك سبايا والى الله المشتكى ثم صعدت على ذلك

[34:14]التاء مناليه حسين ان كنت حيا فانهض الينا فهؤلاء قد هجمت علينا

[34:25]من هجمه خيول العداء والحدود المخيام دينات زيناب على التلوق صاحات يا

[34:45]بوشي ما عدل لو روحك طيبا اظهرت عجل يا خو يا وانتهض

[35:04]واسرع تراسكينا ولات قام الحسين قائمه فسقط على وجهه ثلاثا ونادى المعذر

[35:18]الى الله ثم اليك يا زينب قاموا على الوطيطا امعوا قتا جروح

[35:32]الرماح نادى يا ياه العذر من العمر يا خيرا وقفت عليها مناديه

[35:46]واخا انا جيت وتعثر بممشاي انا جيت ومن الر تتراجف عظا انا

[36:01]جيت وما جبت الحرم وياي انا جئته علي عدايت وما يقولون هاي

[36:13]ام الخدر هاي ام الخدر هاي هاي اغت الذبيح الماء الشرب ماعيش

[36:27]تقول يا ابن ابويا رجواي انا جئته ما جبت الحرام ولزينب نوح

[36:38]لفقد شقيقها تدعوه يا ابن الزاك يا الركع يا الله اللهم انا

[36:50]نسالك ندعوك نتوسل اليك بمحمد واله عليهم السلام اللهم باسمائك وبصفاتك نسالك

[37:01]ونتوسل اليك بشفاء المرضى واستجابه الدعاء وقضاء الحوائج لاسيما المنظورين وعلى الخصوص

[37:10]من قلدونا الدعاء اللهم استعملنا لطاعتك جنبنا معاصيك ثبتنا على ولايه ساداتنا

[37:18]محمد واله عليهم السلام اللهم لا ينقضي هذا الشهر الا ونحن عتقاء

[37:26]من النار يا كريم جماعه الحضور احفظهم فردا فردا ومن يلوذ بهم

[37:32]لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما العلماء

[37:39]ارواح الشهداء والى روح الشيخ محمد الهاجري المباركه الفاتحه مع الصلاه

0 Comments

Volgende

قراءة حسينية 11 رمضان سماحة الشيخ عقيل الشبعان تأملات في خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قراءة حسينية 11 رمضان سماحة الشيخ عقيل الشبعان تأملات في خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal